copilăria lui Ratibor | |
---|---|
tip desen animat | desenat de mână |
Producător | Roman Davydov |
compus de | Valentin Ivanov , V. Batueva |
designer de productie | Nikitin, Viktor Alexandrovici |
Roluri exprimate |
Maria Vinogradova Stepan Bubnov Ivan Lapikov Luciena Ovchinnikova Nikolai Sergeev |
Compozitor | Vladimir Krivtsov |
Multiplicatori |
Vladimir Zarubin Anatoly Petrov Oleg Safronov Alexei Bukin Oleg Komarov Viktor Shevkov Vladimir Shevchenko |
Operator | Boris Kotov |
inginer de sunet | Georgy Martynyuk |
Studio | " Soyuzmultfilm " |
Țară | URSS |
Durată | 19 min. 29 sec. |
Premieră | 13 iulie 1973 |
IMDb | ID 4320184 |
Animator.ru | ID 2615 |
„Copilăria lui Ratibor” este un desen animat sovietic bazat pe romanul „ Rusia originală ” al scriitorului sovietic Valentin Ivanov . Filmul a fost creat de regizorul Roman Davydov la studioul Soyuzmultfilm în 1973 .
În lucrare funcționează un trib slav fictiv, care se numește „ruși”, deoarece locuiește „lângă râul Ros ”. De fapt, tribul slav cu acest nume nu este menționat în nicio sursă istorică și a fost fictiv de către autor, deoarece „Rusia originală” a fost scrisă în anii 1950 din punctul de vedere al antinormanismului , care făcea parte din ideologia de stat a acelei. timp, și este susținută în spiritul „ luptei împotriva cosmopolitismului ” [1] .
Lucrarea este asociată cu mitul khazar , popular în mediul naționalist, inclusiv cu neopăgânismul slav , în care khazarii sunt identificați cu evreii, ideea confruntării eterne dintre slavi și „khazari” și se desfășoară „jugul Khazar” vechi de secole asupra Rusiei [2] . De asemenea, „Rusia originară” a pronunțat motive anti-creștine [3] .
Ca epigraf la începutul desenului animat, este folosit un citat fictiv „despre vitejia și curajul Rus și „Rosichs””, care se presupune că îi aparține lui Zakhary Rhetor :
... Din cele mai vechi timpuri, noi, grecii, numim acești eroi - ruși sau ruși. Bărbații ruși sunt războinici viteji. În timpul raidurilor, este posibil să luați câțiva sclavi de la acești slavi, pentru că toți preferă moartea în captivitate.
Textul real al lui Zaharia menționează poporul necunoscut „Yeros”:
În adâncurile lor <treisprezece popoare> (trăiesc) poporul Amazrat și oamenii câinii, la vest și nordul lor (traiesc) amazoanele, femei cu un singur sân, trăiesc pe cont propriu și luptă cu armele și pe cai. Nu sunt bărbați printre ei, dar dacă vor să prindă rădăcini, atunci merg pașnici la popoarele din vecinătatea pământului lor și comunică cu ei aproximativ o lună și se întorc în pământul lor. Dacă dau naștere unui mascul, atunci îl ucid, dacă dau naștere unei femele, îl părăsesc și în acest fel își mențin poziția. Oamenii vecini sunt yoroșii, bărbați cu membre uriașe care nu au arme și nu pot fi purtați de cai din cauza membrelor lor . Mai spre est, în apropierea porțiunilor de nord, mai sunt trei popoare negre [4] .
Încercările de a transfera lucrările lui Ivanov pe ecran au fost făcute încă din anii 1950. Georgy Tushkan , într-o trecere în revistă a posibilităților genului de aventură și fantasy în cinema, l-a numit pe Ivanov (împreună cu Viktor Saparin , Georgy Bryantsev și alții) un potențial scenarist științifico-fantastic [5] . Arhiva scriitorului a păstrat corespondența din aprilie 1958 cu scenaristul studioului Uzbekfilm , care a încercat să scrie un scenariu bazat pe romanul Întoarcerea lui Ibadulla; chiar și un contract oficial a fost semnat cu el. Totuși, acest proiect nu a fost continuat [6] . În corespondența cu cititorii anilor 1960, a fost abordată adesea subiectul adaptărilor cinematografice ale „Original Rus’” și „Great Rus’”. Ivanov era pesimist. Într-un mesaj din 25 mai 1962, el a afirmat că este imposibil să găsești „un regizor atât de nebun sau un director de studio care să preia un complot istoric străvechi”, dar, în același timp, a menționat că el însuși va fi primul care va obiecta. dacă, pe baza muncii sale serioase, s-ar „construi un fel de film comercial. S-a referit la producțiile scumpe de la Hollywood cu termenul „pseudo” [7] . Abia la sfârșitul vieții scriitorului, în 1973, Roman Davydov l- a atras pe Ivanov ca scenarist pentru a crea un film de desene animate „Copilăria lui Ratibor” [8] [9] . Filmul gloriifică eroismul rușilor antici, în deplin acord cu originalul, și a fost înscris într-un context destul de larg. În perioada 1965-1986, directorii de imagine ai URSS au creat zece filme de animație reprezentând trecutul glorios construit al Rusiei Antice și al lumii condiționate slave [10] . În 1986, a fost montat un film de lungă durată în două părți „ Rusia originală ”, destinat în principal spectatorilor tineri.
A doua pasiune a regizorului-animator Roman Davydov a fost istoria. Rodul acestui interes a fost un ciclu de desene dedicate istoriei antice a slavilor și istoriei medievale a Rusiei : „Copilăria lui Ratibor” (1973) - despre vechii „ruși”, „ Lebedele din Nepryadva ” (1980) - despre bătălia de la Kulikovo din 1380, „ Povestea lui Evpatiy Kolovrat ” (1985) - despre apărarea Ryazanului împotriva trupelor din Batu în 1237-1238 [11] .
Desenul animat se bazează pe una dintre poveștile romanului „Original Rus’”, care povestește despre viața „rușilor” din secolul al VI-lea. Desenul începe cu o panoramă a templului-sanctuarul slavilor , unde există imagini din lemn ale zeilor slavi. În spatele templului puteți vedea o pădure, un câmp, un râu, un sat - toate acestea sunt ținuturile „rușilor”. Se aude un cântec de leagăn ușor, lingându-l pe nou-născutul „rus” - Ratibor. Într-o colibă spațioasă, mama lui îl leagănă în leagăn, iar bărbații sunt ocupați cu fabricarea ustensilelor de uz casnic și repararea armelor. Brusc, vin vești alarmante - într-un sat vecin, un alt mic „rus” - Mstislav - s-a îmbolnăvit periculos. Anya (Aneyushka) - mama lui Ratibor - are darul vindecării, cunoaște puterea ierburilor, a apei, a focului, cunoaște conspirațiile vindecătoare . Însoțită de bărbați, ea călărește un cal într-un alt sat printr-o pădure întunecată și un râu și, invocând spiritele strămoșilor familiei și ale zeilor, vindecă pacientul cu ierburi.
Ratibor crește și explorează lumea. Tatăl său, un puternic războinic „rus”, îl învață pe fiul său să călărească pe cal, tir cu arcul, spune povestea lui „Roshi”, iar el îl ascultă cu mare curiozitate. Principalul lucru pe care o persoană născută pe Rosi ar trebui să-l înțeleagă este că „moartea nu este teribilă, viața în captivitate este teribilă”. Micul Ratibor este învățat asta de tatăl său. Băiatul învață lumea din jurul său: familia slavă trăiește ca una cu natura, îngrijește cu grijă pământul, cultivându-l. Principala preocupare a bătrânilor este legată de viitorul genului lor. „Vor veni necazurile sau nu, dar tu pașa și ăsta. Trebuie să credem în ce este mai bun, să așteptăm viața”, îl învață bunicul lui Ratibor.
Dar dușmani formidabili înaintează deja pe pământurile „rușilor” - „ hazarii ”. Războinicii „ruși” luptă fără teamă, dar sunt prea mulți „khazari”, iar satul în care trăiește micuțul Mstislav a fost deja capturat. Bunicul îl trimite să alerge la așezarea unde locuiește Ratibor cu părinții săi și să-l anunțe de necazuri, dar băiatul este depășit de o săgeată inamică. Apoi bătrânul ajunge la râu și înoată într-o barcă după ajutor. Alte sate sunt alertate de fumul de semnalizare a incendiilor. Înțelepții vin la templu și fac apel la zeii slavilor - Stribog, Dazhdbog, coasta - pentru a acorda slavilor victoria în luptă, pentru a salva familia slavă. Se adună o armată de „ruși” - războinici puternici în spirit și trup. Ei înving inamicul, dar în timpul bătăliei mor mulți cavaleri, iar în bătălia finală, sulița inamicului rănit cade în inima tatălui lui Ratibor.
„Rușii” care au căzut în bătălia pentru libertate sunt îngropați conform obiceiului slav - este depus un rug funerar, armele sunt puse în mâinile unui mort. „Trăind pe viață, un rus alege întotdeauna libertatea. Fără moarte, Ratibor” – aceste cuvinte ale tatălui vor rămâne pentru totdeauna în memoria protagonistului.
Site-uri tematice |
---|