Rusia Kievană

stare istorică
Rus Kievan Vechi stat rus Rusia antică
pământ rusesc
862 / 882  - 1132 / 1240
Capital	Ladoga sau Novgorod (862-882), Kiev (882-1240)
Cele mai mari orașe	Kiev , Novgorod , Cernigov , Pereiaslavl , Polotsk , Turov , Vladimir-Volynsky , Smolensk , Pskov , Novgorod-Seversky , Przemysl , Terebovl , Galich , Rostov , Suzdal , Vladimir-on-Klyaz , Rizan , Vladimir-on- Klyaz
limbi)	Rusă veche (colocvială, de afaceri, limbă guvernamentală, lege) , versiunea în rusă veche a slavonei bisericești (limba culturii cărții) [1] [2]
Limba oficiala	Limba rusă veche
Religie	Păgânismul slav , creștinismul și ortodoxia
Unitate monetară	kuna , hrivna , nogata
Pătrat	O.K. 1.330.000 km² (până în anul 1000) [3]
Populația	5,4 milioane de oameni (1000) [4]
Forma de guvernamant	monarhie feudală timpurie
Dinastie	Rurikovichi
Continuitate
←  Uniuni tribale ale slavilor estici
Principatele Ruse  →
Fișiere media la Wikimedia Commons

Kievan Rus , sau vechiul stat rus sau Rusia antică ( altă rusă. si biserica-slava. rѹs , pământ rusesc [Comm 1] , greacă. Ῥωσία [Comm 2] , lat.  Rusia, Rossia, Ruthenia , Ruscia, Ruzzia [Comm 3] [Comm 4] , altele scandinave Garðar, mai târziu Garðaríki [Comm 5] ) este un stat medieval din nord-estul Europei , care a luat forma în secolul al IX-lea ca urmare a unificării unui număr de triburi est-slave [Comm 6] și finno-ugrice [Comm 7] sub domnia principilor dinastiei Rurik .

În perioada de cea mai înaltă prosperitate, Rusia Kievană a ocupat teritoriul de la cursurile superioare ale Vistulei în vest până la interfluviul Volga - Oka în est, de la Marea Albă în nord până la exclavele rusești de la Marea Neagră în sud . La mijlocul secolului al XII-lea, a intrat într-o stare de fragmentare feudală și s-a rupt efectiv în o duzină de principate și jumătate , conduse de diferite ramuri ale dinastiei Rurik. Până la invazia mongolă (1237-1240) , Kievul , care își pierduse influența în favoarea noilor centre de putere, a continuat oficial să fie considerat „masa” principală a Rusiei, iar principatul Kiev a rămas în posesia colectivă a rușilor. prinți. Ca regiune etno-culturală , Rusia a continuat să existe și după dezintegrarea politică, care a jucat ulterior un rol important în procesul de unificare a ținuturilor rusești [5] .

Nume

Există mai multe nume istoriografice ale statului care au predominat în literatură în diferite momente - „Vechiul stat rus”, „Vechea Rusia”, „Kievan Rus”, „Kievan State”.

Definiția „rusului vechi” nu are legătură cu împărțirea antichității și a Evului Mediu în Europa de Vest și Centrală , în general acceptată în istoriografie , conform căreia antichitatea se termină la mijlocul mileniului I d.Hr. e. odată cu dispariția culturii tradiționale antice. În raport cu Rusia, antichitatea este de obicei înțeleasă ca așa-numita perioadă pre- mongolă din secolul al IX-lea - mijlocul secolului al XIII-lea.

Termenul modern „Kievan Rus” a apărut în prima jumătate a secolului al XIX-lea [6] , după ce a suferit o evoluție semnificativă de-a lungul istoriei utilizării sale. Unul dintre primii care l-a folosit a fost M.A. Maksimovici în lucrarea sa „De unde vine pământul rusesc” (1837) într-un sens strict geografic pentru a desemna principatul Kiev, la egalitate cu expresii precum „Chervonnaya Rus”, „Suzdal”. Rus”, etc. În același sens, termenul a fost folosit[7] S. M. Solovyov („Rus Kievan”, „Rus Chernigov”, „Rus Rostov sau Suzdal”) [8] , N. I. Kostomarov și D. I. Ilovaisky . În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, termenul a căpătat o dimensiune suplimentară, cronologică - una dintre perioadele istoriei și statalității Rusiei. În acest caz, această perioadă s-a încheiat de obicei în 1169, care a fost asociată cu ideea care a existat în istoriografia pre-revoluționară a transferului capitalei Rusiei de la Kiev la Vladimir [Comm 8] . V. O. Klyuchevsky a folosit acest termen în mod nesistematic, uneori combinând cadre geografice și cronologice înguste și distingând „vechea Rusie Kievană” de „Noua Rusă Volga superioară”, uneori însemnând prin aceasta toate ținuturile Rusiei în perioada corespunzătoare [Comm 9] . S. F. Platonov , A. E. Presnyakov și alți autori de la începutul secolului al XX-lea au început să folosească termenul în sensul politic de stat ca denumire a statului tuturor slavilor estici într-o epocă în care Kievul era un centru politic comun. În istoriografia naționalistă ucraineană a aceluiași timp, termenul clarificator „Kievan Rus” nu era deosebit de popular, deoarece presupunea existența altor centre și perioade din istoria Rusiei. Fondatorul școlii istorice ucrainene M. S. Grushevsky aproape că nu a folosit-o, preferând termenii „stat Kiev” sau „putere Ruska” („stat rus”, opus în versiunea sa statului Moscova). Cu Grușevski, acest stat s-a continuat nu în istoria Marelui Ducat al lui Vladimir, ci în istoria principatului Galiția-Volyn din secolul al XIII-lea și a perioadei lituano-polone din secolele XIV-XV. Istoricii ucraineni moderni simplifică schema lui Hrushevsky, înfățișând „Kievan Rus” ca un stat creat de etnia ucraineană și aparținând exclusiv acestuia [9] [6] .

Aprobarea finală a conceptului de „Kievan Rus” în sensul politic de stat a avut loc în epoca sovietică, când academicianul B. D. Grekov și-a publicat principalele lucrări, care au devenit manuale: „Kievan Rus” (1939) și „Cultura Rusiei Kievene” (1944) [10] . Clarificând sensul termenului, Grekov a remarcat următoarele [11] :

Consider că este necesar să subliniez încă o dată că în lucrarea mea am de-a face cu Kievan Rus nu în sensul teritorial restrâns al acestui termen (Ucraina), ci tocmai în acel sens larg al „Imperiului Rurik”, corespunzător celui din Europa de Vest. imperiul lui Carol cel Mare, care cuprinde un teritoriu vast, pe care s-au format ulterior mai multe unități statale independente.

În aceiași ani, o altă parte a istoricilor sovietici ( M. I. Artamonov [12] , V. V. Mavrodin [13] , A. N. Nasonov [14] ) a introdus în circulația științifică termenul „vechiul stat rus” (inițial adjectivul era scris cu literă mică , a devenit curând un nume propriu). Printre istoricii sovietici, a fost folosit activ de V. T. Pashuto și de reprezentanții școlii sale [15] . În prezent, termenul „Kievan Rus” intră treptat în neutilizare [16] [17] [18] .

Endoetnonimul locuitorilor Rusiei în anale este notat cu cuvântul Rusyn , în timp ce forma de plural a fost exprimată prin formele Rus , sau ruși (popor) [19] .

Formarea vechiului stat rus

Vechiul stat rus a apărut pe ruta comercială „ de la varangi la greci ” pe pământurile triburilor slave de est - ilmen sloveni , krivichi , polieni și triburi finno-ugrice - Chud , Meri și Vesi , acoperind apoi ținuturile altor Triburi slave de est - Drevlyani , Dregovichi , Polochans , Radimichi , Northerners și Vyatichi [20] .

Înainte de a-i chema pe varangi

Prima știre datată sigur despre Rusia și statul Rus se referă la prima treime a secolului al IX-lea: în Analele Bertin , sub anul 839, sunt menționați ambasadori ai kaganului poporului din Ros (rhos [21] ) , care a ajuns mai întâi la Constantinopol , iar de acolo la curtea împăratului franc Ludovic cel Cuvios . Împăratul a investigat scopul sosirii lor și a aflat că erau din poporul suedezilor ( suedezi , adică scandinavi ) [22] [23] .

În Povestea anilor trecuti , sub anul 859, se spune că finno-ugricii și partea de nord a triburilor slave de est erau în dependență de afluenți de varangi , iar partea de sud-est a triburilor slave de est - de la khazari . :

Varangii , veniți de peste mare, percepeau tribut de la Chuds și de la slavi și de la Meri și de la Vesi și de la Krivichi . Iar khazarii au luat din pajiști, și din nordi și din Vyatichi, o monedă de argint și o veveriță din fum [24] .

Text original  (rusă veche)[ arataascunde] În vara anului 6367. Imakh tribut către varangi, veniți de peste mări, pe oameni și pe sloveni, și pe măsuri, și asupra tuturor, Krivichi. Și kozar imahut în poieni, și în nord, și în Vyatichi, imakh în alb și tacos din fum [24] .

În 860 [25] („Povestea anilor trecuti” se referă în mod eronat la 866), Rusia face prima campanie împotriva Constantinopolului . Sursele grecești asociază cu el așa-numitul prim botez al Rusiei , după care s-ar fi putut apărea o eparhie în Rusia și elita conducătoare (posibil condusă de Askold ) a adoptat creștinismul .

Dacă urmați Povestea anilor trecuti, statul Rurik a fost precedat de o confederație de triburi slave și finno-ugrice , care i-au expulzat și apoi i-au numit pe varangi [26] .

domnia lui Rurik

În 862, conform Poveștii anilor trecuti (data este aproximativă, deoarece cea mai veche cronologie a cronicii este rezultatul unor calcule artificiale și este nesigură din punct de vedere istoric [27] ), triburile slave și finno-ugrice, care anterior expulzaseră varangii, i-au chemat să domnească :

În anul 6370 (862). Și i-au alungat pe varangi peste mare și nu le-au dat tribut și au început să se stăpânească ei înșiși, și nu era adevăr printre ei, și clanul s-a împotrivit clanului, și s-au certat și au început să lupte între ei. Și au zis: „Să căutăm un prinț care să stăpânească peste noi și să ne îmbrace în ordine și după lege”. S-a dus peste mare la varangi, la Rus'. Acei varangi se numeau Rus, așa cum alții se numesc suedezi, iar alții se numesc normanzi și unghii, și încă alți goți - ca aceștia. Chud Rus, slavii, Krivichi și toți au spus: „Țara noastră este mare și bogată, dar nu este ordine în el. Vino să domnești și stăpânește peste noi.” Și s-au ales trei frați cu clanurile lor, și au luat cu ei pe toți Rus’, și au venit în primul rând la slavi. Și a pus orașul Ladoga. Iar cel mai mare, Rurik, s-a așezat în Ladoga , iar celălalt - Sineus - pe Lacul Alb , iar al treilea, Truvor, - în Izborsk . Iar de la acei varangi pământul rusesc era poreclit [24] .

Text original  (rusă veche)[ arataascunde] În vara anului 6370. Și i-am mânat pe varangi peste mare și nu le-am dat tribut și mai des în propriile mâini. Și n-ar fi adevăr în ei, iar oamenii s-ar ridica împotriva oamenilor și ar exista ceartă în ei și ar lupta pentru ei înșiși mai des. Și rkosha: „Să căutăm un prinț în noi înșine, care să ne conducă și să vâsle la rând, de drept”. Idosha peste mare la varangi, la Rus'. Sitse bo îi numiți pe Varangienilor Rus, de parcă toți prietenii sunt numiți ai lor, prietenii sunt Urmani, Angliani, Ini și Gotha, așa și si. Oamenii Rkosha Rusi, sloveni, Krivichi și toți: „Țara noastră este mare și abundentă, dar nu este îmbrăcăminte în el. Da, du-te să domnești și să domnești peste noi. Și a ales trei frați din neamul lui și a încins toată Rusiei după sine și a venit mai întâi la cuvânt. Și tăiați orașul Ladoga. Și aici este cel mai vechi din Ladoz, Rurik, și celălalt, Sineus pe Lacul Alb și al treilea Truvor din Izborsk. Iar din acei varangi au poreclit pământul rusesc [24] .

În același an 862 (data este, de asemenea, aproximativă), varangii și războinicii lui Rurik, Askold și Dir , îndreptându-se spre Constantinopol , au subjugat Kievul , stabilind astfel controlul deplin asupra celei mai importante rute comerciale „de la varangi la greci” . În același timp, cronicile Novgorod și Nikon nu leagă Askold și Dir cu Rurik, iar cronica lui Jan Dlugosh și cronica Gustyn le numesc descendenți ai lui Kiy .

În 879, Rurik a murit la Novgorod . Domnia a fost transferată lui Oleg , regent sub tânărul fiu al lui Rurik Igor .

Problema apariției statalității

În mod tradițional, pornind de la cronica rusă „ Povestea anilor trecuti ” de la începutul secolului al XII-lea [28] și până în prezent [29] [30] , apariția statului rus datează din anul 862. Potrivit cronicilor rusești, anul acesta triburile nordice ale slavilor de est și ale popoarelor finno-ugrice , care expulzaseră anterior unii varangi , au cerut domnia varangilor , Rus , conduși de Rurik . Răspunsul la întrebarea principală din Povestea anilor trecuti, „de unde provine țara rusă”, pusă în titlul cronicii, este conținut în povestea despre chemarea varangilor sub anul 862: prinții au adus cu ei numele varangian Rus și „de la acei varangi au fost porecți țara rusă”. Redactorul cronicii a considerat începutul Rusiei ca fiind chemarea prinților varangi, și nu campania împotriva țargradului trupei ruse [Comm 10] . Unii istorici atribuie începutul statului rus unui timp diferit sau îl leagă de un alt eveniment (de exemplu, la 882, când prințul Oleg a cucerit Kievul, unind cele două centre ale Rusiei).

Există două ipoteze principale pentru formarea vechiului stat rus. Conform teoriei normande , bazată pe Povestea anilor trecuti de la începutul secolului al XII-lea, numeroase surse vest-europene, arabe și bizantine, precum și pe rezultatele cercetărilor de arheologie și onomastică, vechiul stat rus a fost fondat de varangi . (Scandinavi), conduși de frații Rurik , Sineus și Truvor în anul 862 sau o rudă a lui Rurik Oleg , care a cucerit Kievul în 882 [31] [32] . În același timp, unii reprezentanți ai normanismului, cum ar fi V. O. Klyuchevsky , numesc principatul Varangian din Kiev Askold și Dir , care a devenit centrul de consolidare a triburilor și principatelor slave de est într-un singur stat, forma originală a statului rus , și nu statul Novgorod Rurik, pe care ei îl numesc principat varangian local și pe termen scurt [33] .

O altă direcție, antinormanismul , se bazează pe conceptul de imposibilitate a introducerii statalității din exterior și apariția statului ca etapă în dezvoltarea internă a societății. M. V. Lomonosov este considerat fondatorul acestei teorii în istoriografia rusă . În plus, există diferite puncte de vedere cu privire la originea Varangilor înșiși. Oamenii de stiinta clasificati drept normanisti i-au considerat scandinavi (de obicei suedezi), unii anti-normanisti, incepand cu Lomonosov, sugereaza originea lor din tinuturile vest-slave . Există și alte versiuni de localizare - în Finlanda , Prusia , o altă parte a statelor baltice . Problema etnicității varangiilor este independentă de problema apariției statalității.

În știința modernă predomină punctul de vedere conform căruia opoziția rigidă a „normanismului” și „antinormanismului” este în mare măsură politizată. Condițiile prealabile pentru statulitatea primordială în rândul slavilor răsăriteni nu au fost negate nici de G. F. Miller , nici de A. L. Schlozer , nici de N. M. Karamzin , iar originea externă (scandinavă sau de altă natură) a dinastiei conducătoare este un fenomen larg răspândit în Evul Mediu, care în niciun caz. mod dovedește incapacitatea oamenilor de a crea un stat sau, mai precis, de a institui o monarhie .

În ultima vreme, în contextul abordării civilizaționale în istorie și al teoriilor interacțiunilor etnoculturale, confruntarea dintre „normaniști” și „anti-normaniști” și-a pierdut în mare măsură sensul științific. Formarea statalității este privită ca un proces îndelungat de aprofundare a stratificării societății, culminând cu politogeneză sub influența unui complex de diverși factori [34] .

Prezența scandinavilor în nordul teritoriului slavului de est a fost înregistrată din materiale arheologice încă din secolul al VIII-lea: descoperiri din secolele IX-XI la săpăturile așezării Rurik , movile funerare din Staraya Ladoga (de la mijlocul secolului al VIII-lea). secolul) și Gnezdovo [37] . Din același secol al VIII-lea a apărut o rută comercială din Scandinavia către Europa de Est ( Ruta comercială Volga ), iar mai târziu - „ calea de la varangi la greci ” - o rută comercială din Scandinavia prin Europa de Est până în Bizanț [38] . Abundența antichităților scandinave în Europa de Est nu poate fi explicată doar prin călătoriile pe distanțe lungi și prin comerțul de tranzit al imigranților din Scandinavia, mai ales că unele dintre descoperiri provin din locuri care sunt semnificativ îndepărtate de rutele principale. Antichitățile arheologice scandinave mărturisesc prezența semnificativă a imigranților din Scandinavia în rândul populației Europei de Est, precum și un mare val de imigrație din Scandinavia în Europa de Est, în principal de pe teritoriul Suediei Centrale. Această migrație a fost determinată de condițiile naturale dure ale Scandinaviei, o cantitate mică de pământ propice agriculturii [39] .

Mulți oameni de știință, bazându-se pe surse scrise arabe, bizantine, vest-europene, ruse și alte surse scrise (inclusiv cele în care contemporanii identifică Rusia ca suedezi sau normanzi), materiale arheologice și date lingvistice , identifică cronica Varangians-Rus cu scandinavii . Originea dinastiei conducătoare, a trupei și a numelui statului este considerată scandinavă. Cu toate acestea, se crede că scandinavii au devenit slavizați în scurt timp [39] .

Potrivit lui E. A. Melnikova și V. Ya. Petrukhin , formarea dinastiei princiare a fost precedată de un lung proces de dezvoltare a relațiilor socio-economice între slavi și popoarele finno-ugrice , în care echipele scandinave nu au devenit altceva decât un catalizator. în legătură cu participarea lor la crearea unei rute comerciale din Scandinavia către Europa de Est . Chemarea lui Rurik la domnie este considerată de oamenii de știință o reflectare folclorică a relațiilor contractuale (un alt rând rusesc ) dintre nobilimea tribală a slavilor de est și popoarele finno-ugrice, pe de o parte, și echipa Varangiană condusă de prinț, pe de altă parte. [40] [41] [42 ] .

În jurul secolelor VII-X, a avut loc un aflux multiplu în diferitele zone ale Câmpiei Est-Europene deja stăpânite de slavi a numeroase grupuri de imigranți slavi din Dunăre , conform arheologului V.V. Sedov , care a jucat un rol semnificativ în consolidarea populaţiei slave din Europa de Est şi a culminat cu formarea poporului vechi rus ] . După natura și detaliile ritualurilor funerare, cele mai vechi cadavre din Niprul Mijlociu au analogii directe în monumentele creștine timpurii de pe teritoriul Marii Moravie [44] [45] . N. K. Nikolsky , în urma lui D. I. Ilovaisky și A. A. Shakhmatov, și-a asumat prezența în analele a două versiuni care se exclud reciproc ale originii Rusiei - poliano-slavă și varangiană. În opinia sa, varianta polano-slavă a fost sursa, iar primul autor al cronicii era convins că „pământul rus”, ca toți slavii, „a plecat” din regiunea Dunării. Autorul de mai târziu a încercat să demonstreze că Rusia sunt varangii, care au venit „de peste mare, și nu la Kiev, ci în ținuturile de nord-vest” [46] . În urma lui I. P. Filevich, Nikolsky a numit colecția analistică originală „Povestea pământului rusesc” sau „Povestea Poiana-Rus” [47] [48] .

În istoriografia sovietică , în conformitate cu abordarea formațională marxistă , se credea că statul ia naștere pe baza unei societăți de clasă în curs de dezvoltare și nu o poate precede. În același timp, sursele nu ne permit să vorbim despre sistemul sclavagist din Rusia, cel mai vechi, conform teoriei formațiunilor socio-economice, stadiul de dezvoltare a societății de clasă (munca sclavă în Rusia a avut loc, dar nu s-a format baza economiei), prin urmare, sistemul socio-economic al Rusiei antice considerat feudal . Istoricii sovietici din anii 1960-1980 ( B.D. Grekov , B.A. Rybakov , L.V. Cherepnin , V.T. Pashuto ) au căutat să găsească urme ale feudalismului deja în perioada cea mai timpurie a istoriei Rusiei [11] . S-a evidențiat etapa anterioară, de tranziție între etapele primitiv-comunal și feudal, desemnate drept „barbar”, „prefeudal”, „semi-patriarhal-semifeudal” [49] . Trăsătura definitorie a feudalismului a fost existența unei mari proprietăți private a pământului, proprietate de stat sau privată a pământului, care a făcut ca producătorul direct să fie dependent de proprietarul pământului și a făcut posibilă înstrăinarea surplusului de produs prin metode de constrângere non-economică. Cu toate acestea, în Rusia, proprietatea domnească individuală a pământului ia naștere abia în a doua jumătate a secolului al XI-lea, patrimoniu - în secolul al XII-lea [50] . Pentru a rezolva această problemă, știința istorică sovietică a evidențiat o etapă feudală timpurie specială, un semn al prezenței feudalismului pentru care era considerată proprietatea supremă a statului asupra pământului. Această proprietate, conform lui L. V. Cherepnin, a fost formată în secolul al X-lea, iar după A. A. Gorsky  , deja de la începutul secolului al X-lea, sub forma domniei pământurilor tribale, din care „renda feudală” a fost colectată în formă de tribut [51] .

Sursele nu dau însă motive să presupunem că înstrăinarea surplusului de produs pentru această perioadă se bazează pe proprietatea supremă a terenului. Înstrăinarea forțată a surplusului de produs are loc deja în perioada prestatală, în așa-numita societate rangată, în legătură cu diferențierea funcțională a societății (alocarea conducătorilor, preoților etc.), în care se formează primele structuri potare . se nasc, și se întărește odată cu apariția diferențierii sociale și de proprietate [52] . Înainte de adăugarea proprietății de stat asupra pământului (sub formă de proprietate colectivă a elitelor sociale), grupurile sociale diferă în atitudinea lor față de produsul de producție, dar nu și față de mijloacele de producție (pământul sub feudalism). Deja în sistemul tribal, puterea supremă dobândește dreptul de preempțiune de a redistribui surplusul de produs și de a-l însuși. Inegalitatea statusurilor sociale în accesul la utilizarea surplusului de produs a determinat o creștere a diferențierii sociale și de proprietate. Consolidarea ei în ierarhia statusurilor caracterizează formarea așa-numitei societăți stratificate, pe baza căreia ia naștere statul: structurile potestare încep să îndeplinească anumite funcții ale puterii de stat [53] [54] [55] . În această etapă, alături de redistribuire, există o colectare organizată a surplusului de produs sub formă de tributuri fixe. O funcție importantă a autorităților este protecția teritoriului în curs de dezvoltare, prin urmare, se evidențiază un strat militar profesionist, care nu este asociat cu o organizație comunală și tribală. Stratificarea în cadrul stratului militar duce la formarea unei aristocrații militare, care se contopește parțial, împinge parțial nobilimea tribală [56] [57] . Funcțiile statului în această etapă sunt îndeplinite în principal de organizația militară. Totuși, stratificarea socială a societății nu are încă un caracter de clasă, bazat încă pe atitudinea față de surplusul de produs, și nu față de mijloacele de producție. Potrivit științei istorice moderne, în perioada timpurie, până pe la jumătatea secolului al XI-lea, „princerea” pământurilor, extinderea puterii supreme a prințului Kievului asupra lor, nu a însemnat transferul proprietății supreme asupra pământ către prinț. Pământul a rămas multă vreme în proprietatea tribului. Dezvoltarea pământului de către puterea domnească s-a exprimat în primul rând prin înstrăinarea surplusului de produs produs de populație - colectarea tributului , realizată în forme relativ dezvoltate de poliudya [58] . În plus, până la mijlocul secolului al XI-lea, biserica a existat doar pe dijmă [59] , ceea ce se datorează probabil inalienabilității pământurilor comunale în această perioadă, adică absenței relațiilor feudale. Odată cu formarea proprietății private asupra pământului, se formează o societate de clasă. În Rusia, acest lucru se întâmplă după mijlocul secolului al XI-lea (pentru comparație: în Danemarca - în secolul al XII-lea, în Suedia - în secolele XII-XIII) [58] .

Pentru apariția și dezvoltarea unor formațiuni statale „secundare” [60] , care au cuprins atât statele vechi rusești, cât și cele germane și vechi scandinave apărute în condițiile contactelor cu state deja înființate, au contat ca premise interne create de economia productivă . și conducând la stratificarea societății, și a factorilor externi – activitatea militară, comerțul etc. [58] [61] În același timp, apariția „ confederației nordice a triburilor ” 26][ Economia productivă a fost adusă aici abia în timpul colonizării slave, cu puțin timp înainte de existența „confederației”. Caracteristicile naturale ale regiunii, clima, acoperirea forestieră abundentă, o cantitate mică de soluri fertile [62] [63] nu au contribuit la creșterea intensivă a agriculturii. Abia la mijlocul secolului al VIII-lea, pe Volhov a apărut o mică aşezare Ladoga , care în prima jumătate a secolului al IX-lea a devenit o aşezare preurbană de natură comercială şi meşteşugărească, numărând câteva zeci de oameni [64] . Regiunea de nord-vest se confruntă cu o dezvoltare mai intensă de la mijlocul - sfârșitul secolului al VIII-lea [58] [65] .

Singurul fenomen de amploare din această regiune, sincron cu acest proces, a fost formarea unei rute comerciale care lega Marea Baltică de regiunea Volga, Bulgaria, Khazaria și Califatul Arab prin Neva, Ladoga și Volga, care poate fi urmărită. în primul rând în răspândirea argintului arab. Ruta comercială Baltic-Volga a apărut ca o continuare la est a celei existente până la mijlocul mileniului I d.Hr. e. un sistem de comunicații comerciale care leagă regiunile Europei Centrale, Marea Nordului și Baltice. În secolele VI-VII, secțiunea baltică a traseului ajunsese în Svealand . Pe la mijlocul secolului al VIII-lea, această rută comercială se termina deja în Ladoga [58] . Apariția în cursul secolului al IX-lea pe teritoriul de până la Volga a așezărilor comerciale și meșteșugărești și a taberelor militare, unde componenta etnică scandinavă este consemnată peste tot, mărturisește extinderea rutei comerciale și ieșirea acesteia în Bulgaria [65] . Așezări din secolul al IX-lea, pe care arheologii le-au numit „Rurikovo” Gorodishche , Krutik lângă Beloozero, Sarskoe gorodishche , mai târziu - cele mai vechi așezări din Pskov , orașul Kholopy pe Volkhov, Petrovsky, Timerevo etc. - au fost situate pe autostrada comercială sau a acesteia. ramuri [58] . O serie de cercetători au remarcat rolul rutei Baltică-Volga ca autostradă transeuropeană și importanța acesteia pentru dezvoltarea economică a Europei de Est și a Scandinaviei [66] [67] [68] [69] . De-a lungul autostrăzii comerciale s-au dezvoltat așezări care deserveau comercianții, puncte care controlau tronsoane periculoase ale traseului, au apărut locuri de comerț cu populația locală (târguri) [70] [71] . Mărfurile locale includ blană și produse forestiere, miere, ceară etc. Zona înconjurătoare era implicată în comerț și întreținerea traseului comercial, nobilimea tribală controlând această activitate, rezultând o stratificare socială sporită. Nevoia de bunuri locale pentru vânzarea lor în punctele comerciale a întărit rolul tributului. Creșterea cantității de tribut încasat a avut ca rezultat complicarea structurilor potestare și întărirea guvernului central [58] . Importanța comerțului în această regiune a fost evidențiată de autorii arabi ai secolului al X-lea în știrile care se întorc din sursele secolului al IX-lea ( Ibn Rusta , autorul cărților Hudud al-Alam , al-Istahri , Ibn Haukal , al- Fakih , etc.) [72] .

Poveste

Domnia lui Oleg Profetul

În 882, conform cronologiei cronicii, prințul Oleg ( Oleg profetul ), o rudă a lui Rurik, a pornit într-o campanie de la Novgorod la sud, cucerind Smolensk și Lyubech pe parcurs , stabilindu-și puterea acolo și punându-și poporul să domnească . Apoi Oleg, cu o armată novgorodiană și o echipă de mercenari Varangian, a capturat Kievul , i-a ucis pe Askold și Dir , care conduceau acolo și a declarat Kievul capitala statului său („Și Oleg, prințul, s-a așezat la Kiev, iar Oleg a spus: „Fie ca aceasta să fie mama orașelor rusești ” ”); religia dominantă era păgânismul , deși exista deja o comunitate creștină la Kiev.

Oleg și-a extins din punct de vedere militar puterea pe pământurile drevlyanilor și nordicilor, iar radimichii au acceptat condițiile lui Oleg fără luptă (ultimele două uniuni tribale plătiseră anterior un tribut khazarilor ):

În anul 6391 (883). Oleg a început să lupte cu Drevlyans și, după ce i-a cucerit, a început să ia tribut de la ei pentru jderul negru.

În anul 6392 (884). Oleg s-a dus la nordici și i-a învins pe cei din nord și le-a pus un tribut ușor și nu le-a ordonat să plătească tribut khazarilor, spunând: „Eu sunt dușmanul lor, iar voi [ei] nu aveți nevoie să plătiți. "

În anul 6393 (885). Oleg a trimis la Radimichi, întrebând: „Cui îi dai tribut?” Ei au răspuns: „Hazari”. Și i-au dat un crac lui Oleg, așa cum i-au dat pe khazari. Și Oleg i-a stăpânit pe Drevlyans, Polyans, Radimichi și a luptat cu străzile și Tivertsy [24] .

Text original  (rusă veche)[ arataascunde] În vara lui 6391. De ce a luptat Oleg împotriva drevlyanilor și, când i-am torturat, cât de des ar trebui să le plătesc tribut în kun negru.

În vara anului 6392. Oleg s-a dus la nordici și i-a învins pe cei din nord și le-a dat tribut cu ușurință, și nu le da un tribut de capră să dea, râuri: „Az sunt dezgustați, dar nu aveți nimic”.

În vara anului 6393. Oleg a trimis un ambasador la Radimich, spunând: „Cui dai tribut?” Au decis: „Kozar”. Iar Oleg le-a spus: „Nu dați capra, ci dați-mi”. Și vdasha Olgovi pe crăpătură, ca o capră dayah. Și după ce au stăpânit pe Oleg derevlyany, câmpuri, radimichi, iar din stradă și Tivertsi au o armată [24] .

Ca urmare a campaniei victorioase împotriva Bizanțului , primele acorduri scrise au fost încheiate în 907 și 911, care prevedeau condiții comerciale preferențiale pentru comercianții ruși (au fost anulate taxele comerciale, au fost reparate nave, s-a asigurat cazare), precum și juridice și militare. problemele au fost rezolvate.

Potrivit versiunii cronice, Oleg, care purta titlul de Mare Duce , a domnit mai bine de 30 de ani. Fiul lui Rurik, Igor , a preluat tronul după moartea lui Oleg în 912 și a domnit până în 945. Cercetătorii notează un decalaj în toate listele Cronicii primare, care coincide cu începutul domniei lui Igor: „o pauză la fel de mare în a doua zece a secolului al X-lea” până în anii 940. După „de data aceasta, rețeaua analistică a tuturor bolților coincide în general”. Sfârșitul domniei lui Oleg constituie o „linie ascuțită” în aranjarea generală a materialului cronicar [73] .

Igor Rurikovici

Igor a făcut două campanii militare împotriva Bizanțului . Prima, în 941, s-a încheiat fără succes. De asemenea, a fost precedată de o campanie militară nereușită împotriva Khazariei , în timpul căreia Rusia, acționând la cererea Bizanțului, a atacat orașul khazar Samkerts din Peninsula Taman, dar a fost învinsă de comandantul khazar Pesach și și-a întors armele împotriva Bizanțului. A doua campanie împotriva Bizanțului a avut loc în 944. S-a încheiat cu un acord care a confirmat multe dintre prevederile acordurilor anterioare din 907 și 911, dar a abolit comerțul fără taxe vamale. În 943 sau 944, rușii au făcut o campanie în Transcaucazia împotriva orașului Berdaa . În 945, Igor a fost ucis în timp ce colecta tribut de la Drevlyans.

ducesa Olga

După moartea lui Igor, din cauza copilăriei fiului său Svyatoslav , adevărata putere a fost în mâinile văduvei lui Igor, Prințesa Olga . Ea a devenit primul conducător al Rusiei Kievene, care a adoptat oficial creștinismul de rit bizantin (după versiunea cea mai argumentată, în 957, dar sunt propuse și alte date). Cu toate acestea, în jurul anului 959 Olga l-a invitat pe episcopul german Adalbert și pe preoții de rit latin în Rusia (după eșecul misiunii lor, au fost nevoiți să părăsească Kievul).

Sviatoslav Igorevici

În jurul anului 960, Svyatoslav matur și- a luat puterea în propriile mâini. Prima sa acțiune a fost subjugarea lui Vyatichi (964), care au fost ultimul dintre toate triburile slave de est care a continuat să plătească tribut khazarilor. În 965 (conform altor surse și în 968/969), Svyatoslav a făcut o campanie împotriva Khazarului Khaganat , luând cu asalt principalele sale orașe: orașul-fortăreață Sarkel , Semender și capitala Itil . După aceea, pe locul Sarkel a apărut vechea așezare rusă Belaya Vezha . Poate că afirmația Rusiei în Tmutarakan este legată și de această campanie . Svyatoslav a efectuat și două călătorii în Bulgaria, unde a intenționat să-și creeze propriul stat cu o capitală în regiunea Dunării, ceea ce a dus la un război cu Bizanțul . În 972, după încheierea războiului, întorcându-se la Kiev cu o armată slăbită, a fost atacat de pecenegi și a murit în luptă.

Vladimir și Iaroslav cel Înțelept. Botezul Rusiei

După moartea lui Svyatoslav, a izbucnit o ceartă civilă între fiii săi pentru dreptul la tron ​​(972-978 sau 980). Fiul cel mare Yaropolk a devenit marele prinț al Kievului, Oleg a primit pământurile Drevlyansk, iar Vladimir  - Novgorod. În 977, Yaropolk a învins echipa lui Oleg, iar Oleg însuși a murit. Vladimir a fugit „peste mare”, dar s-a întors doi ani mai târziu cu lotul Varangian. În timpul luptei civile , Vladimir Svyatoslavich și-a apărat drepturile la tron ​​(a domnit între 980-1015). Sub el, a fost finalizată formarea teritoriului de stat al Rusiei Antice, au fost anexate orașele Cerven și Rusul Carpatic .

Sub prințul Vladimir Svyatoslavich în 988, creștinismul a devenit religia oficială a Rusiei . După ce a devenit prinț al Kievului, Vladimir s-a confruntat cu amenințarea peceneg crescută . Pentru a se proteja de nomazi, el construiește o linie de fortărețe la graniță, ale căror garnizoane le-a recrutat dintre „cei mai buni oameni” ai triburilor nordice. În timpul lui Vladimir au loc multe epopee rusești , care vorbesc despre isprăvile eroilor .

După moartea lui Vladimir, în Rus' a avut loc o nouă ceartă civilă. Svyatopolk blestemat în 1015 și-a ucis frații Boris (conform unei alte versiuni, Boris a fost ucis de mercenarii scandinavi Yaroslav), Gleb și Svyatoslav . Svyatopolk însuși a fost învins de două ori și a murit în exil. Boris și Gleb în 1071 au fost canonizați ca sfinți.

Domnia lui Iaroslav cel Înțelept (1019-1054) a fost uneori cea mai mare înflorire a statului. Relațiile publice erau reglementate de colecția de legi Adevărul Rusiei și de cartele domnești. Iaroslav cel Înțelept a dus o politică externă activă. S-a căsătorit între ele cu multe dinastii conducătoare ale Europei , care au mărturisit recunoașterea internațională largă a Rusiei în creștinătatea europeană.

În orașe, dintre care cele mai mari au fost Kiev , Novgorod , Ladoga , Smolensk , Polotsk , Izborsk , Cernigov , Pereyaslavl , Turov , Rostov , Beloozero , Pleskov (Pskov) , Murom , Ovruch , Vladimir-Volynsky și comerțul s-a dezvoltat . Au fost create monumente scrise („ Cuvântul Legii și Harului ”, Codul Novgorod , Evanghelia Ostromir , vieți și primele cronici, care au stat mai târziu la baza PVL). A început construcția din piatră (Biserica Zeciilor , Catedrala Sf. Sofia din Kiev și catedralele cu același nume din Novgorod și Polotsk au devenit monumente arhitecturale remarcabile ). Nivelul ridicat de alfabetizare al locuitorilor Rusiei este evidențiat de numeroasele scrisori din scoarță de mesteacăn care au ajuns până la vremea noastră . Rusia a făcut comerț cu slavii din sud și vest , Scandinavia , Bizanț, Europa de Vest , popoarele din Caucaz și Asia Centrală .

Când, după 12 ani de izolare și moartea prințului Mstislav Vladimirovici , care nu a lăsat niciun moștenitor, Principatul Cernigov s-a întors la Iaroslav, Iaroslav s-a mutat din Novgorod la Kiev și i-a învins pe pecenegi, după care raidurile lor asupra Rusiei au încetat pentru totdeauna (1036) .

Triumviratul Yaroslavicilor. Congresul Lyubech

Primul care s-a separat de Kiev a fost principatul Polotsk  - acest lucru sa întâmplat deja la începutul secolului al XI-lea. După ce a concentrat toate celelalte țări rusești sub conducerea sa, la numai 21 de ani de la moartea tatălui său, Iaroslav cel Înțelept, decedat în 1054, le-a împărțit între cei cinci fii ai săi supraviețuitori. După moartea celor doi mai tineri dintre ei, toate pământurile au intrat sub stăpânirea celor trei bătrâni: Izyaslav din Kiev , Svyatoslav din Cernigov și Vsevolod din Pereyaslavsky (" triumviratul Yaroslavichi ").

Din 1061 (imediat după înfrângerea Torques de către prinții ruși în stepe), au început raidurile Polovtsy , care i-au înlocuit pe pecenegii care au migrat în Balcani . În timpul lungilor războaie ruso-polovtsiene, prinții din sud nu au putut face față oponenților pentru o lungă perioadă de timp, întreprinzând o serie de campanii nereușite și suferind înfrângeri dureroase ( bătălia de pe râul Alta (1068) , bătălia de pe râul Stugna ( 1093)).

După moartea lui Svyatoslav în 1076, prinții Kievului au încercat să-și priveze fiii de moștenirea Cernigov și au apelat la ajutorul Polovtsy, deși pentru prima dată Polovtsy au fost folosiți în lupte de Vladimir Monomakh (împotriva lui Vseslav de Polotsk ). ). În această luptă au murit Izyaslav din Kiev (1078) și fiul lui Vladimir Monomakh Izyaslav (1096). La Congresul de la Lubech (1097), chemat pentru a opri conflictele civile și a uni prinții pentru a se proteja de Polovtsy, a fost proclamat principiul: „Fiecare să-și păstreze patria ”. Astfel, cu menținerea dreptului scării , în cazul decesului unuia dintre prinți, mișcarea moștenitorilor era limitată la feudul lor. Acest lucru a deschis calea către fragmentarea politică (fragmentare feudală ), deoarece în fiecare țară a fost înființată o dinastie separată , iar Marele Duce de Kiev a devenit primul dintre egali, pierzând rolul de suveran . Totuși, acest lucru a permis (după redistribuirea în urma volostelor de est și de vest ) să oprească conflictul și să-și unească forțele pentru a lupta împotriva Polovtsy ( 1103 ), care a fost mutat adânc în stepe. În plus, au fost încheiate acorduri cu nomazii aliați - „ glugă neagră ” ( Torks , Berendeys și Pecenegis , expulzați de polovțieni din stepe și stabiliți la granițele de sud ale Rusiei).

Schimbări în administrația publică la sfârșitul secolului al X-lea - începutul secolului al XII-lea

În timpul botezului Rusiei pe toate ținuturile sale, a fost înființată puterea episcopilor ortodocși , subordonați Mitropolitului Kievului . În același timp, fiii lui Vladimir au fost instalați ca guvernatori în toate țările . Acum toți prinții care au acționat ca alocații ale Marelui Duce de la Kiev erau doar din familia Rurik . Saga scandinave menționează posesiuni fief ale vikingilor , dar acestea erau situate la periferia Rusiei și pe pământurile nou anexate, așa că la momentul scrierii Povestea anilor trecuti, păreau deja ca o relicvă. Prinții Rurik au purtat o luptă acerbă cu prinții tribali rămași ( Vladimir Monomakh menționează prințul Vyatichi Khodota și fiul său). Acest lucru a contribuit la centralizarea puterii.

Puterea prințului Kievului a atins cea mai mare întărire sub Vladimir și Iaroslav cel Înțelept (apoi după o pauză sub Vladimir Monomakh ). Poziția dinastiei a fost întărită de numeroase căsătorii dinastice internaționale: Anna Yaroslavna și regele francez, Vsevolod Yaroslavich și prințesa bizantină etc.

Din vremea lui Vladimir sau, conform unor rapoarte, Yaropolk Svyatoslavich , în loc de un salariu în bani, prințul a început să dea pământ combatanților. Dacă inițial acestea au fost orașe pentru hrănire , atunci în secolul al XI-lea, combatanții au început să primească sate . Odată cu satele, devenite moșii , s-a acordat și titlul de boier . Boierii au început să alcătuiască lotul de seniori . Serviciul boierilor era determinat de loialitatea personală față de prinț și nu de mărimea terenului ( proprietatea condiționată a pământului nu a devenit vizibilă). Echipa mai tânără ( „tineri”, „copii”, „grile”), care era alături de prinț, trăia în detrimentul hrănirii din satele domnești și războiul. Principala forță de luptă în secolul al XI-lea a fost miliția , care a primit cai și arme de la prinț pe durata războiului. Serviciile echipei Varangian angajate au fost practic abandonate în timpul domniei lui Iaroslav cel Înțelept .

După Iaroslav cel Înțelept, principiul „scării” al moștenirii pământului în dinastia Rurik a fost în cele din urmă stabilit . Cel mai mare din clan (nu după vârstă, ci după linie de rudenie) a primit Kievul , toate celelalte pământuri au fost împărțite între membrii clanului și împărțite în funcție de vechime. Puterea a trecut de la frate la frate, de la unchi la nepot. Locul doi în ierarhia tabelelor a fost ocupat de Cernihiv . La moartea unuia dintre membrii familiei, toți Rurikii mai tineri s-au mutat pe pământurile corespunzătoare vechimii lor. Când au apărut noi membri ai clanului, au determinat orașul cu pământ - ( volost ). Un anume prinț avea dreptul de a domni doar în orașul în care domnea tatăl său, altfel era considerat un proscris .

De-a lungul timpului, clerul bisericesc (așa-numitele „ moșii monahale ”) a început să dețină o parte semnificativă a pământului . Din 996, populația plătea zecimii clerului . Numărul eparhiilor , începând de la 4, a crescut. Scaunul mitropolitului , numit de patriarhul Constantinopolului , a început să fie situat la Kiev , iar sub Iaroslav cel Înțelept , mitropolitul a fost ales pentru prima dată dintre preoții ruși, în 1051 a devenit apropiat de Vladimir și de fiul său Ilarion . Mănăstirile și șefii lor aleși, stareți , au început să aibă o mare influență . Mănăstirea Peșterilor din Kiev devine centrul Ortodoxiei .

Boierii si alaiul formau sub domnie consilii speciale. Prințul s-a consultat și cu mitropolitul, episcopii și stareții , care alcătuiau consiliul bisericesc . Odată cu complicarea ierarhiei princiare de la mijlocul secolului al XI-lea, au început să se adune congresele domnești („snems”). Existau vechas în orașe, pe care boierii se bazau adesea pentru a-și susține propriile revendicări politice ( revolte la Kiev în 1068 și 1113 ).

În secolele XI - începutul secolului al XII-lea, a fost format primul cod de legi scris  - Russkaya Pravda , care a fost completat în mod constant cu articolele „ Pravda Yaroslav ” (c. 1015-1016), „ Pravda Yaroslavichi ” (aproximativ 1072) și „The Carta lui Vladimir Vsevolodovici " (aproximativ 1113 al anului). Pravda rusă a reflectat diferențierea crescută a populației (acum dimensiunea virei depindea de statutul social al celor uciși), a reglementat poziția unor astfel de categorii de populație precum slujitorii , iobagii , smerdy , cumpărăturile și ryadovichi .

„ Pravda Yaroslav ” a egalat drepturile „ Rușinilor ” și „Slovenilor” (trebuie clarificat că sub numele de „ Slovene ” cronica menționează doar novgorodieni - „Ilmen Sloveni”). Aceasta, împreună cu creștinizarea și alți factori, a contribuit la formarea unei noi comunități etnice , care era conștientă de unitatea și originea sa istorică.

De la sfârșitul secolului al X-lea, Rusia își cunoaște propria producție de monede - monede de argint și aur ale lui Vladimir I , Svyatopolk , Iaroslav cel Înțelept și alți prinți.

Descompunere

Imediat după moartea lui Vladimir Monomakh (1125), una dintre hoardele polovtsiene, care s-a retras acolo în timpul domniei sale, s-a întors din Caucazul de Nord. Curând, practica invaziilor polovtsiene a țărilor din sudul Rusiei a reluat în alianță cu prinți ruși individuali, în primul rând cu Cernigovii Olgovici.

În al doilea sfert al secolului al XII-lea, Rusia Kievană s-a rupt în principate independente. Tradiția istoriografică modernă consideră că începutul cronologic al fragmentării este 1132, când după moartea lui Mstislav cel Mare , fiul lui Vladimir Monomakh, Polotsk (1132) și Novgorod (1136) a încetat să recunoască puterea prințului Kievului. Cronicarul de sub 1134, în legătură cu despărțirea dintre monomahovici , a notat „ întregul pământ rusesc a fost sfâșiat ”. Lupta civilă care a început nu a vizat marea domnie în sine, dar după moartea lui Yaropolk Vladimirovici (1139), următorul Monomahovici Vyacheslav a fost expulzat de la Kiev de Vsevolod Olgovici din Cernigov , după care titlul de prinț Kiev a devenit obiect de luptă. între diverse asociaţii dinastice şi teritoriale ale lui Rurikovici .

În secolele XII-XIII, locuitorii principatelor din sudul Rusiei, din cauza amenințării constante emanate din stepă, dar și din cauza luptei domnești necontenite pentru pământul Kievului, s-au mutat în nord , în ținutul mai calm Rostov-Suzdal. , numit si Zalesie sau Opole . După ce s-au alăturat rândurilor slavilor din primul val de migrație Krivitsko - Novgorod din secolul al X-lea [74] , coloniștii din sudul populat au constituit rapid majoritatea pe acest pământ și au asimilat rarii [75] [76] finno-ugrici. populatie. Cronicile și săpăturile arheologice mărturisesc migrația rusă masivă din secolul al XII-lea [77] [78] . În această perioadă, întemeierea și creșterea rapidă a numeroase orașe din ținutul Rostov-Suzdal (Vladimir, Moscova, Pereyaslavl-Zalessky, Yuryev-Opolsky, Dmitrov, Zvenigorod, Starodub-on-Klyazma, Yaropolch-Zalessky, Galich etc. .) repeta adesea numele orașelor de origine ale coloniștilor.

Slăbirea Rusiei de Sud, pe lângă pericolul sporit polovtsian, lupta prinților și migrația populației, este, de asemenea, asociată cu succesul primelor cruciade și apariția unei rute comerciale între Europa de Vest și Asia prin coasta de est a Mării Mediterane [79] .

Lupta pentru domnia Kievului a împletit în jurul său interesele aproape tuturor pământurilor rusești, care a fost unul dintre factorii centripeți, dar din același motiv, stăpânirea Kievului a fost posibilă doar cu prețul unor compromisuri semnificative [80] . Așadar, în timpul a două războaie interioare majore de la mijlocul secolului al XII-lea, principatul Kiev a pierdut Volyn (1154), Pereyaslavl (1157) și Turov (1162). Volyn a devenit izolat după eșecul încercării ramurii seniori a descendenților lui Mstislav cel Mare de a transforma Kievul în posesia lor ancestrală, folosind sprijinul populației [81] . Unul dintre motivele acestui eșec a fost politica prinților din Galiția (c 1140), care s-au opus unificării Voliniei și Kievului într-o mână [81] . Urmașii prințului Suzdal Iuri Dolgoruky au trecut la o politică similară cu cea a Galiției - politica de slăbire a Kievului [81] .

În 1169, nepotul lui Vladimir Monomakh, prințul Vladimir-Suzdal Andrei Bogolyubsky , a trimis o armată la sud condusă de fiul său Mstislav , care, împreună cu echipele Smolensk și Seversk care i s-au alăturat, au capturat Kievul . Pentru prima dată, orașul a fost jefuit cu brutalitate, bisericile din Kiev au fost arse, locuitorii au fost luați în captivitate. Fratele mai mic al lui Andrei a fost plantat să domnească la Kiev . După campanii nereușite împotriva lui Novgorod (1170) și Vyshgorod (1173), influența prințului Vladimir în alte țări s-a slăbit temporar, dar a fost restabilită de fratele și succesorul lui Andrei, Vsevolod Cuibul Mare , care a obținut recunoașterea vechimii sale printre descendenții lui. Monomakh și a influențat soarta mesei de la Kiev.

În secolul al XII-lea, pe lângă principele de Kiev, titlul (definiția) de mare a fost purtat și de prinții lui Vladimir, iar în secolul al XIII-lea, episodic și de prinții Galiției, Cernigov și Riazan.

În 1203, Kievul a fost demis a doua oară, de data aceasta de către prințul Smolensk Rurik Rostislavich (împreună cu Olgovici și Polovtsy), care a luptat împotriva prințului galic-volian Roman Mstislavich și a candidatului său la Kiev . Cu toate acestea, poziția puternică a Kievului în politica integrală a Rusiei a rămas cel puțin încă un sfert de secol. Domnia lui Mstislav Romanovici (1212-1223) și Vladimir Rurikovici (1223-1235) (ambele din filiala Smolensk a lui Rurikovici) a fost marcată de o încetare temporară a conflictelor .

Un factor important în menținerea semnificației Kievului a fost instituția așa-numitelor „comuniuni în țara rusă”. Prinții diferitelor linii pretindeau, dacă nu chiar pentru Kiev, atunci pentru o parte din pământurile principatului Kiev, pentru care erau obligați să participe la protecția granițelor sudice. Campanii generale împotriva polovtsienilor, după o lungă pauză, au fost organizate în 1168 și 1183. În bătălia de pe râul Kalka (1223), la care au participat aproape toți prinții ruși din sud, a avut loc prima ciocnire a Rusiei cu mongolii .

În ajunul invaziei mongole (1237-1241), pe teritoriul Rusiei existau aproximativ 25 de formațiuni statale, dintre care 19 mari [82] .

6 decembrie 1240 Kievul a fost ars de mongoli. În ajunul invaziei mongole , Kievul a fost condus de fratele mai mic al prințului lui Vladimir Yaroslav Vsevolodovich (1236-1238), în 1240 - guvernatorul Galiției Dmitr , iar după recunoașterea în 1243 de către mongolii lui Yaroslav Vsevolodovich lui Vladimir ca cel mai vechi din ţinuturile ruseşti – guvernatorii Vladimir. Începând cu 1254, prinții galici-volinici purtau titlul de „Rege al Rusiei”. Titlul de „mari prinți ai întregii Rusii” de la începutul secolului al XIV-lea a început să fie purtat de marii duce de Vladimir.

În 1299, Kievul a pierdut ultimul atribut al capitalei - reședința mitropolitului . A fost mutată la Vladimir . În unele surse bisericești și literare - de exemplu, în declarațiile Patriarhului Constantinopolului și Vytautas de la sfârșitul secolului al XIV-lea - Kievul a continuat să fie considerat ca o capitală mai târziu, dar în acest moment era deja un oraș de provincie al Marelui Ducat al Lituaniei [83] [84 ] .

În istoriografia sovietică, conceptul de „Kievan Rus” a fost extins atât până la mijlocul secolului XII [Comm 11] , cât și pentru o perioadă mai largă de la mijlocul secolului XII - mijlocul secolului XIII [Comm 12] , când Kievul a rămas centrul țării și controlul Rusiei a fost efectuat de o singură familie princiară pe principiile „suzeranității colective” [18] . Ambele abordări rămân relevante astăzi.

Istoricii pre-revoluționari, începând cu N. M. Karamzin , au aderat la ideea de a transfera centrul politic al Rusiei în 1169 de la Kiev la Vladimir , datând din lucrările scribilor de la Moscova, sau de la Vladimir și Galich . Majoritatea istoricilor moderni consideră că aceste idei nu găsesc confirmare în surse [85] .

Natura statalității pământurilor rusești

Istoricii evaluează natura statului din această perioadă în diferite moduri: „stat barbar”, „ democrație militară ”, „perioada druzhina”, „ perioada normandă ”, „stat militar-comercial”, „plierea monarhiei feudale timpurii ”.

Vechiul stat rus a unit sub stăpânirea sa vaste teritorii locuite de triburi slave de est , finno-ugrice și baltice [86] . În anale, statul se numea Rus, pământ rusesc ; cuvântul „rus” în combinație cu alte cuvinte a fost găsit în diferite ortografii: atât cu un „s”, cât și cu unul dublu; atât cu „b” cât și fără el. În sens restrâns, Rus, pământul rus era înțeles ca fiind teritoriul Kievului (cu excepția ținuturilor Drevlyansk și Dregovici), Cernigov-Seversk (cu excepția ținuturilor Radimici și Viatici) și ținuturilor Pereiaslav; în acest sens, termenul „Rus” a fost folosit până în secolul al XIII-lea, de exemplu, în izvoarele din Novgorod [87] .

Șeful statului purta titlul de prinț cu definiția onorifică de mare . Întrebarea când s-a transformat definiția mare-ducală în titlu (adică a început să fie folosită sistematic) este discutabilă. În mod neoficial, prințului Kievului i-ar putea fi atașat uneori și alte titluri de prestigiu, printre care kaganul turcesc și regele bizantin . Puterea domnească era ereditară. Pe lângă prinți, la administrarea teritoriilor au participat și boierii mari ducali și „soții” - combatanți care au fost angajați de prinț. Boierii aveau și propriile lor echipe de mercenari, care, la nevoie, erau reunite într-o singură armată. Sub domnitor se remarca uneori unul dintre boieri- voievozi , care îndeplinea adesea funcțiile de guvernare adevărată; astfel de guvernatori au fost Oleg (sub tânărul Igor ), Sveneld  - sub Olga , Svyatoslav și Yaropolk , Dobrynya  - sub Vladimir . La nivel local, puterea princiară s-a ocupat de autoguvernarea tribală sub forma unei veche și a „bătrânilor orașului”.

Odată cu prăbușirea Rusiei Kievene la mijlocul secolului al XII-lea, pe fostul său teritoriu s-au format aproximativ 15 principate relativ stabile din punct de vedere teritorial (la rândul lor, împărțite în destine ). Cele mai puternice dinastii princiare au fost Cernigov Olgovici, Smolensk Rostislavichi, Volyn Izyaslavichi și Suzdal Yurievici. În perioada de fragmentare a Rusiei, puterea politică din mâinile prințului și a echipei mai tinere a trecut parțial la boierii intensificați . Dacă mai devreme boierii aveau relații de afaceri, politice și economice cu toată familia Rurikovici în frunte cu Marele Duce, acum au cu familii domnești separate.

În Principatul Kiev, boierii, pentru a reduce intensitatea luptei dintre dinastiile domnești, au susținut într-o serie de cazuri duumviratul (coguvernarea) prinților și chiar au recurs la eliminarea fizică a principilor străini. ( Yuri Dolgoruky și Gleb Yuryevich au fost otrăviți). În țara Novgorod , care, ca și Kiev, nu a devenit patrimoniul nici una dintre ramurile domnești ale familiei Rurik, ca urmare a revoltei anti-princiare, a fost instituit un sistem republican  - prințul a început să fie invitat și expulzat de către vechea . În ținutul Vladimir-Suzdal , se cunoaște un caz când boierii ( Kuchkovichi ) și echipa mai tânără l-au eliminat fizic pe prințul-„autocrat” Andrei Bogolyubsky [88] , dar în cursul luptei pentru putere după moartea sa, bătrânul Boierii Rostov-Suzdal au fost învinși, iar puterea personală a prinților Vladimir a crescut semnificativ. În ținuturile din sudul Rusiei, vechas-ul orașului a jucat un rol uriaș în lupta politică (deși referiri la vechas se găsesc și în ținutul Vladimir-Suzdal până în secolul al XIV-lea) [89] . În țara Galițiană a existat un caz unic de alegere a unui principe dintre boieri [90] .

Miliția feudală a devenit principalul tip de trupe , stratificarea trupei domnești în regimente a început ca unitate militară teritorială și curtea domnească . Pentru apărarea orașului, cartierului urban și așezărilor s-a folosit miliția orașului. În Veliky Novgorod, trupa domnească a fost angajată efectiv în relația cu autoritățile republicane, domnul avea un regiment special, orășenii formau o „o mie” (miliția condusă de o mie ), era și o miliție boierească formată din locuitori. a „piatinilor” (cinci dependente de familiile de boieri din Novgorod din regiunile pământului Novgorod). De obicei, campaniile erau efectuate de forțele mai multor principate aliate. Analele menționează numărul de aproximativ 10-20 de mii de oameni.

Singurul organism politic integral rus a rămas congresul prinților, care a decis în principal problemele luptei împotriva polovtsienilor . De asemenea, Biserica și-a menținut unitatea relativă (excluzând apariția cultelor locale ale sfinților și venerarea cultului moaștelor locale) condusă de mitropolit și a luptat împotriva oricărui fel de „ erezii ” regionale prin convocarea de sinoade. Cu toate acestea, poziția bisericii a fost slăbită de întărirea credințelor păgâne tribale în secolele XII-XIII. Autoritatea religioasă și „zabozhny” (reprimarea) au fost slăbite. Candidatura arhiepiscopului de Veliky Novgorod a fost propusă de vechea din Novgorod , fiind cunoscute și cazuri de expulzare a domnului (arhiepiscop).

Numele Rus (numele) a rămas în această perioadă [81] în spatele ținuturilor din Niprul Mijlociu. Locuitorii din diferite ținuturi se numeau, de obicei, după orașele capitale ale principatelor: novgorodieni, suzdalieni, kuriani etc. Până în secolul al XIII-lea, conform arheologiei, diferențele tribale în cultura materială au persistat și nici limba rusă veche vorbită nu a fost unificată. , păstrând dialectele tribale regionale . După invazie, aproape toate pământurile rusești au intrat într-o nouă rundă de fragmentare, iar în secolul al XIV-lea numărul principatelor mari și specifice a ajuns la aproximativ 250 [91] .

Populația

Pe baza Adevărului Rusiei , istoricii disting mai multe grupuri ale populației Rusiei Antice. Nobilimea din Rusia antică era formată din oameni proeminenți din triburile și clanurile slave, iar apoi partea sa principală era formată din reprezentanți ai dinastiei Rurik. Erau însoţiţi de echipe, din care s-au format ulterior boierii. Lotul a fost împărțit în seniori și juniori. Oamenii bogați au inclus negustori, unii artizani, precum și proprietari de loturi mari de pământ.

Principala populație a Rusiei erau țăranii liberi, numiți „oameni”. De-a lungul timpului, tot mai mulți oameni au devenit smerds  - un alt grup al populației Rusiei, care includea țărani dependenți de prinț. Smerdy erau liberi personal, dar supuși jurisdicției speciale a prințului [92] . Smerd, ca o persoană obișnuită, ca urmare a captivității, a datoriilor etc., ar putea deveni un slujitor (un nume mai târziu este un iobag ). Iobagii erau în esență sclavi și erau complet lipsiți de drepturi. În secolul al XII-lea, a apărut zakupy  - sclavi cu jumătate de normă care se puteau răscumpăra din sclavie. Se crede că încă nu existau atât de mulți sclavi în Rusia, dar este posibil ca comerțul cu sclavi să fi înflorit în relațiile cu Bizanțul . Russkaya Pravda îi evidențiază și pe riadovici și proscriși . Primii erau la nivel de iobag, iar cei din urmă se aflau într-o stare de incertitudine (iobagi care au câștigat libertate, oameni alungați din comunitate etc.), dar se aflau sub protecția bisericii [93] .

Populația Rusiei Antice este necunoscută. Conform estimărilor istoricului GV Vernadsky , populația totală era de 7,5 milioane de oameni, dintre care 1 milion locuiau în orașe [94] .

Populația era concentrată mai ales în capitalele principatelor, sau în centrele principatelor vasale. Un alt grup de orașe mari erau orașe - cetăți mari de graniță. În ajunul invaziei mongole (1237-1241), din 340 de orașe rusești, 242 de orașe aparțineau celor cinci principate - Kiev , Cernigov , Vladimir-Volyn , Galich , Pereyaslav (Sud) . Restul de 14 principate includeau doar 98 de orașe. Astfel, cea mai mare parte a populației Rusiei locuia în sud.

Istoricul V. A. Kuchkin estimează populația orașelor rusești pe baza suprafeței medii de curți, cunoscută din datele arheologice (400 m²) și a dimensiunii medii a unei familii, presupusă pe baza surselor scrise (4,4 persoane), suprafața orașelor și numărul acestora (pentru orașele nesupravegheate arheologic, se acceptă o suprafață de 2,5 hectare, dimensiunea medie a așezărilor). În total, în orașele rusești din prima treime a secolului al XIII-lea, conform acestei estimări, trăiau aproximativ 300 de mii de oameni. Dacă pentru Rus' este corect raportul derivat pentru ţările din Europa de Vest, în raport cu care populaţia urbană este estimată la 2% din totalul populaţiei, populaţia principatelor ruse în prima treime a secolului al XIII-lea era de aproximativ 15. milioane de oameni. Totuși, dacă procentul populației urbane a fost mai mare decât în ​​țările vest-europene, populația totală a fost semnificativ mai mică: cu 3% din populația urbană - 10 milioane de oameni, cu 4% - 7,5 milioane de oameni, cu 5% - 6 milioane oameni [82] .

În ceea ce privește componența etnică a statului, punctul de vedere predominant este polietnicitatea populației , totuși, după cum notează P.P. Tolochko , componenta neslavă a constituit doar o proporție nesemnificativă a populației și s-a asimilat rapid [95] . A. A. Gorsky consideră că se poate vorbi despre natura multietnică a statului doar cu rezerve semnificative. Au existat enclave ale populației finlandeze și baltice asimilate treptat de slavi, dar includerea unor teritorii mari cu o populație neslavă în Rusia Kieveană, care a continuat să-și păstreze limba, credința și structura socială, nu s-a produs [96] .

Limba

Limba rusă veche comună în Rusia se întoarce la limba proto-slavă . A. A. Zaliznyak scrie că, conform documentelor din scoarță de mesteacăn , doar dialectele Pskov - Novgorod diferă de celelalte [87] [97] , foarte diferite de toate limbile slave ale vremii [98] , care erau încă reciproc inteligibile la acea vreme. . Forma oficială supradialectală a limbii ruse vechi s-a format, posibil pe baza dialectului sudic. La începutul erei scrise, dialectele limbii ruse vechi au suferit o evoluție similară, ceea ce indică dezvoltarea lor comună. Astfel, limba rusă veche era un idiom relativ unic , în care au avut loc schimbări generale de limbă [1] .

În procesul de traducere a cărților bisericești grecești de către Chiril, Metodiu și discipolii lor în a doua jumătate a secolului al IX-lea, limba slavonă bisericească veche a fost creată pe baza limbii bulgaro-macedonene (în original se numea „Slovensk zyk ”), care a devenit limba literară slavă comună. Această limbă, așa cum este aplicată perioadei de după sfârșitul secolului al X-lea, se numește limba slavonă bisericească [99] . La sfârşitul secolelor XI-XII, împreună cu cărţile slavone vechi, limba slavonă veche (slavona bisericească) a fost împrumutată în Rus'. Din prima perioadă a existenței sale în Rus', această limbă s-a adaptat la vorbirea rusă vie. Sub influența sa, unele slavisme de sud specifice au fost eliminate din norma de carte de către rusisme , altele au devenit opțiuni acceptabile în cadrul acesteia. Ca urmare, până la sfârșitul secolului al XI-lea, se dezvoltase o versiune în limba rusă veche a limbii slavone bisericești .

Există opinii diferite ale oamenilor de știință despre situația lingvistică a Rusiei antice. Unii cercetători îl caracterizează drept bilingvism , în care limba rusă veche era limba vorbită și de afaceri, iar slavona bisericească era cea literară ( A. A. Shakhmatov ). Alții afirmă originalitatea limbii literare a Rusiei Antice, profunzimea limbajului popular rusesc și, în consecință, nesemnificația și superficialitatea influenței slavone bisericești ( S. P. Obnorsky ). A devenit celebră și teoria compromisului, conform căreia în Rusia antică existau două limbi livrești: slavona bisericească și rusă veche ( D.S. Likhachev ). Conform celei mai recente teorii a diglosiei (G. Hüttl-Folter, A. V. Isachenko , B. A. Uspensky ), dimpotrivă, limbile slavona bisericească și limbile rusă veche aproape nu s-au intersectat și au fost percepute ca două sfere diferite ale unei limbi [2] . Rusa veche și dialectele sale (inclusiv dialectul vechi din Novgorod al literelor din scoarță de mesteacăn) au servit ca limbă vorbită, limba de afaceri și comunicare de zi cu zi (majoritatea literelor, inclusiv scoarța de mesteacăn, inscripții, inclusiv graffiti). În astfel de monumente, se găsesc adesea trăsături dialectale și foarte rar - slavonisme bisericești . Forma supradialectală a limbii ruse vechi era limba documentelor oficiale (scrisori, Russkaya Pravda , statute domnești). Slavona bisericească a devenit limba literară a Rusiei antice (în mare parte cărți scrise de mână). El a inclus multe rusisme , ambele comune tuturor dialectelor ruse vechi și limitate dialectal. Aceste trăsături se manifestă în diferite grade: în textele religioase - doar ca incluziuni, în textele laice originale (mai ales în cronici) - în mod semnificativ.

Ca urmare a diferitelor schimbări lingvistice, precum și sub influența factorilor extralingvistici (prăbușirea vechiului stat rus, cuceririle mongole, anexarea ținuturilor rusești din sud și vest la Marele Ducat al Lituaniei și Poloniei), Vechea limbă rusă a încetat să mai existe, împărțindu-se în trei zone lingvistice principale - Marea Rusă , Ucraineană și Belarusă , care s-au dezvoltat separat de secolele XIV-XV [1] . A. A. Zaliznyak critică această teorie populară a „divergenței” („diviziunea”, divergența) a trei limbi. În opinia sa, limba rusă modernă s-a format ca urmare a „convergenței” (convergenței) dialectelor ruse vechi de sud și Pskov-Novgorod [98] , iar limbile ucrainene și belaruse s-au format ca urmare a dezvoltarea dialectelor ruse vechi de sud.

Orașe și cetăți

Orase

De-a lungul secolelor, numărul orașelor menționate în cronici și în alte surse a crescut constant [100] . In secolele IX-X sunt mentionate 25 de orase, in secolul XI - alte 64, in secolul XII - alte 135, iar in secolul XIII li se adauga inca 47 de orase. În total, până la momentul invaziei mongole , Rusia din Kiev număra până la 300 de orașe, sau o medie de 20-25 pe principat [100] . Istoricul V. A. Kuchkin notează că până în această perioadă sunt cunoscute 340 de orașe din surse scrise [82] . Pe lângă acestea, existau și așezări fortificate fără nume, uneori destul de mari. În total, au fost mai mult de o mie. Raportul dintre orașe și astfel de așezări în diferite regiuni a variat de la 1:3 la 1:7. În același timp, aceste fortificații nu erau considerate orașe în anale. Probabil, cronicarii le-au atribuit curților bisericilor sau așezărilor [100] .

Potrivit istoricului Darkevici, în Rus' premongol se pot distinge trei perioade de formare a orașului: mijlocul secolului al X-lea - prima jumătate a secolului al XI-lea; a doua jumătate a secolului XI - mijlocul secolului al XII-lea; a doua jumătate a secolului XII - până în 1237-1240 [101] . În prima perioadă, există o construcție în masă a orașelor de-a lungul Niprului și Volhov. Începutul fragmentării feudale în Rus' se încadrează în a doua perioadă - în acest moment rolul orașelor mici și periferice crește. A treia perioadă se caracterizează prin dezvoltarea maximă a orașului antic rusesc și a culturii sale [101] .

Orașele mari aveau sisteme defensive complexe. Detinets  , centrul orașului, a fost apărat separat . De regulă, se învecinau unul sau două orașe giratorii fortificate . Fortificațiile acopereau o suprafață mare de câteva zeci de hectare; în caz de pericol, în spatele lor se putea ascunde nu numai populația orașului, ci și împrejurimile acestuia [101] [102] . Fiecare astfel de oraș a fost și o reședință princiară cu propria curte domnească (până la 2000 m 2 ). În același timp, într-o serie de orașe, precum Novgorod, Kiev, Ryazan și Smolensk, existau și curți ale cetățenilor de rând (până la 600 m2 ) [ 103] . Prezența curților a avut un impact semnificativ asupra urbanismului. De regulă, una sau două străzi treceau de-a lungul râurilor și erau intersectate de străzi și benzi mici. O altă trăsătură caracteristică a orașului rus din secolele XI-XIII a fost prezența obligatorie a unei biserici sau a unui templu. În orașele antice rusești, existau de la două sau trei până la câteva zeci de biserici. Mănăstirile puteau fi situate și în afara orașului [102] . Așezări nefortificate se învecinau cu fortificațiile orașului . Suprafața totală a unui mare oraș antic rusesc depășea adesea 100 de hectare [104] .

Academicianul B. A. Rybakov a evidențiat următoarele funcții ale orașului din vechiul stat rus: militar, economic, administrativ, ideologic și cultural. În opinia sa, din punct de vedere social, vechiul oraș rusesc era un loc de concentrare a nobilimii feudale [105] . Funcții similare au fost evidențiate de V. P. Darkevich [101] .

Cetăți și fortificații

Fortificațiile au jucat un rol uriaș în istoria Rusiei Antice. S-au schimbat și s-au îmbunătățit constant în funcție de situația istorică și de natura atacurilor inamice. Dezvoltarea tacticii militare și a armelor de asediu a avut un impact semnificativ asupra arhitecturii structurilor defensive [106] . Odată cu dezvoltarea economiei și a productivității în Rus', numărul fortificațiilor a crescut. Construcția lor a fost realizată de aceiași meșteri care au creat atât clădirile devenite monumente culturale, cât și clădirile de locuit obișnuite.

Cele mai multe dintre fortificațiile și fortărețele din Rusia Kievană erau din lemn. Potrivit istoricului Tikhomirov, în absența armelor de foc și a utilizării slabe a armelor de asediu, o astfel de protecție era destul de suficientă [107] . Pentru fortificațiile rusești din acea vreme, erau tipice părți precum un șanț, zidurile orașului, o vizor și un terasament. Cetățile, de regulă, au fost construite pe o cotă naturală, cel mai adesea pe un cap la confluența unui râu cu altul. Această situație a fost motivul pentru care în multe țări slave fortificațiile și cetățile orașelor au fost numite „orașe înalte”. Uneori se construiau fortificații lângă râpe abrupte și abrupte, făcându-le inaccesibile din diferite direcții [108] . În zonele împădurite și mlăștinoase ale Rusiei de Nord, cetățile erau situate pe dealuri joase. Pământurile joase și mlaștinile au fost folosite drept acoperiri pentru ele. Pentru astfel de cetăți, un metereze înalt este tipic, ca, de exemplu, la Dmitrov [108] .

Principalul tip de fortificații ale orașului au fost zidurile orașului [109] . Au fost instalate pe puțuri și au constat din gorodnitsy - cabane din lemn umplute cu pământ. În unele cetăți, cabanele din bușteni au fost lăsate goale, adaptându-le pentru nevoile de locuit și gospodărie [109] . În vârful pereților era o platformă largă, a cărei latură exterioară era acoperită cu un „vizier” sau „gard”. În ele au fost aranjate fante pentru a trage în inamic - „foraj”. Zidurile erau întărite cu „vase” - turnuri, uneori pe o fundație de piatră. În ziduri erau și porți, al căror număr depindea de mărimea cetății sau orașului [110] . În același timp, termenul „deschideți porțile” însemna predarea orașului. În capitalele principatelor a existat dorința de a desemna porți mari de intrare, precum Poarta de Aur din Kiev sau Vladimir, care erau clădiri monumentale cu caracter de turn [110] . În locurile amenințate, zidurile cetății erau completate de un șanț de șanț, poduri peste care erau construite pe stâlpi [111] .

Orașele și cetățile mari constau dintr-o cetate interioară, o cetate și fortificații exterioare. Pe măsură ce orașul creștea, în spatele zidurilor cetății au fost create noi ziduri, formând o nouă centură de fortificații, numită fort. Întreținerea și renovarea zidurilor orașului au fost o parte importantă a vieții orașului antic rusesc. Acesta era în sarcina unei persoane special desemnate – „guvernator”, iar populația plătea o taxă – „oraș” [112] .

Armată

Vechea armată rusă era formată din două părți principale: echipe și miliție  - în secolele IX-X, tribală, apoi urbană [113] .

Echipa din secolele IX-X a fost angajată . O parte semnificativă a fost reprezentată de noii veniți Varangieni . De asemenea, a fost completat de oameni din ținuturile baltice și triburile locale. Mărimea plății anuale a unui mercenar este estimată de istorici în diferite moduri. Salariile erau plătite în argint, aur și blănuri. De obicei, un războinic primea aproximativ 8-9 grivne Kiev (mai mult de 200 de dirhami de argint ) pe an, dar până la începutul secolului al XI-lea, plata către un războinic obișnuit era doar o grivnă de nord . În plus, echipa a fost hrănită pe cheltuiala prințului. Inițial, acest lucru a fost exprimat sub formă de mese, iar apoi s-a transformat într-una dintre formele de taxe în natură - „ hrănire ”, întreținerea echipei de către populația impozabilă în timpul poliudiei și în detrimentul veniturilor din vânzare. a rezultatelor sale pe piaţa internaţională. Echipa a servit ca nucleu de șoc al trupelor și adesea rezultatul bătăliei depindea de acțiunile sale [113] .

Cronicile rusești nu conțin cifre exacte pentru numărul total de trupe ale principatelor ruse. Potrivit istoricului S. M. Solovyov, în caz de pericol, principatele nordice puteau pune până la 50 de mii de soldați, principatele sudice puteau pune același număr. Istoricul militar sovietic A. A. Strokov a scris că „într-un pericol excepțional, Rusia ar putea găzdui mai mult de 100 de mii de oameni” [114] . Organizarea militară a principatelor ruse a fost afectată negativ de fragmentarea feudală. Echipele de prinți și orașe erau împrăștiate pe un teritoriu vast și slab conectate între ele, concentrarea forțelor semnificative a fost asociată cu dificultăți. Cu toate acestea, echipele princiare au folosit arme de înaltă calitate, o varietate de tactici și o formație de luptă dezvoltată. Armamentul războinicilor ruși, atât ofensiv, cât și defensiv, era renumit cu mult dincolo de granițele Rusiei. Armură grea folosită masiv. Totuși, echipele, de regulă, nu depășeau numărul de câteva sute de oameni și erau de puțin folos pentru acțiuni sub o singură comandă și după un singur plan [115] .

În același timp, partea principală a armatei vechi ruse era miliția. A folosit arme mai simple decât echipele. Nivelul de pregătire al milițiilor a fost și el cu un ordin de mărime mai scăzut. Miliția folosea topoare, sulițe, mai rar - sulițe. Săbiile erau rar folosite [116] .

Economie

sistem monetar

Formarea circulației monetare în ținuturile slave ale Europei de Est are loc la începutul secolelor VIII-IX, când a început comerțul activ în Europa de Nord și de Est cu țările din Califat. Țările din Europa de Est, lipsite de mari rezerve de minereu de metal monetar, au importat activ argint. În prima treime a secolului al IX-lea, monedele s-au răspândit în Rusia antică, care au fost bătute în centrele africane ale califatului și care veneau în Rus' pe rutele comerciale caucaziane și centrale ale Asia. Începând cu anii 830, dirhamii monedelor asiatice s-au răspândit [117] .

În a doua jumătate a secolului al X-lea, au apărut două sisteme teritoriale rusești, care au fost determinate pe fundalul gravitației diferite a regiunilor de nord și de sud pe piețele internaționale. Principalele mijloace de circulație a Rusiei de Sud (Kiev, Cernigov, Smolensk etc.) au fost tăieturi din dirhami cu o greutate de 1,63 grame, constituind 1/200 dintr-un litru bizantin. Decupaje similare au fost folosite pe pământurile Rusiei de Nord, dar greutatea lor era de 1,04 grame sau 1/200 dintr-o grivnă de argint. Un monument important al acestui sistem sunt greutățile sferice folosite în regiunile nordice ale Rusiei pentru cântărirea monedelor de argint. După scăderea afluxului de monede estice către Rus' din cauza slăbirii Califatului, acestea au fost înlocuite cu bani-marfă. La începutul secolelor 10-11, în timpul domniei lui Vladimir Soarele Roșu și Svyatopolk, s-a încercat să bată propriile monede. Cu toate acestea, a fost întreruptă curând din cauza lipsei unei baze de materii prime [117] .

În regiunile de nord, dirhamii au fost înlocuiți cu denari vest-europeni de monede germană, engleză și scandinavă. Au fost în circulație până la începutul secolului al XII-lea [117] .

Agricultură

Agricultura Rusiei Antice a fost unul dintre fundamentele economiei sale. O serie de istorici l-au considerat ramura dominantă a vechii economii rusești. Pământurile domnești și boierești au jucat un rol deosebit în agricultură.

Până la formarea vechiului stat rus, vânzarea cerealelor nu a jucat un rol semnificativ în comerțul exterior. Majoritatea comerțului era alcătuită din produse de vânătoare și silvicultură: blănuri , ceară și miere [118] . Pâinea a devenit „bogăție”, adică subiect de schimb comercial, mult mai târziu. Cu toate acestea, conform surselor scrise, agricultura era ocupația principală a vechii populații rurale rusești [119] . Astfel, conform Povestea anilor trecuti, Vyatichii plăteau tribut khazarilor cu o monedă din plug , prin urmare, plugul era principalul lor mijloc de subzistență [118] .

Religia mărturisește indirect și rolul important al agriculturii. Faptele cunoscute referitoare la religia precreștină a slavilor vorbesc în principal despre un cult agricol. Istoria timpurie a creștinismului din Rusia confirmă caracterul agricol al economiei slavilor din secolele IX-X. Creștinismul popular din Rusia aproape că nu a purtat semne semnificative de totemism . Conceptele și ideile creștine au înlocuit elementele cultului agricol: primăvara a fost identificată cu Maica Domnului , venind la Buna Vestire pe plug, sfinții Ilya , Egoriy și Nikola s -au transformat în patroni ai muncii agricole. Calendarul slav vorbește și despre agricultură ca bază economică a vieții societății antice rusești [119] .

Diferența de zone naturale a influențat metodele agrotehnice și a dus la o diferență notabilă între nordul și sudul țării în domeniul agriculturii. Zona de stepă cu cernoziomuri bogate era deschisă pentru cultivare. În zona forestieră, pentru a obține un teren arabil, a fost mai întâi necesară smulgerea pădurii. În zona de tranziție silvostepă a fost posibilă folosirea unor loturi de teren libere de copaci chiar înainte de tăierea pădurii din jur [118] . Potrivit arheologiei și surselor scrise, încă din secolele IX-X, agricultura arabilă a ocupat un rol de lider chiar și în părțile centrale ale teritoriului locuit de slavii estici, iar plugul și plugul au devenit principalele instrumente agricole . În Niprul Mijlociu și Sud, sistemul de agricultură a existat înainte. Așadar, sursele scrise deja timpurii fac distincție între culturile de iarnă și cele de primăvară, ceea ce vorbește despre o agricultură durabilă, un sistem cu două câmpuri și, eventual, un sistem cu trei câmpuri. În același timp, formele anterioare arhaice de agricultură, în primul rând tăierea și arderea , au continuat să fie folosite în unele regiuni timp de multe secole următoare [119] .

Perioada de până în secolul al IX-lea, premergătoare formării vechiului stat rus, este caracterizată de distribuția largă a grâului moale , orzului și meiului în regiunile din nord-vest și vest . Se cultiva fasolea , mazarea , inul , canepa . Apare secara , inițial de primăvară. La sfarsitul acestei perioade apare secara de iarna. Materialele arheologice din secolul al X-lea - prima jumătate a secolului al XIII-lea se caracterizează prin compoziția anterioară a culturilor și extinderea numărului de culturi de secară de iarnă. Principalele culturi din perioada precedentă (grâu și orz) sunt retrogradate pe locul doi sau trei. Mai des, apare o altă cultură nouă - ovăz [120] . În sud, spelta , grâul și hrișca au fost cultivate ca culturi principale . Sub sistemul cu trei câmpuri, fibroase, potrivite pentru țesut (in și cânepă), leguminoase (mazăre și linte ) și napi au fost cultivate pe câmpuri separate [118]

Descoperirile materiale includ rămășițe osoase de cai , vaci , oi , porci , capre , câini etc. [119] O ramură importantă a economiei a fost creșterea cailor și a vitelor . Prinții au acordat o mare atenție creșterii cailor, printre altele în legătură cu nevoile militare. În moșii domnești erau ținute numeroase turme [118] .

Raporturile cantitative dintre rămășițele osoase ale animalelor sălbatice și cele domestice indică faptul că una dintre cele mai importante ramuri ale economiei era vânătoarea [121] .O ramură importantă a economiei era și apicultura . Ceara și mierea erau la mare căutare atât în ​​țară, cât și în străinătate [118] .

Russkaya Pravda a stabilit amenzi pentru arat terenuri în afara limitelor stabilite. Moșiile puteau aparține principilor, boierilor, bisericilor și altor persoane. Administratorii moșiilor domnești și boierești erau numiți tiuns , moșiile domnești erau numite și pompieri ( fire tiuns ). O parte separată a moșiei se numea sat (corespunzând unei vile din Imperiul Carolingian ) și era administrată de un șef de sat . Pământurile domnești erau cultivate de iobagi și muncitori dependenți - cumpărături , precum și muncitori angajați - soldați și liberi  - proscriși [118] .

meşteşuguri

Odată cu dezvoltarea sistemului feudal, o parte din artizanii comunali au devenit dependenți de domnii feudali, unii au părăsit mediul rural și s-au dus în orașe și cetăți, unde au fost create așezări artizanale [122] . Până în secolul al XII-lea, în ele existau peste 60 de specialități artizanale. O parte din meșteșuguri s-a bazat pe producția metalurgică, al cărei nivel înalt de dezvoltare este evidențiat de utilizarea de către artizani a sudării, turnării, forjarii metalelor, sudării și călirii oțelului.

Vechi artizani ruși au produs peste 150 de tipuri de produse din fier și oțel. Aceste produse au jucat un rol important în dezvoltarea relațiilor comerciale dintre orașe și mediul rural. Vechii bijutieri ruși stăpâneau arta baterii metalelor neferoase. Atelierele meșteșugărești produceau unelte (plugi, topoare, daltă, clește etc.), arme (scuturi, armuri de zale, sulițe, căști, săbii etc.), articole de uz casnic (chei etc.), bijuterii - aur, argint, bronz, cupru [122] .

În orașele antice rusești, s-au dezvoltat astfel de tipuri de meșteșuguri precum ceramica, pielea, prelucrarea lemnului, tăierea pietrei etc.. Rus' a câștigat faima în Europa la acea vreme cu produsele sale. În orașe, artizanii lucrau atât la comandă, cât și la piață [122] . Academicianul Rybakov separă producția artizanală urbană de cea rurală. În orașe s-au dezvoltat fierăria, instalațiile sanitare și armamentul, prelucrarea metalelor prețioase, turnătoria, forjarea și goana, trefilarea sârmei, filigranul și granulația, smalțul, ceramica, producția de sticlă etc.. [123] La sate s-a dezvoltat fierăria, bijuterii, ceramică, prelucrarea lemnului, prelucrarea pielii și blănurilor, țesut etc. [123]

Prima etapă în dezvoltarea meșteșugurilor antice rusești a durat mai mult de două secole - din secolul al X-lea până în anii 20-30 ai secolului al XII-lea. Se caracterizează prin tehnologie perfectă și înaltă de producție artizanală. Numărul de produse era limitat, erau destul de scumpe. În această perioadă, munca la comandă era obișnuită, deoarece piața liberă era încă limitată. În acest moment, au fost create principalele tipuri de echipamente artizanale și au fost puse noi baze tehnologice pentru producția rusă antică. Săpăturile arheologice ne permit să concluzionam că producția artizanală a Rusiei Antice era la același nivel cu artizanii Europei de Vest și ai Orientului [124] .

La a doua etapă de dezvoltare, care a început la sfârșitul primei treimi a secolului al XII-lea, a avut loc o extindere bruscă a gamei de produse și o raționalizare semnificativă a producției sub forma unei simplificări a operațiunilor tehnologice. În producția textilă, la sfârșitul secolului al XII-lea, apare un răzbătut orizontal. Productivitatea crește, sistemul de țesut este simplificat și tipurile de țesături sunt reduse. În prelucrarea metalelor, în loc de lame de oțel multistrat de înaltă calitate, apar lame aplatizate și de calitate inferioară cu marginea sudată. În acest moment, se manifestă și producția în serie. Se creează standarde de produs, în special în prelucrarea metalelor, textile, prelucrarea lemnului, fabricarea încălțămintei și meșteșugurile de bijuterii [124] . În această perioadă a început o largă specializare a meșteșugurilor în cadrul unor ramuri individuale de producție. Numărul de specialități la sfârșitul secolului al XII-lea în unele orașe antice rusești a depășit 100. Apoi a avut loc o dezvoltare bruscă a producției la scară mică, ale cărei produse au fost concepute pentru vânzare nu numai în oraș, ci și în sate. [125] .

Comerț

Comerțul în Rusia Antică a fost de mare importanță, mai ales extern. Comerțul exterior a fost destul de puternic dezvoltat, a fost o componentă importantă a economiei vechilor principate rusești. Calea Niprului lega Rus' de Bizanţ. Negustorii ruși au călătorit de la Kiev în Moravia, Republica Cehă, Polonia și Germania de Sud; de la Novgorod și Polotsk - de-a lungul Mării Baltice până în Scandinavia, Pomerania poloneză și mai departe spre vest [122] . Bănuri, ceară, miere, rășină, țesături de in și in, articole de argint, o spirală din ardezie roz, arme, încuietori, os cioplit etc., iar articolele de import erau produse de lux, fructe, condimente. , vopsele etc. [122]

Prinții au căutat să protejeze interesele comercianților ruși prin acorduri speciale cu state străine. Acest lucru s-a remarcat mai ales în tratatele cu Bizanțul și în Pravda rusă a unei ediții ulterioare a secolului al XII-lea - începutul secolului al XIII-lea, care prevedeau anumite măsuri pentru protejarea proprietății comercianților de pierderile asociate războaielor și altor circumstanțe [122] .

Cele mai importante rute comerciale ale Rusiei Kievene au fost:

• calea „ de la varangi la greci ”, pornind din Marea Varangiei , de-a lungul lacului Nevo , de-a lungul râurilor Volhov și Nipru , mergând spre Marea Neagră , Bulgaria balcanică și Bizanț (în același mod, intrând din Marea Neagră la Dunărea , se putea ajunge în Moravia Mare ) ;
• ruta comercială Volga , care mergea de la oraşul Ladoga până la Marea Caspică şi mai departe până la Khorezm şi Asia Centrală , Persia şi Transcaucazia ;
• o rută terestră care începea la Praga și prin Kiev mergea spre Volga și mai departe spre Asia.

Informațiile disponibile despre intensitatea comerțului au permis unor istorici occidentali moderni, ignorând datele arheologice și de altă natură, să afirme că primul stat al slavilor estici a fost doar „un produs secundar al comerțului de peste mări între două popoare străine, varangii și grecii. ” [126] .

Studiile lui I. V. Petrov au arătat că dreptul comercial și comercial s-a dezvoltat destul de intens în primele secole ale existenței vechiului stat rus (secolele IX-X) și au fost foarte influențați de afluxul monedei de argint estic în Europa de Est în Europa de Est. Secolele VIII-X [127] [128] [129] .

Taxe (tribut)

Forma impozitelor în Rusia Antică era tributul , care era plătit de triburile supuse. Cel mai adesea, unitatea de impozitare a fost „fum”, adică o casă sau o vatră de familie . Mărimea taxei a fost în mod tradițional o piele din fum. În unele cazuri, de exemplu, din tribul Vyatichi , o monedă a fost luată dintr-un ral ( plug ). Forma de colectare a tributului a fost polyudye , când prințul și alaiul său au călătorit în jurul subiectelor din noiembrie până în aprilie. Rus' a fost împărțit în mai multe raioane taxabile; poliudye din districtul Kiev a trecut prin ţinuturile drevlienilor , Dregovici , Krivici , Radimichi şi Severians . Un district special a fost Novgorod , plătind aproximativ 3.000 de grivne . Colectarea tributului a fost efectuată de echipe de câteva sute de soldați. Grupul etnoclasic dominant al populației, numit „ Rus ”, îi plătea prințului o zecime din venitul lor anual.

În 946, după înăbușirea revoltei drevlyanilor , prințesa Olga a efectuat o reformă fiscală, eficientizând colectarea tributului. Ea a desființat poliudye, a stabilit „lecții”, adică suma tributului și a creat „cimitire” - cetăți pe calea poliudye, în care locuiau administratorii princiari și unde se aducea tribut. Această formă de colectare a tributului, și tributul în sine, a fost numită „ căruță ”. La achitarea taxei, supușii primeau sigilii de lut cu semnul prințului , care îi eliberau de re-colectare. Reforma a contribuit la centralizarea puterii mare-ducale și la slăbirea puterii prinților tribali [130]

cultură

Religie

Creștinismul de rit bizantin a fost adoptat ca religie oficială după Botezul Rusiei în 988, dar în rândul oamenilor s-a contopit cu credințele păgâne [131] , formând un creștinism popular sincretic . Creștinizarea a avut loc treptat până la invazia mongolă. În prima dată după recunoașterea creștinismului ca religie de stat, acesta a îmbrățișat în primul rând populația urbană, după cum o demonstrează datele arheologice [132] . Elemente de păgânism se manifestă, de exemplu, în imagini panteiste ale naturii și referiri la miturile campaniei Cuvântului lui Igor , care sunt adiacente menționării bisericilor creștine și a turnurilor literaturii bisericești. În viața elitei sociale s-au păstrat tradițiile de a numi copiii prin nume păgâne ale rudelor decedate în paralel cu cele creștine (până în secolul al XIII-lea), elemente rituale ale ritualurilor de nuntă și îmbrăcăminte. În rândul oamenilor de rând s-au folosit amulete sincretice, numeroase lucruri au continuat să fie așezate în înmormântări, calendarul anual al sărbătorilor, în forma lor creștină, a păstrat referiri la un cult păgân [133] .

Scrisul și educația

Cele mai vechi monumente scrise rusești cunoscute sunt acorduri cu Bizanțul din secolul al X-lea. Ei mărturisesc despre cunoașterea Rusiei cu alfabetul chirilic chiar înainte de Botez. Cu toate acestea, originalele lor nu au fost păstrate. Sunt cunoscute doar liste care fac parte din Povestea anilor trecuti. Adoptarea creștinismului a adus Rusia pe orbita lumii bizantine. Din sudul și, într-o măsură mai mică, din slavii occidentali, bogata literatură slavonă veche a fost transferată în țară, datorându-și originea fraților Tesalonic Chiril și Metodie și studenților acestora, care au realizat traduceri ale celor mai importante cărți biblice, rugăciuni. , lucrări imnografice [2] [134] .

Cele mai vechi monumente scrise rusești care au supraviețuit sunt Codexul Novgorod ( Psaltirea și alte texte) de la sfârșitul secolului al X-lea - începutul secolului al XI-lea, Evanghelia Ostromir scrisă de diaconul Grigori pentru primarul Novgorodului Ostromir în 1057, doi Izbornici de către prințul Svyatoslav Yaroslavovich din 1073 și 1076 . și cele mai vechi litere din scoarță de mesteacăn din secolul al XI-lea.

Monumentele scrise din Rusia antică sunt împărțite în două grupe în funcție de limbă și statut: rusă veche propriu-zisă, scrisă în rusă veche , și rusă-slavonă bisericească, în versiunea rusă veche a limbii slavone bisericești . Prima grupă include monumente ale sferei afacerilor și gospodăriei: majoritatea literelor (se cunosc aproximativ 1000 de litere de scoarță de mesteacăn și aproximativ 150 de litere de pergament din secolele XI-XIV), un număr mare de înregistrări în cărți și inscripții scrise de mână, inclusiv graffiti , precum și documente oficiale: scrisori, Adevărul Rusiei, hărți domnești. Monumentele slavone bisericești includ unele litere, înregistrări și inscripții, și mai ales cultura de carte - cărți scrise de mână. Monumentele literare propriu-zise includ cărțile bisericești - liste rusești (copii) ale textelor sud-slave, în principal bulgare (care, la rândul lor, erau în principal traduceri din surse grecești); traduceri ruse din greaca; scrieri originale rusești ( cronici , istorice, hagiografice , predici, texte juridice). S-au păstrat aproximativ 1000 de manuscrise vechi rusești [1] .

Literatură

Odată cu adoptarea creștinismului, Rusul Antic a fost atașat de cultura cărții. Tradiția literară rusă veche făcea parte din Slavia Orthodoxa , o comunitate literară de slavi ortodocși care a existat din secolul al IX-lea până la începutul Erei Noi într-un singur mediu lingvistic ( slavona bisericească , edițiile sale , precum și limbile literare naționale). aproape de ei) şi avea un singur fond literar [135] . Uriașul corp de traduceri împrumutat de Rusia, în principal din limba greacă, și monumente originale includea cărți biblice și liturgice, patristică, literatură bisericească și didactică, scrieri dogmatic-polemice și juridice etc. Acest fond literar era comun întregii bizantine- Lumea ortodoxă slavă și a asigurat timp de secole conștiința unității religioase, culturale și lingvistice [2] .

Literatura veche rusă se caracterizează printr-o strânsă legătură cu tradițiile literare bizantine și bulgare și o orientare creștină ascetică. Rus’ a asimilat tradiția ascetică bizantină și nu s-a alăturat culturii Constantinopolului din capitală, a acceptat doar literatura creștină propriu-zisă, excluzând literatura antică, care era larg răspândită în Bizanț. Unul dintre motive pentru aceasta este că o situație similară a fost deja creată în literatura slavă de sud, care a devenit un model pentru rusă. Moștenirea antică, care în Bizanț a devenit baza educației laice, a fost percepută în Rusia ca păgână, și deci dăunătoare sufletului uman și neavând valoare culturală [134] [136] .

Literatura lui Rus a rezolvat în principal sarcini nonliterare. Cel mai important principiu al culturii medievale „imitatio” (imitație, asemănare) presupunea că darurile pline de har sunt dobândite pe calea familiarizării cu modele, inclusiv cu cele verbale. Prin urmare, sarcina principală pentru vechii cărturari ruși a fost mântuirea sufletului. Aproape întreg corpul literaturii cunoscute a avut o orientare teologică și religios- educativă , inclusiv monumentele de cronică . Acest tip de literatură ortodoxă, cum ar fi „ a patra colecție ”, era menită să formeze abilitățile cititorului în serviciul creștin. Istoria consemnată în anale a fost percepută în primul rând ca o realizare a providenței lui Dumnezeu . Această abordare nu implica ficțiune, ficțiune artistică. Printre lucrările care au supraviețuit se află „ Povestea campaniei lui Igor ” [134] .

Perioada timpurie este caracterizată de dezvoltarea unor genuri precum predica, viețile sfinților (printre ei Viața primilor sfinți ruși Boris și Gleb ), descrieri ale campaniilor militare ("Povestea campaniei lui Igor"); în același timp, începe scrierea cronicilor rusești („Povestea anilor trecuti”) [137] .

Pe lângă ideile și imaginile biblice și de altă natură creștină, folclorul a jucat un rol important în dezvoltarea scriiturii de cronici rusești antice. Istoria timpurie pre-alfabetizată a Rusiei a fost consemnată în anale pe baza legendelor războinice [42] .

Arhitectură

Până la sfârșitul secolului al X-lea, în Rus' nu a existat o arhitectură monumentală din piatră, dar au existat tradiții bogate de construcție din lemn, unele forme ale cărora au influențat ulterior arhitectura din piatră. Abilități semnificative în domeniul arhitecturii din lemn au dus la dezvoltarea rapidă a arhitecturii din piatră și la originalitatea acesteia. După adoptarea creștinismului a început construcția templelor din piatră, ale căror principii de construcție au fost împrumutate de la Bizanț [138] . Arhitecții bizantini chemați la Kiev au transmis meșterilor ruși experiența vastă a culturii de construcție a Bizanțului [122] .

Marile biserici din Rusia Veche, construite după adoptarea creștinismului în 988, au fost primele exemple de arhitectură monumentală din ținuturile slave de est. Stilul arhitectural al Rusiei Kievene a fost stabilit sub influența bizantinului . Bisericile ortodoxe timpurii erau în mare parte făcute din lemn.

Prima biserică de piatră a Rusiei Kievene a fost Biserica Zeciilor din Kiev, a cărei construcție datează din 989. Biserica a fost construită ca catedrală nu departe de turnul prințului. În prima jumătate a secolului al XII-lea, biserica a suferit reparații importante. În acest moment, colțul de sud-vest al templului a fost complet reconstruit, în fața fațadei de vest a apărut un stâlp puternic, susținând zidul. Aceste evenimente, cel mai probabil, au fost restaurarea templului după o prăbușire parțială din cauza unui cutremur.

Catedrala Sofia din Kiev, construită în secolul al XI-lea, este una dintre cele mai importante structuri arhitecturale ale acestei perioade. Inițial, Catedrala Sf. Sofia a fost o biserică cu cinci nave cu cupole în cruce și 13 cupole. Pe trei laturi, era înconjurată de o galerie cu două niveluri, iar din exterior, de una și mai largă cu un singur nivel. Catedrala a fost construită de constructorii din Constantinopol , cu participarea maeștrilor de la Kiev. La începutul secolelor XVII-XVIII, a fost reconstruit exterior în stil baroc ucrainean . Templul este inclus în Lista Patrimoniului Mondial UNESCO .

Pictura

După Botezul Rusiei, din Bizanț au apărut noi tipuri de pictură monumentală - mozaicuri și fresce, precum și pictura de șevalet (pictura cu icoane) [122] . De asemenea, din Bizanț a fost adoptat canonul iconografic, a cărui invariabilitate era strict păzită de biserică. Aceasta a predeterminat o influență bizantină mai lungă și mai stabilă în pictură decât în ​​arhitectură [138] .

În secolele XII-XIII, trăsăturile locale au început să apară în pictura centrelor culturale individuale. Acest lucru este tipic pentru ținutul Novgorod și principatul Vladimir-Suzdal. Din secolul al XII-lea s-a format un stil specific de pictură monumentală din Novgorod, care atinge cea mai deplină expresie în picturile bisericilor Sf. Gheorghe din Staraya Ladoga, Buna Vestire din Arkazhy și mai ales Mântuitorul-Nereditsa. În aceste cicluri de frescă, spre deosebire de cele de la Kiev, se remarcă o dorință de simplificare a tehnicilor artistice, de interpretare expresivă a tipurilor iconografice. În pictura de șevalet, trăsăturile din Novgorod erau mai puțin pronunțate [138] .

În Vladimir-Suzdal Rus' din perioada pre-mongolică, s-au păstrat fragmente de fresce ale catedralelor Dmitrievsky și Adormirea Maicii Domnului din Vladimir și ale Bisericii Boris și Gleb din Kideksha, precum și mai multe icoane. Pe baza acestui material, cercetătorii consideră că este posibil să se vorbească despre formarea treptată a școlii de pictură Vladimir-Suzdal. Cea mai bine păstrată frescă a Catedralei Dmitrievsky înfățișând Judecata de Apoi. A fost creat de doi maeștri - un grec și un rus. Mai multe icoane mari din secolul al XII-lea - începutul secolului al XIII-lea aparțin școlii Vladimir-Suzdal. Cea mai veche dintre ele este „Maica lui Dumnezeu Bogolyubskaya”, datând de la mijlocul secolului al XII-lea, apropiată stilistic de faimoasa „Maica Domnului Vladimir”, care este de origine bizantină [138] .

Folclor

Sursele scrise mărturisesc bogăția și diversitatea folclorului Rusiei Antice [138] . Un loc semnificativ în ea a fost ocupat de poezia rituală calendaristică: incantații, vrăji, cântece, care erau parte integrantă a cultului agrar. Folclorul ritualic includea și cântece de dinainte de nuntă, bocete de înmormântare, cântece la sărbători și sărbători. S-au răspândit și poveștile mitologice, care reflectă ideile păgâne ale slavilor antici. Timp de mulți ani, biserica, în efortul de a eradica rămășițele păgânismului, a dus o luptă încăpățânată împotriva obiceiurilor „răle”, „jocurilor demonice” și „ hulelor ”. Cu toate acestea, aceste tipuri de folclor au supraviețuit în viața populară până în secolele XIX-XX, pierzându-și în timp sensul religios inițial [138] , în timp ce riturile s-au transformat în jocuri populare [122] . Existau și astfel de forme de folclor care nu aveau legătură cu cultul păgân [138] . Acestea includ proverbe, zicători, ghicitori, basme, cântece de muncă. Autorii operelor literare le-au folosit pe scară largă în opera lor. Monumentele scrise au păstrat numeroase tradiții și legende despre întemeietorii de triburi și dinastii princiare, despre întemeietorii de orașe, despre lupta împotriva străinilor. Astfel, poveștile populare despre evenimentele din secolele II-VI au fost reflectate în Povestea campaniei lui Igor [138] .

Folclorul a continuat să se dezvolte și după răspândirea literaturii scrise, rămânând un element important al culturii antice ruse. În secolele următoare, mulți scriitori și poeți au folosit intrigile poeziei orale și arsenalul mijloacelor și tehnicilor sale artistice [138] .

Dreapta

Dreptul rus a început să prindă contur de la apariția vechiului stat rus în secolul al IX-lea. S-a bazat pe dreptul cutumiar slav (cutumă legal) cu împrumut de norme scandinave și bizantine . Principalele surse orale ale dreptului Rusiei Kievene au fost dreptul cutumiar și dreptul contractual, într-o măsură mai mică - legislația princiară și dreptul bisericesc . Probabil că dreptul cutumiar rus din perioada timpurie numită Legea rusă este reflectat în textele tratatelor ruso-bizantine din secolul al X-lea (911, 944, 971). Pe lângă tratate, normele Legii Ruse sunt reflectate în saga scandinave și în Pravda lui Yaroslav (o parte timpurie a Pravdei rusești). Legislația garanta relațiile de proprietate , inclusiv dreptul de proprietate asupra sclavilor ( slujitori , iobagi ). Dintre drepturile de proprietate, unii cercetători evidențiază „afluentul personal”, care s-a caracterizat prin „dreptul suprem al Marelui Duce de Kiev la pământ și înstrăinarea dreptului de a colecta o parte din tribut în favoarea unui terț [ 139] .Dreptul rus era un drept-privilegi: legea prevedea diferite drepturi și obligații ale reprezentanților diferitelor pături sociale.Astfel, în perioada rusă antică, kholop (sclavul) avea cele mai puține drepturi.Capacitatea juridică a unui smerd ( fermier liber sau iobag), o achiziție (o persoană semiliberă care a devenit dependentă de creditor pentru perioada de lucru din kupa pe care a luat-o - împrumuturi) a fost limitată, prevăzută în raport cu cele mai înalte pături sociale (principi, boieri ). , combatanți etc.) În Rusia antică, atât în ​​cauzele penale, cât și în cele civile , procesul era de natură contradictorie ( acuzatoare ): părțile erau egale și mutau însele toate procedurile [140] În sfera publică predominau relațiile contractuale. asupra gestiunii centralizate, și a funcției de protecție a statului de cutumă juridică asupra activității sale legislative [141] .

Relațiile dintre viața internă și cea externă a statului, precum și relațiile dintre persoane private, au fost determinate în principal de obiceiuri și acorduri ( altă riada rusă  - acord). În condițiile economiei medievale timpurii și absența unei puternice autorități centralizate, relațiile dintre prinții ruși, relațiile dintre principe și populație ( veche și nobilimea locală), precum și relațiile dintre prinț și trupă au fost reglementate în principal . pe baza unui acord (rând) [142] . Contractele prințului cu populația includeau diferite condiții de domnie. Așadar, Republica Novgorod , invitându-l pe prinț la sine, i-a pus o serie de condiții care i-au limitat în mod serios puterea: să nu judece posadnikul fără proces , să nu distribuiți volosturi și scrisori fără consimțământul său, să nu achiziționați proprietăți imobiliare pentru el însuși, prințesa, boierii și nobilii din regiunea Novgorod, pământul etc. Contractele principilor cu alaiul erau încheiate oral și conțineau condiții privind condițiile de serviciu, cuantumul premiilor pentru serviciu etc. [143]

Principalele surse scrise ale perioadei timpurii au fost tratatele Rusiei cu Bizanțul și Russkaya Pravda . Tratatele cu Bizanțul sunt cele mai vechi monumente de drept rusești (cele mai vechi texte juridice scrise). Acestea conțin prevederi privind dreptul de proprietate și de moștenire, despre prizonieri, slujitori etc. [147] Sunt cunoscute și actele bisericești ale lui Vladimir și Iaroslav . Cel mai important izvor scris al dreptului vechiului stat rus este Russkaya Pravda, un cod de legi din secolele XI-XII, care includea atât dreptul cutumiar, cât și o serie de precedente judiciare , precum și legislația domnească [148] . Colecția conține normele diferitelor ramuri de drept, în primul rând civil , penal și procesual . Printre altele, Pravda lui Yaroslav (o parte timpurie a Pravdei ruse) a sancționat războaiele de sânge , dar a limitat cercul răzbunătorilor la anumite rude apropiate ale celor uciși. Un frate ar putea răzbuna o crimă pentru un frate, un fiu pentru un tată, un tată pentru un fiu, un nepot pentru un unchi. În alte cazuri și, de asemenea, dacă nu exista răzbunător, ucigașul era obligat să plătească vir  - o amendă pentru omor în favoarea prințului [149] . În al treilea sfert al secolului al XI-lea, războaiele de sânge au fost interzise legal de către fiii lui Iaroslav cel Înțelept (această decizie legislativă a devenit parte a Ediției lungi a Pravdei rusești) [150] .

Principiul moștenirii puterii în secolele IX-X este necunoscut. Moștenitorii erau adesea minori ( Igor Rurikovici , Svyatoslav Igorevici ). În secolul XI, puterea princiară în Rusia a fost transferată de-a lungul „ scării ”, adică nu neapărat fiul, ci cel mai mare din familie (unchiul avea un avantaj față de nepoți). La începutul secolelor XI-XII, două principii de succesiune s-au ciocnit și a izbucnit o luptă între moștenitorii direcți și liniile laterale.

Potrivit lui I. V. Petrov, vechea lege rusă a păzit interesele vechilor comercianți ruși: „Protecția juridică s-a extins atât la comercianții ruși, cât și la străini... Personalitatea și proprietatea comercianților erau protejate de obiceiurile comerciale, Legea Rusului, Tratatele ruso-bizantine ... Fața , încălcând inviolabilitatea personalității comerciantului sau a proprietății sale, a purtat răspunderea proprietății ... În secolul al IX-lea. pe teritoriul Europei de Est apar diverse forme de reglementare statală a relațiilor comerciale: unele teritorii erau deschise comercianților străini, alte pământuri și triburi impuneau restricții asupra unora sau tuturor tipurilor de activități comerciale ale străinilor...” [151] .

Vezi si

• Teoria normandă
• Antinormanismul

Note

Comentarii

1. ↑ § Numele , precum și numele statului rus § Utilizarea „Rus”, „Rus”, „Rusia” în documentele istorice , afișarea imaginilor ar fi trebuit inclusă.
2. ↑ Înregistrat pentru prima dată în tratatul „ Despre conducerea imperiului ” (948-952) de Konstantin Porphyrogenitus ( Soloviev A.V. Numele bizantin al Rusiei  // „ Cronologia bizantinei ”. - 1957. - Nr. 12. - S. 134- 155 ) .
3. ↑ Ortografia Ruscia este tipică pentru textele latine din Germania de Nord și Europa Centrală, Ruzzia  pentru Germania de Sud, diferite variante de Rus(s)i, Rus(s)ia  pentru țările de limbă romanică, Anglia și Scandinavia. Alături de aceste forme, de la începutul secolului al XII-lea, a început să fie folosit în Europa termenul de carte Rut(h)enia , format prin consonanță în numele vechiului trib al Rutens . - Nazarenko, 2001 , p. 49-50.
4. ↑ Forma Rossia a fost găsită în textele germane, italiene, maghiare și franceze încă din secolul al XII-lea și a fost influențată de traducerile din greacă. - Solovyov A.V. Numele bizantin al Rusiei  // „ Orașul bizantin ”. - 1957. - Nr. 12 . - S. 139 .
5. ↑ Desemnarea Rusiei în sursele suedeze, norvegiene și islandeze, inclusiv inscripții runice, sclduri și saga. Se găsește pentru prima dată în vis-ul lui Hallfred the Hard Skald (996). Toponimul se bazează pe rădăcina garđ- cu semnificația „oraș”, „așezare fortificată”. Din secolul al XII-lea, a fost înlocuit de forma Garðaríki  - lit. „Țara orașelor” - DRSZI, 1999 , S. 464-465.
6. ↑ Dintre triburile slave, la chemarea varangilor au participat slovenii ilmen și tribul balto-slav al Krivici ; în 882, Profetul Oleg a pus mâna pe pământul poienilor cu Kievul și în anii 883-885 i-a subjugat și pe drevlyeni , severieni și radimichi .
7. ↑ Printre triburile finno-ugrice , Chud , Merya și toți au participat la chemarea varangiilor ; printre triburile supuse lui Rurik, Muroma este numit și .
8. ↑ „ „Kievan Rus” este un termen de origine livresc și savant și provine nu din surse, ci din paginile lucrărilor istorice din prima jumătate a secolului al XIX-lea - atunci istoria, în cele din urmă eliberată de îmbrățișare de belles-lettres și exerciții de amatori, transformate în știință academică. Conceptul de „Kievan Rus” a apărut în știința rusă ca un element de idei mai generale despre soarta istorică a Rusiei, ca o verigă necesară în periodizarea existenței sale „- op. de: Tolochko, 1999
9. ↑ Klyuchevsky V. O. Duma boierească a Rusiei antice. - 1882. Conștiința, sau mai bine zis sentimentul unității naționale a pământului rus, nu este un fapt nou al secolelor XV-XVI: aceasta este opera Rusiei Kievene în secolele XI-XII. , „ Vechea Rusie Kievană era o țară integrantă, părți din care erau strâns legate între ele prin diverse fire ” - op. de: Klyuchevsky, 1904-1922 , 2002, Cartea. 1, p. 383, 277.
10. ↑ „ ... prinții au adus cu ei numele varangian Rus, iar „țara rusă a fost poreclit de la acei varangi” - așa răspunde cronica la întrebarea principală a PVL „de unde a venit pământul rusesc” sub 862. ... Începutul Rusiei pentru el [cronicarul] a fost chemarea prinților varangi (862), și nu o campanie împotriva Constantinopolului de către o echipă rusă păgână ” ( Petrukhin, 2014 , pp. 213, 415).
11. ↑ Există diferite puncte de vedere cu privire la data prăbușirii. Unii istorici, începând cu N. M. Karamzin , o datează din momentul morții lui Yaroslav cel Înțelept în 1054. A. Rambaud îl compară pe Iaroslav cu Carol cel Mare , după moartea căruia în 843 şi împărţirea între cei trei nepoţi ai săi Imperiul Franc a încetat să mai existe . Dintre istoricii moderni, istoricul V. A. Kuchkin adera la acest punct de vedere . În istoriografia sovietică, data clasică a sfârșitului Rusiei Kievene și a începutului perioadei de fragmentare politică (fragmentare feudală ) a fost considerată a fi 1132 - anul morții lui Mstislav cel Mare . - Rybakov, 1982 , S. 468.; Gorinov şi colab., 1994 ;
    În BRE , vechiul stat rus este descris până în 1139. Structura politică care a înlocuit-o a existat practic până la începutul secolelor XIV-XV : o parte din pământurile rusești s-a dovedit a fi împărțită între Marele Ducat al Lituaniei și Marele Ducat al Moscovei ”, - BRE, 2004 , T. „ Rusia”, p. 277-278.
12. ↑ O serie de cercetători sovietici, în urma lui V. T. Pashuto și L. V. Cherepnin, au susținut conceptul de așa-zis. „suzeranitate colectivă”, conform căreia se poate vorbi despre o anumită unitate statală a Rusului până în momentul invaziei mongole. - DGMZ, 1965 , S. 76. și alții; Cherepnin, 1972 .

Surse

1. ↑ 1 2 3 4 Limba rusă veche  / Krysko V. B.  // Dinamica atmosferică - Nod de cale ferată [Resursă electronică]. - 2007. - S. 339-340. - ( Marea Enciclopedie Rusă  : [în 35 de volume]  / redactor-șef Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 9). - ISBN 978-5-85270-339-2 .
2. ↑ 1 2 3 4 Literatură veche rusă  / Kalugin V. V. // Rusia [Resursă electronică]. - 2004. - S. 703-712. - ( Marea Enciclopedie Rusă  : [în 35 de volume]  / redactor-șef Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, vol. [ b. n. ]). — ISBN 5-85270-326-5 .
3. ↑ Urlanis, 1941 , p. 85.
4. ↑ Urlanis, 1941 , p. 86.
5. ↑ Florya B.N. Vechile tradiții rusești și lupta popoarelor slave de est pentru reunificare // Pashuto și colab., 1982
6. ↑ 1 2 Tolochko, 1999 .
7. ↑ Maksimovici M. A. De unde provine pământul rusesc. Conform legendei poveștii lui Nestor și a altor scrieri antice rusești - K. , 1837. - C. 54, 122. Copie de arhivă datată 4 martie 2016 la Wayback Machine
8. ↑ Solovyov, 1851-1879 , T. 2., Cap.6. .
9. ↑ Dolgova V. N. Kievan Rus în lucrările istoricilor moderni ucraineni și ruși Copie de arhivă din 27 martie 2019 la Wayback Machine // Note științifice ale Universității de Stat Oryol. nr. 4 (73) 2016.
10. ↑ Gaida F. Cine a inventat Kievan Rus și al cărui elev este Filaret Denisenko? // Site-ul „OSTKRAFT. Agenția de Est” (ostkraft.ru) 15.04.2013 Copie de arhivă din 12 noiembrie 2013 la Wayback Machine . Gorsky A. A. Dezvoltarea politică a Rusiei medievale: probleme de terminologie // Rusia medievală. Problema. 14. - M., 2014. - P. 9. Copie de arhivă din 27 noiembrie 2016 pe Wayback Machine „Epitetul“ Kievskaya ”în raport cu Rusia a apărut doar în istoriografia secolului al XIX-lea (și a câștigat popularitate chiar și în al XX-lea) […] Începând cu anii 1930, această sintagmă a început să apară în titlurile monografiilor de generalizare despre epoca pre-mongolică. (ibid., p.9, nota 9).
11. ↑ 1 2 Grekov, 1953 , Rusia Kievană.
12. ↑ Istoria URSS. T. 1. Din cele mai vechi timpuri până la formarea vechiului stat rus. Aspect / Sub redacția generală a lui M. I. Artamonov. - Prinț. 1−2. — M.−L.: Editura Academiei de Științe a URSS, 1939.
13. ↑ Mavrodin V.V. Formarea vechiului stat rus - L., 1945.
14. ↑ Nasonov A. N. „Țara rusă” și formarea teritoriului vechiului stat rus: un studiu istoric și geografic. - M., 1951.
15. ↑ DGMZ, 1965 .
16. ↑ Chubaryan A. O. „Teoria normandă” în drept. Istoricii ruși și ucraineni au decis cine va sărbători aniversarea Vechiului Stat Rus  // Rossiyskaya Gazeta . — 2011-11-02.
17. ↑ Kotyshev D. M. Kievan Rus, Ancient Rus, Russian land (din istoria formării statalității est-slave) // Predarea istoriei la școală. - 2013. - Nr. 3. - P. 27.
18. ↑ 1 2 Voytovich L. V. Evul Mediu în Ucraina: cronologie, probleme de periodizare Copie de arhivă din 21 iulie 2011 la Wayback Machine // „ Jurnal istoric ucrainean ”. - 2003. - Nr. 4 - P. 134−139.
19. ↑ Gerovsky G. Yu. Despre cuvântul „Rusin” . Arhivat din original pe 7 iulie 2015.
20. ↑ Novoseltsev A.P. Formarea statului rus antic și primul său conducător // Întrebări de istorie . - 1991. - Nr. 2-3 . - P. 3-17 .
21. ↑ Annales Bertiniani // Monvmenta Germaniae istorica. — Pagina 434 Arhivat la 23 august 2021 la Wayback Machine .
22. ↑ Analele Mănăstirii Saint-Bertin , anul 839. Rusia antică în lumina izvoarelor străine. Cititor. T. 4. Surse vest-europene. Comp., trad. și comm. A. V. Nazarenko . M., 2010. - S. 19-20.
23. ↑ Gorsky A. A. Rusia: De la așezarea slavă la regatul moscovit. - M . : Limbi culturii slave, 2004. - S. 55.
24. ↑ 1 2 3 4 5 6 The Tale of Bygone Years (Pregătirea textului, traducerea și comentariile de O. V. Tvorogov ) // Biblioteca de literatură a Rusiei antice / RAS . IRLI ; Ed. D. S. Likhacheva , L. A. Dmitrieva , A. A. Alekseeva , N. V. Ponyrko Sankt Petersburg: Nauka, 1997. Vol. 1: secolele XI-XII. ( Copia Ipatiev a Povestea anilor trecuti în limba originală și cu traducere simultană). Versiunea electronică a publicației Arhivată 5 august 2021 la Wayback Machine , publicată de Institutul de Literatură Rusă (Pushkin Dom) RAS .
25. ↑ Vasiliev A. A. History of the Byzantine Empire - V. 1. Timp înainte de cruciade până în 1081 - § Primul atac rusesc asupra Constantinopolului Copie de arhivă din 13 august 2011 la Wayback Machine .
26. ↑ 1 2 Pashuto V. T. Cronică tradiție despre „principate tribale” și problema varangiană // Cronici și cronici. 1973. M., 1974. S. 103-114.
27. ↑ Gippius, 2014 , p. 496.
28. ↑ Petrukhin, 2014 , p. 213, 415.
29. ↑ A 1150-a aniversare a statului rus Arhivat la 10 septembrie 2021 la Wayback Machine . Universitatea de Stat din Moscova . 24.09.2012.
30. ↑ Statalitatea rusă: experiența a 1150 de ani de istorie . - M . : Institutul de Istorie Rusă al Academiei Ruse de Științe , 2013. - 591 p. - ISBN 978-5-8055-0255-3 .
31. ↑ Rusia Kievană. Columbia Encyclopedia Arhivat 5 noiembrie 2013.
32. ↑ Rusia Kievană. Enciclopaedia Britannica . Preluat la 7 iulie 2013. Arhivat din original la 21 iunie 2013. (nedefinit)
33. ↑ Klyuchevsky, 1904-1922 , Lectura a IX -a .
34. ↑ Varangieni  / E. A. Melnikova  // Caucazul Mare - Canalul Mare [Resursă electronică]. - 2006. - S. 621-622. - ( Marea Enciclopedie Rusă  : [în 35 de volume]  / redactor-șef Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 4). — ISBN 5-85270-333-8 .
35. ↑ Povestea anilor trecuti (conform listei Laurentianelor din 1377) / Traducere din rusă veche de D. S. Likhachev , O. V. Tvorogov . Comm. și articole de A. G. Bobrov, S. L. Nikolaev , A. Yu. Chernov , A. M. Vvedensky, L. V. Voitovich , S. V. Beletsky . - St.Petersburg. : Vita Nova, 2012 - 512 p.: 186 ill. - (Biblioteca de familie: Sala Eroică). — ISBN 978-5-93898-386-1
36. ↑ Belyaev L. A. , Mikhailik L. Yu. Arheologia Rusiei Antice  // Enciclopedia Ortodoxă . - M. , 2007. - T. XVI: " Dor  - Biserica Evanghelică a Unirii ." - S. 145-162. — 752 p. - 39.000 de exemplare.  - ISBN 978-5-89572-028-8 .
37. ↑ Drumul de la varangi la greci. Copie de arhivă din 25 martie 2019 la Wayback Machine // Slavs and Scandinavians: collection / E. A. Melnikova. Moscova: Progress , 1986. 416 p.
38. ↑ Melnikova E. A. Ancient Russia and Scandinavia: Selected Works / ed. G. V. Glazyrina și T. N. Jackson . M.: Fundația Rusă pentru Asistență pentru Educație și Știință, 2011.
39. ↑ 1 2 Murasheva V.V. Rusia antică făcea parte din Marea Suedie? Arhivat pe 24 iulie 2021 la Wayback Machine
40. ↑ Melnikova E. A., Petrukhin V. Ya. „Legenda chemării varangiilor” într-un aspect istoric comparat // Conferința a XI-a Uniune privind studiul istoriei, economiei, literaturii și limbii țărilor scandinave și Finlandei / redacție: Yu. V. Andreev și alții - M., 1989. - Numărul. 1. - S. 108-110.
41. ↑ Melnikova E. A. O serie din Povestea chemării varangiilor și paralelele sale europene și scandinave // ​​Melnikova E. A. Ancient Russia and Scandinavia: Selected Works / ed. G. V. Glazyrina și T. N. Jackson. - M .: Fundația Rusă pentru Promovarea Educației și Științei, 2011. - S. 249-256.
42. ↑ 1 2 3 Petrukhin, 2014 .
43. ↑ Sedov V.V. Vechea naționalitate rusă. Cercetări istorice și arheologice (Migrația slavilor din regiunea Dunării) Arhivat 6 noiembrie 2021 la Wayback Machine . M., 1999.
44. ↑ Shirinsky S. S. ( arheolog Arhivă copie datată 12 septembrie 2021 pe Wayback Machine ) Paralele arheologice cu istoria creștinismului în Rusia și Marea Moravia // Slavii și Rusia: Probleme și idei: Concepte născute dintr-o controversă de trei secole, într-un prezentare manual / Compilat . A. G. Kuzmin. a 2-a ed., M., 1999. S. 393-394).
45. ↑ Got B. Câteva probleme generale ale arheologiei Rusiei Antice și Marii Moravie // colecție de articole „ Rusia Antică și Slavii Arhivate 1 noiembrie 2021 pe Wayback Machine ”. - Moscova: Nauka, 1978. S. 82-84.
46. ↑ Kuzmin A. G. Secretele nașterii poporului rus // Expulzarea normanzilor din istoria Rusiei. M., 2010. S. 145
47. ↑ Nikolsky N. K. Povestea anilor trecuti ca sursă a perioadei inițiale a scrierii și culturii ruse. La întrebarea celei mai vechi scrieri de cronici rusești // Colecția RYaS. T. II. Problema. 1. L.: AN SSSR, 1930.
48. ↑ Nikolsky N. K. Despre problema urmelor influenței moravo-cehe asupra monumentelor literare ale epocii premongole // Buletinul Academiei de Științe a URSS . 1933. Nr. 8-9.
49. ↑ Istoriografia acestei probleme și justificarea existenței unei astfel de perioade: Gorsky A.A. Despre perioada de tranziție de la societatea preclasă la feudalism în rândul slavilor estici // Arheologia sovietică . 1988. Nr 2. S. 116-131.
50. ↑ Cherepnin L.V. Rus. Probleme controversate în istoria proprietății feudale a pământului în secolele IX-XV. // Novoseltsev A.P., Pashuto V.T., Cherepnin L.V. Modalități de dezvoltare a feudalismului (Transcaucazia, Asia Centrală, Rusia, statele baltice). M., 1972. S. 155, 157-159.
51. ↑ Gorsky A. A. Vechi echipa rusă. M., 1989. S. 31-32.
52. ↑ Chernykh EH De la societățile preclase la societățile de clasă timpurie // De la societățile pre-clasă la cele de prima clasă. M., 1987. S. 250.
53. ↑ Fried M. Evoluția societății politice. NY, 1967. P. 185-186.
54. ↑ Fried M. Statul, puiul și oul: sau, ce a venit mai întâi? // Originile statului. P. 49-68.
55. ↑ Khazanov AM „Democrația militară” și epoca formării clasei // Questions of history . 1968. Nr 12. S. 87-97.
56. ↑ Kubbel L. E. Apariția proprietății private, a claselor și a statului // Istoria societății primitive. p. 231-235.
57. ↑ Kubbel L. E. Comunitățile etnice și structurile potestar-politice ale societății preclase și ale primei clase // Ethnos in pre-class and early class society. M., 1982. S. 124-146.
58. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Melnikova E. A. Despre tipologia formărilor statale pre-statale și timpurii din Europa de Nord și de Nord-Est (State of the problem) // Melnikova E. A. Ancient Russia and Scandinavia: Selected Works / ed. G. V. Glazyrina și T. N. Jackson. M. : Fundația Rusă pentru Asistență pentru Educație și Știință, 2011. P. 15-18.
59. ↑ Shchapov Ya. N. Statul și Biserica din Rusia Antică secolele X-XIII. M., 1989. S. 76-90.
60. ↑ Rice B. J. Formarea statului secundar: un model explicativ // Origins of the State. P. 161-186.
61. ↑ Service ER Teorii clasice și moderne ale originilor guvernării // Origins of the State. P. 21-34.
62. ↑ Konetsky V. Ya. Câteva întrebări despre geografia istorică a pământului Novgorod în Evul Mediu // NIS. 1989. Emisiunea. 3. P. 3-19.
63. ↑ Kiryanov A.V. Istoria agriculturii în ținutul Novgorod. secolele X-XV // MIA. M., 1959. Nr. 65. S. 306-362.
64. ↑ Kuzmin S. L. ( arheolog Copie de arhivă din 12 septembrie 2021 pe Wayback Machine ) Ladoga în Evul Mediu timpuriu (mijlocul secolelor VIII - începutul secolelor XII) Copie de arhivă din 7 august 2021 pe Wayback Machine // Research of arheological sites of Evul Mediu. - Sankt Petersburg: Nestor-Istoria, 2008. - S. 69-94.
65. ↑ 1 2 Sedov V. V. Rolul scandinavilor în istoria inițială a celor mai vechi orașe din Rusia de Nord // XII Conferința Scandinavă. M., 1993. Partea 1. S. 104-106.
66. ↑ Hodges R., Whitehouse D. Mohammed, Charlemagne and the Origin of Europe. L., 1983.
67. ↑ Villinbakhov V. B. Traseul Baltic-Volga // Arheologie sovietică. 1963. Nr 3. S. 126-135.
68. ↑ Dubov I.V. Calea Marelui Volga. L., 1989.
69. ↑ Leontiev A.E. Ruta comercială Volga-Baltică în secolul al IX-lea. // Rapoarte scurte ale Institutului de Arheologie . M., 1986. Emisiunea. 183. P. 3-9.
70. ↑ Polanyi K. Ports of Trade in Early Societies // JEH. 1963 Vol. XXIII. P. 30-45.
71. ↑ Polanyi K. Comerț, piață și bani în Evul Mediu timpuriu european // NAR. 1978 Vol. II. P. 92-117.
72. ↑ Novoseltsev A.P. Surse orientale despre slavii și rușii răsăriteni // A.P. Novoseltsev ș.a. Vechiul stat rus și semnificația sa internațională. M., 1965. S. 397-403.
73. ↑ Filevich I.P. Istoria Rusiei antice. T. I. Teritoriu și populație. - Varşovia, 1896. S. 364-365.
74. ↑ Goryunova E. I. Istoria etnică a interfluviului Volga-Oka, p. 36-37;
    a ei. Despre istoria orașelor Rusiei de Nord-Est. - MIA, 1955. - Problema. 59 - S. 11-18.
75. ↑ Dubov I.V. Probleme controversate ale istoriei etnice a Rusiei de nord-est în secolele IX-XIII. // „Întrebări de istorie” - 1990. - Nr. 5.
76. ↑ Tretiakov P. N. La periferia finno-ugrică a Rusiei antice  // La originile poporului vechi rus. - MIA, 1970. - Emisiune. 179 . — S. 111−137 . Arhivat din original pe 29 noiembrie 2010.
77. ↑ Makarov N. A. Studiu arheologic al Rusiei de Nord-Est: colonizare și tradiții culturale  (link inaccesibil) // Vestnik RAS , 2009. - Nr. 12.
78. ↑ Ovsyannikov N. N. Despre colonizarea în teritoriul Suzdal din punct de vedere al arheologiei // Proceedings of the III Regional Historical and Archaeological Congress - Vladimir. 1909. - S. 2−9.
79. ↑ Platonov S. F. Curs complet de prelegeri despre istoria Rusiei Copie de arhivă din 13 noiembrie 2016 la Wayback Machine
80. ↑ BDT, Volumul „Rusia”, p. 275
81. ↑ 1 2 3 4 Presnyakov A. E. Legea domnească în Rusia antică. Prelegeri despre istoria Rusiei. Rus Kievan - M.: Nauka, 1993. - ISBN 5-02-009526-5 .
82. ↑ 1 2 3 Kuchkin V. A. Populația Rusiei în ajunul invaziei Batu // Imagini ale Rusiei agrare în secolele IX-XVIII. M. : Indrik, 2013. S. 67-88.
83. ↑ Ivakin G. Yu. Dezvoltarea istorică a Kievului XIII-mijlocul secolului XVI. (desene istorice și topografice) - K., 1996. - 272 p. Arhivat la 5 septembrie 2008 la Wayback Machine  - ISBN 5-85654-047-6 .
84. ↑ „ ... după transferul scaunului mitropolitan la Vladimir-on-Klyazma în 1300, Kievul și-a păstrat semnificația nominală ca centru religios al întregii Rusii. După cum a explicat Patriarhul Constantinopolului Nilus în 1380, era imposibil să devii episcop al Rusiei, „fără a primi mai întâi numele de Kiev, care este biserica catedrală și orașul principal al Rusiei”. Conducătorii Marelui Ducat al Lituaniei au determinat importanța Kievului în aproximativ același mod. De exemplu, Vitovt, care la începutul secolelor XIV-XV a căutat să întărească politica de achiziţii teritoriale în Rus', vorbea despre el ca „şeful tuturor ţinuturilor ruseşti”. Subordonarea Kievului față de puterea marilor prinți lituanieni trebuia să le „legitimeze” pretențiile asupra întregii moșteniri teritoriale a vechiului stat rus ”- Shabuldo, 1987 , cap. unsprezece.
85. ↑ Tolochko A.P. Istoria rusă a lui Vasily Tatishchev. Surse și știri. - M., Kiev, 2005. - S. 411-419.;
    Gorsky, 2004  - S.152-153.
    Richka V. M. „Galych este un alt Kiev”: o formulă de clasă de mijloc sau o metaforă istoriografică? // „Revista istorică ucraineană” - 2006. - Nr. 1. - P. 4-13.
86. ↑ Hartă. Rusia secolele IX-X . Data accesului: 18 februarie 2010. Arhivat din original la 18 iulie 2010. (nedefinit)
87. ↑ 1 2 Zaliznyak A. A. Vechi dialect din Novgorod. Ediția a II-a, revizuită ținând cont de materialul găsit în anii 1995-2003. M. : Limbi culturii slave, 2004. S. 7, 356.
88. ↑ Danilevsky I. N. Țările rusești din secolele XII-XIV. prin ochii contemporanilor şi posterităţii. - M., 2001. - S. 77.
89. ↑ Veche în Old Russian Written Sources: Functions and Terminology // Ancient States of Eastern Europe. 2004. - M., 2006. - S. 92−93.
90. ↑ [ Cronica Galicia-Volyn (lista Ipatiev, secolul XIII) - op. pe site-ul „Bibliotecar. Ru" (bibliotekar.ru)  (Data accesării: 2 mai 2015) . Preluat la 4 mai 2011. Arhivat din original la 13 ianuarie 2010.  (nedefinit) Cronica Galicia-Volyn (lista Ipatiev, secolul XIII) - op. pe site-ul „Bibliotecar. Ru” (bibliotekar.ru)  (Data accesării: 2 mai 2015) ]
91. ↑ Rybakov, 1982 .
92. ↑ Vernadsky, 2012 , p. 163.
93. ↑ Vernadsky, 2012 , p. 168.
94. ↑ Vernadsky, 2012 , p. 120.
95. ↑ Tolochko P.P. Vechea naționalitate rusă: imaginară sau reală. SPb. : Aletheya, 2005. S. 25, 59.
96. ↑ Gorsky A. A. Istoria Rusiei din cele mai vechi timpuri până în 1914. M. : AST - Astrel, 2008. S. 50.
97. ↑ Zaliznyak A. A., Sheveleva M. N. Limbi slave de est. Vechiul dialect din Novgorod // Limbile lumii. limbi slave . M.: Academia , 2005. S. 438.
98. ↑ 1 2 A. A. Zaliznyak. Despre istoria limbii ruse . Elemente . Scoala Moomin (24 februarie 2012). Preluat la 24 februarie 2020. Arhivat din original la 18 aprilie 2020. (nedefinit)
99. ↑ Shusharina I. A. Introducere în filologia slavă: manual. Slavonic bisericesc ca versiune târzie a slavonului bisericesc vechi Arhivat 13 decembrie 2019 la Wayback Machine . S. 160.
100. ↑ 1 2 3 Cuza, 1989 , p. 40.
101. ↑ 1 2 3 4 Darkevich V.P. Originea și dezvoltarea orașelor Rusiei antice (secolele X-XIII) . // „Întrebări de istorie” - 1994. - Nr. 10. - P. 43−60. Consultat la 9 aprilie 2013. Arhivat din original pe 29 ianuarie 2013. (nedefinit)
102. ↑ 1 2 Cuza, 1989 , p. 48.
103. ↑ Kuza, 1989 , p. 46.
104. ↑ Kuza, 1989 , p. 48.
105. ↑ Kuza, 1989 , p. 49.
106. ↑ DR GZS, 1985 , p. 167.
107. ↑ Tihomirov, 1956 , p. 233.
108. ↑ 1 2 Tihomirov, 1956 , p. 234.
109. ↑ 1 2 DR GZS, 1985 , p. 168.
110. ↑ 1 2 Tihomirov, 1956 , p. 236.
111. ↑ Tihomirov, 1956 , p. 237.
112. ↑ Tihomirov, 1956 , p. 241.
113. ↑ 1 2 Vernadsky, 2012 , p. 216.
114. ↑ Kargalov, 1967 , p. 79.
115. ↑ Kargalov, 1967 , p. 80.
116. ↑ Kargalov, 1967 , p. 81.
117. ↑ 1 2 3 DR GZS, 1985 , p. 364.
118. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Vernadsky G.V. Kievan Rus: trad. din engleza. M. : Agraf : LEAN, 1996. 442 p. (Istoria Rusiei). Pe. ed.: Rusia Kievană / de G. Vernadsky (New Haven; Londra, 1948).
119. ↑ 1 2 3 4 Grekov B. D. Kievan Rus / otv. ed. L. V. Cherepnin . L.: Gospolitizdat , 1953. 567 p.
120. ↑ Kiryanova N. A. Despre compoziția culturilor agricole din Rusia antică în secolele X-XV. (Pe baza materialelor arheologice) Copie de arhivă din 5 august 2018 la Wayback Machine // Soviet Archaeology . 1979. Nr 4. P. 72-85.
121. ↑ Tsalkin V.I. Materiale pentru istoria creșterii vitelor și a vânătorii în Rusia antică. Materiale și cercetări privind arheologia URSS. Nr. 51. M.: Editura Academiei de Științe a URSS , 1955. 183 p.
122. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Cultura Rusiei Antice . Preluat la 30 martie 2013. Arhivat din original la 4 aprilie 2013. (Rusă)
123. ↑ 1 2 Rybakov, 1948 .
124. ↑ 1 2 DR GZS, 1985 , p. 243.
125. ↑ DR GZS, 1985 , p. 244.
126. ↑ Țevi R. Rusia sub vechiul regim. - New York, 1974. - S. 37.
127. ↑ Petrov, 2011 .
128. ↑ Petrov, 2005 .
129. ↑ Petrov, 2004 .
130. ↑ Vernadsky, 2012 , p. 49.
131. ↑ Rusia Kievană. Enciclopedia istorică sovietică
132. ↑ Sedov V.V. Răspândirea creștinismului în Rusia antică // Scurte rapoarte ale Institutului de Arheologie . 1993. Problema. 208, p. 3-11.
133. ↑ V. V. Milkov. Credință dublă. // Religiile popoarelor Rusiei moderne: Dicționar / - Ed. a II-a, Apoc. si suplimentare — M.: Republica,. Redacție: Mchedlov M. P., (redactor-șef), Averianov Yu. I., Basilov V. N. și colab. 2002.
134. ↑ 1 2 3 Karavashkin A. V. Obiceiul literar al Rusiei antice (secolele XI-XVI). — M.: ROSSPEN , 2011. — 544 p.
135. ↑ Picchio, Ricardo . Slavia Ortodoxa. Literatură și Limbă . - M .: Semn, 2003.
136. ↑ Jivov V. M. Reforma religioasă și începutul individual în literatura rusă a secolului al XVII-lea // Zhivov V. M. Cercetări în domeniul istoriei și preistoriei culturii ruse. M., 2002. S. 320.
137. ↑ Tarabarin .
138. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Cultura și arta Rusiei antice . Preluat la 30 martie 2013. Arhivat din original la 4 aprilie 2013. (Rusă)
139. ↑ Petrov, 1999 , p. 11.
140. ↑ Istoria statului intern și a dreptului / Ed. O. I. Chistyakova ; Ediția a III-a, revizuită și mărită. M. : Universitatea de Stat din Moscova Lomonosov, 2005. Partea 1. 430 p.
141. ↑ Dyakonov M. A. Rusia / Dreptul rus / Istoria dreptului rus // Dicționar enciclopedic Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
142. ↑ Dyakonov M. A. Eseuri despre sistemul social și statal al Rusiei antice Copie de arhivă din 10 februarie 2019 la Wayback Machine  : Secțiunea științifică și politică a Consiliului Academic de Stat este admisă ca instrument de referință pentru universități; cuvânt înainte M. N. Pokrovsky . Ed. a IV-a, rev. si suplimentare M.; L.: Stat. Editura, 1926.
143. ↑ Statul și dreptul Rusiei Antice . Preluat la 30 martie 2013. Arhivat din original la 19 aprilie 2013.  (Rusă) Istoria statului și a dreptului Rusiei.
144. ↑ Pravda Rusă / Sub general. ed. acad. B. D. Grekova . M.; L .: Editura Academiei de Științe URSS . Vol. III: Reproducerea în facsimil a textelor. 1963.
145. ↑ Pravda rusă (ediție mare) Copie de arhivă din 25 ianuarie 2018 la Wayback Machine / Pregătire text, traducere și comentarii de M. B. Sverdlov // Biblioteca de literatură a Rusiei antice. [Ediție electronică] / Institutul de Literatură Rusă (Casa Pușkin) RAS . T. 4: Secolul XII.
146. ↑ Ediție lungă a Pravdei rusești în Wikisource .
147. ↑ Monumente ale dreptului rus. M.: Gosjurizdat , 1952. Ediţia. 1: Monumente de drept ale statului Kiev din secolele X-XII. / ed. S. V. Iuşkova ; comp. A. A. Zimin .
148. ↑ Zimin A. A. Pravda Rusă. Moscova: Ancient storage, 1999. Prima parte. Adevărul pe scurt. Capitolul doi. Cel mai vechi adevăr și sursele sale Arhivat 5 aprilie 2019 la Wayback Machine .
149. ↑ Pravda rusă (ediție scurtă) Copie de arhivă din 27 martie 2019 la Wayback Machine / Pregătire text, traducere și comentarii de M. B. Sverdlov // Biblioteca de literatură a Rusiei antice. [Ediție electronică] / Institutul de Literatură Rusă (Casa Pușkin) RAS . T. 4: Secolul XII.
150. ↑ Zimin A. A. Pravda Russian Arhival copie din 8 iulie 2017 la Wayback Machine . M.: Depozitare antică, 1999.
151. ↑ Petrov, LAP, 2011 , p. 437-438.

Literatură

• Rusia antică în lumea medievală . Enciclopedie / Ed. E. A. Melnikova , V. Ya. Petrukhina . - Ed. a II-a. — M.: Ladomir, 2017.
• Marea Enciclopedie Rusă : În 30 de volume / Prefață. științific-ed. Consiliul Yu. S. Osipov. Reprezentant. ed. S. L. Kravets. T. „Rusia”. - M . : Marea Enciclopedie Rusă , 2004.  - 1007 p.: ill.: hărți. - ISBN 5-85270-320-6  ; ISBN 5-85270-326-5 (vol. „Rusia”).
  • Vechiul stat rus  // Rusia [Resursă electronică]. - 2004. - S. 265-271. - ( Marea Enciclopedie Rusă  : [în 35 de volume]  / redactor-șef Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, vol. [ b. n. ]). — ISBN 5-85270-326-5 .
• Istoria lumii. Volumul 3. Ed. Belyavsky A., Lazarevich L., Mongait A. - M .: Editura de Stat de Literatură Politică, 1957. Descompunerea sistemului comunal primitiv și dezvoltarea relațiilor feudale între slavii răsăriteni. Kievan Rus (VI - începutul secolului XII) Arhivat 19 mai 2011 la Wayback Machine .
• Avdusin D. A. Originea orașelor antice rusești // Întrebări de istorie . 1980. - Nr. 12. - S. 24-42.
• Andreev N. N. Kievan Rus. Copie de arhivă din 18 octombrie 2016 la Wayback Machine  - Sankt Petersburg. , 1910. - 88 p.
• Vernadsky G. V. Epoca de aur a Rusiei Kievene. — M .: Algoritm , 2012. — 400 p. — ISBN 978-5-699-55146-0 .
• Gorinov M. M., Gorsky A. A., Daines V. O. et al. Istoria Rusiei din antichitate până în zilele noastre: Un ghid pentru solicitanții la universități (recomandat pentru publicare de Comitetul de Stat al Federației Ruse pentru Învățământul Superior; sub auspiciile Țintei Federale) Editare de carte de program în Rusia) / Ed. M. N. Zueva. - M .: Liceu , 1994. - ISBN 5-06-003281-7 .
• Gorsky A. A. Rusia: de la așezarea slavă la Moscovia. - M. , 2004.
• Gorsky A. A. Pământurile rusești în secolele XIII-XIV: căi de dezvoltare politică. Copie arhivată din 30 august 2021 la Centrul de Publicare Wayback Machine al Institutului de Istorie Rusă al Academiei Ruse de Științe. M., 1996.
• Gorsky A. A. Apariția Rusiei în contextul genezei politice europene la sfârșitul mileniului I d.Hr. e. // Rus' în secolele IX-XII: societate, stat, cultură. M., 2014. S. 25-33.
• Grekov B. D. Kievan Rus. - M.-L.: Editura Academiei de Științe a URSS, 1953. - 347 p.
• Grekov B. D. Cultura Rusiei Kievene. - M . : Editura Academiei de Științe a URSS, 1944. - 77 p.
• Vechile principate rusești din secolele X-XIII. Arhivat 4 februarie 2020 la Wayback Machine  : [Articole culese] / [Consiliu de redacție: Dr. ist. Științe L. G. Beskrovny (editor responsabil) și alții]; Academia de Științe a URSS. Institutul de istorie al URSS. — M.: Nauka, 1975. — 303 p.
• Statul rus antic și semnificația sa internațională. — M .: Nauka, 1965.
• Rus antic. Oraș, castel, sat. — M .: Nauka, 1985. — 429 p.
• Rus' antic în lumina izvoarelor străine: Proc. indemnizație pentru studenți / M. B. Bibikov , G. V. Glazyrina , T. N. Jaxon și alții. Ed. E. A. Melnikova . — M. : Logos, 1999. — 608 p. - 5000 de exemplare.  — ISBN 5-88439-088-2 .
• Rus antic. Viață și cultură Copie de arhivă din 18 februarie 2020 la Wayback Machine / Seria: Arheologie. - M., 1997. - 368 p.
• Kargalov VV Factorii de politică externă în dezvoltarea Rusiei feudale: Rusia feudală și nomazii / Ed. T. G. Lipkina . - M . : Şcoala superioară , 1967. - 265 p.
• Klyuchevsky V. O. Curs de istorie rusă: în 5 părți . - Sankt Petersburg. , 1904-1922. — 1146 p.
• Kuza A. V. Mici orașe din Rusia antică. — M .: Nauka, 1989. — 168 p. — ISBN 5-02009473-0 .
• Kotlyar N. F. Rusia antică și Kiev în tradiții și legende istorice. - Kiev, 1986.
• Kuchkin V. A. Formarea teritoriului de stat al Rusiei de Nord-Est în secolele X—XIV. - M., 1984.
• Mavrodin VV Formarea vechiului stat rus și formarea naționalității vechi ruse. - M. , 1971.
• Nazarenko A.V. Rusia antică pe rutele internaționale: eseuri interdisciplinare despre relațiile culturale, comerciale și politice în secolele IX-XII. . - M. , 2001. - ISBN 5-7859-0085-8 .
• Pashuto V. T. Politica externă a Rusiei antice. - M. : Nauka, 1968. - 472 p.
• Pashuto V. T. , Florya B. N. , Khoroshkevich A. L. Moștenirea antică rusă și destinele istorice ale slavilor estici . - M. : Nauka, 1982. - 264 p.
• Petrov I. V. Relații juridice comerciale și forme de așezări în Rusia antică (secolele VIII-X). - Sankt Petersburg. : NU „Centrul de Studii Strategice”, 2011.
• Petrov IV Evoluția structurilor politice din Rusia de Sud și înflorirea pieței monetare Nipru-Desninsk (VIII−primul sfert al secolului IX) // Buletinul Universității din Sankt Petersburg a Ministerului Afacerilor Interne al Rusiei. - 2005. - Nr. 4 (28) .  — S. 45−51.
• Petrov I. V. Finanțe ale Rusiei Antice (secolele VIII−IX) // Probleme economice și juridice ale activității antreprenoriale în Rusia: istorie, modernitate, perspective: materiale ale conferinței științifice și practice interuniversitare. - Sankt Petersburg. : Institutul de Drept și Antreprenoriat, 2004.  - S. 199−204.
• Petrov I.V. Statul și dreptul Rusiei antice în 882−980. Specialitate - 12.00.01. Rezumat al tezei pentru gradul de candidat în științe juridice. - Sankt Petersburg. : Northwestern Academy of Public Administration, 1999.
• Petrov I. V. Dreptul comercial al Rusiei antice (VIII−începutul secolului XI). Relații juridice comerciale și circulație a monedei de argint răsăritene pe teritoriul Rusiei Antice. - Editura Academică LAMBERT, 2011. - 496 p. — ISBN 978-3-8473-0483-8 .
• Petrukhin V. Ya. Începutul istoriei etno-culturale a Rusiei în secolele IX-XI. - Smolensk: Rusich; Moscova: Gnoza, 1995.
• Petrukhin V. Ya. Rusia în secolele IX-X. De la chemarea varangiilor la alegerea credinţei . — Ed. a II-a, corectată. și suplimentare .. - M . : Forum: Neolit, 2014. - 464 p.
• „Povestea anilor trecuti”  / Gippius A. A.  // Peru - Semiremorcă [Resursă electronică]. - 2014. - S. 496. - ( Marea Enciclopedie Rusă  : [în 35 de volume]  / redactor-șef Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 26). — ISBN 978-5-85270-363-7 .
• Romanov B.A. Oameni și obiceiuri ale Rusiei antice. - L.: Editura Ordinului de Stat din Leningrad al Universității Lenin , 1947 (ediția a doua: M.-L., 1966, cu subtitlul „Eseuri istorice și cotidiene ale secolelor XI-XIII”; ediția a III-a: M., 2002);
• Rybakov B. A. Meseria Rusiei antice. - Editura Academiei de Științe a URSS, 1948.
• Rybakov B. A. Rusia Kievană și principatele rusești ale secolelor XII-XIII. — M .: Nauka, 1982. — 589 p.
• Rybakov B. A. Rusia antică: legende. Epopee. Cronici. - M . : Proiect academic, 2016. - 495 p. - ISBN 978-5-8291-1894-5 .
• Solovyov S. M. Istoria Rusiei din cele mai vechi timpuri ( link ): în 29 de volume . - Sankt Petersburg.  : Ed. Parteneriat „Oficiul public”, 1851-1879.
• Rusia medievală / Wagner G.K., Likhachev D.S., Rappoport P.A. - M . : Nauka, 1976. - 369 p.
• Tolochko A.P. Himera din „Kievan Rus” // „Patria mamă”: jurnal. - 1999. - Nr. 8 . — S. 29−33 .
• Tikhomirov M.N. Vechile orașe rusești. - M .: Stat. editura polit. Literatură , 1956. - S. 233.
• Tikhomirov M.N. Rusia antică. — M .: Nauka, 1975.
• Tikhomirov M.N. Cronica rusă. - M. : Nauka, 1979. - 384 p.
• Urlanis B. Ts. Cresterea populatiei in Europa ( Experienta in calcul ) . - M. : OGIZ - Gospolitizdat, 1941.
• Cherepnin L. V. Cu privire la problema naturii și formei vechiului stat rus al X−începutului secolului XIII // Note istorice . - 1972. - Emisiune. 89 . — S. 353−408 .
• Shabuldo F.M. Pământurile din sud-vestul Rusiei ca parte a Marelui Ducat al Lituaniei  : [ arh. 15 mai 2003 ] / Rep. ed. F. P. Şevcenko . - K .  : Naukova Dumka , 1987.
• Grushevsky M. S. Eseu despre istoria ținutului Kiev de la moartea lui Yaroslav până la sfârșitul secolului al XIV-lea Copie de arhivă din 19 august 2019 la Wayback Machine
• Vernadsky G. V. Rusia antică. Capitolul VIII. The Formation of Kievan Rus (839-878) Arhivat 12 noiembrie 2007 la Wayback Machine .
• Vernadsky G.V. Kievan Rus Copie de arhivă din 9 mai 2011 la Wayback Machine
• Plotnikova O. A. Legitimizarea puterii în stadiul formării și întăririi dinastiei prinților ruși Copie de arhivă din 28 octombrie 2011 pe Wayback Machine
• Shishkin S.P. Descrieri, cronologie, indici Copie arhivată din 19 septembrie 2008 la Wayback Machine
• Zuckerman K. Două etape în formarea vechiului stat rus Arhivat 23 octombrie 2012. // „Arheologie” - Kiev: Institutul de Arheologie HAH Ucraina - 2003. - Nr. 1.
• Yushkov S. V. Cursul istoriei statului și dreptului URSS. - M .: Yurizdat , 1949.
• Franklin, Simon și Shepard, Jonathon, Apariția Rusiei, 750-1200. (Longman History of Russia, editor general Harold Shukman.) Longman, Londra, 1996. ISBN 0-582-49091-X
• Noonan Th. S. Prima criză majoră de argint din Rusia și Marea Baltică. p. 875-900 // Hikuin. 1985. Nr 11. P. 41-50.

Legături

• „Povestea anilor trecuti” tradusă de D. S. Likhachev . // Site „Literatura rusă veche” (old-russian.chat.ru). Preluat la 2 mai 2015. Arhivat din original la 11 martie 2021. (nedefinit)
• Tale of Bygone Years Arhivat 28 noiembrie 2012. (în slavonă bisericească)
• Cronicile din Novgorod Arhivat 28 noiembrie 2012.
• Monumentele Rusiei Kievene, Poarta de Aur
• Vechea viață rusească în imagini . Consultat la 9 aprilie 2013. Arhivat din original pe 16 iunie 2013. (nedefinit)
• Eseuri despre viața în Rusia Kievană . Consultat la 9 aprilie 2013. Arhivat din original pe 6 noiembrie 2012. (nedefinit)
• Catalogul resurselor științifice de Internet dedicate Rusiei Antice . Consultat la 9 aprilie 2013. Arhivat din original pe 16 mai 2013. (Rusă)
• Tarabarina Yu.V. Cultura Rusiei Antice . // Portalul de internet „Cultura Rusiei” (www.russianculture.ru). Preluat la 30 martie 2013. Arhivat din original la 22 mai 2013. (nedefinit)
• Koronny O., Mikheev S., Uspensky F. B. . Tot ce trebuie să știi despre Rurikovici . Arzamas (arzamas.academie) . Arhivat din original pe 21 martie 2019. (nedefinit)

Dicționare și enciclopedii	mare chinezesc Mare norvegian Rusă mare Ortodox Britannica (online)
În cataloagele bibliografice GND : 4073393-2 J9U : 987007565229205171 LCCN : n91052954 NKC : ge129725 VIAF : 138321696 World Cat VIAF : 138321696

Rusia Kievană
Rus' (oameni) Rurik Rurikovichi Rus
Evenimente transformatoare ale istoriei	Chemarea Varangilor Botezul Rusiei Congresul prinților din Lyubech invazie mongolo-tătară
triburile cronice	Slavă: croații albi Bolohovci Drevlyans Dregovichi duleba Volinienii Vyatichi krivichi limpezire radimichi nordici Sloven Ilmen Tivertsy condamna finno-ugrică: toate mânca Tu măsurare miner mordovenii muroma narova permian Pechora cheremis chud zavolochskaya Baltică: golyad Lituania letgola zimigola Kors yotvingienii
Conducătorii Kievului înainte de prăbușirea Rusiei Kievene (1132)	Askold și Dir Oleg Profetic Igor Rurikovici Olga Sviatoslav Igorevici Yaropolk Svyatoslavich Vladimir cel Mare Svyatopolk blestemat Iaroslav cel Înțelept Triumviratul Yaroslavicilor ( Izyaslav Yaroslavich , Svyatoslav Yaroslavich , Vsevolod Yaroslavich ) Vseslav Bryachislavich Svyatopolk Izyaslavich Vladimir Monomakh Mstislav cel Mare
Războaie și bătălii semnificative	Campaniile Rusiei împotriva Bizanțului Campaniile caspice ale Rusiei Campania khazară a lui Sviatoslav Igorevici Războaiele ruso-pecenegi războaie ruso-polovțiane Războaiele de internet în Rusia Bătălia pe Kalka Bătălia orașului fluvial
Principalele principate în secolele XII-XIII	Vladimir-Suzdal Galicia-Volyn Kiev Murom pământul Novgorod Novgorod-Severskoye Pereyaslavskoe Polotsk Ryazan Smolensk Turovskoye Cernihiv
Societate	Populația Păgânismul slavilor dublă credință Creștinismul în Rusia Veche Armată alaiul urla Succesiunea la tron ​​în Rus' Dreapta
Meșteșuguri și economie	Bani în Rusia antică Agricultura în Rusia antică Meșteșuguri în Rusia antică Comerț cu Rusia antică Veche cusut facial rusesc
cultură	Cultura precreștină veche artă rusă Pictură icoană rusă Vechiul folclor rusesc
Literatură	Adevărul rusesc Un cuvânt despre lege și har cronici rusești Povestea anilor trecuti Învățăturile lui Vladimir Monomakh Un cuvânt despre regimentul lui Igor Rugăciunea lui Daniel Ascuțitorul Cuvânt despre moartea pământului rusesc
Arhitectură	Lista structurilor arhitecturale antice rusești din perioada pre-mongolică Bisericile cu cupolă în cruce din Rusia antică Fortificațiile Rusiei antice
Geografie	Orase listă

Rus
Diviziunea politică	Novgorod Kiev Galicia-Volyn Vladimirskaya Moscova lituanian Lustrui ugrian moldovenesc
Diviziunea geografică și etnografică	nord-vest Nord-Est ( colonizare ) occidental sud-vest Grozav Malaya alb Negru Chervonnaya ( Kholmskaya ) Nou Carpati ( Pryashevskaya )
Etape de dezvoltare	Botezul Rusiei colapsul politic al Rusiei principatele ruse unificarea Rusiei
Războaie cu nomazii	Războaiele ruso-pecenegi războaie ruso-polovțiane Invazia mongolă a Rusiei Raiduri Crimeea-Nogai asupra Rusiei
Etimologie și vocabular	numele lui Rus' pământ rusesc (termen analistic) „ Toată Rusia ” Sfânta Rusă Rusia Ruteniu
Etnome înrudite	Rus (ruși) bătrâni ruși rușii Rusyns (etnonim istoric) Mari ruși bieloruși Micii ruși rușii rușii Rusinele Carpatice Rusinii panonicieni
Identități pe o bază integrală rusească	Mică identitate rusească Rusismul occidental popor rus triun

Evul mediu
Concepte	Demografie Climat Feudalism curtoazie Orase cavalerism Adăposturi
Evenimente majore	Căderea Imperiului Roman de Apus Mare Migrație Evul întunecat Campanii vikinge cuceriri arabe Epoca de aur a islamului Revoluția agricolă islamică Reconquista cuceriri mongole Cruciade Moartea Neagra Războiul de o sută de ani Căderea Constantinopolului
Știință și cultură	Alchimie Artă Portret Istoriografie Costum Bucătărie Literatură Medicamentul Muzică Știința Știința islamică Armă Scolastică Tehnică Universități Filozofie

Istoria Europei
genetic Militar arta europeana Maritim Uniunea Europeană
Primitivitate	Epoca de piatra Paleolitic mezolitic Neolitic epoca cuprului Epoca de bronz epoca fierului
Antichitate	Grecia clasică Republica Romană elenism Imperiul Roman antichitatea târzie Creștinismul timpuriu Criza Imperiului Roman în secolul al III-lea Căderea Imperiului Roman de Apus
Evul Mediu	Evul Mediu timpuriu Mare Migrație Imperiul Bizantin creştinism Rusia Kievană Campania de vest a mongolilor Înalt Evul Mediu Sfantul Imperiu Roman Cruciade Feudalism Evul Mediu târziu Criza Evului Mediu Târziu Moartea Neagra Războiul de o sută de ani renaştere
timp nou	Reformare revoluția engleză Mari descoperiri geografice Revoluția prețurilor Stil baroc Clasicism Războiul de treizeci de ani vechea ordine Commonwealth polono-lituanian republica olandeza Monarhia Habsburgică imperii otoman portugheză Spaniolă suedez britanic Rusă limba germana Epoca Iluminismului Revoluție în știință mare divergenta Revoluția Franceză Războaiele napoleoniene Congresul de la Viena Naţionalism romantic Revoluțiile din 1848-1849 Industrializare Primul Război Mondial Revoluția din februarie Revoluția din octombrie Războiul civil rus
Cel mai nou timp	Interbellum Liga natiunilor Al doilea razboi mondial Revoluție științifică și tehnologică război rece Consiliul Europei integrarea europeană era informaţiei Revoluție digitală Revoluțiile din 1989 Prăbușirea URSS Uniunea Europeană Globalizarea Criza economică mondială Criza datoriilor europene

Belarus la subiecte
Poveste	istoria antica Rusia Kievană Principatul Polotsk Principatul Turov Marele Ducat al Lituaniei Commonwealth polono-lituanian imperiul rus Teritoriul de Nord-Vest Regiunea de Vest Republica Populară Belarusa RSS Bielorusă SSR Belarus RSS Lituano-Belorusă Istoria recentă
Simboluri	Stema Steag Imn Stema BNR Steagul alb-roșu-alb Stema Marelui Ducat al Lituaniei urmarire
Politică	Constituţie Sistem politic Presedintele Guvern Parlament camera Reprezentanților Consiliul Republicii Curtea Supremă de Justiție Partide politice Alegeri Politica externa Rusia STATELE UNITE ALE AMERICII China Politica internă Organele afacerilor interne Politica militară
Forte armate	Trupe terestre Forțele Aeriene și Forțele Aeriene de Apărare Datoria militară
Geografie	conditii naturale Relief rezervoare lacuri rezervoare râuri mlaștini Floră Faună Divizie administrativă zone consiliile satelor
Așezări	Orase Minsk Brest Vitebsk Gomel Grodno Mogilev Așezări de tip urban Agrotown -uri
Societate	Populația bieloruși Limbi bielorus Rusă Trasyanka Rusificarea Sport Olimpiade fotbal hochei tenis Arte martiale Lupte greco-romane Educaţie Minsk universități Știința Academia de Științe sănătate Religie ortodoxie catolicism protestantism islam iudaismul Drepturile omului Cenzură Crima lista penitenciarelor pedeapsa cu moartea dispariţii Arhive Premii Diaspora
Economie	Valută Industrie Agricultură Antreprenoriat individual Turism și odihnă Parcuri nationale patrimoniul mondial tabere de copii ferme Sistem de transport drumuri plăcuțe de înmatriculare calea ferată din Belarus ciclism Energie industria energiei electrice centrale termice Centrale hidroelectrice energie regenerabila CNE din Belarus sistem de energie Comerț intern extern construcția de locuințe
Conexiune	Telefon staționar mobil Internet .de .bel bynet OAC televizor canale TV Radio statii radio Poștă Istorie și mărci mass media
cultură	Literatură Teatru Film Belarusfilm Arhitectură Muzee Sărbători Domnișoară Belarus Capitala culturală a Belarusului Muzică Dans Piața slavă Eurovision Eurovision junior îmbrăcăminte Tradiții
Portalul „Belarus” Proiectul „Belarus”

Rusia în subiecte
Poveste	Cronologie fundal Rusia Kievană RUS specific Statul rus imperiul rus RSFSR (1917-1922) RSFSR / URSS Federația Rusă După subiect Economie Poștă Teatru
Sistem politic	Simboluri de stat Stema Imn Steag Cetăţean Drepturile omului Constituţie Presedintele Guvern Adunarea Federală Camera Publică Sistem juridic Curtea Constititionala Partide politice Politica internă Politica externa
Geografie	Capital Geologie Resurse Minerale Relief Climat Solurile Lumea vegetală Lumea animalelor Ecologie
Economie	Industria aviatica Industria auto Sistem bancar Banca centrala Goznak Internet Afaceri cu jocuri de noroc industria spațială Industria forestieră Industria petrolului Știința Complex industrial de apărare Industrie Poștă Minerale rubla rusă Complex piscicol Agricultură Conexiune Constructii navale Piața asigurărilor Transport Turism Energie Regiunile economice
Forte armate	Trupe terestre Forța Aerospațială Marinei Forțele strategice de rachete Trupele Aeropurtate
Populația	Orase cel mai mare orase capitala Aglomerații Criză demografică Resurse umane Migrații populației Plasarea populației aşezare rurală grupuri etnice Limbi Religie
cultură	Știința Educaţie Literatură Arhitectură artă Muzică Operă Balet Circul Cinema mass media televizor RUNET Sărbători Bucătărie
Sport	Motorsport Alpinism Baschet Biatlon Box Lupta Volei Handbal Gimnastică Judo Karate Călărie Atletism schi Tenis de masa Naturban Înot Rugby Sambo Înot sincron Tenis Ridicare de greutăți Scrimă Patinaj artistic Fotbal Hochei pe iarbă Hochei cu minge Hochei Şah
Categorie Portal Proiect

Ucraina în subiecte
Poveste	Nume conducători Arheologia Ucrainei Orașe-stat grecești antice Slavii de est Rusia Kievană Principatul galician Principatul Volyn Principatul Galiţia-Volyn Principatul Kievului Principatul Chernihiv Новгород-Северское княжество Principatul Pereyaslav Invazie mongol câmp sălbatic Zaporizhzhya Sich Hetmanate Ruina Malul stâng al Ucrainei Malul drept al Ucrainei Koliivshchyna Micul Rus Revoluție și război civil UNR stat ucrainean ZUNR Ucraina Carpatică Republica Hutsul RSS Ucraineană Reichskommissariat Ucraina Districtul Galiciei UPA Ucraina
Simboluri	Stema Steag Imn Simboluri prezidențiale Premii
Sistem politic	Constituţie Președinte ( lista ) Rada Supremă Guvern petreceri Politica externa
Agențiile de aplicare a legii	Forte armate Trupe terestre forțelor aeriene Forțele Navale servicii speciale SVR Direcția principală de informații a Ministerului Apărării Serviciu de securitate Gssis UGOU Aplicarea legii Poliția Națională Biroul procurorului Poliția fiscală Biroul Anticorupție Serviciul de Frontieră Garda Națională a Ucrainei Serviciul de Stat de Urgență
Economie	Valută Bugetul de stat Politică Industria cărbunelui Metalurgie Transport Sistem de transport gaze Turism patrimoniul mondial Poștă Istorie și mărci Internet
Geografie	Capital Divizie administrativă zone comunitățile Zone istorice și etnografice Orase Râuri Șapte minuni
Societate	Populația Drepturile omului Limbi ucrainean Rusă Surzhik Religie Sport Educaţie Timbre Crima Corupţie
cultură	Arhitectură Cinema Bucătărie Literatură Muzică Sărbători Dans Teatru Operă televizor