| Jam Sultan | |
|---|---|
| tur. Cem Sultan | |
| Gem pe o miniatură din colecția de biografii a poeților Ashika-chelebi (1519-1571) [1] | |
| Numele la naștere | Ghiyath ad-Din Jam |
| Data nașterii | 23 decembrie 1459 |
| Locul nașterii | |
| Data mortii | 25 februarie 1495 (35 de ani) |
| Un loc al morții | |
| Țară | |
| Ocupaţie | politician , poet |
| Tată | Mehmed II |
| Mamă | Chichek Khatun |
| Copii |
fii : Murad, fiica Oguz |
| Autograf | |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Jem-sultan , sau Jem, Zizim ( Giyas ad-Din Jem ; tur. Cem Sultan [2] , turneu. Cem [3] ; lat. Zyzymy , franceză Zizim, Djem ; 27 Safar 864 Hijri [4] (22 [5] ] / 23 decembrie 1459 [1] ) - 25 februarie 1495 ) - fiul cel mic al sultanului turc Mehmed al II-lea . Cem a pretins tronul otoman după moartea tatălui său și ia oferit fratelui său Bayezid al II-lea să împartă imperiul între ei. După mai multe înfrângeri de la fratele său în războiul civil, reclamantul a fugit mai întâi în Egipt , iar apoi la Rodos , la ospitalieri . Din Rodos, a fost trimis de Marele Maestru în Franța ca prizonier, deși el însuși nu știa despre acest lucru și avea speranța de a obține azil și ajutor. Negocierile lui Bayezid cu ospitalierii și cu Papa au dus la întemnițarea lui Cem în castelul ordinului, iar Bayezid plătea 40 sau 45 de mii de ducați pe an pentru detenția sa. După negocierile dintre ospitalieri și Papa Inocențiu al VIII-lea , Cem (precum și drepturile la plăți anuale de la Bayezid) i-au fost transferate. Următorul papă , Alexandru al VI-lea , l-a predat pe Cem lui Carol al VIII-lea , cu promisiunea de a începe o cruciadă împotriva otomanilor, deși Cem a declarat în mod repetat că nu va participa la războiul împotriva colegilor credincioși.
După moartea lui Cem, trupul său a fost predat lui Bayezid și îngropat la Bursa.
Jem a fost un poet faimos și traducător de poezie.
Arhivele Muzeului Topkapi conțin scrisorile lui Cem, precum și corespondența diplomatică din biroul lui Bayezid legate de evadarea lui Cem și șederea acestuia în afara imperiului. Unele documente sunt incluse de Feridun Ahmed în lucrarea sa „Munshaat us-Salatin” ( Corespondența sultanilor ). Aceste documente nu au fost încă studiate pe deplin, majoritatea sunt nedatate. Defters lui Karaman și Konya conțin documente semnate de Cem când era sanjakbey în timpul domniei tatălui său [12] .
Evenimentele legate de viața lui Cem sunt reflectate în corespondența diplomatică a Vaticanului , Matthias Corvinus , Carol al VIII-lea . Marino Sanudo , Philippe de Commines , Sigismondo dei Conti , Matteo Bosso , Andrea Mantegna și Johann Burchard [13] au scris despre Gem . O descriere a unei părți a vieții lui Jem este conținută în lucrarea lui Guillaume Caurcin , care a servit în diferite posturi în ordinul Ospitalierilor până în 1484 și a fost ambasadorul ordinului la Inocențiu al VIII-lea [14] .
Tatăl lui Cem a fost sultanul Mehmed al II-lea , care a cucerit Constantinopolul în 1453 . Mama lui Cem a fost una dintre soțiile sau concubinele lui Mehmed, Chichek-Khatun [15] . Zvonurile și legendele îi atribuiau originile unei familii nobile sârbe [16] , din familia regală franceză [17] , era numită venețiană [18] sau maghiară și nepoata lui Matthias Korvin [19] . F. Babinger a scris că Chichek-Khatun provine dintr-o familie musulmană turcă [20] . Istoricul arab Ibn Iyas, care a trăit în Cairo în același timp cu Chichek și, eventual, s-a întâlnit cu ea, a scris că Chichek a intrat în harem ca prizonier. Însuși numele Chichek („floare”) sugerează că ea a fost o sclavă, deoarece numai sclavilor li s-au dat nume asociate cu flori (Chichek, Nilüfer ) [18] .
Cem s-a născut pe 27 Safar 864 AH [21] în Edirne și a fost cel mai mic (al treilea [1] ) fiu al lui Mehmed II [3] . Frații Jema, Bayazid și Mustafa, s-au născut în 1447, respectiv 1450 [15] . S-a zvonit că Mehmed nu a fost mulțumit de nașterea unui al treilea fiu, deoarece considera un număr mare de fii periculoși. În plus, nemulțumirea lui Mehmed a fost cauzată de ochiul înclinat al copilului. Sultanul a fost atât de nemulțumit încât, de furie, a lovit leagănul cu copilul. Descrierile înfățișării lui Jem lăsate de europeni notează acest defect al aspectului (ochiul pe jumătate închis sau miji). Pe viitor, în ciuda acestui neajuns, Jem a fost iubit de tatăl său [22] .
Cem și-a petrecut primii patru ani cu mama sa în Edirne. La vârsta de 4 ani a început educația; se știe că a studiat persană și arabă [23] . La vârsta de 9 ani, băiatul a fost trimis împreună cu mama sa la sanjak . Istoricul otoman din secolul al XVI-lea Kemal Pasha-zade a scris că Jem era un sanjakbey al Magnesiei , dar majoritatea cercetătorilor cred că această informație nu este de încredere [5] . La mijlocul lui ianuarie 1469 (primele zece zile ale lui Rajab , 873 Hijri ), Jem a fost trimis ca sanjakbey la Kastamona , însoțit de doi mentori [24] . Kastamonu era în acea vreme unul dintre centrele culturale ale imperiului [23] . Acolo Cem a devenit interesat de poezia persană [5] . Este posibil ca Jem, în vârstă de zece ani, să fi scris primul său ghazal în Kastamonu [23] . Potrivit lui Kemal-pasha-zade (1468-1534), în 1470/1401 (875 Hijri) Cem a venit la Istanbul pentru Sunnet (circumcizia) [5] . Cem și-a părăsit din nou sanjak-ul în 1473 în timpul campaniei tatălui său din Anatolia împotriva lui Uzun Hassan . Mehmed l-a trimis pe Cem în fosta capitală otomană Edirne (în Rumelia ) pentru a păzi granițele europene ale imperiului în timp ce armata lui Mehmed se afla în Asia. Potrivit lui Angiolello , care a fost luat prizonier la Negropont și a servit în suita lui Mehmed în 1474, nu au fost vești de la Mehmed în capitală timp de mai mult de 40 de zile. La îndrumarea tutorilor săi, Cem a depus un jurământ de credință ca sultan de la înalți oficiali. Revenind cu o victorie din campanie, Mehmed și-a iertat fiul, dar a ordonat executarea ambilor mentori (Kara-Suleiman și Nasuh), acuzându-i de trădare și făcându-i la răspundere pentru greșelile fiului său. În 1474, după moartea subită a fratelui său Mustafa, Cem a fost numit sanjakbey de Karaman în Konya [24] . Acolo și-a continuat studiile [23] . Cronicarul otoman Ashik Pasha-zade a scris că Cem a dus o viață veselă în Konya și cei șase ani petrecuți în Karaman au fost cei mai fericiți ani din viața prințului. Potrivit istoricilor literari, cele mai multe dintre poeziile lui Jem au fost scrise acolo. „De cele mai multe ori vorbea despre poezie, iar ocupația lui era studiul scrierilor poeților”. Cu toate acestea, atenția prințului nu a fost dedicată doar distracției și poeziei [25] . Pe lângă cunoștințele din domeniul științei și culturii, el a dobândit astfel de abilități precum folosirea armelor și a cailor [23] . Potrivit lui Ashik-pasha-zade, în Karaman Cem sa îmbunătățit ca războinic. El a adăugat câteva inele la buzduganele sultanului selgiuk Alaeddin, păstrate în Konya și Larinda [k 1] . La un moment dat , buzduganul prințului , pe care nicio altă persoană nu o putea roti, mai putea fi văzut la porțile portului Constantinopolului ( Iskele Kapusi ) [26] . Numele poeților care au trăit la curtea prințului au fost păstrate datorită notelor lui nishanja Saadi și defterdar Haydar, care l-au însoțit pe prinț în rătăcirile sale [27] .
În timpul mandatului său ca sanjakbey din Karaman, Cem a intrat pentru prima dată în contact cu Ordinul Ospitalierilor . În 1479, în numele lui Mehmed, Cem a negociat cu ospitalierii în numele lui. Trimișii lui Jem le-au oferit cavalerilor pace permanentă dacă acceptau să plătească un tribut anual. Ospitalierii au refuzat să plătească tribut, dar s-a ajuns la un armistițiu care a durat până la 23 mai 1480, când Mehmed a făcut o încercare nereușită de a captura Rodos [28] .
La 3 mai 1481, Mehmed a murit, iar acesta a fost începutul unui conflict pe termen lung între fiii săi. Conform tradiției Imperiului Bizantin (și după cucerirea Constantinopolului în 1453, sultanul Mehmed a început să se numească Cezarul Roman), fiul născut mai întâi după urcarea tatălui său la tron, născut în purpuriu , ar trebui să moștenească imperiu . Din moment ce Bayazid s-a născut în 1447, tocmai în momentul în care Mehmed al II-lea a fost înlăturat de la putere de către tatăl său, primul fiu care s-a născut după revenirea titlului de sultan de către Mehmed a fost tocmai Cem. Cu toate acestea, sistemul otoman de succesiune nu a favorizat niciunul dintre fiii sultanului. În acest sistem, toți fiii și frații sultanului aveau drepturi egale la tron: nu conta cine era mai în vârstă și cine era mai tânăr, dacă mama reclamantului era soția sultanului sau concubina acestuia [29] . Când sultanul a murit, noul sultan a fost cel care a reușit să ajungă în capitală după moartea tatălui său mai devreme decât alții și să depună jurământul de la funcționari, uleme și trupe [30] .
Mai târziu au existat zvonuri că Mehmed l-a favorizat mai mult pe fiul său mai mic [31] . Acest lucru a fost raportat de T. Spandunes și M. Sanudo , dar cât de fiabile sunt informațiile pe care le raportează este imposibil de stabilit [32] . În favoarea presupunerii că Mehmed l-a preferat pe Cem lui Bayezid, au fost prezentate următoarele argumente:
Față de versiunea preferinței lui Mehmed pentru Cem este faptul că Mehmed i-a numit pe cei doi fii adulți ai lui Bayazid, Abdullah și Ahmed, ca sanjakbeys în Anatolia, întărind astfel partidul lui Bayazid [32] .
Cem a fost susținut de Marele Vizir Karamanlı Mehmed Pașa . După moartea lui Mehmed, vizirul și kadiaskerul au decis să ascundă moartea sultanului pentru a facilita urcarea pe tron a lui Cem. Mehmed Pașa a trimis o scrisoare lui Cem îndemnându-l să sosească cât mai curând posibil, în speranța că va avea timp să ajungă mai întâi în capitală [34] . Cu toate acestea, partidul lui Bayezid a fost mai puternic. În sanjak-ul format pe teritoriul fostului beylik al lui Hamid din Anatolia, adiacent Karamanului și controlând rutele către Karaman din Rumelia, Hersekli Ahmed Pașa , căsătorit cu fiica lui Bayezid [37] , era sanjakbey . Cei doi fii ai lui Bayazid au condus sanjacii, iar unul dintre ei se afla în Magnezia [32] . Beylerbey din Anatolia, Sinan Pasha, a fost căsătorit cu sora lui Bayezid. Ienicerii Aghi , Solaks și Ichoglans au fost, de asemenea, rude cu Bayezid prin căsătorii și au luat partea celui mai mare dintre cei doi frați. Zvonurile despre moartea sultanului și acțiunile Marelui Vizir au ajuns repede la ieniceri. Ocupând posturi cheie, susținătorii lui Bayazid au blocat drumuri în Anatolia și au interceptat mesagerii care călătoreau spre Jem [38] . În capitală, dușmanii Marelui Vizir, sprijiniți de ieniceri, l-au capturat și l-au ucis. În acel moment, fiul lui Bayezid, Korkud, locuia la Istanbul, pe care Mehmed îl ținea ostatic [k 3] . Susținătorii lui Bayezid l-au proclamat pe Korkud, în vârstă de 11 ani, drept adjunctul sultanului. Bayazid a ajuns la Istanbul pe 21 mai și a fost declarat sultan a doua zi în Divan [39] .
În acest timp, Cem a ajuns în vechea capitală otomană Bursa . Cu sprijinul a patru mii de soldați, a învins garnizoana, a ocupat orașul la 28 mai și s-a proclamat sultan al Anatoliei. Numele său a fost citit în khutba și bătut pe monede [15] . În acel moment, Selchuk-khatun locuia în palatul din Bursa - fiica lui Mehmed-chelebi , sora lui Murad al II-lea și mătușa lui Mehmed al II-lea. Era respectată în familie, era cel mai în vârstă membru al clanului, era numită „Marea mătușă”, iar în oraș – „Regina Bursei” ( Sitti Melike ). Jem i-a trimis o scrisoare lui Bayezid și i-a cerut „mătușii” să o predea și să devină ambasadorul lui. Văzând bătăliile tatălui ei cu frații săi , Selchuk-Khatun și-a dorit pacea și a încercat să-l convingă pe Bayezid să împartă imperiul, lăsând-o pe Jemu în Anatolia [40] . Cu toate acestea, Bayazid a respins această propunere [15] . Drept urmare, domnia lui Jem a durat doar 18 zile [41] . La ordinul fratelui său mai mare, liderul militar cu experiență Gedik Ahmed Pașa , care fusese anterior lala din Cem, a fost chemat din Otranto , unde se afla în raid. A condus o campanie împotriva fostului său elev. La 20 iunie 1481, Gedik Ahmed Pașa și Abdullah, fiul cel mare al lui Bayezid și sanjakbey din Magnesia , au învins armata lui Dzhem și Kasim Karamanid lângă Yenishehir [42] . Învins, Jem a fugit și pe 25 iunie a ajuns la Konya. După o scurtă odihnă, prințul învins împreună cu mama, soția și copiii sai s-au retras pe 9 iulie la Tars , care se afla sub controlul lui Ramazanogullara , vasali ai sultanului mameluc [43] .
Fiul lui Qaitbey, sultanul Egiptului , Ashraf Mohammed bin Qaitbey, a fost soțul singurei fiice a lui Cem, Aisha. Prin urmare, Jem a decis să solicite azil la Cairo și a ajuns în capitala Egiptului pe 25 septembrie [24] . După ce a stat în Cairo timp de 4 luni, Jem a plecat într-un hajj la Mecca , de unde s-a întors la Cairo la 20 februarie 1482 [44] . La Cairo, prințul a primit mesaje din Anatolia. Kasim Bey, un reprezentant al Karamanizilor, și Mehmed, sanjak bey-ul din Ankara , nemulțumiți de noul sultan, l-au îndemnat pe pretendent să se întoarcă [45] . În ciuda obiecțiilor mamelucilor, sultanul Qaitbay i-a permis lui Cem să părăsească Egiptul. Jam a ajuns în Alep la 6 mai 1482 ( Rabi al-Awwal 17 , 887 H.). Acolo Kasim și Mehmed Bey s-au alăturat pretendentului. Trupele s-au despărțit, iar Jem și Kasym l-au asediat pe Konya. În timpul asediului, Jem a primit o scrisoare de la fratele său, care i-a oferit să renunțe la pretențiile sale la tron pentru o recompensă considerabilă, dar a ignorat-o [46] . Mehmed Bey s-a dus în acel moment la Ankara. Pe drum, s-a întâlnit cu detașamentul otoman, a fost învins și ucis în Kubuk-Ova. Când vestea morții sale a ajuns la Kasim și Cem, aceștia au abandonat asediul Konya și s-au îndreptat spre Ankara. Marșul lor a fost întrerupt de o altă veste: au aflat că Bayazid a condus personal armata care se îndrepta spre ei. Speriată de Bayezid, armata Jem l-a abandonat. La 17 iunie 1482 (29 Rabi al-Sani 887 H.), a fugit la Tash-ili în Karaman și de acolo a trimis o scrisoare lui Bayezid, în care a cerut din nou să transfere cel puțin o parte din teritoriul Imperiului Otoman. către el. Bayazid a respins cererea fratelui său. Singurul lucru pe care fratele său mai mare i-a promis lui Cem a fost o indemnizaţie anuală de un milion de akce , cu condiţia ca el să nu mai pretindă tronul şi să locuiască la Ierusalim . Dar Jem a respins și această înțelegere [47] .
Potrivit istoricilor otomani Latifi și Shekhi, Cem i-a scris fratelui său:
„Cu un zâmbet pe un pat de trandafiri de care te bucuri,
În temnița în tristețe și cenușă rămân. - De ce este asta?" [49]
Sultanul i-a răspuns fratelui său:
„Soarta imperiului mi-a fost dată,
dar tu nu cedezi. - De ce este asta?
„Sunt un pelerin în locuri sfinte”, declari tu.
Și aspiri la sultanatul zadarnic. - De ce este asta?" [49]
Kasim, care nu a renunțat la ideea de a-și restaura beylikul (Karaman), l-a convins pe Cem să se mute în Rumelia pe mare [4] . În acest scop, la 10 iulie 1482 (Jumada 24, 887 AH), Jem a încheiat un acord cu Pierre d'Aubuisson , Marele Maestru al Ordinului Ospitalierilor [15] . Ospitalierii au promis că îl vor transporta pe Jem în Balcani. Acordul a garantat siguranța lui Cem, posibilitatea de a ajunge în siguranță în Rodos și de a-l părăsi fără piedici [50] . La 29 [1] / 30 [5] iulie 1482, plin de noi speranțe, Jem a ajuns la Rodos (13 Jumada as-sani , 887 H.). Îl cunoștea pe Pierre d'Aubuisson încă de pe vremea sanjak-ului din Konya [15] . Marele Maestru ia scris Papei că Prințul ar trebui să fie folosit ca instrument pentru distrugerea Imperiului Otoman. Cem spera ca cu ajutorul crestinilor sa ajunga la o intelegere asupra impartirii imperiului cu fratele sau [50] .
Deja în aprilie, conform arhivelor ordinului, ambasadorul lui Bayezid, Hussein Pașa, se afla la Rodos cu propunerile lui Bayezid [53] . În septembrie 1482 ( Shaban 887 H.), condițiile au fost convenite și sultanul a făcut pace cu ordinul, făcându-i o serie de concesii semnificative. Separat, a fost încheiat un acord cu Jem, pe care cavalerii s-au angajat să-l păstreze pe termen nelimitat în castelele lor din Franța, comitând astfel o trădare. Pentru aceasta trebuiau să primească o plată anuală de 45.000 (după alte rapoarte, 40.000 [1] ) ducați de aur de la Sultan [k 5] . Așa că Jem a devenit o monedă de schimb în jocurile diplomatice [54] . Negocierile cu Cavalerii din Rhodos au fost aproape zădărnicite de Gedik Ahmed Pașa , care credea că plata pentru întemnițarea lui Cem era o vânzare a demnității statului otoman [55] . Când Cem a fost dus în Franța, Bayezid l-a executat pe Gedik Ahmed Pașa. În plus, în decembrie 1482 ( Shawwal 887 H.), a fost executat singurul fiu al lui Jem, Oguz în vârstă de trei ani [5] , care a rămas în mâinile lui Bayezid .
Însoțit de o suită de treizeci de adepți credincioși, Jem a părăsit Rodos după ce a stat pe insulă timp de 34 de zile [56] . A fost luat din Rodos la 1 septembrie 1482 (17 Rajab 887 AH) [5] . Prințului i s-a promis că regele Franței își va sprijini cauza. Jem nu știa încă că este prizonier și a plecat de bunăvoie în Franța. Spera că cu ajutorul Franței și al Ungariei se va putea întoarce în patria sa cu o armată [56] . Între timp, chiar mai devreme, Bayezid a fost de acord cu venețienii că ar încerca să-l intercepteze pe Jem pe mare dacă el părăsește Rhodos. Din documente se știe că 8 nave venețiene au încercat să-l rețină pe Cem în drum spre Franța. Bayezid, îngrijorat că Cem nu va ajunge în Ungaria, a trimis ambasadori și spioni în Occident. Pentru a asigura reținerea lui Cem, trimisul sultanului Hussein Bey a fost trimis la curtea regelui francez [5] .
După o călătorie dificilă, în timpul căreia Jem și tovarășii săi au suferit o furtună puternică, au privit erupția Vezuviului și au fost aproape capturați de galerele regelui Napoli , au ajuns la Nisa în octombrie. Jem, neconștient de necinstea stăpânilor săi, părea să se bucure de distracția și de libertatea europeană neobișnuită [57] . Potrivit lui Saad-ed-din, Jem „a găsit multe femei frumoase și un număr mare de grădini plăcute în Nisa” [58] . Ashik-pasha-zade a scris că Cem își petrecea timpul în sărbătoare și distracție cu nobilii francezi. Istoricul a citat următorul cuplet, pe care prințul l-a scris în cinstea orașului francez: „Ce oraș minunat - orașul Nisa, Unde tot ceea ce face cineva, rămâne cu el (în sensul - nimeni nu cere socoteală)” [57] . La Nisa, a trăit vesel 4 luni până când a început ciuma . Temându-se de pierderea unui ostatic valoros, spitalierii au decis să-l transporte pe Jem pentru siguranța lui .
În acest moment, prințul a început să-și dea seama că stăpânii lui erau de fapt temnicerii săi, iar el însuși era prizonier în mâinile ordinului. Ospitalierii au încercat, sub diverse pretexte, să-l despartă pe prinț de servitorii săi. Deși cavalerii încă pretindeau că îl tratează pe Jem ca pe un oaspete, acum au luat decizii cu privire la mișcarea lui fără să încerce măcar să creeze aparența de a lua în considerare propriile sale dorințe [57] . La 5 februarie 1483, domnitorul a fost dus la Chambéry , de unde l-a informat pe regele maghiar că poporul său a fost despărțit de el [1] . Captivitatea prințului în castelele ordinului s-a târât timp de șapte ani [60] .
Jem a fost un ostatic valoros, aducând beneficii politice și bani. Erau destui cei care voiau sa-l captureze, asa ca spitalarii trebuiau sa fie mereu in alerta. Sultanul Qaitbey, care fusese în război cu Bayezid din 1485 pentru stăpânirea Câmpiei Ciliciei și a Beylikului din Dulkadir , a încercat să negocieze transferul lui Cem către el. Activități similare au fost dezvoltate de Matthias Korvin , care a avut și conflicte de graniță cu otomanii [61] . În 1486-1489, Matthias Corvinus a trimis mai multe ambasade în Franța, al căror scop era să-l convingă pe rege să-l transfere pe Cem în Ungaria, dar acesta nu a reușit să se înțeleagă cu regele francez [62] . Sultanul mameluc a apelat la medierea Medici . În primăvara anului 1488, agentul Medici din Franța, Lorenzo Spinelli, a transmis regelui francez propunerea lui Qaitbay. Sultanul a oferit o sută de mii de ducați de aur pentru Cem. Cu toate acestea, deoarece în acest moment nunțiul papal reușise deja să cadă de acord asupra transferului prințului la papă, Qaitbay a fost refuzat [63] . Bayazid nu a încetat să încerce fie să obțină un frate, fie pentru bani pentru a ajunge la o concluzie sigură a lui Cem, astfel încât adversarii Imperiului Otoman să nu-l poată folosi. Philippe de Commines scria: „Turcul, acum domnitor, i-a trimis un ambasador<...> Ambasadorul i-a adus o listă mare de relicve rămase la Constantinopol în mâinile turcului, pe care le-a oferit regelui împreună cu o mare parte. sumă de bani, pentru ca regele să se demnească să ocrotească mai bine pe fratele acestui turc care era în regatul nostru ca prizonier al Rhodienilor” [64] . Ospitalierii l-au transportat pe Jem dintr-o cetate în alta până l-au închis în Turnul Mare sau în Turnul lui Zizim . A fost construit special pentru a ține un prizonier la Bourganef [65] . Turnul era dotat cu bucătării speciale, băi turcești și camere pentru cei care îl însoțeau pe Jem, inclusiv paznicii din ordin. S-au luat toate măsurile de precauție pentru a preveni evadarea sau furtul unui ostatic valoros . Potrivit lui H. Inaldzhik, Cem s-a mutat la Burganef în 1487 [5] , cu toate acestea, raportul descoperit al unui spion otoman în urma lui Cem arată clar că cel puțin în octombrie-noiembrie 1486, Cem se afla deja în așa-numitul Turn Zizim [ 66] . Potrivit lui K. Sitton, prizonierul a fost stabilit la Bourganuf în jurul anului 1486 [61] . Potrivit biografiei prințului „Evenimente din viața sultanului Cem”, scrisă de unul dintre apropiații lui Cem, în timpul șederii lor la Bourganef, însoțitorii lui Cem și oamenii săi aflați în libertate au pregătit un plan de evadare a prințului. Evadarea a eșuat, pentru că „trădătorul otoman” a trădat planurile camarazilor săi comandantului castelului. Comandantul înfuriat a vrut să-i execute pe tovarășii lui Jem, dar subordonații lui l-au descurajat. Argumentul lor principal a fost că ospitalierii l-au înșelat pe rege, spunând că Jem însuși a decis să rămână cu cavalerii. Uciderea tuturor însoțitorilor prințului ar putea fi suspectă pentru rege [67] .
Ospitalierii au organizat o licitație pentru prinț. Prin mașinațiuni din culise, Inocențiu al VIII-lea a reușit să-l obțină pe Jem „pentru binele comun al lumii creștine” [5] . La 10 aprilie 1488, Carol al VIII-lea a dat permisiunea ca Cem să fie predat papei. Prințul urma să fie predat „la marșul de la Ancona sau în alt loc din Italia pe pământurile Bisericii” [68] .
La sau în jurul datei de 10 noiembrie 1488, Jem a părăsit Bourganeuf; pe 5 decembrie, a navigat de la Lyon de-a lungul Rhonului până la Avignon. Ospitalierii erau gata în orice moment să întrerupă călătoria prizonierului în cazul unei întorsături nefavorabile a negocierilor cu papa pentru ei. La 11 februarie 1489, Jem și temnicerii săi au ajuns la Toulon, unde îi așteptau două galere ale ordinului. Din Toulon a fost posibil să navigheze numai după 10 zile din cauza vremii nefavorabile [68] . La 4 martie 1489 ( Rabi al-sani 894), Jem a fost transferat la Roma. Prin trădarea lui Jem, care avea încredere în el, Pierre d'Aubuisson și-a cumpărat un cardinal . Zece zile mai târziu, Jem sa întâlnit cu papa, iar reclamantul s-a plâns că cavalerii și-au încălcat acordul cu el de a-l duce la Rumelia și l-au tratat ca pe un prizonier. Jem l-a acuzat și pe D'Aubuisson de fraudă. Cert este că Marele Maestru a trimis scrisori false mamei și soției lui Cem la Cairo: în numele Prințului D'Aubuisson, a scris că a rămas în Europa de bunăvoie, dar acum era gata să se întoarcă dacă îi trimiteau. 20.000 de florini pentru a acoperi costul călătoriei. . D'Aubuisson nu putea să se justifice în fața papei și să-și nege vinovăția. A trebuit să plătească imediat papei 5.000 de florini pentru a nu fi condamnat [69] . Prezența lui Cem la Roma a sporit prestigiul internațional al papei și a dat importanță activităților sale în pregătirea unei cruciade împotriva otomanilor. Cem însuși i-a cerut papei să-l trimită la familia sa din Cairo și a susținut că nu va coopera niciodată cu ungurii împotriva coreligionarilor săi [5] . La Roma, Jem a luat parte la ieșirile ceremoniale ale papei, iar prințul a dezvoltat o relație de prietenie cu Giovanni Borgia , unul dintre fiii viitorului papă Alexandru al VI -lea .
Bayezid era cel mai supărat de transportul lui Jem la Roma. Sultanul a protestat, amintindu-și acordul cu ordinul, pe care d'Aubuisson îl încălcase. Matthias Korvin a făcut presiuni asupra papei, cerând ca Cem să-i fie predat, iar sultanul egiptean a oferit 150.000-200.000 de ducați pentru a-l trimite pe Cem la Cairo. La 30 noiembrie 1490 ( Muharram 17, 896), ambasadorul lui Bayezid, Kapijibashi Mustafa Bey , a sosit la Roma cu o scrisoare a sultanului, în care Bayezid îl asigura pe papă de prietenia sa și îi cere să confirme acordul lui Bayezid cu cavalerii. Ambasadorul a adus cu el 120.000 de ducați, reprezentând o pensie de trei ani pentru Cem, care urma să fie transferată abia după ce Mustafa s-a asigurat că prințul este în viață. Mustafa sa întâlnit cu Cem și i-a dat o scrisoare și cadouri de la Bayezid. Martorii au descris această întâlnire: întrucât papa se temea că Mustafa are sarcina de a-l otrăvi pe Cem, trimisul a fost nevoit să deschidă scrisoarea lui Bayazid către Cem, să adulmece și să lingă toate foile [5] .
În următorii doi ani, situația s-a schimbat: Matthias Korvin a murit în aprilie 1490, războiul otoman-mameluci s-a încheiat în 1491, iar Papa Inocențiu a murit în 1492 [3] . La 9 iunie 1493 (23 Shaban 898), un alt ambasador al Bayezidului a venit la Roma pentru a prelungi acordul asupra Jem cu Alexandru al VI-lea, succesorul lui Inocențiu al VIII-lea. Ambasadorul a adus drept pensie lui Cem 150.000 de ducați. Papa a dat garanții sultanului de a păstra Cem și i-a asigurat pe conducătorii puterilor creștine că, deținând Cem, va putea neutraliza planurile otomanilor împotriva lumii creștine [5] .
În 1495, Carol al VIII-lea a invadat Italia, dorind să returneze regatul Napoli coroanei franceze. Acest lucru nu i se potrivea în niciun fel papei și aliaților săi de la Veneția și Milano, care căutau să slăbească influența franceză în Italia. În căutarea ajutorului, Alexandru a apelat chiar și la Bayezid. Carol a trimis un mesaj pontifului, în care acesta a cerut Napoli pentru el însuși și, în caz de rezistență, a amenințat că va pune stăpânire pe Roma și că va destitui papa. Una dintre cererile lui Charles a fost ca Cem să-i fie predat pentru ca prințul otoman să poată conduce o cruciadă împotriva colegilor săi de credință. Totodată, în septembrie 1494, reclamantul însuși a refuzat public să participe la cruciada [5] .
La sfârșitul lui decembrie 1494, Carol s-a apropiat de Roma, iar înspăimântatul papa Alexandru al VI-lea a fost nevoit să accepte condițiile sale, inclusiv extrădarea lui Jem. Pentru Cem, papa a cerut un depozit de cinci sute de mii de ducați și șaizeci de nobili francezi. Conform acestui acord, Jem urma să fie înapoiat papei dacă cruciada nu avea loc în decurs de șase luni. 27 ianuarie 1495 (1 Jumada al-ul 900) Jam a fost predat lui Charles [71] [k 6] . Bayazid se temea că francezii l-ar putea transporta pe pretendentul în Balcani [3] , dar la 17 februarie 1495, în orașul Tiano, nu departe de Capua , Cem s-a îmbolnăvit. A fost pus într-o targă și dus la Napoli, dar, în ciuda eforturilor medicilor, la 25 februarie 1495 (1 Jumada al-ul 900) a murit [3] . Bayazid a aflat de moartea lui Cem de la venețieni la 20 aprilie 1495 (24 Rajab 900). Rugăciunile publice pentru sufletul lui Jem au fost anunțate în tot imperiul [5] [k 7]
Jem a lăsat un testament în care:
Voința lui Cem a fost îndeplinită de Bayezid al II-lea, care a declarat doliu național pentru fratele său și a cerut eliberarea rămășițelor sale, care a devenit și subiectul târgurilor și negocierilor [5] . Doar 4 ani mai târziu, în aprilie 1499 ( Ramadan 904 AH), Bayazid a reușit să obțină cadavrul fratelui său [74] . Mormântul lui Cem se află în Bursa , pe care a intenționat cândva să o facă capitala Imperiului Anatolian, în mausoleul fratelui său Mustafa [5] .
Pietro Bembo a scris că sultanul Cem s-a îmbolnăvit și nu a suportat boala [75] . Potrivit lui Burchard, „fratele marelui turc... și-a pierdut viața din mâncare sau băutură, neconform cu natura sa și neobișnuit” [76] . Dar nu toți contemporanii au crezut în moartea lui Jem din cauze naturale. Paolo Giovio și Francesco Guicciardini au susținut că papa l-a otrăvit pe Gem, Sigismondo dei Conti nu l-a învinuit pe pontif, dar au scris că mulți oameni îl suspectează pe papa de această crimă [77] . Istoricii europeni credeau că otrava i-a fost dată lui Cem cu mâncare [78] , în timp ce sursele otomane au oferit diverse versiuni. Idris Bidlisi a descris cea mai improbabilă versiune - se presupune că moartea prințului a fost cauzată de faptul că i s-a injectat otravă în timp ce se bărbierise printr-o tăietură; versiunea lui Idris aderă în cronica sa Saad-ed-din [79] . O altă versiune a fost exprimată de autorul Gyrbetname, care a susținut că „fiul papei i-a dat lui Jem o poțiune dulce otrăvită” [80] . În același timp, atât autorii otomani, cât și europeni, care au aderat la varianta otrăvirii, au fost unanimi că uciderea lui Jem a fost răzbunarea papei asupra regelui Franței [78] . După cum scria L. Pastor (1854-1928): „În acele zile, toate cazurile de moarte subită erau atribuite invariabil otravirii; iar duşmanii lui Alexandru l-au acuzat imediat de o crimă, dar fără nici cea mai mică temei. Este clar că Jem a murit din cauze naturale .
Un argument în favoarea versiunii de otrăvire a fost o scrisoare făcută publică de cardinalul Giuliano della Rovere [82] . Johann Burchard a transmis în jurnalele sale cuvintele cardinalului Gurksky că George Buzard, trimis de papă la Bayezid, a fost capturat de Giuliano della Rovere. Giuliano susținea că Bouzard avea o scrisoare de la Bayezid adresată papei [83] . În această epistolă, scrisă în italiană și datată „12 septembrie 1494 d.Hr.”, autorul își exprimă temerile că Jem va cădea în mâinile regelui francez. Mai departe, Bayazid (dacă chiar el a scris scrisoarea) îi oferă papei „să-l ajute pe amintitul Jem să scape de greutățile acestei lumi și să-și mute sufletul într-o altă lume în care ar avea cea mai bună pace”. Pentru aceasta, papa este invitat să primească „trei sute de mii de ducați în orice loc îi este convenabil pentru a <…> cumpăra o moșie pentru fiii săi” [84] .
Leopold Ranke a subliniat următoarele argumente în favoarea faptului că scrisoarea era un fals [82] :
Mandell Creighton (1843-1901), dimpotrivă, a dovedit autenticitatea scrisorii. Dar, după cum a scris istoricul bisericesc britanic G. I. Jordan, care a aderat și el la versiunea de otrăvire, „nu credem că poate fi dovedit în mod satisfăcător că Alexandru a plănuit să-l otrăvească pe prințul Jem” [82] . Istoricii moderni recunosc moartea improbabilă a lui Jem din otrăvire [85] și sunt înclinați spre versiunea morții fie din cauza pneumoniei , fie din cauza erizipelului [86] .
Sensul numelui Jem este necunoscut. Dominik Buur , în urma lui Caursin, a scris că Jem înseamnă „dragoste” (amour) [87] . Dmitri Kantemir a scris că „Dulceata în limbajul comun înseamnă un soi de struguri care este mai delicios decât toți ceilalți”. Potrivit lui Cantemir, în felul în care acest nume a fost scris în arabă, a căpătat un sens fabulos și magic [88] .
Jem era energic, beligerant, crud și deschis . Mulți dintre contemporanii lui Jem au lăsat descrieri despre el. De cel mai mare interes este mărturia lui Andrea Mantegna într-o scrisoare din 15 iunie 1489 către marchizul Francesco Gonzaga . Mantegna l-a întâlnit personal pe Cem de mai multe ori. Potrivit artistului, pretendentul la tronul otoman s-a purtat mândru și nu și-a dat capul nici măcar în fața papei. Prințul a mâncat cinci mese pe zi și a dormit un timp după fiecare masă și a băut apă cu zahăr înainte de masă. Mergea „ca un elefant, cu pasul măsurat, asemănător cu ritmul unui cor venețian”. Mantegna a scris că Jem „își ține deseori ochii pe jumătate închiși” și pare să nu țină seama de ceea ce se întâmplă în jurul lui [90] . Kaursin a descris aspectul prințului astfel: „Ochii lui sunt albaștri și oarecum înclinați, sprâncenele groase aproape se întâlnesc la podul nasului. Cel din stânga este drept, cel din dreapta este îndoit spre ochi. Gura este mică, buzele sunt pline, de obicei le apasă pe stânga. Își ridică buza, arătându-și dinții, apoi îi ascunde. Acoperă pleoapa stângă și o ridică” [91] . Matteo Bosso remarcat că Jem „are un ochi strâmbând și îl ține pe jumătate închis” [91] . În 1489, episcopul James Botta de Tortona a văzut intrarea lui Jem în Roma și l-a descris pe prinț într-o scrisoare către ducelui de Milano. Jacob a remarcat o expresie sumbră, un ochi nefiresc, obezitate și statură mică [92] . Istoricul și secretarul Papei Julius al II-lea Sigismondo dei Conti și Guillaume Caurcin, dimpotrivă, l-au descris pe Jem ca pe un om înalt și puternic, cu o față neagră, un nas cârliș și ochi albaștri strălucitori. Sigismondo dei Conti a remarcat expresia sălbatică a principelui, caracterul său schimbător și crud [93] .
Europenii erau familiarizați cu medaliile lui Mehmed realizate de artiști italieni. Matteo Bosso, starețul de Fiesole, care se afla la Roma la 13 martie 1489, la momentul sosirii lui Gem, a scris într-una dintre scrisorile sale că prințul este un portret viu al tatălui său [94] . Trimișii din Ferrara și Mantua au remarcat o asemănare puternică între prinț și tatăl său [93] .
Potrivit lui Mantegna, lui Cem îi plăcea să bea, expresia lui după ce a băut a devenit feroce. Acest lucru a fost confirmat de alte descrieri. Oamenii prințului se temeau de stăpânul lor. El a fost violent și se spune că a ucis patru persoane. Într-o scrisoare din 15 iunie 1489, artistul scria: „azi a batjocorit cu cruzime pe traducător” [93] .
Se știe că Pinturicchio l-a înfățișat pe Jem pe frescele din castelul Sf. Angel , dar aceste tablouri sunt acum pierdute [95] . Potrivit biografului Jem L. Tuan, nu există portrete autentice ale prințului [96] . Cu toate acestea, unii istorici, inclusiv istoricii de artă, sunt siguri că pe fresca lui Pinturicchio „Disputa Sf. Ecaterina din Alexandria cu filozofi înaintea împăratului Maximilian” în apartamentele Borgia din Vatican , există o imagine a lui Djem [97] . Se știe că Pinturicchio a scris „Disputația” pe vremea când Jem se afla la Roma [98] . Philip Schaff credea că portretul lui Jem este imaginea unui călăreț pe un cal alb pe partea dreaptă a frescei (V) [99] . Această versiune este susținută de majoritatea istoricilor de artă, deoarece descrierea martorilor oculari a înfățișării lui Jem conținea un „nas îndoit” [100] . Cu toate acestea, aceasta nu este singura versiune existentă. A fost și rămâne o părere destul de comună că Jem este înfățișat stând lângă Catherine într-un turban alb (III) ( Corrado Ricci , Maria Silvestrelli ), iar Giovanni Borgia este înfățișat pe un cal , uneori îmbrăcat. în haine turceşti [101] . Johann Burchard a descris astfel plecarea papei la 5 mai 1495: „În fața crucii, sultanul Cem a mărșăluit pe dreapta <...>, precum și Johann [Juan] Borgia, duce de Gandia, fiul lui. prea sfântul nostru papă, în ținută turcească” [102] . Dar, înfățișând un turc în Biblioteca Piccolomini a Domului din Siena pe fresca „Papa Pius al II-lea ajunge la Ancona ” și un turc în apartamentele Borgia din Vatican pe fresca „Disputa Sf. Catherine of Alexandria" (IV), Pinturicchio , se pare că a fost inspirat din desenul unui turc în picioare de Gentile Bellini (II). Se știe că Pinturicchio a folosit desene orientale de G. Bellini [103] .
În secolul al XIX-lea a fost descoperit un desen, acum atribuit lui G. Bellini (I). La început s-a crezut că îl înfățișează pe Jem [104] .
Recueil d'Arras , un manuscris de la mijlocul secolului al XVI-lea (album de schițe de portrete) atribuit unui autor olandez, conține o imagine semnată „Le frere du Turc, nomme Zelin”(VI) [94] [105 ] [ k8] . De asemenea, imaginile lui Cesare Borgia au fost adesea confundate cu imaginea lui Jem. Un bărbat într-un portret nesemnat de la Muzeul Orașului din Veneția a fost, de asemenea, identificat în mod eronat drept Jem(VII) [105] .
Jem a fost descris în mod repetat de martorii oculari ca fiind fără barbă. Miji un ochi, avea urechi mici, o gură mică, cu buze pline și mâini mici și cărnoase. Această descriere corespunde portretului din Codex vieneză 8615 (VIII), care este probabil o copie a unui original pierdut de Gentile Bellini sau Costanzo da Ferrara [106] .
Potrivit istoricului de literatură turc G. Kut, Cem era un om de cultură profundă, cunoștea foarte bine literatura clasică [23] .
Jem a folosit pe scară largă subiecte istorice și legendare în canapelele sale. Nizami a avut o mare influență asupra poeziei lui Jem . Poezia lui Jem reflectă sentimentele sale interioare - urmărește dorul de pământul natal părăsit, tristețea de la moartea fiului mic Oguz [23] .
Potrivit istoricului otoman Latifi, Cem era considerat un poet remarcabil [5] . Istoricii literari moderni îl evaluează cu mai puțin entuziasm. Cem nu a fost, potrivit lui G. Kut, un poet de primă clasă, iar poezia sa s-a limitat la formele literare clasice. Potrivit istoricilor literari, nivelul poemelor persane ale lui Cem depășește nivelul turcului [108] .
Shehzade Cem, chiar înainte de a fugi din Imperiul Otoman, a avut copii ale căror mame nu sunt cunoscute:
Există diferite versiuni în ceea ce privește numărul copiilor lui Murad și soarta lor. Potrivit celor mai obișnuite, doi dintre fiii săi [111] au fost executați împreună cu Murad , iar soția și cele două fiice au fost trimise la Istanbul [112] [k 9] . J.Hammer și I.Uzuncharshily au scris despre un singur fiu executat cu Murad [114] [k 10] . J. Hammer nu a precizat câți copii și ce sex avea Murad în afară de fiul executat, menționând pur și simplu că „restul copiilor și soția” au fost trimiși la Istanbul [115] . J. Goodwin a susținut că Murad a fost executat împreună cu întreaga familie, fără a indica nicio sursă [116] .
Reprezentanții diferitelor familii Said (Saitus) susțin că sunt urmașii fiului evadat Murad [117] . În romanul său despre Jem, scriitorul Maurice Caron susține că Murad a trăit în Italia din 1490 și a primit titlul de „Prinț Said” [118] . Cu toate acestea, conform site-ului de genealogie malteză, reprezentanții familiilor cu numele de familie „Said” sau „Saitus” nu sunt rude cu Jem [119] .
J. Mordtman credea că vorbim despre o fiică [121] . Totuși, potrivit lui H. Inaljik, M. Cesar , I. Uzuncharshila și D. Alderson, Cem a avut două fiice [122] .
În comentariile la cartea lui Jules Michelet , editorii au scris că soția lui Jem era Elena Orsini, dar sursele lor sunt necunoscute [123] .
În biografia lui Cem , Vaki'at-i Sultan Djem , este menționată o anumită fată care a atras atenția lui Cem în timpul captivității în jurul anilor 1483-1484. „Între ea și Jem s-a născut o iubire reciprocă”. Autoarea nu-i menționează numele, precizând doar că era fiica comandantului sau proprietarului cetății [124] [125] . Autorii europeni au început să folosească acest complot mai târziu. În 1661, în Istoria generală a Dauphinei, Nicolas Chorier menționa că Helena-Philippe, fiica lui Jacques de Sassenage, în al cărui castel a fost păstrat o vreme Jem, a atras atenția prințului [126] . Chorier a repetat această nuvelă în genealogia Casei Sassenage publicată în 1672. Căsătoriile și urmașii lui Philippa-Elena sunt descrise de Chorier, nu există nicio mențiune că ea a avut o legătură cu Jem sau copii de la el, Chorier nu are [127] . Cu toate acestea, complotul romantic a fost folosit aproape imediat într-o formă mai dezvoltată și a devenit popular. În 1673, un roman de Guy Allard a fost publicat la Grenoble sub titlul Zizimi prince ottoman, amoureux de Philipine-Helene de Sassenage . În romanul lui Allard, Zizim s-a îndrăgostit de Philippa, a cărei mare frumusețe i-a adus porecla Helena și i-a spus tatălui ei, baronul de Sassenage, că este gata să devină creștin pentru a se căsători cu o fată. Dar, conform complotului, Philippa era îndrăgostită de Laurent de Beaumont, lordul Saint-Quentin, și a acceptat curtarea prințului doar din curtoazie, considerându-i doar galanterie. Baronul Sassenage, pentru a scăpa de atenția lui Zizim, s-a grăbit să se căsătorească cu fiica sa [129] . În 1722-24, un roman pe același subiect a fost publicat la Paris sub titlul La Vie et les aventures de Zizime, fils de Mahomet II, empereur des Turcs, avec un discours préliminaire pour servir à l'histoire des Turcs . Scriitorul francez Victor Cassien a scris că, „conform istoricilor turci”, Cem s-a întâlnit în castel cu fiica neobișnuit de frumoasă a baronului de Sassenage care locuia în cartier. Între tineri au apărut sentimente reciproce, care au provocat corespondență și întâlniri [131] .