Khitan

Khitan ( arabă ختان ‎), khatna ( arabă ختنة ‎), Sunnat  este un termen islamic care înseamnă ritul circumciziei , care este trunchierea prepuțului [1] . Teologii islamici dezbat dacă circumcizia este un act obligatoriu sau de dorit pentru toți musulmanii bărbați. Nu există o dată obligatorie pentru circumcizie, dar este de dorit să se efectueze în prima copilărie. În cazurile în care băieții se nasc fără preput, circumcizia nu este necesară pentru ei [2] .

Înțeles

Spre deosebire de tradiția evreiască, unde circumcizia este un legământ între Dumnezeu și oameni, în Islam acest rit are o semnificație mai puțin simbolică. În islam, circumcizia face parte din Sunna profetului Muhammad, precum și un simbol al apartenenței la islam. Musulmanii sunt în prezent cel mai mare grup religios care practică circumcizia [3] . Circumcizia nu este o condiție pentru convertirea la islam, iar pentru cei care s-au convertit la islam la o vârstă mai înaintată, circumcizia nu este obligatorie [2] .

Istorie

Conform tradiției islamice, profetul Ibrahim a fost prima persoană care a îndeplinit ritul circumciziei la ordinul Celui Atotputernic [4] . Există hadith-uri în Sahih al-Bukhari și Muslim, în care profetul Mahomed spune că profetul Ibrahim a circumcis personal la vârsta de optzeci de ani [5] . În timpul profetului Mahomed, circumcizia era practicată de majoritatea triburilor arabe, inclusiv de arabii păgâni. Potrivit lui Ibn Abbas , oamenii din vremea jahiliyah își circumcideau copiii când împlineau vârsta majoratului [6]

Conform tradiției islamice, însuși profetul Mahomed s-a născut fără preput [7] . Mulți dintre tovarășii profetului Mahomed au fost tăiați împrejur când s-au convertit la islam. Profetul Muhammad și-a circumcis nepoții în a șaptea zi după nașterea lor [8] [9] .

Surse

Circumcizia nu este menționată în Coran , dar unii teologi islamici cred că ritul circumciziei este implicat în versetul 124 din Sura Al-Baqarah :

[Amintiți-vă] cum la încercat Domnul pe Ibrahim cu porunci și cum le-a împlinit...

Potrivit unor teologi musulmani, una dintre aceste porunci era ritul circumciziei [10] [11] .

Hadith despre circumcizie

În ciuda faptului că circumcizia nu este menționată în Coran, a doua sursă principală a dreptului islamic conține informații, deși puține, dar interesante despre ritul circumciziei.

• „Fitra este cinci (acțiuni) sau cinci (acțiuni) care alcătuiesc un fitrah: circumcizie (khitan), bărbierirea părului pubian (istihdad), tăierea unghiilor (taqlim al-azfar), smulgerea părului de sub brațe (natf al- ibt) și mustață tăiată (qas ash-sharib)" [12] [13]
• „După ce cele două părți împrejur s-au întâlnit (sau conform unei alte versiuni: după ce o parte împrejur a atins-o pe cealaltă), o abluție completă (ghusl) devine obligatorie” [14]
• „Circumcizia (khitan) este o „sunnah” (o acțiune extrem de dorită) pentru bărbați și o „makruma” (acțiune nobilă) pentru femei” [15]

Circumcizia în diverse curente

Toți marii teologi islamici au considerat ritul circumciziei o parte a practicii religioase atât pentru bărbați, cât și pentru femei. Au apărut dezacorduri cu privire la diferite aspecte ale ritului circumciziei, precum gradul de obligație, vârsta îndeplinirii, modul în care a fost îndeplinit ritul etc.

Gradul de obligație în diferite mișcări islamice și școli juridice variază. La sunniți, circumcizia este considerată o acțiune dezirabilă (sunnat) sau obligatorie (wajib). Șiiții cred că trunchierea prepuțului este obligatorie: necircumcisii nu pot face pelerinajul la Mecca . Musulmanii fac circumcizia în sine, concentrându-se pe exemplul profetului Ibrahim (Avraam). Coraniții resping chiar dezirabilitatea circumciziei, afirmând că circumcizia însăși contrazice anumite versete ale Coranului.

Sunniți

Printre juriștii sunniți există opinii diferite despre obligația circumciziei. Imamii Abu Hanifa (fondatorul Hanafi madhhab ) și Malik ibn Anas susțin că circumcizia este o sunnah-muqqada, adică nu o acțiune obligatorie, ci recomandată. Hanafi și Maliki, în general, nu circumciză bărbații adulți care s-au convertit la islam. Dar imamii al-Shafi'i și Ahmad ibn Hanbal considerau circumcizia un act obligatoriu pentru toți musulmanii [16] .

Shia

Majoritatea teologilor șiiți consideră practicarea circumciziei ca fiind obligatorie [17] . Șiiții cred că un musulman necircumcis nu poate face pelerinaj la Mecca . Cărțile șiite autorizate au păstrat declarațiile dreptului calif Ali ibn Abu Talib că „dacă o persoană devine musulmană, atunci trebuie să fie circumcisă, chiar dacă are 80 de ani”. Potrivit lui Ja'far al-Sadiq , „pământul urăște urina celor netăiați împrejur” [18] .

Corani

Printre curentele islamice există un curent care respinge circumcizia masculină din cauza faptului că nu este menționat în Coran. Susținătorii acestui punct de vedere indică versetele Coranului, care indică perfecțiunea creației [19] și considerente de igienă [20] . Unii corani susțin că circumcizia este interzisă ( haram ), argumentând că, de exemplu, versetul 119 al surei An-Nisa interzice schimbarea corpului, iar versetul 4 al surei At-Tin spune că omul a fost creat perfect [21] [22 ]. ] [23] [24] .

circumcizia feminină

În madhhab -urile Hanafi , Maliki și Hanbali , circumcizia feminină este posibilă, dar nu este necesară. În Shafi'i madhhab , circumcizia feminină, ca și circumcizia masculină, este o acțiune obligatorie (wajib) pentru o femeie musulmană [25] . În colecția de hadith Sunan de Abu Dawud , există un hadith din Um Atiya al-Ansaria, conform căruia profetul Mahomed a sfătuit o anumită femeie care practica circumcizia feminină ( hatina ) în Medina să nu taie mai mult decât este necesar în timpul operației. [26] .

Procedura

În timp ce pentru circumcizia evreiascătermenii și procedura pentru îndeplinirea ritualului sunt reglementate; în Islam nu există o procedură sau o formă de circumcizie strict definite. Procedura de circumcizie poate varia în funcție de momentul și locul circumciziei. Toți savanții islamici au recunoscut că procesul corect de circumcizie masculină implică „taierea unei bucăți de piele care acoperă glandul penisului, astfel încât acesta din urmă să fie complet expus” [29] .

Recent, din ce în ce mai multe operații de circumcizie a preputului sunt efectuate de medici care folosesc anestezie locală . Spre deosebire de circumcizia evreiască, circumcizia musulmană poate implica un membru al unei alte credințe [3] .

Vârsta circumciziei

Sursele islamice nu specifică un moment specific pentru circumcizie. Momentul circumciziei variază în funcție de tradiția din familie, regiune și țară. Majoritatea teologilor islamici sunt de părere că părinții ar trebui să circumcidă un copil înainte ca copilul să atingă vârsta de șapte, zece ani sau de la debutul pubertății [30] [31] . Potrivit unor teologi, cea mai bună vârstă pentru circumcizie este a șaptea zi după nașterea unui copil, deoarece însuși profetul Mahomed și-a tăiat împrejur nepoții – Hassan și Hussein  – în a șaptea zi după nașterea lor [3] [8] .

În unele țări islamice, circumcizia se face după ce băiatul învață să citească întregul Coran de la început până la sfârșit [3] . În Malaezia și în alte țări, intervenția chirurgicală este de obicei efectuată atunci când un băiat atinge vârsta de zece până la doisprezece ani.

Circumcizia în Rusia și URSS

În URSS ateă postbelică, atitudinea autorităților față de circumcizie era ambivalentă. În perioada postbelică în Bashkiria , „ sunnatchi babai ” special au făcut ocol prin sate, care făceau circumcizie [32] . Consiliul pentru Afaceri Religioase din 1955 a refuzat categoric să interzică circumcizia și să pedepsească comportamentul acesteia. Mai mult, la fel ca și în cazul „mulahilor rătăcitori”, Consiliul a recomandat ca „sunnatchi babays” să fie impozitați. În același timp, Consiliul a fost categoric împotriva transferului dreptului de a efectua circumcizia către reprezentanții clerului înscris. Într-o scrisoare secretă din 14 ianuarie 1955, Consiliul a indicat comisarului său pentru Bashkir ASSR [33] :

Consiliul nu este de acord cu propunerea dumneavoastră de a interzice circumcizia. Cu aceasta, ca și cu alte rituri religioase, nu ar trebui să existe nicio luptă administrativă. Ar trebui să studiați activitățile așa-numitului. „sunnatchi babayev” și informează periodic organele de conducere ale republicii despre toate faptele. Raportați informațiile pe care le aveți despre persoanele care primesc venituri din această ceremonie la Ministerul de Finanțe al Republicii Socialiste Sovietice Autonome Bashkir pentru impozitarea impozitului pe venit conform articolului 19. Decretul Prezidiului Sovietului Suprem al URSS.

Totodată, Consiliul în aceeași scrisoare a fost categoric împotriva legalizării circumciziei, dând dreptul de a o efectua reprezentanților clerului înscris [33] :

În cazul în care muftiul Khiyaletdinov vi se adresează cu privire la problema acordării dreptului de a efectua circumcizia clericului înscris, ar trebui să-l descurajați într-o formă delicată de la aceasta, recomandându-vă să mențineți situația actuală care există acum pe această problemă, pentru că altfel, Direcția Spirituală va avea de-a face cu autoritățile sanitare, care cer de la clerul implicat în operațiunea numită cunoștințele și aptitudinile medicale necesare. În plus, activitatea specificată a clerului înregistrat va necesita stabilirea responsabilității pentru derularea cu succes a fiecărei operațiuni.

Circumcizia în Europa

În iunie 2012, tribunalul din Köln a echivalat circumcizia cu o infracțiune. Procuratura locală a intentat un proces după ce un băiețel musulman de patru ani a suferit complicații după o intervenție chirurgicală. Drept urmare, medicii germani au început să refuze să efectueze astfel de operații, temându-se de procese. Conform legii de la Berlin, pentru ca părinții sau tutorele copilului să poată efectua operația, aceștia trebuie să dea acordul scris, să prezinte un certificat de la comunitate care să dovedească religiozitatea lor și, de asemenea, să se familiarizeze cu posibilele riscuri pentru sănătatea băiatului. [34] .

Note

1. ↑ Gogiberidze, 2009 , p. 203.
2. ↑ 1 2 Alizade, 2007 .
3. ↑ 1 2 3 4 Circumcizia băieților . Religie și etică—Islam . BBC (24 martie 2006). Consultat la 29 iulie 2008. Arhivat din original la 27 octombrie 2012. (nedefinit)
4. ↑ Pentru o listă de surse pe acest subiect, a se vedea: MJ Kister, „'...And He Was Born Circumcised...': Some Notes on Circumcision in Hadith”, Oriens (34, 1994), p. zece.
5. ↑ Sahih Bukhari Hadith nr. 575 și antologia musulmană de hadith autentic, IV, articolul 2370.
6. ↑ al-Bukhari Sahih al-Jami , vezi și alte surse ale acestui hadith în: Kister, „'...Și s-a născut...”, p. 25.
7. ↑ Religii - Islam: Circumcizia băieților . BBC (13 august 2009). Consultat la 26 februarie 2012. Arhivat din original la 27 octombrie 2012. (nedefinit)
8. ↑ 1 2 As-Suyuti , ad-Dur al-Mansur, I, 114 este dat în: Kister, „'...Și s-a născut...”, p. 26. Un hadith este dat și de al-Bayhaqi.
9. ↑ Ibn Hajar spune în Al-talkhis, IV, 83, că: „Este relatat de Al-Hakim și Al-Baihaqi sub autoritatea lui Aisha, precum și de Al-Baihaqi sub autoritatea lui Jaber, citând Profetul”.
10. ↑ Ibn Qayyim al-Jawziya , Tuhfatu-l-Maudud, p. 164, citat în: Kister, „'...Și s-a născut...”, p. 12.
11. ↑ Abul-Faraj ibn al-Jawzi , Zad al-Maysir fi 'Ilm at-Tafsir (Beirut: 1404/1984), în 8 vol., vol. 1, p. 311.
12. ↑ al-Bukhari hadith nr.5550 / „Sahih”; Hadith musulman nr. 257 / „Sahih”
13. ↑ Muslim , al-Jami' al-Sahih, p. 159.
14. ↑ Termenul khitan a fost înțeles într-un stadiu incipient pentru a se referi atât la circumcizia masculină, cât și la circumcizia feminină. Cunoscutul savant hanbali Ibn Qudama al-Maqdisi (d. 1223) a scris că ambele hadith-uri conțin „indicații că femeile [la acea vreme] practicau deja circumcizia” (Ibn Qudama, al-Mughni, (Al-Qahira, 1968), în 10 vol., v. 1, p. 64)
15. ↑ Ahmad Ibn Hanbal , Musnad, (Beirut: 1389/1969), în 6 vol., v. 3, p. 415.
16. ↑ Etica medicală a circumciziei masculine (link inaccesibil) . Web.archive.org (30 mai 2010). Consultat la 20 mai 2012. Arhivat din original la 30 mai 2010. (nedefinit) 
17. ↑ Cartea 90 din Hilyat ul-muttakeen
18. ↑ Al-Kalini, Abu-Ja'afar Muhammad Ibn-Yaqub. Al-furu'min al-kafi. Vol. 6 Teheran: Dar al-kutub al-islamiyyah. 1981.pp. 34-35.
19. ↑ as-Sajda  32:7 , al-Infitar  82:7, 8
20. ↑ Islamul și circumcizia . Circumstations.com. Data accesului: 20 mai 2012. Arhivat din original pe 27 octombrie 2012. (nedefinit)
21. ↑ an-Nisa  4:119 , at-Tin  95:4
22. ↑ Circumcizia - O aprobă Coranul? - Mutilarea genitală . Calea Coranului. Consultat la 26 februarie 2012. Arhivat din original la 27 octombrie 2012. (nedefinit)
23. ↑ Musulman revizionist „Pentru toți monoteiștii (link inaccesibil) ”. allmonotheists.com. Consultat la 26 februarie 2012. Arhivat din original la 27 octombrie 2012. (nedefinit) 
24. ↑ Circumcizia masculină și feminină, considerente medicale, juridice și etice George C. Denniston, Frederick Mansfield Hodges
25. ↑ Alex Myers „Tăierea genitală feminină (FGC), Islam and the West” [Lucrări de seminar]
26. ↑ Abu Dawud , Sunan, 4:368 („Adab”, 167), citat din: Wensinck , Concordance..., vol. 2, p. 10-11. Acest hadith a fost clasificat de însuși Abu Dawud drept „ daif ” („slab”). Vezi: J. Berkey, „Circumcizia circumscrisă: Excizia feminină și acomodarea culturală în Orientul Apropiat medieval”. Jurnalul Internațional de Studii din Orientul Mijlociu: (28, 1996), p. 36, aprox. 36.
27. ↑ IL Asmani și M. Sheikh Abdi, De-linking Female Genitale Mutilation/Cutting from Islam (PopulationCouncil, 2008), p. 13
28. ↑ 1 2 Aldeeb Abu Sahlieh , pp. 166-67. Deși există diferiți Šīʿī maḏāhib, în ​​scopul acestei lucrări, Itreat Šīʿī Islamul ca unul singur.
29. ↑ An-Nawawi, citat în: Wensinck , „Khitan”, p. douăzeci.
30. ↑ Nepotul profetului Muhammad Abdullah ibn Abbas , a fost tăiat împrejur când a ajuns la majoritate (Hadith-ul este dat de al-Bukhari, vezi și alte surse ale acestui hadith în: Kister, „'...Și s-a născut...", p. . 25.)
31. ↑ Circumcizia . Islamicvoice.com (28 martie 2000). Data accesului: 20 mai 2012. Arhivat din original pe 27 octombrie 2012. (nedefinit)
32. ↑ Yunusova A. B. Islamul în Bashkortostan. - Ufa: Ufimsky polygraph plant, 1999. - S. 219.
33. ↑ 1 2 Islamul și musulmanii din Uralul de Sud în spațiul istoric și juridic al Rusiei: Culegere de acte legislative, rezoluții și ordine ale autorităților și administrației centrale și regionale din secolele XX-XXI / Compilat de A. B. Yunusova . Arheograful Yu. M. Absalyamov. - Ufa: GUP RB UPC, 2009. - S. 292.
34. ↑ Musulmanii și evreii germani au participat la miting pentru apărarea circumciziei  - Lenta.ru 09.10.2012

Literatură

• Ali-zade A. A. Khitan  // Dicţionar enciclopedic islamic . - M  .: Ansar , 2007. - ISBN 978-5-98443-025-8 .  (CC BY SA 3.0)
• Gogiberidze G. M. Dicționar explicativ islamic. — Rostov n/a. : Phoenix, 2009. - 266 p. - (Dicționare). - 3000 de exemplare.  — ISBN 978-5-222-15934-7 .
• Newby G. Concise Encyclopedia of Islam = A Concise Encyclopedia of Islam / Per. din engleză.- M . : Fair-press, 2007. - 384 p. - 3000 de exemplare.  - ISBN 978-5-8183-1080-0 .

• K̲h̲itān  / Wensinck, AJ // Enciclopedia Islamului . 2ed: [ ing. ]  : în 12 vol.  / ed. de PJ Bearman , Th. Bianquis , C. E. Bosworth , E. van Donzel , B. Lewis , W. P. Heinrichs et al. - Leiden: EJ Brill , 1960-2005.  (plătit)

Link -uri

• Sattarov R. Ritul circumciziei în Islam: O revizuire a surselor Berlin, 2006.
• Kairgaliev M. Despre beneficiile circumciziei.  - Site-ul oficial al Moscheei Sultanului Khazret . 08/05/2012
• Omargadzhiev G. circumcizia feminină IslamDag.ru
• Circumcizia feminină nu este obligatorie în Islam Islam pentru toți , 09.02.2004

Dicționare și enciclopedii	Islam (2 ed.) Colegiul Islamic Britannica (online) TDV Islam Ansiklopedisi