John Stuart Mill | |
---|---|
Engleză John Stuart Mill | |
Data nașterii | 20 mai 1806 [1] [2] [3] […] |
Locul nașterii | |
Data mortii | 8 mai 1873 [1] [2] [3] […] (în vârstă de 66 de ani) |
Un loc al morții | |
Țară | |
Sfera științifică | filozofie , economie |
Loc de munca | |
Alma Mater | |
Premii și premii | doctorat onorific de la Universitatea din Viena [d] membru de onoare al Societății Regale din Edinburgh [d] membru al Academiei Americane de Arte și Științe |
Autograf | |
Citate pe Wikiquote | |
Lucrează la Wikisource | |
Fișiere media la Wikimedia Commons |
John Stuart Mill ( n. John Stuart Mill ; 20 mai 1806 , Londra - 8 mai 1873 , Avignon , Franța ) a fost un filozof , sociolog , economist și om politic britanic .
El a avut o contribuţie semnificativă la ştiinţele sociale , ştiinţele politice şi economia politică . El a adus o contribuție fundamentală la filosofia liberalismului . A apărat conceptul de libertate individuală spre deosebire de controlul nelimitat de stat [6] . A fost un susținător al învățăturilor etice ale utilitarismului . Numit „cel mai influent filozof vorbitor de engleză al secolului al XIX-lea” [7] .
Câțiva ani a fost membru al Parlamentului britanic . A fost membru al Partidului Liberal și a fost, de asemenea, al doilea deputat în Parlament care a cerut votul femeilor în 1832 [8] [9] .
Tatăl, James Mill - economist scoțian, prieten cu David Ricardo . Mama: Harriet Burrows. John Stewart a fost primul dintre cei șase copii.
De mic, a dat dovadă de talent intelectual, la a cărui dezvoltare tatăl său a contribuit în toate felurile posibile. Cu el au studiat și gânditori eminenti precum Jeremiah Bentham și Francis Place . Tatăl său, fiind un adept al lui Bentham și un adept al asociativității, a vrut ca fiul său să continue să dezvolte utilitarismul după ce el și Bentham au murit [10] .
Ioan a început să învețe greaca clasică de la vârsta de trei ani [11] , la vârsta de aproximativ șase ani era deja autor de lucrări istorice independente, la vârsta de zece ani citise șase dialoguri ale lui Platon [11] , iar la la doisprezece ani a început să studieze matematica, chimia, logica și economia politică. Până la vârsta de paisprezece ani, educația sa a fost considerată completă - Mill însuși a desemnat cunoștințele pe care le dobândise drept „un avans cu un sfert de secol înaintea contemporanilor săi”.
Pe de altă parte, nu a avut divertisment în copilărie sau prieteni și a crescut ca un băiat slab din punct de vedere fizic. În adolescență, a experimentat o criză psihică severă, care aproape l-a dus la sinucidere . De mare importanță în viața lui a fost o călătorie în sudul Franței în 1820. Acolo a făcut cunoștință cu societatea franceză, cu economiști și persoane publice franceze și a dezvoltat un puternic interes pentru liberalismul continental, care nu l-a părăsit până la sfârșitul vieții.
În jurul anului 1822, Mill, împreună cu alți câțiva tineri (Austin, Tooke și alții), adepți înfocați ai lui Bentham, au format un cerc numit „Societatea Utilitară” [12] . În același timp, termenul „ utilitarism ” a fost introdus pentru prima dată în uz, care a devenit ulterior răspândit. În Westminster Review, fondată de Benthamists, Mill a publicat o serie de articole, în principal de natură economică.
Momentul de cotitură din viața lui Mill, pe care l-a descris viu în Autobiografia sa, datează din aceeași perioadă. Drept urmare, Mill s-a eliberat de influența lui Bentham, și-a pierdut încrederea anterioară în omnipotența elementului rațional în viața privată și publică, a început să prețuiască mai mult elementul de a simți, dar nu a dezvoltat o nouă viziune asupra lumii. Cunoașterea învățăturilor lui Saint-Simon și a adepților săi Saint-Simon i- a zdruncinat fosta încredere în bunăvoința unei ordini sociale bazate pe proprietatea privată și competiția nelimitată.
Fiind un nonconformist care a refuzat să subscrie la cele 39 de articole ale Bisericii Angliei , Mill nu era eligibil să studieze la Oxford sau Cambridge [13] . În schimb, și-a urmat tatăl pentru a servi în Compania Indiilor de Est (1823-1858) [14] . La început a lucrat ca funcționar, apoi ca funcționar important. În On Liberty, A Few Words on Non-Intervention și în alte scrieri, Mill a apărat imperialismul britanic, argumentând că există o diferență fundamentală între „popularele civilizate și barbare” [15] . Mill credea că țări precum India și China erau cândva progresiste, dar acum deveniseră stagnante și barbare, legitimând stăpânirea britanică drept despotism binevoitor, „cu condiția ca scopul să fie îmbunătățirea [a barbarilor]” [16] . Când Marea Britanie s-a oferit să stabilească controlul direct asupra coloniilor din India, el a fost însărcinat să apere regulile companiei prin alcătuirea, printre alte petiții, a unui Memorandum de Îmbunătățiri în Guvernul Indiei în ultimii treizeci de ani [17] . I s-a oferit un loc în Consiliul Indiei, înființat pentru a-l consilia pe noul secretar de stat cu privire la India, dar a refuzat, invocând opoziția sa față de noul sistem de guvernare [17] .
A intrat la University College London pentru a asculta prelegerile primului profesor de jurisprudență , John Austin [18] . În 1856 a fost ales membru de onoare străin al Academiei Americane de Arte și Științe [19] .
Timp de câțiva ani a autopublicat revista radicală London and Westminster Review. Din 1841, a fost în corespondență cu Auguste Comte , ale cărui opinii filozofice și sociologice au avut o influență puternică asupra lui.
În viața lui Mill, un rol uriaș l-a jucat dragostea pentru doamna Harriet Taylor , cunoștință cu care în 1830, potrivit lui, a fost „cea mai mare fericire a vieții sale”. El a avut ocazia să se căsătorească cu ea abia în 1851, dar deja la 7 ani după ce sa căsătorit cu Mill, ea a murit. În dedicația cărții sale Despre libertate, Mill spune că soția sa a fost inspirația și, parțial, autorul a tot ce a fost mai bun în scrierile sale; dar această evaluare a rolului doamnei Taylor în opera literară a lui Mill este mult exagerată. La cea mai mare lucrare a sa, The System of Logic, doamna Taylor nu a luat parte; nu există totuși îndoială că a influențat multe capitole din Economia sa politică și că, într-o oarecare măsură, colorarea socialistă a acestei cărți ar trebui să i se atribuie. Singura lucrare a lui Mill, deținută atât de soție cât și de el însuși, este cartea Despre subordonarea femeilor.
Ca politician, a acționat din 1865 ca deputat al districtului Westminster în Camera Comunelor din Partidul Liberal [20] [21] . În Parlament, el a insistat în special asupra necesității unor măsuri energice pentru a ajuta fermierii irlandezi; a susținut ca femeile să voteze. În aprilie 1868, Mill a susținut în Casa Generală menținerea pedepsei cu moartea pentru infracțiuni precum crima calificată; el a numit desființarea ei „efeminată în conștiința generală a țării” [22] . În 1868, a fost învins la noi alegeri, cauzate, în opinia sa, de o declarație publică de simpatie pentru celebrul ateu Charles Bradlaugh .
A fost nașul filozofului Bertrand Russell . În opiniile sale despre religie, Mill era un agnostic și sceptic [23] [24] [25] [26] .
Mill a murit în 1873 de erizipel la Avignon , Franța, unde trupul său a fost îngropat alături de cel al soției sale. După moartea lui Mill, au fost publicate Chapters on Socialism (Fortnightly Review, 1872) și Autobiografia sa (1873).
Peru Mill aparține lucrărilor filozofice „ On Freedom ” (1859), „ Utilitarism ” (1861), „ System of Logic ” (1843). Ultima dintre acestea, Sistemul logic, silogistic și inductiv, este cea mai importantă lucrare filosofică a sa, în care a formulat cinci metode logice de inducție .
Mill este cunoscut pentru scrierile sale economice. Cartea „ Experimente asupra unor chestiuni nerezolvate de economie politică ” publicată în 1844 conține tot ce a creat originalul Mill în domeniul economiei politice [27] . Cartea „ Principii ale economiei politice ” a fost publicată în 1848. Un citat celebru din ea spune:
Din fericire, nu mai este nimic de înțeles în legile valorii pentru un autor modern sau viitor; teoria acestui subiect este completă.
În prefața cărții, Mill scrie că sarcina lui este să scrie o versiune actualizată a Bogăției Națiunilor (opera lui A. Smith), ținând cont de nivelul crescut de cunoștințe economice și de cele mai avansate idei ale timpului nostru. Principalele secțiuni ale cărții sunt dedicate producției, distribuției, schimbului, progresului capitalismului și rolului statului în economie. Datorită sintezei teoriei lui Ricardo cu multe dintre modificările sale prezentate de criticii lui Ricardo, a devenit principalul manual economic al lumii vorbitoare de limbă engleză până la lansarea în 1890 a lui A. Marshall „Principles of Economic Science” [28] . În timpul vieții autorului, a trecut prin șapte ediții și a fost tradus în multe limbi. A fost tradus parțial în rusă de către N. G. Chernyshevsky , volumul 1 a fost publicat în revista Sovremennik cu comentariile sale în 1860, o traducere completă a fost publicată într-o ediție separată în 1865.
De asemenea, a scris multe articole de jurnal despre o mare varietate de probleme de filozofie, politică, economie și literatură.
În 1867, revista Philological Notes a lui A. Khovansky a publicat o traducere a articolului lui Mill „Semnificația artei în sistemul general de educație”.
A fost un apărător zelos al libertății de exprimare și un oponent al cenzurii. S-a arătat ca un teoretician al democrației – și nu doar politic, ci și economic. A criticat viciile sistemului burghez (inegalitatea proprietății, cultul banilor, nivelul scăzut de trai al clasei muncitoare), a căror depășire a văzut-o în reformismul social, sperând că firmele capitaliste vor înlocui cooperativele de muncitori („muncitori). „asociații”), funcțiile socio-economice ale statului ar urma să fie reformate în direcția apărării intereselor societății în ansamblu și ale straturilor sale cel mai puțin protejate, inclusiv pentru educarea maselor populației muncitoare, iar sindicatele vor primesc drepturi politice și sociale largi, inclusiv dreptul la grevă. Fiind un oponent implacabil al sclaviei, în 1850 a trimis un pamflet anonim (care apărea sub titlul „Despre întrebarea negrilor”) ca răspuns la o scrisoare anonimă a lui Thomas Carlyle , care apăra instituția sclaviei. El a crezut că de-a lungul istoriei „toate femeile” și „marea majoritate a bărbaților” au fost sclave, prin urmare a susținut constant emanciparea femeii, în special în cartea „Submission of Women” (sau „Subordination of a Woman”, engleză. „Supunerea al femeilor ”, 1861, publicat în 1869). A devenit primul parlamentar care a pus problema votului feminin.
În 1869, a apărut în Rusia o traducere din Subjugarea femeii, care a devenit un nou impuls pentru reluarea campaniei pentru învățământul superior al femeilor [29] .
Site-uri tematice | ||||
---|---|---|---|---|
Dicționare și enciclopedii |
| |||
Genealogie și necropole | ||||
|
Liberalism | |
---|---|
scoli | |
Idei | |
Gânditori | |
Opțiuni regionale |
|
Organizații |
|
Vezi si | |
Portal: Liberalism |