Dinastia Chan

Dinastia Tran ( în vietnameză: Nhà Trần , chi-nom 家陳, nya chan) , și Casa lui Tran ( Trần Triều ,陳朝, Chan Cheu)  este una dintre dinastiile Vietnamului, numită atunci „ Dai Viet ”, care domnit din 1225 până în 1400 . Dinastia a fost fondată în 1225 când domnitorul Tran Thai Tong ( Trần Thái Tông ) a urcat pe tron ​​după ce unchiul său Tran Thu Do ( Trần Thủ Độ ) a orchestrat răsturnarea dinastiei Ly . Tran a domnit timp de 175 de ani, până în 1400, când Tran Thiếu De ( Trần Thiếu Đế ) , în vârstă de cinci ani, a fost forțat să abdice în favoarea bunicului său matern, Ho Quy Ly . Printre altele, această dinastie a devenit faimoasă pentru alungarea a trei invazii mongole . Bătălia decisivă a avut loc pe râul Batdang în 1288.

Fundație

Fondatorul dinastiei Tran a fost Tran Kin ( Trần Kinh ) , un pescar din Dai Viet, originar din satul Tykmak ( Tức Mặc ) (modern Milok , Nam Dinh ) [1] . Trei generații mai târziu, familia Chan, condusă de nepotul lui Kin, numit Chan Li ( Trần Lý ) , a devenit bogată și puternică. În timpul domniei lui Li Cao Tong ( Lý Cao Tông ) Prințul Moștenitor Li Sham ( Lý Sảm ) s-a refugiat în familia Tran Ly, hotărând să se căsătorească cu fiica sa, Tran Thi Dung ( Trần Thị Dung ) în anul 1209 [2] . Familia Chan i-a ajutat ulterior pe Li Cao Tong și Li Sham să recâștige tronul în Thanglong ; împăratul a acordat funcții înalte mai multor Chans, de exemplu, unchiul lui Chan Thi Dung, To Chung Tu ( Tô Trung Từ ) , precum și Tran Tu Khanh ( Trần Tự Khánh ) și Chan Thua ( Trần Thừa ) , fiii lui Chan Li [2] . În 1211, Li Sham a fost încoronat ca Li Hue Tong ( Lý Huệ Tông ) după moartea lui Li Cao Tong, moment în care poziția familiei Chan a început să se ridice la curte [3] [4] .

Bolnavul mintal Li Hue Tong a decis în 1224 să predea tronul prințesei moștenitoare Li Tieu-hoang în a zecea lună a calendarului lunar [5] . Urcat pe tron ​​la vârsta de șase ani, Ly Thieu-hoang a condus sub controlul complet al comandantului gărzii palatului , Tran Thu Do ( Trần Thủ Độ ) , a ales chiar și slujitorii împărătesei. Unul dintre slujitori a fost nepotul său, în vârstă de șapte ani, Chan Kan ( Trần Cảnh ) [6] . Când Chang Kan a spus că îi place împărăteasa, Chan Thu Do a decis să răstoarne dinastia Li și să-și înființeze a sa. Întreaga familie Chan s-a mutat la palat și a fost organizată o nuntă secretă între Li Thieu-hoang și Chang Kan, la care nu a fost un singur oficial și nici un singur membru al familiei Li, cu excepția miresei. Thu do a anunțat apoi că Thieu-hoang nu era capabilă să conducă și trebuie să treacă tronul soțului ei. Domnia de 216 ani a lui Li s-a încheiat și o nouă dinastie a apărut în prima zi a celei de-a 12-a luni lunare (31 decembrie), 1225 [6] [7] .

Early Chan

După ce și-a stabilit propria putere, Tran Thu Do încă se temea că dușmanii săi politici ar putea răsturna noua dinastie și a început să extermine membrii dinastiei Ly. Prima victimă a fost Li Hue Tong (în luna a 10-a a calendarului lunar) [8] , restul Li au fost uciși în a opta lună lunară din 1232 [9] [10] [11] .

Tran Thai Tong a urcat pe tron ​​la vârsta de opt ani; în acel moment, în Dai Viet au existat mai multe rebeliuni, așa că Tran Thu Do a trebuit să-și dedice toate forțele pentru menținerea casei lui Tran. Imediat după încoronarea lor în 1226 , Nguyen Non ( Nguyễn Nộn ) și Doan Thuong ( Đoàn Thượng ) s-au revoltat în munții Bac Giang și Hai Duong [1] . Prin măsuri militare și diplomatice, introducerea de trupe și acordarea conducătorilor răscoalei cu titlul de Vyong, Tran Thu Do a reușit să stingă centrele de nemulțumire în 1229 [12] [13] .

Potrivit lui Dai viet shy chi toan thy , Thai Tong și soția sa, împărăteasa Ly Thieu-hoang , nu au putut da naștere unui fiu mult timp. Acest lucru l-a îngrijorat pe cancelarul șef Tran Thu Do, deoarece l-a înlăturat pe Lee de pe tron ​​din cauza aceleiași stări de lucruri. Prin urmare, în 1237 a decis să-l forțeze pe prințul Hoai ( Trần Liễu ) , fratele mai mare al lui Thai Tong, să-i dea împăratului soția sa Thuan Thien ( Thuận Thiên ) , însărcinată cu Tran Quoc Khang ( Trần Khang Quốc ) în luna a treia. După nuntă, Thuan Thien a primit statutul de împărăteasă, iar Chieu Thanh a fost retrogradată la gradul de prințesă. Lieu a fost furios de pierderea soției sale însărcinate și s-a răzvrătit. Thai Tong în această situație a decis să devină călugăr și să meargă la Muntele Yenti ( Núi Yên Tử ) . Thu Do l-a convins pe Thai Tong să se întoarcă pe tron, Tran Lieu a fost nevoit să se predea, întrucât a înțeles că cu forțele sale slabe nu poate realiza nimic. Toți soldații care au luat parte la răscoală au fost executați, Tran Thu Do a vrut să-l execute pe Lieu, dar acesta a fost oprit de Thai Tong [14] [15] [16] .

Invaziile mongole

În 1257, dinastia Chan a trebuit să facă față primei cuceriri mongole a Vietnamului [17] . La începutul războiului, armatele vietnameze au pierdut mai multe bătălii în fața armatei mongole superioare numeric, care până atunci cucerise deja teritorii vaste în Asia. Unii oficiali se temeau atât de mult de invazie, încât fratele mai mic al împăratului, Kham Thien ( Khâm Thiên ) chiar a sugerat ca împăratul să fugă în China [18] . Datorită credinței ferme a împăratului și talentului armatei, precum Hung Dao ( Hưng Đạo ) și Le Fu Chan ( Lê Phụ Trần ) , Chan a reușit să reziste invadatorilor și să restabilească pacea în Dai Viet în a 12-a lună lunară din 1257 [19 ] [20] .

În a 12-a lună lunară din 1284, Yuan a făcut o a doua încercare de cucerire, de data aceasta condusă de prințul Khubilai Toghan [21] . Togkhan a condus personal armata care a atacat din nord, iar flota mongolă sub comanda generalului Sogetu a înaintat din Tampa [22] . Tran Thanh Tong și Tran Tian Tong au trebuit să ordone mai întâi armatei să se retragă pentru a nu întâlni întreaga armată a atacatorilor, dar prințul Chiêu Minh ( Chiêu Minh ) a ordonat armatei sale să încerce să oprească flota lui Sogetu la Ngean . Mai mulți oficiali de rang înalt și ofițeri militari au dezertat în Yuan, inclusiv propriul frate al împăratului, Tieu Quoc ( Chiêu Quốc ) și Chan Kien ( Trần Kiện ) , fiul prințului Tinh Quoc ( Tĩnh Quốc ) . Pentru a asigura siguranța lui Thanh Tong și Tian Tong în timpul retragerii, prințesa An Tu ( An Tư ) a fost prezentată lui Toghan, iar marchizul Bao Ngya ( Bảo Nghĩa ) care i-a protejat pe împărați a fost capturat și ucis la Bătălia de la Damak [23] . La granița de sud, Tran Quang Khai a fost nevoit să se retragă sub atacul flotei mongole și din cauza dezertării domnitorului Nghe An [24] . În acest moment critic pentru Chang, norocul s-a schimbat de partea lor după bătălia de la Hamtu din a 4-a lună lunară din 1285, când soldații sub comanda lui Tran Nyat Zuat ( Trần Nhật Duật ) , prințul Tieu Thanh ( Chiêu Thành ) ) , Tran Quoc Toana ( Trần Quốc Toản ) și Nguyen Khoaya ( Nguyễn Khoái ) au reușit să învingă în cele din urmă flota lui Sogetu. În a zecea zi a celei de-a 5-a luni lunare din 1285, Tran Quang Khai a distrus aproape complet flota Yuan în bătălia de la Thuong Duong , iar din acel moment vietnamezii au început să câștige victorie după victorie [24] [25] . Zece zile mai târziu, Sogetu a fost ucis, iar în a șasea zi a celei de-a șasea luni lunare din 1285, împăratul domnitor Nyan Tong și fostul domnitor Thanh Tong s-au întors în capitală [26] .

În a treia lună lunară din 1287, dinastia Yuan a început a treia încercare de a cuceri Dai Viet [26] . De data aceasta, prințul Hưng Dao ( Hưng Đạo ) l-a convins pe împărat că Dai Viet i-ar putea învinge cu ușurință pe mongoli. Invazia a fost oprită de înfrângerea catastrofală a mongolilor în bătălia de la Batdang în a opta zi a celei de-a treia luni lunare din 1288 [27] . Printre liderii militari proeminenți ai acelei vremuri, pe lângă Hung Dao, s-au numărat și prințul Nhân Hue ( Nhân Huệ ) , care a distrus aprovizionarea convoiului flotei Yuan [28] [29] [30] [31] în bătălia de la râul Wang Dong , precum și generalul Pham Ngu Lao ( Phạm Ngũ Lão ) , care au pus în ambuscadă forțele din Toghan în retragere [32] .

Pace și expansiune spre sud

După trei invazii, oamenii din Dai Viet au reușit în sfârșit să trăiască în pace și prosperitate sub domnia lui Tran Anh Tong ( Trần Anh Tông ) , Tran Min Tong ( Trần Minh Tông ) și Tran Hien Tong ( Trần Hiến Tông ) [ 33] [34] . An Tong a fost primul împărat Chan a cărui domnie nu a fost amenințată de atacurile Imperiului Mongol. În ciuda morții conducătorilor războinici de la începutul lui Tran, Tran Quang Khai ( Trần Quang Khải ) în 1294 și Tran Hung Dao ( Trần Quốc Tuấn ) în 1300, câțiva mandarini pricepuți l-au slujit pe împăratul Trần Quốc Tuấn . Nhật Duật ) , Doan Niu Hai ( Đoàn Nhữ Hài ) , Pham Ngu Lao ( Phạm Ngũ Lão ) , Truong Han Shieu ( Trương Hán Siêu ) , Mac Dinh Chii ( Mạm Ngũ Lão ) , Mac Dinh Ngũ Chii ( ạm Ngũ ( Nguyễn Trung Ngạn ) . An Tong a suprimat sever corupția și jocurile de noroc, dar i-a răsplătit cu generozitate pe cei care l-au servit bine [35] .

În 1306, regele Champa , Te Man ( Chế Mân ) , a oferit Vietnamului două prefecturi Cham, Ô ( Ô ) și Li ( Viet . Lý ) , în schimbul căsătoriei cu prințesa vietnameză Huyen Tran ( Huyền ). Trân ) [ 36] . Anh Tong a fost de acord cu schimbul și a redenumit O și Li Thuan ( Thuận ) și Hoa ( Hóa ) , ​​respectiv. Aceste prefecturi împreună au devenit cunoscute sub numele de regiunea Thuan Hoa [36] . Doar un an mai târziu, Te Man a murit și, conform tradiției Champa, Huen Chan urma să fie incinerată împreună cu soțul ei. Anh Tong și-a trimis mandarinul , Tran Khak Tung ( Trần Khắc Chung ) la Champu pentru a o salva pe prințesă de la moarte sigură. Ea a putut să se întoarcă în Dai Viet, dar succesorul lui Te Man, Te Ti ( Chế Chí ) , nu a vrut să fie legat de tratatul de pace. Prin urmare, la întoarcerea prințesei Anh Thong, împreună cu generalii Tran Quoc Tyan ( Trần Quốc Chân ) și Tran Khanh Zy ( Trần Khánh Dư ), au condus trei detașamente de soldați vietnamezi la Champu în 1312. Te Ti a fost învins și capturat [37] , Anh Tong a pus pe tronul Cham un conducător ales de el însuși, dar relațiile dintre Dai Viet și Champa au rămas încordate încă mulți ani [38] [39] .

Apus de soare

După moartea împăratului Tran Minh Tong ( Trần Minh Tông ) în 1357, odată cu începutul domniei lui Tran Zu Tong ( Trần Dụ Tông ) , dinastia Tran a început să cadă în haos. Modest și sârguincios sub Ming Tong, după ce a devenit împărat, Zu Tong a cheltuit o sumă colosală pentru construirea de palate luxoase și alte plăceri [40] [41] . Sub Zu Tong, în palat a apărut un teatru, perceput la acea vreme ca un divertisment rușinos [42] . Împăratul a murit în a 25-a zi a celei de-a cincea luni lunare în 1369, la vârsta de 28 de ani, după ce și-a numit succesor pe nepotul său, Nhật Lễ , deși nu făcea parte din familia Tran .

La fel ca Dhu Tong, Nhat Le nu s-a ocupat de treburile administrative, petrecând timpul în teatru, bând și rătăcind fără scop. El a vrut să-și schimbe numele de familie din nou în Duong, dar din moment ce acțiunile sale au dezamăgit deja clanul, prim-ministrul Tran Nguyên Chac ( Trần Nguyên Trác ) împreună cu fiul său Tran Nguyên Tiết ( Trần Nguyên Tiết ) au început să asasineze Le. . Complotul a fost descoperit și amândoi au fost executați. În a zecea lună lunară din 1370, socrul împăratului, Chang Fu , după ce a primit sfaturi de la mandarini și membrii familiei regale, a decis să răstoarne Nhat Le cu ajutorul unei armate. O lună mai târziu, a reușit, Tran Fu a devenit noul împărat și a fost încoronat sub numele de Tran Nge Tong ( Trần Nghệ Tông ) , iar Nyat Le a fost retrogradat pentru prima dată la rangul de Duce de Hongduk (hon dyk kong ( Hôn Đức Công). ) ), iar ulterior executat prin ordin împărat [44] [45] [46] [47] .

După moartea fiului ei, mama lui Nhat Le a fugit la Champu, unde a început să se roage domnitorului Te Bong Nga ( Chế Bồng Nga ) să atace Dai Viet. Profitând de instabilitatea politică a vecinului, soldații Cham l-au atacat direct pe Thang Long . Armata Chan nu a putut să reziste chams, iar familia conducătoare a fugit din capitală, permițându-i lui Te Bong Nga să jefuiască orașul și apoi să se întoarcă în patria lor [48] . În a 12-a lună lunară din 1376, împăratul Tran Zue Tong ( Trần Duệ Tông ) a decis să conducă personal o campanie militară împotriva lui Champa. În timpul campaniei, armatele lui Dai Viet au fost complet învinse în bătălia de la Doban , împăratul și mulți oficiali și comandanți de rang înalt ai Dai Viet au fost uciși de soldații Tyam [49] . Succesorul lui Zue Tong, Tran Fe De ( Trần Phế Đế ) și fostul împărat Nge Tong nu au reușit să reziste invaziei lui Te Bong Nga, iar Nge Tong și-a mutat chiar economiile în Lang Son , temându-se că chams ar putea distruge palatul de la Thang Long. [50] [51] . În 1389, generalul Tran Khat Tyan ( Trần Khát Chân ) a primit un ordin de la fostul împărat de a opri Champa [52] . În prima lună lunară a anului 1390, a câștigat o victorie decisivă asupra lui Cham, care a dus la moartea lui Te Bong Nga și la stabilirea stabilității în sudul Dai Viet [53] .

Toamna

În timpul domniei lui Tran Nge Tong, oficialul Ho Kui Ly , care a devenit rudă cu Minh Tong, dându-i două dintre mătușile sale [54] , a fost numit într-unul dintre cele mai importante posturi guvernamentale. În ciuda implicării sale în moartea lui Zue Tong, Ho Kui Li a primit favoarea împăratului și a început să câștige din ce în ce mai multă putere la curte [55] . Împăratul Tran Fe De ( Trần Phế Đế ) împreună cu ministrul Tran Ngak ( Trần Ngạc ) au încercat să reducă influența lui Ho Quy Ly, dar a lansat activități calomnioase împotriva împăratului, așa că Nge Tong l-a pus pe Tran Thuan Tong pe tron ​​( Trần Thuận Tông ) și îl retrogradează pe Fe De la prințul Linhduk ( Linh Đức ) în decembrie 1388 [56] [57] . Tran Nge Tong a murit în a 15-a zi a celei de-a 12-a luni lunare în 1394 la vârsta de 73 de ani, lăsând curtea sub controlul complet al lui Ho Quy Ly [58] . El a început să reformeze sistemele administrative și de examinare care existau sub Tran, forțându-l pe Thuan Tong să mute capitala în Thanh Hoa în ianuarie 1397 [59] .

În luna plină a celei de-a treia luni lunare din 1398, Thuan Tong a fost forțat să renunțe la tron ​​sub presiunea lui Ho Quy Ly. Astfel, a devenit fost împărat la vârsta de 20 de ani [60] . Un an mai târziu, a fost asasinat din ordinul lui Ho Kui Li [61] împreună cu aproape patru sute de opozițieni, inclusiv mai mulți mandarini importanți și rude ale împăratului, în special, Chan Khai Tian ( Trần Khát Chân ) , Chan. Hang ( Trần Hãng ) , Pham Kha Vinh ( Phạm Khả Vĩnh ) și Luong Nguyen Buu ( Lương Nguyên Bưu ) [61] . Sfârșitul dinastiei a venit în a 28-a zi a celei de-a doua luni lunare (23 martie) în 1400, când a fost fondată Dinastia Huo [62] . Deoarece ultimul conducător al lui Chang, Thieu Te, a fost nepotul lui Ho Kui Li, el a devenit prinț și nu a fost ucis ca tatăl său [62] [63] .

Economie

Pentru a restabili economia țării, care a fost grav afectată în timpul frământărilor de la sfârșitul domniei lui Ly, Tran Thai Tong a aranjat o reformă fiscală, creând un impozit personal ( thuế thân , thue thang ) , în funcție de zona de \ u200b\u200bterenul pe care îl deținea [10] . De exemplu, un țăran care avea unul sau doi maus ( mẫu , 3600 sau 7200 m²) plătea un kuan pe an; un țăran care avea până la patru maus a plătit doi kuans. În plus, mai exista o taxă pe suprafața de teren, care se plătea în orez. Totul era taxat, de la pește și fructe până la betel [13] . Contribuabilii au fost împărțiți în trei categorii: copii ( tiểu hoàng nam , tieu hoang nam) , între 18 și 20 de ani, adulți ( đại hoàng nam , dai hoang nam) , între 20 și 60 de ani și bătrâni ( lao hạng , lao hang ). ) , mai în vârstă de 60 de ani [10] [13] . În timpul domniei lui Tran Thanh Tong , oamenii din clanul Tran și rudele familiei imperiale au fost nevoiți să-i angajeze pe cei săraci pentru a-și cultiva pământurile [19] [64] . Terenurile lui Dai Viet au fost inundate în fiecare an, iar în 1244 Tran Thai Tong a ordonat să fie construit un nou sistem de baraje de -a lungul întregului curs al Hong Hy , iar cei pe ale căror terenuri au fost construite baraje au fost compensate. Un funcționar separat a fost desemnat să execute ordinul [13] .

Spre sfârșitul dinastiei Ho Quy, Lee a început să-și întruchipeze propriile idei despre structura adecvată a economiei țării. Cea mai importantă dintre reforme a fost înlocuirea banilor de bronz cu bani de hârtie în 1396 [65] [66] .

Cultura

Literatură

Literatura din timpul domniei lui Chiang este considerată superioară celei lui Li atât din punct de vedere cantitativ, cât și calitativ . [67] Munca majorității Chans înainte de ascensiune a fost pescuitul [2] , iar fondatorul dinastiei, Tran Thu Do ( Trần Thủ Độ ) , a fost numit slab educat în Colecția completă de înregistrări istorice a Dai Viet [2] . După uzurparea tronului, cuvele au acordat întotdeauna o atenție deosebită culturii și, în special, literaturii [68] . În timpul domniei lui Chiang, cele mai influente au fost școlile literare budiste și patriotice. Pentru a comemora victoria Chiang asupra invadatorilor mongoli, cancelarul Chan Quang Khai ( Trần Quang Khải ) a scris poemul „Întoarcerea în capitală” ( Tụng giá hoàn kinh sư ,頌駕還京師, tung ja hoan kinh tradus ) de Alexander Revich :

Această lucrare este considerată unul dintre cele mai bune exemple de poezie din epoca dinastică [69] . O altă poezie patriotică binecunoscută este Proclamația către căpetenii războiului a generalului Tran Quoc Tuan ( Trần Quốc Tuấn ) , cea mai cunoscută lucrare a genului proclamației din literatura vietnameză [70] . Pe lângă membrii familiei imperiale, mai mulți oficiali și savanți de rang înalt au scris poezii patriotice celebre, de exemplu, Truong Han Shieu , un autor important care a scris în genul „fu” ( phú ) [68] [71] , precum și generalul Pham Ngu Lao ( Phạm Ngũ Lão ) , autor al poeziei Expresia sentimentelor ( Thuật hoài ) . Întrucât budismul era religia de stat de facto, au fost create multe lucrări impregnate de spiritul Zen , în special printre autorii lor ar trebui să se distingă împăratul Chan Nyan Tong și alți maeștri ai școlii Chuklam ( Trúc Lâm ,竹林安子) [72] ] . Mituri, legende și povești cu fantome au fost adunate în cărțile Collection of Wonders and Mysteries of the Land of Viet de Li Te Xuen ( Lý Tế Xuyên ) , Wondrous Narratives of the Land of Linnam Tran Thae Phapa ( Trần ). Thế Pháp ) . Ele conțin și informații despre istoria timpurie a Vietnamului [73] .

În timpul domniei lui Tran, literatura în limba vietnameză a fost scrisă pentru prima dată [74] , în timpul domniei lui Tran Nyan Tong, vietnameza a fost folosită pentru prima dată ca a doua limbă de stat [72] . Prima operă literară cunoscută în limba vietnameză a fost creată de oficialul Han Thuen în 1282 [75] . Este considerat primul autor care a scris în ty-nome [76] . După el, ty-nom a câștigat popularitate printre scriitorii Chan, în special, Chu Wang An a creat o Antologie de poezie în limba națională ( Quốc ngữ thi tập ,國語選集) , iar Ho Kui Li a scris „Virtuți alese în limba națională” ( Quốc ngữ thi nghĩa ,國語選義) , un comentariu la Shi Jing [77] . Realizările literaturii naționale din timpul domniei lui Chiang au stat la baza dezvoltării acesteia în viitor [72] .

Arte vizuale

Domnia lui Lee și Chang este considerată epoca de aur a muzicii și culturii [78] . Deși teatrul era încă considerat o plăcere rușinoasă, a fost dezvoltat activ cu participarea lui Lý Nguyên Cát , un soldat chinez captiv care a fost iertat pentru talentul său de actorie. Ly Nguyen Cat a adus în teatrul vietnamez trăsături ale operei de la Beijing  - intrigi, costume, roluri și elemente acrobatice [78] , datorită cărora este considerat fondatorul teatrului hat tuong [ ( hát tuồng ) ; totuși, această afirmație este contestată, deoarece teatrul vietnamez și cel chinez au abordări diferite ale machiajului, costumelor și gesturilor teatrale [79] . Arta teatrului a fost prezentată împăratului Tran Zu Tong, care chiar i-a cedat tronul lui Duong Nhat Le ( Dương Nhật Lễ ) , fiul actorilor [42] .

Sărbătorind victoria asupra dinastiei Yuan în 1288, Tran Quang Khai ( Trần Quang Khải ) și Tran Nhat Zuat ( Trần Nhật Duật ) au creat „Dansul florilor” ( Múa bài bông ) pentru o sărbătoare de trei zile. capital. Acest dans a supraviețuit până în vremea noastră și este interpretat de sărbători în partea de nord a țării [80] .

Educație și examene

Confucianismul a început să se răspândească în toată țara, în ciuda faptului că budismul era religia de stat. Principalele cărți educaționale ale confucianilor au fost patru cărți și cinci canoane , precum și istoria Chinei , al cărei studiu s-a desfășurat inițial în pagode, iar apoi - cu profesori privați - oficiali pensionari sau oameni de știință [81] . Cel mai faimos profesor din timpul domniei lui Chiang a fost probabil Chu Văn An , un funcționar sub Chan Ming Tong, care a lucrat înainte de domnia lui Tran Zu Tong, care a lucrat și ca profesor pentru prințul moștenitor Chan Vuong [82] . În timpul domniei lui Thanh Tong, împăratul i-a permis fratelui său, Chan Yi Tak, renumit pentru bursa și inteligența sa, să-și deschidă propria școală în palatul său personal [19] . Acolo au fost educați mai mulți oficiali influenți ai viitoarei curți, în special Mak Dinh Tee și Bui Fong [83] . Școala publică din Tran, Kuokhokwien ( Quốc học viện ) , a fost fondată în iunie 1253 pentru a-i învăța pe copiii familiei imperiale cele patru cărți și cinci canoane. În august același an, s-a deschis Universitatea Militară Gianowozyong ( Giảng võ đường ) [13] [84] . Împreună cu el, primul Templu al Războinicilor ( Võ miếu ) a fost construit în Thang Long pentru a-i servi pe Jiang Ziya și alți generali celebri [85] .

La șapte ani de la instaurarea puterii Chans, împăratul Tran Thai Tong a ordonat ca primele examene să aibă loc în a doua lună lunară a anului 1232 pentru a selecta cei mai buni studenți pentru funcțiile de înaltă instanță. Candidații au inclus Truong Hanh ( Trương Hanh ) și Luu Diem ( Lưu Diễm ) [11] . După examenele din 1239, împăratul a decretat că de acum înainte vor fi ținute la fiecare șapte ani [81] . Cel mai bun rezultat a fost acela de a deveni unul dintre primii trei câștigători ( tam khôi ) , primul primind titlul de „cel mai bun din stat” ( trạng nguyên ,狀元) , al doilea - „al doilea dintre cei mai puternici” ( bảng nhãn ,榜眼) , al treilea - „găsește flori” ( thám hoa ,探花) [86] . Primii laureați la Tran au fost Nguyễn Hiền ( Nguyễn Hiền ) [87] bảng nhãn Lê Văn Hưu , în vârstă de 12 ani, care mai târziu a devenit istoric regal al dinastiei Trần [88] și Dang ( Ma La . Đặng Ma La ) [86] . Începând cu examenul din 1256, titlul trạng nguyên a fost împărțit în două: kinh trạng nguyên pentru cei veniți din provinciile nordice și trại trạng nguyên pentru locuitorii din sudul de atunci - Thanh Hoa și Nghe An care locuitorii [89] sudul îndepărtat ar putea participa și la examene. În 1275, această împărțire a fost desființată, împăratul hotărând că această măsură nu mai este necesară [81] .

În 1304, împăratul Chan An Tong a decis să standardizeze examenele, de acum înainte ele au fost ținute în patru runde, îndepărtând candidații nerecușiți. Au fost testate cunoașterea textelor clasice, canonul al treisprezecelea , aranjarea documentelor, capacitatea de a raționa și de a planifica [90] . Acest sistem a durat până în 1396, când Ho Quy Ly l-a forțat pe Tran Thuan Tong să schimbe examenele în conformitate cu reformele. Din acel moment, în locul examenelor imperiale, s-au susținut examenele prefecturale ( Viet .  thi hương ) și, în următorul an după primul an, examenele de oraș ( Viet.  thi hội ) . Examenele din a doua etapă au cuprins patru runde: un tratat literar, un eseu, o machetă a documentelor și, în final, un eseu, care a fost verificat de însuși împăratul [59] . Pentru funcționarii cu funcții inferioare au fost susținute examene separate, care au testat capacitatea de a scrie și de a număra [91] .

În cei 175 de ani ai domniei lui Chiang, s-au susținut 14 examene, iar mulți dintre câștigători au devenit ulterior oficiali de rang înalt sau savanți celebri; exemple sunt Le Van Huu, autorul Notelor istorice ale lui Dai Viet [88] , Mac Dinh Ti ( Mạc Đĩnh Chi ) , un ambasador celebru care a mers de mai multe ori în China [92] , și Nguyen Trung Ngan ( Nguyễn Trung Ngạn ) , unul dintre cei mai puternici oficiali din timpul domniei lui Chan Ming Tong [92] . Mai jos este o listă de examene cu cei mai buni participanți [93] .

Știință, tehnologie și medicină

Aparent, Chan a practicat feng shui , există mai multe dovezi în acest sens, precum în 1248, când Chan Thu Do a ordonat maeștrilor feng shui să protejeze țara de inamici [96] . Realizările științifice ale vremii nu sunt consemnate în scris, dar un om de știință pe nume Dang Lo ( Đặng Lộ ) este menționat de mai multe ori în Colecția completă de înregistrări istorice a Dai Viet . Acolo s-a spus că Dang Lo a fost numit de împăratul Ming Tong în postul de inspector de stat ( Viet .  liêm phóng sứ ) [97] , și remarcat pentru inventarea unui dispozitiv numit ( Viet.  lung linh nghi ) , un tip de sferă armilară . [98] . Ca urmare a observațiilor pe cer, Dang Lo în 1339 a reușit să-l convingă pe împărat să schimbe calendarul pentru a se potrivi mai bine cu anotimpurile locale [99] [100] . Marchizul Tran Nguyen Dan , șeful lui Dang Lo, a fost și el un expert în calculul calendarului [101] .

Spre sfârșitul domniei lui Chan, utilizarea prafului de pușcă s-a răspândit - regele din Champa , Te Bong Nga , a fost ucis de o salvă de la un tun [53] . Potrivit cercetătorului Sun Laichen de la Universitatea Națională din Singapore , Chiang a importat tehnologia praf de pușcă din China, folosind-o activ în războiul Champa [102] , Sun a sugerat că nevoia de cupru l-a forțat pe Ho Kui Li să convertească țara în bani de hârtie [103] ] . Oamenii din Dai Viet nu au fost mulțumiți de tehnologiile existente și le-au îmbunătățit constant. Imperiul Ming a capturat realizările vieții în timpul celei de -a patra cuceriri chineze [104] .

Deoarece influența confucianismului a crescut în timpul domniei lui Chang, medicina a început să se dezvolte mai activ [105] [106] , în 1261 [91] împăratul a ordonat înființarea Institutului Medicilor Imperiali ( Thái y viện ) , unde ținea examinări și tratate bolnavii în timpul epidemiei [105] . În 1265, Institutul a produs pilula „Rouă dulce de curmal” ( Hồng ngọc sương ) , care, conform ideilor de atunci, ar trebui să vindece multe boli [107] . Pe lângă ierburile medicinale tradiționale chinezești, vindecătorii Chan au început să cultive și să colecteze o varietate de plante medicinale locale. Șeful Institutului Medicilor Pham Kong Ban ( Phạm Công Bân ) a devenit faimos pentru tratarea imparțială a pacienților, indiferent de origine, și a scris el însuși prescripții pentru medicamente [105] [108] . Există informații că Pham Kong Ban le-a adunat în cartea Note despre bolile medicului imperial ( Thái y dịch bệnh ) [109] . Un alt medic cunoscut din acea vreme a fost călugărul Tue Tinh ( Tuệ Tĩnh ) , care a fost numit „părintele medicinei sudice” pentru crearea unor lucrări fundamentale despre medicina tradițională: Hồng nghĩa giác tư y thư și Nam dược thần hiần hi [110] . Nam dược thần hiệu  este o colecție de 499 de manuscrise despre ierburi locale și zece metode de tratament, precum și 3932 de rețete pentru tratamentul a 184 de tipuri de boli. Hồng nghĩa giác tư y thư  este o carte cu rețete simple pe care oamenii obișnuiți le-ar putea folosi pentru a-și pregăti propriile medicamente [110] [111] .

Note

1. ↑ 1 2 Ngô Sĩ Liên, 1993 , p. 159.
2. ↑ 1 2 3 4 Ngô Sĩ Liên, 1993 , p. 153.
3. ↑ Ngô Sĩ Liên, 1993 , p. 154.
4. ↑ Biroul Naţional de Evidenţă Istorice, 1998 , p. 186
5. ↑ Ngô Sĩ Liên, 1993 , p. 156.
6. ↑ 1 2 Ngô Sĩ Liên, 1993 , p. 157.
7. ↑ Chapuis, 1995 , p. 79
8. ↑ Ngô Sĩ Liên, 1993 , p. 160.
9. ↑ Biroul Naţional de Evidenţă Istorice, 1998 , p. 194
10. ↑ 1 2 3 Chapuis, 1995 , p. 80
11. ↑ 1 2 3 Ngô Sĩ Liên, 1993 , p. 163.
12. ↑ Ngô Sĩ Liên, 1993 , p. 162.
13. ↑ 1 2 3 4 5 Trần Trọng Kim, 1971 , p. cincizeci
14. ↑ Trần Trọng Kim, 1971 , p. 49
15. ↑ 1 2 Ngô Sĩ Liên, 1993 , p. 166.
16. ↑ National Bureau for Historical Record, 1998 , pp. 195–196
17. ↑ Ngô Sĩ Liên, 1993 , p. 173.
18. ↑ Ngô Sĩ Liên, 1993 , p. 172.
19. ↑ 1 2 3 Chapuis, 1995 , p. 81
20. ↑ Trần Trọng Kim, 1971 , p. 51
21. ↑ Ngô Sĩ Liên, 1993 , p. 190.
22. ↑ Ngô Sĩ Liên, 1993 , p. 193.
23. ↑ Ngô Sĩ Liên, 1993 , p. 192.
24. ↑ 1 2 Chapuis, 1995 , p. 83
25. ↑ Trần Trọng Kim, 1971 , p. 58
26. ↑ 1 2 Ngô Sĩ Liên, 1993 , p. 195.
27. ↑ Ngô Sĩ Liên, 1993 , pp. 196–198
28. ↑ Ngô Sĩ Liên, 1993 , p. 197
29. ↑ Trần Trọng Kim, 1971 , p. 61
30. ↑ Chapuis, 1995 , p. 84
31. ↑ Delgado James P., 2009 .
32. ↑ Trần Trọng Kim, 1971 , p. 62
33. ↑ Trần Trọng Kim, 1971 , p. 65
34. ↑ Ngô Sĩ Liên, 1993 , p. 205
35. ↑ Ngô Sĩ Liên, 1993 , p. 207
36. ↑ 1 2 Chapuis, 1995 , p. 85
37. ↑ Ngô Sĩ Liên, 1993 , p. 223
38. ↑ Trần Trọng Kim, 1971 , p. 66
39. ↑ Chapuis, 1995 , p. 86
40. ↑ Ngô Sĩ Liên, 1993 , pp. 258–259
41. ↑ Trần Trọng Kim, 1971 , p. 69
42. ↑ 1 2 Chapuis, 1995 , p. 89
43. ↑ Ngô Sĩ Liên, 1993 , p. 259
44. ↑ Ngô Sĩ Liên, 1993 , pp. 262–263
45. ↑ Biroul Naţional de Evidenţă Istorice, 1998 , p. 292
46. ↑ Chapuis, 1995 , pp. 89–90
47. ↑ Ngô Sĩ Liên, 1993 , p. 250
48. ↑ Trần Trọng Kim, 1971 , p. 70
49. ↑ Ngô Sĩ Liên, 1993 , pp. 269–270
50. ↑ Ngô Sĩ Liên, 1993 , p. 273
51. ↑ Chapuis, 1995 , p. 91
52. ↑ Ngô Sĩ Liên, 1993 , p. 281
53. ↑ 1 2 Ngô Sĩ Liên, 1993 , pp. 282–283
54. ↑ Chapuis, 1995 , p. 90
55. ↑ Ngô Sĩ Liên, 1993 , p. 270.
56. ↑ Ngô Sĩ Liên, 1993 , p. 278.
57. ↑ Chapuis, 1995 , p. 94
58. ↑ Ngô Sĩ Liên, 1993 , p. 287.
59. ↑ 1 2 Ngô Sĩ Liên, 1993 , p. 289.
60. ↑ Ngô Sĩ Liên, 1993 , p. 292.
61. ↑ 1 2 Ngô Sĩ Liên, 1993 , p. 294.
62. ↑ 1 2 Ngô Sĩ Liên, 1993 , p. 296
63. ↑ Chapuis, 1995 , p. 96
64. ↑ 1 2 3 Ngô Sĩ Liên, 1993 , p. 179.
65. ↑ Chapuis, 1995 , p. 95
66. ↑ Trần Trọng Kim, 1971 , p. 73
67. ↑ Dương Quảng Hàm, 1968 , pp. 232–238
68. ↑ 1 2 Trần Trọng Kim, 1971 , p. 53
69. ↑ Tham Seong Chee, 1981 , pp. 304–305
70. ↑ Tham Seong Chee, 1981 , p. 305
71. ↑ Tham Seong Chee, 1981 , pp. 312–313
72. ↑ 1 2 3 Lê Mạnh Thát .
73. ↑ Dror, 1997 .
74. ↑ Dương Quảng Hàm, 1968 , p. 292
75. ↑ Kevin Bowen, Ba Chung Nguyen, Bruce Weigl, 1998 .
76. ↑ Hàn Thuyên  (vietnameză)  (link indisponibil) . Dicţionar enciclopedic vietnamez . Consultat la 10 decembrie 2009. Arhivat din original la 16 iulie 2011.
77. ↑ Dương Quảng Hàm, 1968 , p. 294
78. ↑ 1 2 Terry E. Miller, Sean Williams, 2008 , p. 249
79. ↑ Terry E. Miller, Sean Williams, 2008 , p. 274
80. ↑ Terry E. Miller, Sean Williams, 2008 , pp. 278–279
81. ↑ 1 2 3 Trương Hữu Quýnh, Đinh Xuân Lâm, Lê Mậu Hãn, 2008 , p. 261
82. ↑ Ngô Sĩ Liên, 1993 , p. 263.
83. ↑ Ngô Sĩ Liên, 1993 , p. 180.
84. ↑ Ngô Sĩ Liên, 1993 , p. 171
85. ↑ Adriano (di St. Thecla), Olga Dror, 2002 .
86. ↑ 1 2 3 Ngô Sĩ Liên, 1993 , p. 168.
87. ↑ Nguyễn Hiền  (vietnameză)  (link indisponibil) . Dicţionar enciclopedic vietnamez . Consultat la 9 decembrie 2009. Arhivat din original pe 16 iulie 2011.
88. ↑ 1 2 Lê Văn Hưu  (vietnamez)  (link inaccesibil) . Dicţionar enciclopedic vietnamez . Consultat la 9 decembrie 2009. Arhivat din original pe 16 iulie 2011.
89. ↑ 1 2 3 Ngô Sĩ Liên, 1993 , p. 172.
90. ↑ 1 2 Ngô Sĩ Liên, 1993 , p. 217.
91. ↑ 1 2 Ngô Sĩ Liên, 1993 , p. 176.
92. ↑ 1 2 Ngô Sĩ Liên, 1993 , p. 233.
93. ↑ 1 2 3 Mai Hồng, 1989 , p. douăzeci
94. ↑ Ngô Sĩ Liên, 1993 , p. 189.
95. ↑ Ngô Sĩ Liên, 1993 , p. 267
96. ↑ Ngô Sĩ Liên, 1993 , p. 169.
97. ↑ Ngô Sĩ Liên, 1993 , p. 234.
98. ↑ Đặng Lộ  (vietnameză)  (link indisponibil) . Dicţionar enciclopedic vietnamez . Consultat la 8 decembrie 2009. Arhivat din original la 16 iulie 2011.
99. ↑ Ngô Sĩ Liên, 1993 , p. 246.
100. ↑ Đặng Lộ: Nhà thiên văn học  (vietnameză)  (link inaccesibil - istorie ) . Baobinhduong.org.vn (28 februarie 2006). Preluat: 8 decembrie 2009.  (link inaccesibil)
101. ↑ Trần  (vietnameză)  (link indisponibil) . Dicţionar enciclopedic vietnamez . Consultat la 8 decembrie 2009. Arhivat din original la 16 iulie 2011.
102. ↑ Tuyet Nhung Tran, Anthony JS Reid, 2006 , pp. 75–77
103. ↑ Tuyet Nhung Tran, Anthony JS Reid, 2006 , p. 77
104. ↑ Tuyet Nhung Tran, Anthony JS Reid, 2006 , pp. 89–90
105. ↑ 1 2 3 Alan Kam-leung Chan, Gregory K. Clancy, Hui-Chieh Loy, 2001 , p. 265
106. ↑ Jan Van Alphen, Anthony Aris, 1995 .
107. ↑ Ngô Sĩ Liên, 1993 , p. 257.
108. ↑ Phạm Văn Sơn, 1983 , p. 215
109. ↑ Nguyễn Xuân Việt, 2008 .
110. ↑ 1 2 Tuệ Tĩnh  (vietnameză)  (link indisponibil) . Dicţionar enciclopedic vietnamez . Consultat la 9 decembrie 2009. Arhivat din original pe 16 iulie 2011.
111. ↑ Alan Kam-leung Chan, Gregory K. Clancy, Hui-Chieh Loy, 2001 , pp. 265–266

Literatură

• Ngo Si Lien ( vietnameză: Ngô Sĩ Liên ). Đại Việt sử ký toàn thư. — Editura Științe Sociale, 1993.
• Kevin Bowen, Ba Chung Nguyen, Bruce Weigl. Râul de munte: poezia vietnameză din războaie, 1948-1993: o colecție bilingvă  (engleză) . — Univ of Massachusetts Press, 1998. - P. xxiv. — ISBN 1-55849-141-4 .
• Alan Kam-leung Chan, Gregory K. Clancy, Hui-Chieh Loy. Perspective istorice asupra științei, tehnologiei și  medicinei din Asia de Est . - World Scientific , 2001. - ISBN 9971-69-259-7 .
• Chapuis, Oscar (1995), O istorie a Vietnamului: de la Hong Bang la Tu Duc , Greenwood Publishing Group, ISBN 0-313-29622-7 
• Thiện Đỗ (2003), Supranaturalismul vietnamez: vederi din regiunea de sud , Routledge, ISBN 0-415-30799-6 
• Lockard, Craig (2009), Asia de Sud-Est în istoria lumii , Oxford University Press, ISBN 978-0-19-516075-8 
• Dror, Olga. Cult, cultură și autoritate: Prințesa Liễu Hạnh în istoria vietnameză  (engleză) . — University of Hawaii Press, 1997. - P.  14 -28. — ISBN 0-8248-2972-7 .
• Dương Quảng Ham. Việt Nam Văn Học Sử Yếu  (neopr.) . — 1968.
• Adriano (di St. Thecla), Olga Dror. Opusculum de sectis apud Sinenses et Tunkinenses: Un mic tratat despre sectele printre chinezi și  tonkineni . - Publicaţii SEAP, 2002. - P. 128. - ISBN 0-87727-732-X .
• Delgado, Flota pierdută a lui James P. Khubilai Khan: În căutarea unei armade legendare  (engleză) . - University of California Press , 2009. - P.  161-162 . - ISBN 0-520-25976-9 .
• Jan Van Alphen, Anthony Aris. Medicina orientală: un ghid ilustrat pentru artele asiatice de vindecare  (engleză) . - Serindia Publications, Inc., 1995. - P. 210-214. — ISBN 0-906026-36-9 .
• Lê Mạnh Thát. O colecție completă de lucrări ale lui Trần Nhân Tông (link indisponibil) . Thuvienhoasen.org. Consultat la 10 decembrie 2009. Arhivat din original pe 6 iulie 2007. (nedefinit) 
• Mai Hồng (1989), Các trạng nguyên nước ta , Hanoi : Editura Educației 
• Terry E. Miller, Sean Williams (2008), Manualul Garland al muzicii din Asia de Sud-Est , Routledge, ISBN 0-415-96075-4 
• National Bureau for Historical Record (1998), Khâm định Việt sử Thông giám cương mục , Hanoi : Editura Educației 
• Phạm Văn Sơn (1983), Việt sử toàn thư , Japonia: Asociația Vietnamezilor din Japonia 
• Stuart-Fox, Martin (2003), China and Southeast Asia: Tribute, Trade and Influence , Allen & Unwin, ISBN 1-86448-954-5 
• Nguyễn Xuân Việt. Y học cổ truyền của tỉnh Hải Dương trong hiện tại và tương lai  (vietnameză) . Departamentul de Știință și Tehnologie Haiduong (26 decembrie 2008). Consultat la 9 decembrie 2009. Arhivat din original la 19 aprilie 2013.
• Nicholas, Tarling (1992), The Cambridge History of Southeast Asia , voi. Volumul unu: From Early Times to C. 1800, Cambridge University Press, ISBN 0-521-35505-2 
• Taylor, Keith Weller (1991), The Birth of Vietnam , University of California Press, ISBN 0-520-07417-3 
• Tham Seong Chee (1981), Eseuri despre literatură și societate în Asia de Sud-Est: perspective politice și sociologice , Singapore : NUS Press, ISBN 9971-69-036-5 
• Trần Trọng Kim (1971), Việt Nam sử lược , Saigon: Centrul pentru materiale școlare 
• Tuyet Nhung Tran, Anthony JS Reid (2006), Việt Nam Borderless Histories , Madison, Wisconsin: The University of Wisconsin Press, ISBN 978-0-299-21770-9 
• Trương Hữu Quýnh, Đinh Xuân Lâm, Lê Mậu Hãn (2008), Đại cương lịch sử Việt Nam , Hanoi : Editura Educației 
• Wolters, OW (2009), Monologue, Dialogue, and Tran Vietnam , Cornell University Library , < http://hdl.handle.net/1813/13117 > 

Dicționare și enciclopedii	mare chinezesc Rusă mare Britannica (online)
În cataloagele bibliografice	J9U : 987007561349405171 LCCN : sh97003453