Arhimandritul Dionisie | |
---|---|
Αρχιμανδρίτης Διονύσιος | |
Data nașterii | 12 septembrie 1950 (72 de ani) |
Locul nașterii | |
Țară | Grecia |
Loc de serviciu | Mănăstirea Petra |
San | arhimandrit |
Cunoscut ca | duhovnic |
Biserică | Eladică |
Архимандри́т Диони́сий ( греч. Αρχιμανδρίτης Διονύσιος в миру Гео́ргиос Каламбо́кас греч. Γεώργιος Καλαμπόκας ; род. 12 сентября 1950 , Дзурдзия [d] , Фессалия ) — запрещённый в служении [ 1] клирик Фессалиотидской и Фанариоферсальской митрополии Элладской православной церкви , архимандрит , бывший настоятель монастыря Petra ; fondator și conducător spiritual al mai multor mănăstiri din Grecia , SUA și Norvegia .
S-a născut la 12 septembrie 1950 în orașul Trikala din Tesalia din părinți evlavioși [2] . Mama sa a cerut nașterea unui băiețel în fața icoanei Maicii Domnului „Peștera” din mănăstirea Sfântul Gheorghe cu promisiunea de a închina nou-născutul lui Dumnezeu și a primit ceea ce a cerut.
La vârsta de 16 ani, un tânăr s-a întâlnit cu arhimandritul Emilian (Vafidis) , care la acea vreme era rectorul Mănăstirii Schimbarea la Față a Marii Meteorei . De când fostul mărturisitor al tânărului, arhimandritul Panteleimon (Kafreptidis), a plecat în Germania pentru studii postuniversitare, arhimandritul Emilian a devenit noul său mentor spiritual. Datorită lui, în 1967 tânărul a decis să-și părăsească studiile la Institutul Politehnic și să intre în frații mănăstirii Megala Meteora , unde a fost unul dintre primii călugăriți la 17 august 1969 cu numele Dionysius ( în memoria confesorului arhimandritului Emilian, Mitropolitul Dionisie de Trikala (Charalambus) ).
În 1973, din cauza fluxului tot mai mare de turiști, împreună cu întreaga frăție a Marilor Meteori, s-a mutat în Athos la mănăstirea Simonopetra . A fost cel mai apropiat asistent al arhimandritului Emilian în organizarea Mănăstirii Bunei Vestiri „Ormilia”, în care a fost mai târziu preot slujitor și mărturisitor. În 1974 a fost hirotonit ierodiacon și mai târziu ieromonah .
La 19 iunie 1977, împreună cu arhimandritul Emilian, i-a botezat pe Plakida (Dezeus) și pe alți doi călugări catolici.
La 3 octombrie 1977, arhimandritul Emilian (Vafidis) i s-a tonsurat o mare schemă .
În 1980, la Mănăstirea Longovard de pe insula Paros , a primit ultima mărturisire a bătrânului muribund Filotheus (Zervakos) [3] .
În ianuarie 1981, a fost invitat de Arhiepiscopul Jacob (Kukuzis) în Arhiepiscopia Americană pentru a sluji ca mărturisitor la Școala Teologică a Sfintei Cruci din Boston și în alte comunități din Statele Unite, precum și pentru a întemeia mănăstiri acolo.
În 1988 a fost înrolat în armata greacă, unde a slujit ca preot militar, predicator și mărturisitor și, de asemenea, a construit un templu regimentar la o bază militară din Mavrodendry lângă Kozani .
În 1991, Pantokrator a fost invitat pe Muntele Athos de către frații mănăstirii și a fost ales în unanimitate stareț. În timpul mandatului său, el a transformat Mănăstirea Pantokrator, care era mănăstire privată de 300 de ani, într-una cenobitică. Mai târziu, a fost invitat de Patriarhul Diodoros al Ierusalimului în Țara Sfântă, unde a devenit egumen al Mănăstirii Sfânta Cruce , rector al Școlii Patriarhale de pe Muntele Sion , predicator și mărturisitor al Frăției Sfântului Mormânt . Câțiva ani mai târziu, s-a întors în Grecia, unde fondase deja mănăstirea Înălțarea Sfintei Cruci în orașul Teba , în Beoția .
În 2003, el, împreună cu frații săi și multe surori monahale, a fost invitat, la recomandarea Arhiepiscopului Atenei și al întregii Greci, Christodoulos , de șeful Mitropoliei Thessaliotis și Fanariofersal Teoclit (Kumaryanos) cu o cerere de a se stabili în trei locuri goale . mănăstiri antice din centrul Greciei și reînvie instituția monahismului în eparhie.
El este ziditorul și conducătorul spiritual al celor patru mănăstiri din Grecia - mănăstirea lui Petru , mănăstirea Sfântul Gheorghe „Karaskaki” , mănăstirea celor 12 apostoli „Kokkini Exclicia” (ιερά μονή δώδεκα αποστόλων αποστόλων κα αποστόλων κησρης κόκης) , a depozitelor de piva ; doi în SUA – o femeie în cinstea Sfintei Nina și un bărbat în cinstea Duhului Sfânt; doi în Norvegia - o femeie în cinstea Sf. Olaf și a profetului Ilie , precum și un bărbat în onoarea Sf. Sunniva . Încercările unui număr de frății și frății monahale din Europa de a dobândi statut canonic în afara jurisdicției Patriarhiei Constantinopolului au eșuat, iar în prezent statutul lor de biserică nu a fost determinat [4] .
Centrul de Studii Religioase în numele sfințitului mucenic Irineu din Lyon, sub conducerea lui A. L. Dvorkin , clasifică comunitățile care au apărut în jurul personalității arhimandritului Dionisie ca o sectă aproape ortodoxă, iar creatorul însuși drept „ neo- guru ” sau „ pseudo- starets ” [5] [6] . Activitățile arhimandritului Dionysius sunt criticate atât în Grecia [7] [8] cât și nu numai [9] [10] . Autoritarismul de dreapta al adepților săi a dus la o serie de scandaluri legate de fraudă [11] [12] și cruzime față de copiii care locuiesc în mănăstirile acestei comunități [13] .
În rețelele sociale |
---|