Dolmenele Caucazului de Vest - morminte megalitice din prima jumătate a secolului al III-lea - a doua jumătate a mileniului al II-lea î.Hr. e., legat de cultura dolmenului de la sfârșitul epocii timpurii și mijlocii a bronzului . Dolmenii sunt comune din regiunea Anapa și mai departe în regiunile muntoase ale Teritoriului Krasnodar și Adygea [comm. 1] [1] . În partea de sud ajung în orașul Ochamchira din Abhazia , iar în nord până în valea râului Laba. Anterior, acestea erau disponibile în zona orașului Zheleznovodsk, Teritoriul Stavropol și, posibil, în alte locuri. Adesea, dolmenele sunt numite și morminte megalitice sub- kurgane anterioare ale culturii Novosvobodnenskaya și „criptele asemănătoare dolmenului” sculptate din Evul Mediu timpuriu în regiunea Kuban superior (bazinul fluviului Kyafar în Karachay-Cherkessia). Dolmenele funerare au continuat să fie folosite în epoca târzie a bronzului și timpurie a fierului . În total, se cunosc aproximativ 3.000 de dolmene, inclusiv cele distruse. Dintre acestea, nu mai mult de 6% au fost studiate.
„Astăzi, din ferăstraie, topoare și omizi ale tractoarelor, practic nu mai rămâne nimic din antichitatea străveche în pădure. Pădurile seculare de stejar, pădurile de peri circasieni sunt tăiate, movile, cetăți și dolmene care ne-au stat în fața de mii de ani sunt distruse” [7] .
Nu există nicio dovadă că înainte de războiul caucazian dolmenele și menhirele însoțitoare ar fi fost sistematic distruse. Mai mult decât atât, circasienii practicau oferirea de hrană de sacrificiu dolmenelor. Deși jefuirea și reutilizarea erau practicate în antichitate. Așa că plăcile sparte de dolmenuri au fost folosite pentru căptușirea movilelor medievale. Dar odată cu așezarea munților de către cazaci, aceste structuri au început să fie folosite în mod constant pentru extragerea pietrei care mergea la clădiri sau pentru fabricarea pietrelor de moară și a rolelor pentru treieratul cerealelor. De asemenea, s-au încăpățânat să caute comori. După Marele Război Patriotic, camerele de dolmen au fost folosite pentru detonarea muniției [8] . Și acum aproape toți nu sunt protejați, suferă de vandali (exploatatori [com. 3] , săpători negri , locuitori de vară și alți dezvoltatori [com. 4] [9] [10] [8] , turiști și vizitatori [com. . 5] , sectanți [com. 6] [11] [12] [13] [14] , chiriași de afaceri [com. 7] [15] ). Unele dolmene sau dopuri de dolmen sunt furate în scopuri personale (de exemplu, pentru a crea obiecte publicitare). În plus, dolmenele suferă de factori naturali, dintre care cei mai distructivi sunt dezghețarea și distrugerea prin efectele vegetației.
Lucrătorii muzeelor sunt uneori angajați în mișcări necugetate ale dolmenelor și mormintelor asemănătoare dolmenelor care provoacă daune monumentelor. Cercetările arheologice, eliberarea monumentelor de pe pământ, atrage după sine desfigurarea rapidă a acestora de către vandali, călcarea vitelor și supracreșterea cu copaci, întrucât nu se întreprinde nici muzeificarea, nici conservarea, nici construcția de pavilioane de protecție după săpături [com. 8] . De asemenea, restaurarea și reconstrucția lor nu salvează monumentele, deoarece nu elimină factorii radical distructivi. Singura modalitate de a salva dolmenele pentru generațiile viitoare este de a turna pământ peste fiecare deal cu interzicerea construcției în zona protejată [com. 9] [16] . Pentru vizitatori, vor exista destui dolmenuri deja transportate la muzee.
Din a doua jumătate a anilor 90 a secolului trecut, după apariția literaturii cu conținut ocult-mistic, destinată unui public complet lipsit de cunoștințe specifice, dar care i-a transmis vestea existenței unor astfel de obiecte, un începe boom-ul dolmenului. Locurile de înmormântare au devenit un loc de pelerinaj constant și chiar un loc de reședință pentru un public sectar exaltat și inadecvat. Mass-media s-a umplut de conjecturi ale diverșilor „cercetători”, precum și de autori complet departe de subiectul studiat, care caută popularitate sau adună turme și clienți pentru ei înșiși, vorbind despre un fel de „cunoaștere”, „rezonanțe” , „putere”, despre unele opțiuni alternative scopul clădirilor. Cele mai accesibile dolmene au nume proprii și, devenite un element al culturii pop , sunt incluse în afacerile comerciale și turistice [comm. 10] [17] . În apropierea unor dolmene se realizează construcții ( labirinturi etc.) din pietre mici, care nu au fost niciodată aici, dar care sunt luate de vizitatori pentru adevărate antichități. [13] În mod regulat, echipe de „cercetători” care sunt departe atât de arheologie, cât și de geologie filmează tot mai multe filme noi pline cu aceleași fabricații standard și minciuni. [optsprezece]
Numărul principal de dolmene a apărut în prima jumătate a celei de-a 3-a - a doua jumătate. mileniul II î.Hr e. [com. 11] .
După dispariția culturii dolmenelor, dolmenele în sine au continuat să fie folosite pentru înmormântări. La sfârșitul epocii bronzului, cultura „orizontului post-dolmen” (secolele XII-XI î.Hr.) a efectuat înmormântări în dolmene, astfel încât din ele puteau fi luate numai lespezi pentru construirea de cutii brute - „cadre”. Apoi, înmormântările au continuat la începutul epocii fierului de către proto-meoți (VIII - începutul secolului VII î.Hr.) și meoțieni (sec. VI î.Hr. - mijlocul secolului III d.Hr.).
Există o presupunere despre mormintele din Karachay-Cherkessia că acestea sunt structuri ale perioadei târzii a culturii dolmenului, iar alanii medievali și-au introdus pur și simplu cutiile de piatră în ele , deoarece au tocmai un astfel de design [19] [20] . Dar este mai probabil ca acestea să fi fost totuși construite de către circasienii medievali - Kasogs sau Alans în secolele VIII-XII, în două etape: mai întâi, s-a făcut o înmormântare într-o cutie de piatră, iar apoi a fost ridicată o structură mai monumentală peste ea. . În acea regiune există și alte tipuri de dolmene care datează din perioada timpurie a epocii fierului [21] .
Pe lângă dolmenele clasice, pe versantul sudic al Munții Caucaziene Principale s- au construit și dolmene mici, asamblate din pietre aleatorii. Există, de asemenea, mici morminte subterane compozite bine în formă. Acestea sunt acoperite de o boltă falsă incompletă și o lespede de acoperire. Există chiar morminte la sol, cu o cupolă adevărată umplută cu pietre mici și plăci. Dacă mormintele bine conturate aparțin fără echivoc culturii dolmenului [22] , atunci cronologia celorlalte nu este încă complet clară.
Indiferent de originea lor, dolmenele din Caucazul de Vest nu au apărut de la zero. Mormintele de piatră mai vechi sunt cunoscute în tumurile culturilor Maikop și Novosvobodnenskaya (sau, cu alte cuvinte, în perioadele timpurii și târzii ale comunității Maikop-Novosvobodnaya). Unele structuri reprezintă o fază de tranziție de la mormintele Novosvobodnaya la dolmenele clasice. În același timp, există și o versiune despre impulsul inițial care a determinat începerea construcției dolmenului în Caucaz, dinspre mediteranean. Deoarece acolo găsesc cei mai apropiați analogi în arhitectură de dolmenele caucaziene. Există paralele în simbolismul ornamental [comm. 12] . Există și o corespondență temporală. Calea purtătorilor tradiției dolmenului este trasată din Peninsula Iberică 4000-3500 î.Hr. î.Hr e. (cultura din Los Millares ). Sau, poate, un centru mai vechi a fost în Insulele Baleare ( perioada pre-talaiotă ), Sardinia (cultura Bonu Iginu 4600-3300 î.Hr. - Sardinia Donuragică ) și Corsica. Mai departe - Africa de Nord ( Rocknia ) și Sicilia - Iordania și Siria - Asia Mică și Balcanii (mileniul III-II î.Hr.) - Caucazul de Vest - Crimeea (mileniul III î.Hr.) [ 23] [24] . De asemenea, multe obiecte de cultură materială ale constructorilor de dolmenuri își au predecesorii în bazinul Mării Egee și în Asia Mică [25] .
În Caucaz, cele mai vechi dolmene au apărut pe versantul sudic, în zonele de coastă și muntoase la începutul epocii bronzului, la mijlocul mileniului III î.Hr. e. Acestea includ dolmenele din Esher, Azanta, Otkhara, Kulanurkhva, Shroma, Doi. Au dimensiuni mici spre mijlocii [26] .
În Crimeea de Sud, ceva mai târziu decât în Caucaz, purtătorii culturii Kemi-Oba au construit cutii de piatră (chisturi), uneori cu șanțuri în plăci, și chiar le-au pictat [27] . În general, în tot Caucazul (inclusiv în regiunile de stepă) mormintele au fost căptușite cu plăci de piatră, iar în unele locuri au fost construite megaliți uriași ( Armenia , Georgia ). Singura întrebare este dacă există influențe culturale reciproce în fiecare dintre aceste cazuri.
Întrucât grupurile de dolmenuri sunt cimitire ale culturii dolmenului, există de obicei mai multe așezări ale acestei culturi în vecinătatea lor: în apropiere sau la o distanță considerabilă. Există unele regularități în amplasarea dolmenelor. Se găsesc de obicei pe zone plane de pe culmi sau pe versanții însorite ale crestelor (mai ales la altitudini de 250-400 m deasupra nivelului mării, înălțimea maximă este de 1300 m) sau pe terasele fluviale. Marea majoritate a dolmenelor sunt orientate în jos pe versantul însorit, ceea ce implică o răspândire destul de mare a direcțiilor. Dacă acest lucru nu era posibil, atunci dolmenul a fost orientat cel puțin către o zonă luminată de soare pe creasta opusă. În plus, a fost remarcată orientarea către anumite puncte semnificative din punct de vedere astronomic de la orizont. Afirmația despre legarea dolmenelor de sursele de apă nu are niciun temei. La dolmenele situate pe terasele fluviale, intrarea, de regulă, este orientată spre râu.
Scopul dolmenelor nu este doar un fapt stabilit, ci a fost întotdeauna un fapt cunoscut. Ca tip de morminte, dolmenele din Caucazul de Vest sunt la egalitate cu multe structuri similare din timpuri diferite și multe popoare. Cele mai vechi locuri de înmormântare descoperite în dolmene au fost lăsate de constructorii lor. Și deși un anumit număr de înmormântări din sol ale culturii dolmenului sunt deja cunoscute, acestea au fost aparent mai puțin frecvente, iar numărul lor cunoscut nu corespunde deloc cu numeroasele așezări destul de mari.
Desigur, structurile au servit și ca un sanctuar, cel mai probabil unul familial sau tribal: acest lucru, de exemplu, este evidențiat de descoperirea unui altar de piatră în timpul reconstrucției complexului de dolmen de pe Zhana (situat în Muzeul Local Gelendzhik). Lore). Complexele nou reconstruite de pe râul Zhana și de pe muntele Neksis (ambele lângă Gelendzhik), precum și multe dolmene cu „curți”, ne permit să ne imaginăm ceremoniile care aveau loc cândva acolo.
Unele complexe de dolmen au fost în mod clar proiectate pentru a fi vizitate de un număr semnificativ de oameni. Acestea sunt, în primul rând, movila megalitică Psynako I de lângă satul Anastasievka din districtul Tuapse, movila de argint din tractul Klady din apropierea satului Novosvobodnaya și aceleași complexe pe râul Zhana și pe muntele Neksis. Toți ar putea îndeplini bine rolul de obiecte de cult tribale. Din păcate, muzeizarea primului din listă nu a fost efectuată, iar a doua este aproape distrusă.
Pentru construcția dolmenelor s-a folosit, dacă a fost posibil, piatra din cele mai apropiate zăcăminte. Dacă în apropiere erau plăci potrivite de origine naturală, atunci au fost și colectate. Dar dacă nu era de ales, atunci plăcile decupate puteau fi transportate pe câțiva kilometri. Pentru clădiri au fost folosite diferite tipuri de gresii și calcare . Sunt cladiri din marna . Într-o singură clădire, pot fi combinate diferite rase.
Cariera de piatră a folosit puterea unor pene de lemn care umfla apa pentru a sparge piatra. Piatra proaspătă de carieră este mai moale și poate fi chiar prelucrată cu unelte de piatră. Dar constructorii culturii dolmenului aveau în arsenalul lor și dălți de bronz, ale căror urme clare se găsesc constant atunci când studiază clădirile. Se presupune că plăcile prelucrate ar putea fi îmbătrânite pentru ceva timp înainte de utilizare pentru a obține o duritate suficientă. Slefuirea suprafețelor și canelurilor a fost efectuată de șlefuitoare de piatră , care se găsesc pe șantierele de construcții. Placa de acoperire a fost târată de-a lungul terasamentului în pantă din spatele dolmenului. Puterea animalelor ar putea fi folosită și în construcții.
Speculațiile frecvente despre imposibilitatea repetării potrivirii exacte a plăcilor de dolmen în timpul nostru, de exemplu, după mutarea acesteia într-un loc nou, apar numai din cauza unei neînțelegeri a faptului că într-un loc nou este imposibil să se redubleze toate trăsăturile vechii fundații (pe care nu încearcă să le facă) . Ceea ce duce inevitabil la diverse distorsiuni și inconsecvențe.
Majoritatea dolmenelor sunt niște case construite din plăci mari de piatră, cu găuri (camine) pe fațadă, care sunt închise cu un dop de piatră. Există destul de multe soiuri. Mai mult, fiecare dolmen are propriile sale caracteristici. Există mai multe tipuri principale.
Arheologul și etnograful L. I. Lavrov a întocmit o clasificare a tipurilor de dolmene.
Nu există morminte Novosvobodnensky în această schemă, deoarece au intrat mai târziu în circulația științifică.
Cercetătorul culturii Novosvobodnenskaya A.D. Rezepkin , în cadrul teoriei sale despre originea megaliților din Caucazul de Vest, a propus o clasificare diferită.
Sursa sau una dintre sursele pentru dolmenele caucaziene sunt mormintele de piatră ale culturii Maikop. Mai ales mormanele cu o singură cameră Novosvobodnensky de mai târziu. În ele, a doua cameră este înlocuită cu un portal mai mult sau mai puțin dedicat. Acestea sunt mormintele lui Psybe, Shepsi și două morminte fiecare din Hoards și Hoards 2 [29] [30] . Acestea sunt deja dolmene de tip timpuriu sau de tranziție. Diferența lor este în plăci mai subțiri și o structură mai puțin stabilă, care nu are fundație. Adică sunt săpate în pământ. Cele mai mari dintre aceste dolmene nu sunt deja foarte diferite de structurile clasice ale culturii dolmenelor. Mormintele cu o singură cameră din Comori sunt cele mai recente din punct de vedere stratigrafic. Iar absența inventarului Novosvobodnensky în ele și prezența ceramicii similare cu ceramica dolmenului poate indica apariția tradiției dolmenului. În unele dolmene timpurii din Comori au fost găsite resturi de pictură sau pictură colorată.
Singurul mormânt sau dolmen cu mai multe fațete cunoscut cu un acoperiș în cochilii, descoperit de N. L. Kamenev în 1869, aparține aceleiași etape de construcție. Rămășițele sale au fost descoperite de A. D. Rezepkin în Hoards 2 [31] [32] .
Dolmenurile clasice care au înlocuit aceste morminte diferă de obicei de cele anterioare prin plăci mai groase și prezența unei fundații. Iar dintre aceste dolmene, de exemplu, cele care nu au prize sunt considerate mai vechi.
Dolmenii pot avea multe caracteristici individuale care corespund obiceiurilor locale ale unei anumite zone și se modifică în timp. Dolmenele cu gresie în plan sunt pătrate, trapezoidale, dreptunghiulare. Compușii pot fi, de asemenea, rotunjiți sau complet rotunji. În profil și față, dolmenele sunt și ele dreptunghiulare sau trapezoidale. Placa de podea poate fi întinsă orizontal sau înclinată, ridicându-se spre față. Uneori iese puternic înainte, formând o vizor. Plăcile sunt conectate prin intermediul unor caneluri. Adesea, o astfel de conexiune se face cu mare grijă. Dar există și caneluri nerezonabil de mici sau absența lor (de exemplu, pe capace).
În dolmenele cu gresie, plăcile laterale pot ieși mult înainte (proeminențe portal), formând un spațiu portal mic, care poate fi acoperit de placa principală a tavanului sau de un baldachin suplimentar. Placa baldachinului poate fi situată deasupra tavanului principal. Se dovedește așa-numita „fațadă zburătoare”. În foarte multe cazuri, fațada sau portalul dolmenului este decorat cu plăci laterale atașate, cu propria suprapunere. Acestea sunt de fapt „dolmene portal”. De asemenea, au o suprapunere a portalului mai mare decât cea principală.
Uneori, plăcile laterale ale dolmenului sunt susținute de contraforturi din plăci așezate în unghi sau pietre mari. Ar fi trebuit să ofere o compresie mai puternică a plăcilor laterale. Așa că au încercat (de multe ori fără succes) să prevină căderea pereților din față și din spate. Același lucru s-a realizat prin umplerea dolmenului cu piatră și pământ. Fundația dolmenului este așa-numitele pietre de călcâi . Dar de multe ori dolmenele portal nu le au sau le au doar sub placa de fațadă. În acest caz, plăcile se sprijină pe pământ sau sunt așezate din resturi de construcție și pietruite de râu. Podeaua unui dolmen poate fi dintr-o placă mare sau poate fi compusă din mai multe mici. Portalul poate avea și un etaj. O umplutură cu pietricele poate servi și ca podea într-o cameră de dolmen.
De obicei, în partea inferioară a plăcii de fațadă există o gaură, cel mai adesea rotundă, dar există ovale, în formă de arc, subtriunghiulare și pătrate. Dar nu este necesară o gaură. Este posibil să nu existe deloc (o farfurie plată), sau poate fi, de asemenea, o imitație a unei găuri închise cu un dop pe o placă frontală goală. Orificiul de admisie în acest caz este situat fie în spate, fie în lateral. Astfel de dolmene sunt numite portaluri false . Este excepțional de rar ca o gaură suplimentară să fie prezentă și în placa de acoperire.
Rareori, dar se întâmplă ca pe pereții din interiorul camerei să se găsească caneluri orizontale și role, ca și cum ar fi pentru instalarea unui raft de lemn. Dar parametrii lor, aparent, pot indica și un plan neterminat. Există, de asemenea, un caz de a avea o adâncitură rotundă deasupra unui astfel de raft, direct opus orificiului de admisie.
În două cazuri, a fost urmărită prezența stâlpilor de piatră de susținere pentru placa de acoperire, instalați în centrul camerei. Aceasta este fie o coloană rotundă cu capitel cu nervuri, fie o stela ornamentată cu două cercuri [33] . Prezența unui suport similar, dar mai degrabă din lemn, este indicată de o adâncitură în centrul plăcii de podea dintr-un dolmen cu mai multe fațete.
Dolmenele compozite pot diferi de cele cu gresie doar prin faptul că nu toate plăcile lor sunt solide. Dar ele pot fi asamblate din blocuri separate în mare măsură sau chiar complet. Dolmenele în formă de jgheab, scobite într-o stâncă sau într-o piatră mare separată, au de obicei o imitație a unui portal de dolmen cu gresie pe fațadă. Și pot fi, de asemenea, portal fals. Cel mai rar tip - dolmenele monolitice diferă doar prin faptul că nu au un acoperiș detașabil, deoarece au fost scobiți prin orificiu de admisie. Pentru dolmenele de acest din urmă tip s-a folosit doar gresie slab cimentată în grosimea sa. Până în prezent, s-au păstrat unul relativ intact ( dolmenul Volkonsky ) și doi monoliți neterminați.
Dolmenul este adesea situat pe o pantă, iar portalul său poate forma o terasă. Un caz este cunoscut când mai multe terase extinse formează un fel de zigurat . Dar, de cele mai multe ori, zona din fața fațadei dolmenului este concepută ca o curte . Acestea sunt diverse tipuri de zone pavate, uneori chiar înconjurate de pereți din plăci mari. Înălțimea unui astfel de perete poate ajunge chiar și la nivelul acoperișului dolmenului însuși. Uneori, un dolmen înconjoară un cerc de pietre săpate în pământ - cromlech , care poate juca și rolul unui crep (border) pentru podeaua movilei. Rar pentru dolmenele caucaziene este un dromos - un coridor acoperit, cu pereți paraleli sau convergenți, care duce la o gaură de dolmen. Coridorul putea fi format dintr-o alee de menhiruri, care se transforma în continuare într-o curte rotunjită. Din păcate, nu toate deliciile arhitecturale au supraviețuit până în zilele noastre.
Nu toate dolmenele sunt deschise. Mulți sunt într-un cairn , adică căptușiți cu pietre până la acoperiș sau mai sus. Unele sunt încă acoperite de movila de pământ. Uneori doar fațada dolmenului rămânea deschisă. Sau un dromos a condus la asta. Se cunoaște singurul caz (Psynako I), când dolmenul nu era acoperit cu piatră, ci era situat sub aspectul unui dom, adică într-un tholos , construit prin metoda unei bolți false , cel mai probabil, la un anumită înălțime având un tavan plat [comm. 13] . Deși uneori posibile urme ale unor astfel de construcții se observă și în alte locuri, doar cairns care nu au spațiu gol intern sunt scoase la iveală prin săpături. Totodată, au lăsat fațada dolmenului complet deschisă [com. 14] [34] .
Toate structurile dolmenului au fost construite fără utilizarea mortarului, adică prin metoda „ zidăriei uscate ” sau a unui simplu morman de pietre și pământ, deși cele mai importante secțiuni ale pereților sunt uneori montate cu grijă din blocuri destul de mari.
După încetarea înmormântărilor, dolmenele în movile, dar cu fațada deschisă sau cu dromos, au ajuns tot în grosimea movilei. Au fost umplute în mod deliberat sau doar peste timp, pământul și pietrele au început să curgă. Nu este deloc necesar ca movilele deasupra dolmenelor să fi fost întotdeauna construite de oameni din cultura dolmenelor. Acest lucru ar putea fi făcut de cei care au venit mai târziu și au refolosit mormintele.
Mormintele din Karachay-Cherkessia se remarcă prin faptul că au o formă dreptunghiulară în plan și sunt construite din plăci regulate geometric bine lucrate. Laturile lungi sunt fiecare din plăci lungi de piatră sau bare. Plăcile de capăt pot fi dreptunghiulare, cu caneluri pentru conectarea la pereții laterali și constau din una sau două părți sau au forma unui triunghi în trepte. Tavanele sunt plate din două plăci lungi sau sub formă de casă. În cea de-a doua versiune, acoperișul este construit cu bare lungi și începe chiar de jos. Totul este conectat folosind canelurile corespunzătoare. Uneori se folosește și o conexiune cu dibluri. Există o intrare rotundă, închisă cu dop. În interiorul acestei structuri se află una mai mică - o cutie de piatră asamblată aproximativ din calcar [19] [20] .
În comparație cu numărul total, destul de multe dolmene sunt decorate cu ornamente gravate și chiar convexe. Dar, probabil, multe dintre ornamente pur și simplu nu au ajuns la vremea noastră din cauza eroziunii pietrei. Ele sunt situate pe tot portalul și în interiorul camerei. Pe placa frontală există o imagine cu o cruce într-un cerc și un model asemănător unui labirint asemănător cu un pieptene cu un zig-zag care se extinde de la acesta și de la intrare. Uneori există doar șiruri de zig-zaguri verticale. Pe placa frontală, uneori este plasată o imagine a unui alt portal de dolmen, precum și una sau două perechi de umflături mari deasupra acesteia. Sau a făcut doar o adâncitură dreptunghiulară care ocupă o zonă mai mare a plăcii. Rândurile de zig-zaguri verticale și orizontale pot avea capete ale plăcilor laterale. Și plăcile de portal atașate pe planul interior sunt uneori decorate cu un peisaj format dintr-o serie de triunghiuri (munti) și șiruri verticale de zig-zag (râuri). Deasupra munților este așezat soarele sub formă de oval cu cruce. Uneori, întreaga placă a portalului este acoperită cu dungi orizontale, fiecare dintre acestea fiind formată dintr-un model în schelet de tăieturi de daltă. Farfuriile laterale pot fi si ele decorate in acest fel. Recent, au fost găsite dolmene ale căror faţade au fost decorate, într-un caz, cu dungi diagonale convexe formând un mare „pom de Crăciun” încadrat; iar în celălalt - rânduri orizontale deja adâncite ale unui zig-zag larg întins. Acest zig-zag este complicat și mai mult de segmente de zigzaguri verticale simple pe lateral și pe părțile laterale ale orificiului de admisie. Uneori se alegea o piatră pentru clădiri, care avea o suprafață neobișnuită, datorită structurii sale interioare. Un astfel de dolmen, fără prelucrare specială, a primit un design decorativ sub formă de adâncituri și umflături bizare.
În interiorul camerei dolmenului este uneori înconjurat de un zigzag orizontal al unei benzi late și o linie dreaptă deasupra zigzagului orizontal. În al doilea caz se obține o serie de triunghiuri suspendate sau scoici. Acest design poate fi completat în continuare de secțiuni cu zig-zaguri verticale. Dopurile de piatră pot avea, de asemenea, cercuri concentrice în relief pe capac, cum ar fi un mamelon în centru, patru umflături în jurul circumferinței și unul în centru sau o cruce în relief.
Unele dintre blocurile de piatră care formează curtea poartă umflături pe suprafața lor . Nu au o formă atât de obișnuită ca cele de pe placa frontală. Acestea sunt rămășițele, păstrate după alinierea întregului plan al zidului. Nu se știe dacă au avut vreo semnificație în afară de decorativ.
Uneori, pe acoperișul unui dolmen există numeroase mici adâncituri sau găuri în formă de bol, împrăștiate aleatoriu pe suprafață sau formând rânduri scurte și cercuri cu cruci în interior. Semne similare se găsesc și pe plăcile laterale și frontale ale dolmenelor. Și, de asemenea, pe pietre separate din apropierea dolmenelor, unde pot avea și un cerc în jurul lor. Astfel de semne se găsesc și pe pietrele care formează o movilă în jurul dolmenului. Cercuri cu cruci („semne solare”), precum și unele linii (inclusiv cele serpentine) pot fi trasate simplu (eliminate), ca pe pietrele găsite în curți sau în grosimea grohotișului de dolmen de la poalele crestei Gruzinka [ 35 ] .
Există, de asemenea, câteva desene simple gravate petroglifice pe sau lângă dolmenuri. Sensul lor nu este încă clar, precum și momentul aplicării lor nu este cunoscut. Recent, pe un dolmen din satul Dzhubga au fost descoperite două imagini gravate în complot: o scenă cu un bărbat și animale și o luptă între doi „gemeni”. Al doilea plot corespunde pe deplin imaginilor cunoscute de pe stelele antropomorfe ale culturii Kemi-Oba [36] [37] . Poate că același complot este prezent pe cârligul triplu din mormântul Novosvobodnenskaya [38] . Petroglife similare au fost găsite și pe o lespede de la prăbușirea unui dolmen la poalele crestei Gruzinka [35] .
Criptele medievale alaniene din Karachay-Cherkessia, aproape complet acoperite cu brazde ondulate și diferite simboluri, stau deoparte. Anterior, se credea că alanii decorau clădiri mai vechi [19] [20] . Așa-numitul „mausoleu regal”, care conține deja motive creștine, se remarcă în special prin imaginile complotului [39] .
Aproape că nu există dolmene în care să fie urme de pictură colorată în cameră și pe fațadă. Colorarea prost păstrată din dolmenul Movilei de Argint este acum complet desfigurată de vandali. Iar desenele color din cele două morminte Novosvobodnaya cu două camere reprezintă o cultură anterioară.
Starea podelei dolmenului multifațetat până în 2013. Stupină
Starea podelei dolmenului cu mai multe fațete în 2021. Stupină
Dolmen lângă Gelendzhik cu o intrare extinsă.
Placă de acoperiș căzută cu proeminențe de fixare
| Cultura dolmenului | |
|---|---|
| Forme de manifestare | |
| Tipuri de dolmen | |
| Obiecte unice | |
| Așezări |
|
| Cercetători |
|
| Vezi si Cultura ceramicii cu perle cultura Maykop Cultura nord-caucaziană | |
