Cultura ceramicii cu perle

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 10 martie 2020; verificările necesită 18 modificări .
Cultura ceramicii mărgărițe din
Eneolitic
Regiunea geografică Caucazul de Nord
Localizare Poalele Caucazului de Vest și Central și câmpia la nord de acestea, coasta Mării Negre
Întâlniri 4500/4400-3000 l. î.Hr e.
Tipul fermei agricultura, cresterea vitelor, vanatoare, pescuit
Cercetători A.V. Dmitriev, A.D. Tamplar , A.A. Formozov , P.A. Ditler, A.P. Runich, A.A. Nekhaev, N.A. Onayko , S.M. Ostashinsky
Continuitate
← Azov-Nipru
← Mijloc Stog 		→ Maykop ( Novosvobodnenskaya ) →
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Cultura ceramică cu perle înțepate este o  cultură arheologică din epoca eneolitică târzie a Caucazului de Vest (Teritoriul Krasnodar, Republica Adygea, Karachay-Cherkessia, Teritoriul Stavropol) 4500/4400-3000. î.Hr e. Până cam la mijlocul anilor 1980. nu s-a remarcat din cultura Maikop a epocii timpurii a bronzului . Așezările explorate în diferite grade sunt localizate în principal în zone muntoase (dealuri) de pe ambele părți ale lanțului Caucazului Mare . Până acum, în Câmpia Kuban a fost studiat un singur monument semnificativ - așezarea Svobodnoye .

Variante de nume

În prezent, nu există o singură formă de denumire a acestei culturi în publicațiile arheologice. Există mai multe opțiuni.

Unde „cultura Meshokovo” - conform primului dintre monumentele studiate.

Istoricul descoperirilor

Studiul monumentelor culturii ceramicii din perle înțepate (NLC) a început abia în 1957. În acești ani, expediția Schitului de Stat sub conducerea lui A. D. Stolyar și detașamentul Kuban al IA al Academiei de Științe a URSS sub conducerea lui A. A. Formozov au descoperit o serie de monumente în bazinele râurilor Fars și Belaya în teritoriul Adygea în perioada 1957-1964 . În 1962-1966, arheologul P. A. Ditler a descoperit și explorat așezarea Yasenovaya Polyana de pe râul Fars. În 1963-1965, A.P. Runich din zona Mineralnye Vody din Caucaz a examinat situl Zamok.

Inițial, toate aceste monumente au fost atribuite culturii Maikop, care, de la descoperirea sa de către N.I. Veselovsky la sfârșitul secolului al XIX-lea, a fost atribuită eneoliticului . Revizuirea vederilor a început după descoperirea în 1981 de către A. A. Nekhaev a așezării Svobodnoye deja pe câmpie (rămășițele mai puțin semnificative ale unei alte așezări, explorate de el în 1979, nu au servit drept motiv pentru aceasta) [2] . Un alt motiv pentru identificarea pre-Maikop a fost descoperirea primei așezări a culturii Maikop propriu-zise, ​​cu material similar kurganului Maikop, Galyugaevskoye 1 pe Terek [3] .

În 2016/2017, A. G. Kozintsev, pe baza studiului materialelor din așezările fortificate Meshoko și Yasenovaya Polyana, a formulat o poziție cu privire la compoziția cu două componente și la originea diferită a populației lor [4] . Dar până acum doar două monumente au fost luate în considerare în acest aspect.

Origine și cronologie

Predecesori

Predecesorul acestei culturi pe teritoriul Caucazului de Vest a fost populația epocii neolitice , precum și cea a eneoliticului timpuriu, uneori menționată în literatură, ale cărei monumente nu au fost încă suficient studiate. Deși există o presupunere că populația neolitică a lipsit deloc aici.

componenta sudică

În ultimii ani, materialele care au fost atribuite anterior culturii ceramicii din perle înțepate sunt considerate ca fiind formate din două componente culturale care au origini diferite. Un strat anterior al așezărilor fortificate este reprezentat de o cultură distinsă, mai degrabă de origine din Orientul Mijlociu (încă pre-Maikop). Acești nou-veniți au fost cei care au construit fortărețele, care au fost ulterior așezate de reprezentanții culturii ceramicii din perle înțepate.

Materialele constructorilor cetăților eneolitice se remarcă prin predominanța ceramicii din Orientul Mijlociu cu suprafață netedă lustruită ușor, rareori cu suprafață ondulată. Uneori vasele au decoratiuni sub forma unor figuri simple realizate cu rola turnata. Această ceramică este similară cu ceramica oarecum mai târzie din așezarea Velikent din Daghestan în mileniul al IV-lea î.Hr. e. În plus, această cultură se distinge printr-un inventar slab, inexpresiv de silex. Cercetătorii au subliniat mai devreme aceste trăsături (A. D. Stolyar, A. A. Formozov, A. D. Rezepkin, S. M. Ostashinsky), de exemplu, denumind astfel de ceramice importate, dar separarea culturilor populației în sine a fost anunțată abia acum. [patru]

Cultura NLC propriu-zisă

Cultura ceramicii cu perle înțepate în sine, mai degrabă, nu a fost mai târziu. Cu toate acestea, în perioada timpurie, așezările sale nu aveau fortificații (cel puțin, puternice). Nu înlocuiește brusc cultura constructorilor de cetăți eneolitice, ci o înlocuiește treptat. Această cultură se remarcă prin ceramică mai grosieră, cu ornamentație adecvată, precum și o industrie bogată și variată de silex. [4] Deși există o serie de paralele pentru cultura NZhK în Transcaucazia, originea ei este mai mult asociată cu stepa Culturile neolitice timpurii: ultimele monumente din perioada a doua a culturii Azov-Nipru (5200-4800 ani î.Hr.), cele mai vechi culturi Middle Stog ( de la 5340 de ani până în prezent).î.Hr.), cu mormântul Mariupol (5329 ± 72 ani î.Hr.), monumente Hvalynsky din regiunea Volga (5000-4600 ani î.Hr.). Această perioadă corespunde lui Trypillia A. Cel mai timpuriu exemplu de influență a culturilor de stepă din Caucazul de Nord se găsește în cimitirul Nalchik din neoliticul timpuriu (5100–4900/4400 î.Hr.), care este sincron cu așezările din bazinul Terek (Agubekovo, Tyalling, Myshtulatylagat) [5] ] .

Dacă luăm perioada de răspândire largă a culturii NLC în sine, atunci trăsături similare (decor ceramic, brățări de piatră) se găsesc în așezările eneolitice sincrone de ceramică de pieptene din bazinul Terek și în așezările din Georgia de Vest (Dzudzuana - Tetraminets) . Aceste influențe pot fi observate în ceramica din situri departe de regiunea principală a culturii NZhK - regiunea Soci-Adler și așezarea Zamok de lângă Kislovodsk.

Pe versantul sudic al lanțului principal caucazian, cultura NZhK în perioadele sale timpurii și mijlocii a ocupat o parte a teritoriului Abhaziei (peșterile din Cheile Kodori, Bzyb și Mzymta). Dar în perioada Novosvobodnensky, este planificată o creștere bruscă a influenței culturii abhaze de coastă (peștera Bzybskaya, un baldachin lângă Lacul Albastru, locul intrării IV a peșterii Vorontsovskaya). Mai târziu, cultura abhaziană a ocupat în totalitate aceste teritorii [6] .

În așezarea plată din Svobodnoye, dimpotrivă, influența poate fi urmărită din nord-vest, din culturile de stepă protopit , în care, în plus, au existat și unele elemente similare cu cultura NZhK. Prin urmare, deși monumentele culturale reprezintă cu siguranță un fel de unitate materială și spirituală, la periferie există o oarecare asemănare cu societățile eneolitice vecine. Și este posibil ca în viitor grupuri culturale mai mici să se distingă în cultura NFA.

Cronologic , perioada timpurie a culturii NFA se încadrează în perioada de 4500/4400–4000/3900 de ani. î.Hr e., care corespunde sfârșitului Trypillya BI, Trypillya BIBII, monumente de tip Novodanilovsky ale culturii Srednestog , vremea celor mai vechi movile funerare din sudul Europei de Est. În Orientul Mijlociu, aceasta este perioada târzie a culturii Ubeid (Yarym Tepe III; straturi mai vechi decât Arslan-Tepe VII; mai vechi decât perioada Uruk a Mesopotamiei) [7] .

În stadiile mijlocii și târzii , cultura NZhK coexistă cu cultura Maikop sau, în altă terminologie, comunitatea Maikop-Novosvobodnaya - MNO (a doua jumătate a IV-lea - începutul mileniului III î.Hr.). Cel mai probabil, așa s-a dezvoltat varianta de munte sincretică a etapei târzii a culturii MNO, pe care unii cercetători ( A.D. Rezepkin ) o consideră o cultură independentă ( cultura Novosvobodnenskaya ). (Pe câmpie, cultura Maikop și-a păstrat mai mult timp trăsăturile inițiale până când a fost înlocuită de cultura nord-caucaziană din epoca mijlocie a bronzului.) În plus, influența culturii NZhK este remarcabilă chiar și în cultura dolmenului care a înlocuit Cultura Novosvobodenskaya . Cu toate acestea, unii oameni de știință aderă la o viziune diferită, destul de radicală, a periodizării și cronologiei regiunii luate în considerare [8] .

Paleogenetica

Haplogrupurile cromozomiale Y J , J2a1-CTS900 (ca în cultura Maikop) și haplogrupul mitocondrial R1a [9] au fost identificate la reprezentanții culturii Darkveti-Meshokovskaya .

Așezări și locuințe

Populația culturii NKZh era sedentară și avea așezări pe termen lung (spre deosebire de maikopienii mobili-sedentari). În zonele muntoase, așezările sunt situate exclusiv pe dealuri, care sunt adesea limitate pe o parte de o pantă abruptă sau abis. Cealaltă parte cu un relief plat sau în general plat ar putea fi fortificată cu un zid de piatră ruptă, așezat uscat. Pe câmpie, așezarea se apăsa pe râu, iar din câmp era împrejmuită cu un meterez și un șanț uscat. Pe vârful puțului, se pare, mai era un gard de lemn. Locuințele au fost construite în cerc, de-a lungul fortificațiilor. Înăuntru era un spațiu liber - uneori destul de mare - unde, se pare, erau ținute animale.

Locuințele erau doar turluch, posibil chirpici. Au fost înregistrate prăbușiri ale pereților și acoperirea cu argilă a podelelor. În grote s-au ridicat, cel puțin parțial, ziduri de piatră. Vetrele erau uneori decorate cu plăci de calcar sau, după cum se presupune, cu blocuri speciale de lut. S-au folosit grătare portabile. Odată, un cuptor de chirpici a fost găsit îngropat în pământ și sub pietre mari. Gropile de utilități erau comune.

Economie

Economia era bazată pe agricultură și creșterea vitelor . Erau mai multe vite și porci. Mai puține oi și capre. Deși pe siturile Mării Negre, dimpotrivă, erau mai multe vite mici. Era un câine și posibil o pisică. Nu erau cai. Se ocupau de vânătoare (cerbul roșu, căpriorul, mistrețul, muflonul, bizonul, măgarul, ursul, bursucul, lupul, vulpea, iepurele, gâsca, rața, păsările mici). S-a dezvoltat pescuitul . Au mai fost consumate țestoase și crustacee.

Prezența răzătoarelor de cereale și a sapelor de oase mărturisește ocupația prin agricultură . În unele regiuni ale Caucazului de Vest și Central, a fost dezvăluită prezența teraselor agricole antice ( bazinul Kislovodsk al Teritoriului Stavropol, Karachay-Cherkessia, Teritoriul Krasnodar și Osetia de Nord). Începutul construcției lor este atribuit timpului de 4400-3500 de ani. î.Hr e., adică până la momentul perioadelor timpurii și mijlocii ale existenței culturii NLC [10] .

A fost țesut , după cum o dovedesc spirele de lut și piatră . Nivelul de dezvoltare a meșteșugurilor era obișnuit pentru acea perioadă. Legăturile comerciale sunt evidențiate de prezența obsidianului , carnelianului și scoicilor importate. Obsidianul a fost livrat din Transcaucazia, la 600-650 km distanță, iar cuprul pentru așezările de stepă a fost livrat din Balcani.

Până acum, se cunosc prea puține lucruri despre metalurgie . În perioada cea mai timpurie, se pare că a fost folosită doar o cantitate foarte mică de produse finite din cupru importate. Într-o perioadă ulterioară, se găsesc deja gropi de lut și zgură.

Material real

Ceramica  - comună pentru eneolitic, realizată manual, procesul de elutriare a argilei nu a fost folosit, aluatul de argilă este aproape întotdeauna saturat cu diferite tipuri de diluant. Vase - cu fundul rotund, cu fundul ascuțit, cu fundul turtit. Într-o etapă ulterioară, apar vase cu fund plat și vase cu mânere. Există vase în miniatură, căni, vaze, boluri. Existau strecurătoare folosite pentru a face brânză. Semnul care a dat numele întregii culturi este prezența pe umerii unor vase de decor sub formă de perle sau, cu alte cuvinte, un ornament de pumn , adică umflături presate prin lutul încă umed din interior [ 11] . Deși există un alt design: turnat pe role (netede și cu tucks), muluri mastoide, trasare, indentare cu ștampilă sau ace. Uneori se folosea lustruirea și colorarea cu vopsea maro închis [12] .

Braziere portabile din ceramică serveau pentru vasele cu fund rotund. S-au găsit blocuri de lut, sub formă de conuri și ovoide, aparent destinate construcției de vetre. Există mici din plastic - figuri de oameni și animale, adesea extrem de schematice. Mărgele (sau plăcuțele pentru firul de pescuit) și o vriculă erau făcute din lut.

Piatra a fost principalul material pentru unelte. Dintre rocile ascuțite, practic, s-a folosit aproape doar silex . Obsidianul este foarte rar. Cele mai masive produse sunt racletele . Multe căptușeli de seceră, adesea mari, cu o lamă dreaptă. Există vârfuri de lance, săgeți și vârfuri de săgeți. Cele mai vechi vârfuri de săgeți  sunt sub formă de triunghiuri alungite, cu o bază dreaptă sau ușor concavă. Undeva, dimpotrivă, au preferat duzele goale pentru săgeți și săgeți. Într-o etapă ulterioară, au apărut triunghiuri asimetrice ghemuite, cu o bază puternic concavă. Acestea, aparent, sunt vârfuri de săgeți militare, care amintesc de elementele cu vârfuri ale Novosvobodnenetului. Este cunoscută și o descoperire a unui vârf asimetric de tip Novosvobodnaya. Topoare rare din silex. Există microliți , mai ales segmente, deși există triunghiuri, trapeze și dreptunghiuri. Restul inventarului de silex este comun pentru așezările din această epocă. La etapa târzie de silex în straturile de așezări, era foarte puțin.

Uneltele și produsele lustruite sunt reprezentate de topoare în formă de pană și agături din serpentinită , mai rar din diabază , ardezie și alte roci. O trăsătură distinctivă a culturii NKJ este prezența fragmentelor de brățări de piatră, masive sau plate. Cel mai adesea sunt realizate din serpentinită și șist , dar sunt cunoscute și cele ceramice. Mărgelele și mărgele mici au fost sculptate din piatră (de exemplu, cum ar fi enstatita ) . Există răzătoare de diferite forme din aceeași serpentinită sau orice pietricele. Desigur, există multe râșnițe de cereale , granit, gresie tare etc. Numai de patru ori au fost găsite produse din piatră cu foraj mare ( buzdugane , ciocan ). Există o descoperire a unui fragment din așa-numitul sceptru cu cap de cal .

Din os s-au făcut harpoane de căptușeală, piercing-uri, pandantive , mărgele, cârlige de pește , lustruiți și spatule pentru ceramică, zaruri, linguri , tălpi . Există o descoperire a unui vârf de săgeată osoasă. Pandantivele făcute din plăci de colți despicați ai unui mistreț erau populare. Au făcut și cârlige de pește. Pandantivele în formă de picătură erau făcute din dinți de căprioară sau imitate cu os.

Metalul este extrem de rar în straturile perioadelor timpurii și mijlocii ale culturii NFA. Găsește la toate așezările - pungi, margele aleatorii, o farfurie mică cu scop neclar, câteva inele mici de secțiune plată. În straturile ulterioare au mai fost găsite un inel temporal, un cuțit mic fără lamă, un cuțit de cupru, o daltă și mai multe pungi. Există o singură descoperire a unui inel temporal făcut din sârmă de aur.

Rituri funerare

Puținele înmormântări cunoscute (din perioada timpurie) arată că ar putea fi îngropate sub podeaua unei locuințe (într-o peșteră), dar nu se știe cât de des se practica acest lucru. Mormintele sunt înghesuite, căptușite și acoperite cu pietre. Poziția mortului este puternic ghemuită, cu genunchii picioarelor apăsați de corp și o mână de față. Al doilea braț este extins de-a lungul corpului. Pe partea dreaptă sau stângă. Dar inițial, este posibil să fie pe spate. Orientare - îndreptați-vă spre sud-vest sau vest. Inventarul este prezent, dar nu este numeros. Nu s-a efectuat stropirea cu ocru - marcaje separate și nici atunci nu întotdeauna [13] . Viteza poate fi mai mică. Se știe că un singur craniu a fost îngropat într-un vas ceramic (situl Psou-1) [14] .

Așezări notabile

(Diverse cercetat).

Locuri de înmormântare

Vezi și

Note

  1. ↑ Cultura Trifonov V. A. Darkveti-Meshokovskaya // A treia conferință arheologică Kuban. - Krasnodar - Anapa, 2001.
  2. ↑ Nekhaev A. A. O nouă așezare a culturii Maikop // Questions of arheology of Adygea. - Maykop, 1983. - S. 16-32.
  3. ↑ Korenevsky S. N. Așezarea epocii eneolitice din Ciscaucasia Yasenovaya Polyana este moștenirea arheologică a lui P. A. Ditler // Archeology of Adygea. La 90 de ani de la nașterea lui P. A. Ditler. - Maikop: SA „Polygraph-Yug”, 2009. - P. 53. - ISBN 978-5-7992-0591-1 .
  4. ↑ 1 2 3 Kozintsev A. G. O experiență de evaluare generalizată a dinamicii culturale asupra monumentelor multistrat (pe baza materialelor cetăților eneolitice din regiunea Trans-Kuban) // Arheologia, Etnografia și Antropologia Eurasiei. - 2017. - v. 45. - Nr. 1. - S. 62-75 .
  5. ↑ Kotova N. S. Despre începutul contactelor dintre populațiile de stepă și ciscaucazie în eneoliticul timpuriu // Probleme de arheologie a regiunii Volga: Problemă. 4. - Samara: Editura „Centrul științific și tehnic”, 2006. - S. 147-153.
  6. ↑ Bzhaniya V.V. Monumente ale culturii Maikop în munții Abhaziei // A cincea lecturi Krupnov despre arheologia Caucazului de Nord: rezumate. - Makhachkala, 1975. - S. 10-12  (link inaccesibil) .
  7. ↑ Korenevsky S. N. Așezarea epocii eneolitice din Ciscaucasia Yasenovaya Polyana este moștenirea arheologică a lui P. A. Ditler // Archeology of Adygea. La 90 de ani de la nașterea lui P. A. Ditler. - Maykop: SA „Polygraph-Yug”, 2009. - S. 63. - ISBN 978-5-7992-0591-1 .
  8. ↑ Nikolaeva N. A. Probleme de reconstrucție istorică în arheologie, date calibrate și soluții noi la problema Maikop // Vestnik MGOU. Seria „Istorie şi ştiinţe politice”, 2009. - Nr. 1 .
  9. ↑ Chuan-Chao Wang și colab. Preistoria genetică a Caucazului Mare Arhivat 18 mai 2018 la Wayback Machine , 16 mai 2018
  10. ↑ Skripnikova M. I. Studiul agriculturii antice în munții Caucazului // XXIII Lecturi Krupnov despre arheologia Caucazului de Nord: Rezumate. - M., 2004. - S. 181-184 Copie de arhivă din 28 septembrie 2013 la Wayback Machine .
  11. ↑ Acest ornament este o imitație a unui ornament de poanson similar pe ustensile de bronz.
  12. ↑ Konovalov S.I. Ceramics of Aspen Meadow. Cercetări arheologice în zona satului Novosvobodnaya Copie de arhivă din 13 martie 2022 la Wayback Machine . — academia.edu . - P. 4-13.
  13. ↑ 1 2 Korenevsky S. N., Lovpache N. G. Înmormântările epocii eneolitice în peștera Unakozovsky de la poalele Adygeei // Arheologia Adigeei. La 90 de ani de la nașterea lui P. A. Ditler. - Maykop: SA „Polygraph-Yug”, 2009. - S. 84-91. - ISBN 978-5-7992-0591-1 .
  14. ↑ Yu. N. Voronov , 1979. - S. 44, 45 Copie de arhivă din 20 decembrie 2013 la Wayback Machine .
  15. ↑ 1 2 Formozov, A. A., Chernykh E. N. Noi așezări ale culturii Maikop în regiunea Kuban // Rapoarte scurte despre rapoartele și studiile de teren ale Institutului de Arheologie al Academiei de Științe a URSS. - 1964. - Nr. 101. - S. 102-110.
  16. ↑ Formozov, A. A. Așezările din Adygea din epoca metalică timpurie // Colecție de materiale despre arheologia Adygea. - Maykop: Editura de carte Adyghe, 1972. - T. III. - S. 14-16.
  17. ↑ Ostashinsky S. M. , Cherlyonok E. A. Lucrări ale expediției Trans-Kuban a Schitului de Stat în 2015 // Colecția arheologică. 41 număr: materiale și cercetări privind arheologia Eurasiei. - Sankt Petersburg: Editura Statului. Schitul, 2017. - S. 113-198. — ISBN 978-5-93572-773-4 .
  18. ↑ Onayko N. A. Săpăturile unei așezări din Malaya Zemlya // Rapoarte scurte despre rapoartele și studiile de teren ale Institutului de Arheologie al Academiei de Științe a URSS. - 1970. - Emisiune. 128. - S. 73-80; Onayko N. A. Un nou monument al culturii Maikop // Rapoarte scurte despre rapoartele și studiile de teren ale Institutului de Arheologie al Academiei de Științe a URSS. - 1974. - Emisiune. 134. - S. 58, 59.
  19. ↑ Munchaev R. M. Caucazul în zorii epocii bronzului. M.: Nauka, 1975. - S. 201, 202.
  20. ↑ Gay A.N., Dobrovolskaya E.V. Materiale osteologice ale așezării Myskhako I din săpăturile din 1990, 1991 și 2001. // Adaptarea culturilor din Paleolitic - Neolitic la schimbările mediului natural din Caucazul de Nord-Vest. - Sankt Petersburg: TEZA, 2009. - S. 72-83. — ISBN 5-88851-071-8 .
  21. ↑ Gay A.N. , Zazovskaya E.P. Noi date radiocarbon ale așezării Myskhako și așezării Maikop a așezării Chekon // Sixth International Kuban Archaeological Conference: Conference Proceedings. - Krasnodar: Ecoinvest, 2013 Arhivat 7 februarie 2015 la Wayback Machine . - S. 81-84. - ISBN 978-5-94215-172-0 .
  22. ↑ O perlă a dispărut din coroana istoriei lumii Arhivat 14 noiembrie 2016 la Wayback Machine .
  23. ↑ Formozov, A. A. Cercetări arheologice în cursurile superioare ale râului Belaya în teritoriul Krasnodar // Colecție de materiale despre arheologia Adygea. - Maykop: Editura de carte Adyghe, 1961. - T. II. - S. 71.
  24. ↑ Konovalov S.I. Monumentele din lunca Aspen. Cercetări arheologice în zona satului Novosvobodnaya Copie de arhivă din 13 martie 2022 la Wayback Machine . — academia.edu . - P. 4-58.
  25. ↑ Lovpache N. G. Maikop pytape // Fifth Kuban Archaeological Conference: Conference Materials. - Krasnodar, 2009. - S. 222-224. — ISBN 978-5-8209-0673-2 Arhivat 23 septembrie 2013 la Wayback Machine .
  26. ↑ Lovpache N. G. Stratul superior al peșterii Barakaevskaya. — Maykop, 1995.
  27. ↑ Schema de amenajare teritorială a regiunii Maykop din Republica Adygea. - Rostov-pe-Don, 2009 - P. 33.
  28. ↑ Peșterile Lovpache N. G. Unakozovsky - un monument al culturii proto-Maikop // XVII Lecturi Krupnov despre arheologia Caucazului de Nord: Rezumate ale rapoartelor. - Maykop, 1992. - S. 18-20  (link inaccesibil) .
  29. ↑ Ibragimova E.R. Industria de piatră a așezării eneolitice Ferma Vesyoliy // Scurte rapoarte ale Institutului de Arheologie. - 2012. - Emisiune. 227. - S. 296-305.
  30. ↑ Schema de amenajare teritorială a regiunii Maykop din Republica Adygea. - Rostov-pe-Don, 2009 - P. 34.
  31. ↑ 1 2 Korenevsky S. N. Cei mai vechi fermieri și păstori din Ciscaucasia: comunitatea Maykop-Novosvobodnenskaya, probleme de tipologie internă. - M .: Nauka, 2004. - S. 93. - ISBN 5-02-008898-6 .

Literatură

Link -uri