Duchinsky, Francis

Franciszek Henryk Duchinsky
Franciszek Henryk Duchinsky
Data nașterii 1816( 1816 )
Locul nașterii Imperiul Rus , Guvernoratul Kiev
Data mortii 13 iulie 1893( 13.07.1893 )
Un loc al morții Paris , Franța
Țară
Sfera științifică istorie , etnografie
Alma Mater
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Franciszek ( Francis ) Henryk Duchinski ( polonez Franciszek Henryk Duchiński ) [1] ( 1816  - 13 iulie 1893 ) - etnograf și istoric polonez, vicepreședinte al societății etnografice pariziene [2] , membru al Société d'anthropologie de Paris și Société de géographie [3] , unul dintre fondatorii [4] și secretar [2] al Società per l'alleanza Italo-Slava (Torino, 1849) [4] [5] . Autor al propriei sale versiuni a teoriei Turanian despre originea asiatică a poporului rus .

Biografie

Franciszek Henryk Duchinsky s-a născut în 1816 [6] într-o familie de nobili polonezi săraci din malul drept al Ucrainei .

A urmat școala carmelită din Berdichev și școala baziliana din Uman .

În 1834 s-a stabilit la Kiev , unde și-a câștigat existența pentru următorii doisprezece ani lucrând ca profesor pentru familiile aristocratice poloneze. [7]

Primele sale lucrări în poloneză și rusă au tratat problema relațiilor originale dintre Rusia și Polonia . În 1846, Duchinsky a emigrat în Franța , a fost profesor la școala poloneză din Paris și mai târziu curator al Muzeului Polonez din Rappersville, Elveția . Îngropat la Montmorency ( Val-d'Oise , Franța).

Soția [4]  - Severina Duchinskaya (1815-1905), scriitoare poloneză [8] , membră a Société d'anthropologie de Paris și Société de géographie [9] .

Vizualizări

Încercările sale de a crea o nouă teorie a etnografiei slave i-au adus o faimă foarte largă; această teorie în sine a fost la un moment dat acceptată ca ceva ferm stabilit de o parte semnificativă a literaturii vest-europene (de exemplu, de Henri Martin ). Karl Marx a vorbit aprobator despre tezele lui Duchinsky într-una dintre scrisorile sale ; mai târziu a numit întotdeauna opinia lui Duchinskiy eronată. Dar „aș vrea ca Dukhinsky să aibă dreptate și ca măcar această părere să înceapă să domine printre slavi” [10] . În realitate, însă, teoria lui Duchinsky a fost doar o încercare de a îmbrăca visele și sentimentele politice ale emigrației poloneze sub forma unui sistem științific. Baza teoriei este ideea că Marii Ruși, sau, așa cum îi numește Dukhinsky, „moscoviți”, nu aparțin slavilor și chiar „ tribului arian ”, ci constituie o ramură a tribului Turanian la egalitate. cu mongolii și în zadar își aproprie numele rușilor, care pe bună dreptate aparține doar Mici ruși și bieloruși , aproape de polonezi la originea lor. Însăși limba vorbită de „moscoviți” în prezent este limba slavonă bisericească împrumutată și coruptă artificial de ei, care a înlocuit un fel de limbă populară turană care exista înainte. Ca dovadă a „turanismului” marilor ruși, Duchinskiy citează o formă autocratică de guvernare („tsarat”), presupusă neobișnuită pentru triburile „ariene”, existența „comunismului” în rândul lor, în timp ce „arienii” se disting. prin proprietate individuală, o tendință spre nomadism, care se presupune că există în rândul Marilor Ruși la egalitate cu toți turanienii, în sfârșit, puțină dezvoltare în rândul Marelui trib rus de orașe și viață de oraș. Potrivit lui Dukhinsky, granița naturală a tribului Turanian este Nipru, Dvina și „râurile Finlandei”.

Interesul Europei „ariene” necesită refacerea statului polonez slav, care să îmbrățișeze triburile înrudite ale Micilor Ruși și Belarusilor și să servească drept bastion pentru Europa Occidentală de la puterea turană a moscoviților. Învățătura lui Duchinsky, care corespundea ideii înrădăcinate atunci în rândul polonezilor despre „alegerea” poporului polonez, a fost acceptată de majoritatea intelectualității poloneze cu entuziasm, iar oamenii care erau mai conștienți de această problemă nu au avut întotdeauna ocazia. pentru a-și exprima opinia reală.

În literatura rusă, teoria lui Dukhinsky a întâmpinat cele mai serioase critici în articolele lui N. I. Kostomarov , în special în „ Adevărul către polonezi despre Rusia ” [11] [12] . Treptat, autoritatea teoriei a început să scadă, iar vocile criticilor au devenit mai puternice în societatea poloneză însăși. În 1886, un profesor la Universitatea Dorpat, Baudouin de Courtenay , a publicat un pamflet la Cracovia („Z pwodu jubileuszu profesora Duchińskiego”), în care a negat orice semnificație științifică a teoriei lui Duchinskiy și a recunoscut „sărbătorirea poporului a aniversării dlui. Duchinskiy ca aniversare a iluziei patriotice cronice.” O repovestire în limba rusă a acestui pamflet cu câteva observații suplimentare a fost făcută de A. N. Pypin în articolul „Etnografie tendință” [13] .

Principalele lucrări ale lui Duchinsky

  1. „Zasady dziejów Polski i innych krajów słowiańskich” (P., 1858-61);
  2. „Polacy w Turcyi” (L., 1858),
  3. „Treść lekcyi histori polskiéj wykładanych w Paryży” (P., 1860);
  4. Pologne și Ruthenie. Origines slaves” (P., 1861);
  5. „Dopełnienie do trzech cześći zasad dziejów etc.” (P., 1863);
  6. „Nécessité des réformes dans l'exposition de l'histoire des peuples Aryâs-Européens et Tourans” (P., 1864);
  7. Peuples Aryas et Tourans, agriculteurs et nomades (1864).

Note

  1. ↑ Conform regulilor de transcriere practică polono-rusă , traducerea exactă în rusă este versiunea lui Franciszek Henryk Duchinski .
  2. ↑ 12 Julian Bartoszewicz . Dzieła: Historja literatury polskiej potocznym sposobem opowiedziana Arhivat 22 octombrie 2016 la Wayback Machine . wyd. 2., powiększone. Nakl. K. Bartoszewicza, 1877. 418 s. // S. 295
  3. ↑ Duchinski Francizek . Consultat la 30 septembrie 2010. Arhivat din original pe 9 martie 2016.
  4. ↑ 1 2 3 Henri Francois Duchinski , The New York Times  (1 august 1893). Preluat la 23 noiembrie 2011.  (link indisponibil)
  5. ↑ Su iniziativa dello stesso Valerio il 7 marzo 1849 è creata a Torino la "Società per l'alleanza Italo-Slava" // on p. 33 în: Franco Botta, Italo Garzia, Pasquale Guaragnella. La questione adriatica e l'allargamento dell'Unione Europea Arhivat 1 ianuarie 2019 la Wayback Machine . Milano: Franco Angeli, ianuarie 2007 . 192 p.
  6. ↑ în unele surse anul nașterii este 1817
  7. ↑ Ivan Lysyak-Rudnitsky . Franciszek Duchiński și impactul său asupra gândirii politice ucrainene  // Harvard Ukrainian Studies . - Institutul Ucrainean de Cercetare Harvard , 1979. - T. 3/4 . - S. 690-705 . — ISSN 03635570 .
  8. ↑ Stefan Vrtel-Wierczyński. Bibliografia historyi literature i krytyki literackiej polskiej za rok 1905 . - Lwów, 1907. - P. 16.
  9. ↑ Duchinska Severine . Consultat la 30 septembrie 2010. Arhivat din original pe 8 septembrie 2018.
  10. ↑ Marx către Engels, 24 iunie 1865, 7 august 1866; Marx - Ludwig Kugelman, 17 februarie 1870 // Marx K., Engels F. Works. - Ed. a II-a. - M . : Editura de literatură politică, 1963. - T. 31, 32. - S. 31/106, 107, 209, 127, 32/541. Indici la cea de-a doua ediție a Lucrărilor lui K. Marx și F. Engels  (link inaccesibil)
  11. ↑ Kostomarov N. I. Răspuns la zdrobirile ziarului Czas și ale revistei Revue Contemporaine  // Osnova. - Sankt Petersburg. , 1861. - Nr 2 . - S. 124-135 .
  12. ↑ Kostomarov N. I. Adevărul către polonezi despre Rusia  // Osnova. - Sankt Petersburg. , 1861. - Nr. 10 . - S. 100-112 . Arhivat din original la 31 ianuarie 2012.
  13. ↑ Pypin A. N. Etnografie tendinoasă  // Buletinul Europei. - Srb., 1887. - Nr. 1 . - S. 303-328 .

Literatură

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
  • Marele Soviet (1 ed.)
  • Brockhaus și Efron