| Euphrosyne Kolupanovskaya | |
|---|---|
| Nume în lume | Evdokia Grigorievna Vyazemskaya |
| a fost nascut | O.K. 1758 |
| Decedat |
3 iulie (15), 1855 satul Kolyupanovo, provincia Tula |
| venerat | în Biserica Ortodoxă Rusă |
| Canonizat | în 1988 |
| in fata | binecuvântat |
| altarul principal | moaște sub un bushel din mănăstirea Kolyupanovsky |
| Ziua Pomenirii | 3 iulie (16) și 22 septembrie ( 5 octombrie ) ( Catedrala Sfinților Tula ) |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Euphrosyne Kolyupanovskaya (în lume - Evdokia Grigorievna Vyazemskaya ; c. 1758 - 3 iulie 1855 , satul Kolyupanovo, districtul Aleksinsky, provincia Tula ) - ascet ortodox . Prințesă din familia Vyazemsky , domnișoară de onoare a împărătesei Ecaterina a II- a . Dorind să se dedice lui Dumnezeu , ea a părăsit în secret curtea, punându-și în scenă moartea și a devenit o proastă sfântă .
Canonizat în 1988 ca sfânt venerat la nivel local al eparhiei Tula în fața fericiților, pomenirea este sărbătorită (conform calendarului iulian ): 3 iulie și 22 septembrie ( Catedrala Sfinților Tula ).
Informațiile despre viața lui Euphrosyne în lume sunt extrem de rare. S-a născut în jurul anului 1758 [1] în familia prințului Grigori Ivanovici Vyazemsky (reprezentant al ramurii mai tinere a familiei prinților Vyazemsky [2] ). Prințesa Evdokia în 1776 a devenit absolventă a primei absolviri a elevilor Societății de Educație pentru Fecioarele Nobile de la Mănăstirea Smolny (mai târziu - Institutul Smolny ) și a primit o domnișoară de onoare la curtea împărătesei Ecaterina a II- a [3] : 6 .
Datorită originii sale, Evdokia Vyazemskaya era familiarizată cu mulți reprezentanți ai înaltei societăți a timpului ei, inclusiv comandantul Alexander Suvorov și prințul Yuri Dolgorukov (viitorul primar al Moscovei). Potrivit poveștilor ei, ea, împreună cu cămărilul Alexander Naryshkin (viitorul director șef al teatrelor imperiale), a întreținut plictiseala împărătesei [3] :6 .
Cât timp a trăit Evdokia la tribunal nu se știe. Odată, în timpul șederii curții imperiale din Țarskoe Selo , ea, împreună cu alte două doamne de serviciu (M. Ya. Sonina și fecioara Salome), și-au falsificat moartea. Fetele și-au lăsat rochiile pe malul iazului și, îmbrăcate ca țărănești , au fugit, începând să rătăcească [1] . Motivele și circumstanțele acestui fapt rămân necunoscute. Potrivit mărturisitorului bătrânei Euphrosyne, motivul fuga ei a fost dorința de a se devota lui Dumnezeu . El relatează următoarea legendă legată de zborul ei, în care nu există nicio înecare în scenă:
... pur și simplu s-a ascuns de Palat, motiv pentru care s-a dat ordinul pe diferite drumuri să o rețină, iar când aceasta, îmbrăcată într-o rochie de țărănească, a plecat spre Moscova, a fost recunoscută de un polițist pe un feribot. peste un râu și, conform ordinului, s-a întors în capitală. Împărăteasa a primit-o cu afecțiune și, după ce a testat motivul fuga ei cu alți curteni, în plus, fiind convinsă de hotărârea ei fermă de a se dedică slujirii lui Dumnezeu, a lăsat-o să intre în mănăstire după bunul plac și lăsându-se de la sine. , ea a prezentat o rochie monahală din materie strălucitoare ... [4] : optsprezece
După ce a părăsit lumea, Evdokia și-a început rătăcirile în diferite mănăstiri și temple, care au durat mai mult de zece ani. Potrivit poveștilor ei, de ceva vreme a lucrat în curtea Mănăstirii Spaso-Sumorin , unde se aflau moaștele lui Teodosie din Totem [3] :8 . Când puterea ei fizică a părăsit-o, a plecat la Moscova , unde în 1806 s-a întâlnit cu mitropolitul Platon , care, după ce i-a ascultat povestea, i-a oferit o binecuvântare pentru isprava prostiei [1] . Cu scrisoarea sa, mitropolitul a trimis-o pe prințesă la Mănăstirea Serpukhov Vladychny Vvedensky sub numele presupus de „ prostul Euphrosyne ”.
Stareța Dionisia a primit-o cu bunăvoință pe noua călugăriță. La început, ea a locuit într-o clădire de îngrijire, apoi s-a stabilit într-o colibă mică din vecinătatea mănăstirii. Potrivit lui Vitalia ( novice , apoi călugăriță a mănăstirii Vladychny), mitropolitul Platon, în scrisoarea sa, a informat-o pe stareță despre originea lui Euphrosyne, iar alte călugărițe știau despre el [3] : 45 .
Euphrosinia s-a îmbrăcat într-o cămașă din pânză groasă, a pus o glugă ponosită peste ea , iar iarna - o haină de piele de oaie de bărbat . De sărbători, Europhsinia purta un caftan făcut din pânză gri de casă. Cu permisiunea ei i s-a făcut un portret într-un astfel de costum (vezi stânga) [4] :21 . Pe trupul ei sub haine purta lanțuri - un lanț de fier la gât cu o cruce mare de aramă [3] :10 . Verigonarea era secretă. Când moșierul E. A. Dubrovina a descoperit din greșeală că bătrâna purta lanțuri, Euphrosinia a spus că acesta este secretul ei și i-a interzis să-l dezvăluie. Părul îi era scurt, uneori își înfășura capul într-o cârpă sau își punea o șapcă. Bătrâna mergea mereu desculță, fără încălțăminte nici iarna.
În coliba ei, Euphrosinia a ținut două pisici , trei câini , găini și curcani . În același timp, a dormit pe podea cu câinii ei. Întrebată de ce face asta, bătrâna a răspuns - „ Sunt mai rău decât câinii ” [3] :10 . Ea nu a curățat niciodată casa, podeaua era plină cu rămășițele de hrană ale animalelor ei, motiv pentru care în cameră era o duhoare :
Odată stareța Evgenia Ozerova a spus: „ Mamă, de ce ții animale? Un aer atât de groaznic! ". Ea a râs și a răspuns: „ Acesta înlocuiește parfumul pentru mine, pe care l-am folosit atât de mult la curte ” [3] :10 .
În același timp, vara, la căldură, îneca soba în coliba ei , iar iarna, dimpotrivă, era frig în casa ei.
Noaptea, bătrâna se plimba prin mănăstire, cântând psalmi , iar în timpul zilei strângea ciuperci , ierburi și flori în pădurea mănăstirii. Euphrosinia dădea ierburi bolnavilor care veneau la ea. Pentru rugăciuni, Euphrosinia a vizitat paraclisul , situat lângă mănăstire, și a venit la catedrala mănăstirii pentru liturghie [5] . Euphrosinia mergea la spovedanie la mărturisitorul mănăstirii și se împărtășea doar o dată pe an în Joia Mare . În ziua sărbătoririi Bobotezei Domnului , odată cu alaiul , s-a dus la Iordan , pe râul Nara și, în sac, s-a scufundat în apă, chemând pe alții: „ Duceți, băieți, baie fierbinte, du-te, spală-te! » [1] .
În timpul vieții ei la Mănăstirea Vladicny, Euphrosyne s-a întâlnit în mod repetat cu Mitropolitul Filaret (Drozdov) al Moscovei și cu Kolomna , care a venerat-o ca pe o ascetă:
Când mitropolitul a venit la mănăstire, bătrâna a ieșit afară din gardul mănăstirii și l-a întâlnit, s-a apropiat de el pentru binecuvântare, i-a sărutat mâna, iar el i-a sărutat mâna la fel, iar când a părăsit mănăstirea, bătrâna l-a însoțit. el în afara porţilor mănăstirii [3] :10 .
După ce noua stareță Ilaria a venit la Mănăstirea Vvedensky, Euphrosinia a început să fie hărțuită. Unele biografii nu indică natura acestor asupriri și doar raportează că a fost invidie și răutate [4] :19 . În altele, motivul plecării lui Euphrosyne de la Mănăstirea Vladychny este uciderea celor trei câini ai ei, săvârșită la conducerea noii starețe în prezența bătrânei [3] : 47 . În 1845, Euphrosyne a părăsit mănăstirea și s-a mutat în satul Kolyupanovo , provincia Tula , situat pe malul drept al Oka .
Euphrosinia s-a mutat în satul Kolyupanovo la invitația unuia dintre admiratorii ei, proprietarul terenurilor Natalya Alekseevna Protopopova, și a locuit acolo în ultimii 10 ani din viața ei. De la Mănăstirea Vladicny, Euphrosyne a luat cu ea doar icoana lui Iisus Hristos cu Maica Domnului și Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni [6] . Pentru bătrână, Natalya Alekseevna a construit o casă separată lângă moșia proprietarului ei , dar sfânta proastă Euphrosyne a împins o vacă în ea și ea însăși s-a așezat într-o cameră mică din cartierul servitorilor [ 3] :12 . Ca și în mănăstire, a luat cu ea animale, pe care le-a alungat din cameră doar în ziua în care s-a împărtășit .
Mărturisitorul lui Euphrosyne a fost preotul Bisericii Kolyupan Kazan Pavel Prosperov [7] . Din sat, bătrâna s-a dus la admiratorii ei, alături de care stătea uneori multă vreme. Ea a călătorit cel mai des pe jos, mai rar într-o căruță , în care punea cu ea o pisică și un câine [4] :20 . Euphrosinia a simțit cea mai mare afecțiune pentru managerul turnătorii de fier Myshegsky, Alexei Tsemsh, pe care l-a numit „fiu”. El a construit o chilie pentru bătrână în grădina lui , în care ea locuia uneori câteva luni. În această chilie se afla un sicriu în care Euphrosyne s-a odihnit, nu era nici un alt mobilier în ea [3] :56 .
Pentru rugăciuni solitare, Euphrosinia a ales o râpă de pe malul Oka din vecinătatea satului. Lângă râul care curge pe fundul râpei, ea a săpat o fântână și le-a spus bolnavilor care veneau la ea – „ Luați apă din fântâna mea – și veți fi sănătoși ” [1] .
Poveștile despre darul ei de a vindeca bolnavii sunt legate de viața lui Euphrosyne din Kolyupanov. În special, discuțiile despre acest lucru au început să se răspândească în legătură cu următoarele cazuri:
De asemenea, pe baza poveștilor unor persoane apropiate lui Euphrosyne, ea a fost creditată cu darul clarviziunii (abilitatea de a vedea viitorul). Poveștile cele mai des citate includ prezicerea gradului de stareță novice a mănăstirii Sezenovsky și numirea episcopului Dimitri (Muretov) la catedrala Tula și Belyov [1] . Admiratorii i s-au adresat drept „mamă Euphrosyne” [4] :20 , deși nu se cunosc faptul și circumstanțele în care a luat jurămintele monahale . Euphrosinia a primit o popularitate atât de mare încât episcopul Dimitrie, la prima sa călătorie în jurul eparhiei, s-a oprit în satul Kolyupanovo pentru a o întâlni.
Cu trei săptămâni înainte de moartea ei, Euphrosinia i-a spus bonei care i-a fost desemnată de Natalia Protopopova că „ doi îngeri în haine albe au ieșit din biserică și mă cheamă la locul lor: „Eufrosinyushka, este timpul să vii la noi” [ 3] :32 . Vestea că bătrâna și-a prezis moartea s-a răspândit rapid în tot districtul, iar locuitorii au început să vină la ea să-și ia rămas bun și să ia o binecuvântare . Mulți le-a dat diverse obiecte ca amintire a ei însăși - de la cruci și icoane până la iarbă și haine. Proprietarul Protopopova a trimis o scrisoare episcopului de Tula și Belevsky Dimitri cu o cerere de a li se permite să se îngroape Euphrosyne în interiorul bisericii Kazan din satul Kolyupanovo. Episcopul a dat permisiunea pentru aceasta a doua zi după moartea lui Euphrosyne.
Euphrosinia a murit la 3 (16) iulie 1855 . Moartea ei a fost liniștită - a luat sacramentul și la ora trei după-amiaza, încrucișându-și mâinile pe piept, a murit. Mulți oameni din satele vecine s-au adunat pentru înmormântarea ei. Conform ultimei ei voințe, a fost înmormântată în veșminte monahală. La sicriu , ale cărui margini erau dotate cu multe lumânări, s-au slujit toate zilele slujbe de pomenire . Pe 7 iulie, trei preoți au celebrat liturghia de înmormântare , iar apoi șase preoți au săvârșit slujba de înmormântare pentru Euphrosyne. Toate slujbele funerare au fost conduse de confesorul lui Euphrosyne, Pavel Prosperov. Trupul ei a fost îngropat sub podeaua trapezei Bisericii de lemn din Kazan.
Din inițiativa părintelui Pavel, pe cheltuiala lui Alexei Tsemsh, peste mormântul lui Euphrosyne a fost ridicat un mormânt de lemn cu piatră funerară din fontă [1] [4] :21 . Pe ea, cu binecuvântarea Mitropolitului Filaret (Drozdov) al Moscovei [3] :37 , a fost făcută o inscripție:
Euphrosyne necunoscut. Susținerea lumii este aleasă de Dumnezeu, dar cei înțelepți vor fi de rușine.
Venerarea bătrânei, care a început în timpul vieții ei, a continuat după moartea ei. Din 1884, înaintea fiecărei liturghii, în templu a început să fie săvârșită o slujbă de pomenire pentru Euphrosyne. Au început să apară rapoarte despre vindecări miraculoase și ajutoare atribuite acțiunii rugăciunilor către bătrână. Din 1909, prin decret al consistoriului spiritual Tula , a fost adusă în templu o carte pentru a consemna astfel de mesaje [1] . Biografia completă a lui Euphrosyne, publicată în 1911, a adunat 55 de astfel de mărturii. În fiecare an, în ziua morții și în ziua îngerului Euphrosinia, mulți pelerini veneau la Kolyupanovo, s-a săvârșit o slujbă conciliară a liturghiei, iar apoi s-au oficiat slujbe de pomenire la mormântul ei [3] : 85 . În 1910, pelerinajul la mormântul lui Euphrosyne a fost făcut de episcopul Kashirsky, vicar al diecezei Tula Evdokim (Meshchersky) [3] :86 . În 1914, peste mormântul ei a fost ridicat un baldachin din lemn aurit.
A fost venerat și izvorul săpat de Euphrosyne. În 1885, peste el a fost ridicat un baldachin - o capelă pe stâlpi, iar în 1909 - o capelă din lemn , lângă care a fost amenajată o baie acoperită. În fiecare an, în ziua Sfintei Treimi , din Biserica din Kazan se făcea o procesiune până la izvor .
În 1931, Biserica din Kazan a ars, locul de înmormântare a lui Euphrosyne și sursa sa au căzut în paragină.
În 1988, canonizarea locală a lui Euphrosyne a avut loc ca parte a sfinților Tula în fața fericiților , săvârșită la inițiativa Arhiepiscopului de Tula și Belevsky Maxim (Krokha) [1] . Pentru ea au fost compuse un serviciu , un acatist , un tropar și un condac . În 1993, a început construcția unei biserici de piatră pe locul bisericii din Kazan ars. În 1995, cu binecuvântarea Mitropolitului Serapion de Tula și Belevski, prin decret al Preasfințitului Patriarh Alexie al II-lea , a fost înființată Sfânta Mănăstire Kazan , stareța Euphrosyne (în lume Maria Vasilievna Kușnir) a fost numită stareță a mănăstirii. În 1996, a fost finalizată construcția unui nou templu Kazan. În ea, peste locul de înmormântare a Fericitei Euphrosyne, a fost așezat un altar de marmură cu un baldachin din lemn sculptat [8] . Biserica este decorată cu fresce care înfățișează scene din viața lui Euphrosyne din Kolupanovskaya [9] .
În 2005, în Mănăstirea Kolupanovsky au avut loc sărbători dedicate împlinirii a 150 de ani de la moartea Fericitei Eufrosina. În biserica din Kazan a fost săvârșită o liturghie, iar apoi a avut loc o procesiune până la izvorul Euphrosyne, care continuă să aibă o reputație de vindecare și este vizitată de numeroși pelerini [10] .
Pavel Prosperov, mărturisitorul și rectorul ei al Bisericii Kazan din satul Kolyupanova, a scris prima lucrare despre Euphrosyne din Kolupanovskaya. A fost publicată în 1862 în revista „Home Talk”. În 1903, I. M. Surikov a publicat o biografie detaliată a bătrânei, bazată pe memoriile oamenilor care au cunoscut-o - „ Biografia ascetului și văzătorul binecuvântatei bătrâne Euphrosyne, Hristos de dragul sfântului nebun Prințesa Vyazemskaya, servitoare de onoare a împărătesei Ecaterina a II-a .” În 1911, tipografia Lavrei Trinity-Sergius a publicat a doua ediție, semnificativ completată a operei sale. În 2002, această lucrare a fost republicată cu adăugarea de materiale suplimentare (istoria creării mănăstirii Kolyupanovsky, acatist). În aceeași biografie a bătrânei, contemporanii lui Euphrosyne indică faptul că ea s-a născut în 1735 și a trăit 120 de ani, dar nu există o confirmare reală a acestui lucru [11] .
Un scurt articol despre Euphrosyne a fost scris de Anastasia Tsvetaeva , care, în exilul siberian , a citit și copiat de mână biografia bătrânei, compilată de I. Surikov, și și-a redesenat portretul din ea. Ea a descris recuperarea ei după o durere în gât, pe care a atribuit-o rugăciunilor sale către Fericita Euphrosyne. În 1959, Anastasia a vizitat sursa și mormântul bătrânei și a început să-l viziteze pe Kolyupanov în fiecare an [12] .
