Iisuse, Tome de

Tome de Jesus
port. Frei Tome de Jesus
Data nașterii 1529( 1529 )
Locul nașterii Lisabona , Portugalia
Data mortii 1582/1583
Un loc al morții Sazhena, Maroc
Cetățenie (cetățenie)
Ocupaţie scriitor, poet, teolog
Direcţie Renaștere , manierism
Gen tratat teologic
Limba lucrărilor portugheză

Fratele Tomé de Jesus ( port. Frei Tomé de Jesus ; înainte de reforma din 1911 - port. Thomé de Jesus , în lumea portului Tomé de Andrade. Thomé de Andrada ; cam 1529, Lisabona - 1582/1583, Sazhena ( port. Sagena ), Maroc ) este un călugăr augustinian al Ordinului Sihastrilor Sf. Augustin ( latina  OESA; Ordo Eremitarum sancti Augustini ), teolog , scriitor și poet portughez religios din secolul al XVI-lea , autor al tratatului teologic Patimile lui Hristos ( Trabalhos de Jesus ). Această operă mistică a literaturii portugheze a câștigat faima europeană, a fost tradusă în 7 limbi străine ( spaniola , italiană , franceză , engleză , olandeză , germană , latină ) și retipărită de mai multe ori.

Biografie

În trecut și până de curând, toate sursele au indicat ca data și locul exact al morții la 17 aprilie 1582, Sazhen, Maroc [1] , indicat de un contemporan al lui Tomé de Jesus și de autorul biografiei sale Aleixo de Menezes (1559-1617) [2] . Timp de aproximativ patru secole, la acea biografie nu s-a adăugat nimic semnificativ [3] , așa că a servit drept sursă principală de informații despre viața augustinianului portughez [4] . După descoperirea și publicarea ultimei scrisori a lui T. de Jesus, din 27 noiembrie 1582, se presupune că timpul morții a fost desemnat ca sfârșitul anului 1582 sau începutul lui 1583 [5] .

Născut la Lisabona într-o familie nobilă a lui Fernand Alvares de Andrade, notar și trezorier șef, precum și membru al consiliului de stat sub João III [6] . Mama, Don Isabel de Paiva, a fost fiica lui Nuno Fernandes Moreira, notar al camerei orașului Lisabona. Frații dețineau funcții destul de înalte, printre ei se numărau comandanți și teologi, iar Francisco de Andrade era cronicarul principal al regatului Portugaliei [1] . Diogo de Paiva de Andrade a luptat împotriva ereziilor și a participat la Conciliul de la Trent [7] . Sora sa, dona Violante de Andrade, a fost căsătorită cu don Francisco de Noronha, al 2-lea conte de Linhares [1] .

Tome de Andrade din copilărie a manifestat înclinații spre religie. A studiat la Coimbra la Colegiul Maicii Domnului ( Colegio de N.ª Sr.ª da Graça ) sub îndrumătorul fratelui Luís de Montoya ( Frei Luís de Montóia [5] ; înainte de reforma ortografică din 1911 Frei Luíz de Montóya [1] , 1497-1569), șef- vicar al Portugaliei, fondator al colegiului augustinienilor din Coimbra [6] . În timpul studiilor, el a obținut un succes semnificativ și a câștigat faima de predicator foarte educat și cu autoritate. În 1544 s-a alăturat congregației pustnicilor Sf. Augustin din Colegiul Doamnei Îndurării din Lisabona ( Congregação dos Eremitas de Santo Agostinho ) [5] , luând numele Tomé de Jesus [1] .

După moartea mentorului său, și-a scris biografia și, în același timp, a finalizat partea a 4-a a lucrării neterminate „Biografia lui Hristos” [8] . Hotărând să se retragă, a cerut permisiunea de a se stabili într-o mănăstire din Torres Vedras ( convento de Penafirme ) [8] , unde a petrecut timp în rugăciune și în cele din urmă a fost numit priorul acesteia [ 9] . Thomas de Jesus a fost autorul reformei Augustinienilor Descalzi, concepută după exemplul reformelor efectuate în Italia , care trebuia să înceapă în 1574, dar implementarea ei a fost amânată și a avut loc o sută de ani mai târziu, sub Louise de Guzman. [10] . Astfel, Isus nu a reformat ordinul, ci doar a alcătuit un manual pentru transformarea ei [11] .

Faima evlaviei și virtuților preotului s-a răspândit în întregul regat cu atâta forță încât Sebastian I a început să aibă un mare respect pentru el și, ulterior, a insistat ca Tomé de Jesus să însoțească trupele portugheze în a doua sa campanie africană [1] [12] . După înfrângerea din Bătălia celor Trei Regi de la Alkaser-Kibir ( 1578 ), și-a petrecut restul vieții în captivitate [5] . Sora sa, Contesa de Linhares ( Condesa de Linhares ), frații și alte rude au cerut răscumpărarea sa [1] . Filip al II-lea i-a ordonat ambasadorului în Maroc, Pedro Vanegas de Cordova ( Pedro Vanegas de Cordova ), să faciliteze eliberarea lui Isus. Dar slujitorul lui Dumnezeu a refuzat, răspunzând că vrea să moară, slujind prizonierilor portughezi din Maroc pentru a le întări rezistența în nenorocire [13] . În plus, pentru a-i încuraja pe portughezi, augustinianul a scris așa-numita „Scrisoare a națiunii portugheze” ( Carta à nação portuguesa ) [11] .

A fost înmormântat la Almaeta ( Almaeta [14] , Almoeta [1] ), Maroc.

Compoziții

Opera principală este, fără îndoială, considerată un tratat în 2 volume „Patimile lui Hristos” (volumul 1 a fost publicat postum în 1601 [5] sau 1602 [1] [15] , al 2-lea - în 1609 [15] ). A. J. Saraiva și O. Lopes au atribuit opera misticismului literar [15] . Compoziția a fost creată pe furiș în timpul captivității fără posibilitatea de a face referire la aparatul de referință, deși opiniile misticilor școlilor flamandă și germană din secolele XIV și XV sunt condamnate în tratat [11] . Lucrarea a fost întocmită cu scopul de a consola compatrioții care, la fel ca autorul, se aflau în captivitate în Maroc [1] . Scriitorul a explorat misticismul durerii, lăudând suferința lui Hristos în numeroase enumerari . Fiecare dintre cele două părți (volume) ale tratatului conține 25 de descrieri ale lucrărilor lui Hristos ( trabalhos , adică suferința în portugheză modernă, 50 în total), precum și alte repere ale drumului său pământesc, urmate de exerciții ( exerciții ). , interpretări) sau rugăciuni de resemnare și smerenie [5] . Folosind contrastul medieval și manierist dintre măreția suferințelor acceptate de bunăvoie de Dumnezeu-omul și întunericul păcatului omenesc, sau între promisiunile unei glorii postume nesfârșite și dezastruoasa inutilitate și greutăți ale existenței în trup, autorul cărții tratat, spre deosebire de carmeliții descalțați spanioli și atât de mulți alți mistici , a devenit cunoscut nu din cauza pitorescului sau a energiei imaginii, ci datorită plăcerii calde cu care încearcă să înalțe toată amărăciunea atât a tovarășilor captivi, cât și a întregului neam pentru comuniune deplină cu durerea celui care a slujit ca Mijlocitor între natura umană și natura divină [11] . Autorul enumerează atât de numeroase suferințe ale lui Hristos și le desenează atât de detaliat încât nici măcar Evangheliile nu oferă o imagine atât de completă, dar se lasă de înțeles că Isus le-ar fi putut foarte bine să le suporte [11] . În ciuda faptului că ideile realiste despre suferința de pe drumul crucii lui Isus Hristos au avut o istorie lungă, Tomé de Jesus, luând ca bază trăsături istorice naționale, a creat un fel de misticism al durerii, al cărui centru a fost ales patimile lui Hristos: Dumnezeu îi alege pe cei care suferă mult și cu smerenie [11] . Cu toate acestea, pentru Portugalia la acea vreme, Juzus nu era o figură tipică, deoarece în comparație cu augustinienii , iezuiții jucau atunci un rol mai proeminent [11] . Misticismul de acest fel, doar fără componentă teologică, va deveni tema săracilor ( Os Pobres ) de Raul Brandan secole mai târziu.

O traducere spaniolă de Cristovan Ferreira de Sampaio a fost publicată la Zaragoza în 1631, o traducere italiană a fost publicată la Roma în 1644, iar o traducere latină a apărut în 1676 [10] .

Alte scrieri

Acest ultim tratat despre principalele sacramente ale credinței creștine, autorul l-a distribuit în rândul evreilor marocani cu scopul de a-i converti la creștinism [16] . În plus, au rămas manuscrise nepublicate. Ultima scrisoare din captivitate, din 27 noiembrie 1582, adică după moartea declarată din 17 aprilie.

Note

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Portugalia, 1907 , p. 1028.
  2. ↑ Meneses, 1865 , Vol. 1. Vida, p. XVII.
  3. ↑ Silva, 1865 , Vol. 2. Algumas palavras, p. 341.
  4. ↑ Romo, 2014 , p. 239.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 Infopedia .
  6. ↑ 12 Meneses , 1865 , Vida, p. v.
  7. ↑ Meneses, 1865 , Vida, p. VI.
  8. ↑ 12 Meneses , 1865 , Vida, p. VIII.
  9. ↑ Meneses, 1865 , Vida, p. IX.
  10. ↑ 1 2 Portugalia, 1907 , p. 1029.
  11. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Saraiva și Lopes, 1985 , p. 445.
  12. ↑ Meneses, 1865 , Vida, p. X.
  13. ↑ Meneses, 1865 , Vida, p. XV-XVII.
  14. ↑ Meneses, 1865 , Vida, p. XVII.
  15. ↑ 1 2 3 Saraiva și Lopes, 1985 , p. 444.
  16. ↑ Meneses, 1865 , Vida, p. XV.

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii