„Pericol galben” ( în engleză pericol galben ) este o metaformă rasistă care descrie popoarele din Asia de Est sau de Sud-Est ca o amenințare existențială pentru lumea occidentală .
Publicistul francez Paul Leroy Beaulieu (1843-1916) a fost primul care și-a exprimat temerile cu privire la „trezirea Orientului” - ascensiunea unor țări precum China și în special Japonia . Fiind originar din Franța, termenul a fost, totuși, cel mai utilizat în cercurile imperialiste din state precum Germania , Imperiul Britanic , Statele Unite și care aveau cele mai diverse interese în Orient . Ulterior, această expresie a fost repetată adesea de împăratul german Wilhelm al II-lea , datorită căruia a intrat în vocabularul socio-politic al țărilor europene și a dobândit o conotație xenofobă , jingoistă .
Filosoful religios rus Vladimir Solovyov a asociat apropierea apocalipsei cu „pericolul estic”, „amenințarea galbenă” - venirea, în opinia sa, a invaziei hoardei japoneze-chinezo-tibetane în Rusia și Europa. În 1894 a scris celebrul poem „Panmongolism” [1] .
La sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, popoarele din Orientul Îndepărtat au început să fie privite în contextul teoriilor rasiale drept „galbene”, opunându-se „albilor” [2] .
Istoricul Viktor Dyatlov notează că la începutul secolului al XX-lea, „pericolul galben” era una dintre cele două „mari xenofobii” împreună cu teoria conspirației evreiești. În același timp, aceste două fobii ar putea fuziona într-o singură teorie a conspirației mondiale. Astfel, politicianul rus de extremă dreapta Vladimir Purishkevici a declarat că evreii au sabotat în mod deliberat lupta împotriva „pericolului galben” iminent pentru a submina puterea Rusiei, iar Mihail Menșikov a afirmat că evreii și chinezii erau uniți de „parazitismul economic” și „ pretenția antică a Asiei de a ne stăpâni” [3 ] .
Termenul este acum folosit din nou în legătură cu dezvoltarea „ Tigrilor Asiatici ” și mai ales a Republicii Populare Chineze.