Urmărirea istorică a două corupții notabile ale Scripturii

Urmărirea istorică a două corupții notabile ale Scripturii
Engleză  O relatare istorică a două corupții notabile ale Scripturii

Fragment din Biblia Ostrog (1581), „inserția lui Ioan” lipsește
Autor Isaac Newton
Limba originală Engleză
Original publicat 1754
Logo Wikisource Text în Wikisource

O relatare istorică a două corupții notabile ale Scripturii este un tratat teologic -istoric al lui  Isaac Newton cu o orientare antitrinitariană . Scrisă în 1690, publicată în 1754 (postum). Nu există o traducere în limba rusă, în sursele rusești tratatul este menționat și sub titlul „ Analiza istorică a două distorsiuni vizibile ale Sfintei Scripturi ”.

Tratatul este o trecere în revistă a tuturor textelor vechi de probă disponibile lui Newton referitoare la două pasaje disputate din Biblia creștină , și anume:

Ambele fragmente au fost folosite pentru a fundamenta conceptul de „ treimea lui Dumnezeu ” și divinitatea lui Isus Hristos . În urma cercetărilor sale, Newton a arătat că ambele fragmente sunt inserții târzii, „fraudă pioasă”, și a ajuns la următoarea concluzie generalizantă: „ Din aceste exemple rezultă clar că Scripturile au fost foarte distorsionate în primele secole și mai ales în al IV-lea în timpul disputelor ariene ”.

Scopul principal al lui Newton a fost, în termeni atenți, să pună la îndoială conceptul de „trinitate a lui Dumnezeu”. Newton credea că preoții și episcopii bisericii, închinându-se lui Hristos în loc de Dumnezeu, se implicau în idolatrie . Newton însuși era sigur: „Ceea ce a fost numit arianism atât de mult timp nu este altceva decât vechiul creștinism intact, iar Atanasie a servit ca instrument puternic, insidios și insidios al acestei schimbări”. Iisus Hristos Newton l-a considerat nu pe Dumnezeu, ci pe un om, un intermediar între Dumnezeu și oameni. „Nu trebuie să ne rugăm la doi zei” [1] [2] .

Cuprins

Tratatul este scris sub forma a două „scrisori către un prieten” (adică John Locke ). Locke a transmis textul prietenilor din Olanda, dar nu a fost publicat (în Franța) decât în ​​1754, postum [3] .

1 Ioan.  5:7

În traducerea sinodală rusă a Bibliei, versetele 5:7 și 5:8 sunt traduse după cum urmează:

(5:7) Căci trei sunt cei care mărturisesc în ceruri: Tatăl, Cuvântul și Duhul Sfânt, și aceștia trei sunt una.
(5:8) Și trei mărturisesc pe pământ: duhul, apa și sângele; iar acestea trei sunt una.

În noua traducere în limba rusă a Societății Biblice Ruse (2000), fragmentul marcat cu roșu este tăiat, iar textul este restaurat conform celor mai vechi manuscrise grecești: „... există trei martori: Spirit, apă și sânge. „, iar comentariul indică faptul că versiunea traducerii sinodale se bazează pe manuscrise ulterioare [4] .

Folosind scrierile primilor Părinți ai Bisericii , manuscrisele grecești și latine și dovezile din versiunile timpurii ale Bibliei, Isaac Newton a arătat că 5:7, folosit în mod obișnuit pentru a afirma adevărul doctrinei Trinității , nu a fost găsit la începutul Originalele grecești ale Noului Testament și, prin urmare, este o inserție apocrifă târzie. Newton a urmărit apoi modul în care această inserare falsă sa strecurat în versiunile latine ale Scripturii, mai întâi în comentariul marginal și apoi în textul însuși. Potrivit lui Newton, inserția a fost adăugată în secolul al IV-lea de către Fericitul Ieronim

Newton a arătat că inserția a fost acceptată pentru prima dată ca parte a textului grecesc abia în 1515 de cardinalul Cisneros sub influența unui manuscris grecesc târziu, corectat sub influența textului latin al Scripturilor. În cele din urmă, Newton analizează sensul și contextul acestui verset, ajungând la concluzia că această inserție întrerupe textul Scripturii înțeles anterior și denaturează sensul acestuia.

Potrivit cercetătorilor moderni de text, în special Raymond Brown , William Barclay , Karl Kunstl și Bruce Metzger , Newton avea dreptate în privința naturii apocrife a insertului, dar este mai probabil că autorul său nu a fost Ieronim, ci ereziarhul Priscilian , episcopul de orașul Avila (Spania) [5 ] .

1 Timotei.  03:16

Traducere sinodală (cuvântul distorsionat este evidențiat cu roșu):

Și fără îndoială – marea taină evlavie: Dumnezeu S-a arătat în trup, S-a îndreptățit în Duh, S-a arătat îngerilor, a fost propovăduit printre neamuri, primit prin credință în lume, S-a înălțat în slavă.

Traducerea Societății Biblice Ruse , 2000 [6] :

Da, fără îndoială, mare este taina închinării noastre către Dumnezeu: acesta este Acela pe care Dumnezeu L-a descoperit într-un trup omenesc, pe care Duhul L-a îndreptățit, pe care l-au văzut îngerii, pe care l-au vestit popoarele, care a fost crezut în lume și care a fost înălțat în slavă.

Newton a arătat cum, cu ajutorul unei ușoare modificări în textul grecesc, cuvântul „Dumnezeu” a fost inserat în el, astfel încât textul a fost citit ca „Dumnezeu a apărut în trup”: două litere θε au fost atribuite pronumelui grecesc. ὃς (Cel Cine) și s-a dovedit θεός (Dumnezeu). Newton a mai demonstrat că primii scriitori ai Bisericii nu știau nimic despre o asemenea variantă a textului [7] .

Istoricul publicațiilor

Newton a studiat Biblia cu cea mai mare atenție timp de mulți ani, fără îndoială că conținea cunoștințe ascunse. A învățat ebraica și a făcut peste treizeci de traduceri ale diferitelor cărți biblice, a strâns o bibliotecă uriașă de literatură patristică și biblică, a studiat o mulțime de lucrări ale savanților biblici autorizați din antichitate până în secolul al XVII-lea, a studiat profețiile biblice și planul templului lui Solomon. , în care vedea un sens secret [1] .

Deși acest tratat a fost scris în 1690, nu a fost publicat pentru prima dată până în 1754. Newton, un antitrinitar convins , nu l-a publicat în timpul vieții sale, probabil din cauza climatului politic care a predominat în Anglia în timpul vieții sale. Statutul din 1697 „ Cu privire la suprimarea blasfemiei și a răutății ” a echivalat negarea oricăreia dintre persoanele din Treime cu fapte pedepsite cu pierderea drepturilor civile, iar dacă fapta se repetă, cu închisoarea [8] [9] .. În 1693, din ordinul Camerei Lorzilor, a fost ars un pamflet care conținea o negare a adevărului doctrinei Treimii. În 1697, la Edinburgh (Scoția), fiul unui medic din Edinburgh, Thomas Akenhead , a fost executat prin spânzurare pentru că a negat Trinitatea și alte doctrine religioase . Prietenul lui Newton, William Whiston (traducătorul lui Josephus ), a fost deposedat de funcția de profesor în 1710 și expulzat de la Universitatea din Cambridge pentru pretențiile sale că arianismul era religia Bisericii timpurii [10] [11] . Prin urmare, Newton nu a publicat acest tratat în timpul vieții sale, în ciuda faptului că nu apără direct antitrinitarismul, ci doar în termeni precauți, se întreprinde o reconstrucție a două distorsiuni trinitare evidente ale Noului Testament [12] .

Note

  1. ↑ 1 2 Ackroyd, 2011 , capitolul 6.
  2. ↑ Westfall RS Never at Rest. O biografie a lui Isaac Newton . - Cambridge University Press, 1980. - P. 315-316l. — 908 p. - ISBN 978-0-521-23143-5 .
  3. ↑ Vavilov, 1945 , Capitolul 15 și Tabelul cronologic scurt.
  4. ↑ Noul Testament. M., RBO. 2003. p.541
  5. ↑ Karl Kunstle. Das Comma Ioanneum: auf seine herkunft untersucht. - Freiburg: Herder, 1905. - P. 45-57. — 64p.
  6. ↑ Noul Testament. M., RBO. 2003. Str.471.
  7. ↑ Bruce Metzger , A Textual Commentary on the Greek New Testament, Ed. a 2-a, New York: Societatea Biblică Americană, 1975, p. 641.
  8. ↑ Vavilov, 1945 , capitolul 15.
  9. ↑ William III, 1697-8: Un act pentru o suprimare mai eficientă a blasfemiei și profanei Arhivat la 20 decembrie 2016 la Wayback Machine (Capitolul XXXV. Rot. Parl. 9 Gul. III. p.6.n.4.)
  10. ^ Whiston , William , Oxford Dictionary of National Biography (ed. online), Oxford University Press , DOI 10.1093/ref:odnb/29217 . 
  11. ↑ Acest articol (secțiune) conține text preluat (tradus) din Whiston, William (Ed. - Chisholm, Hugh) Vol. 28 (ed. a 11-a) p. 597 din a unsprezecea ediţie a The Encyclopædia Britannica , care a intrat în domeniul public .
  12. ↑ Manuel FE Religia lui Isaac Newton. - Oxford: Clarendon Press, 1974. - P. 62-63. — 141p. — ISBN 0 19 826640 5 .

Literatură