În a doua jumătate a mileniului II î.Hr. e. în Oceania de Vest se răspândeşte cultura Lapita . Expansiunea sa a început de pe coasta de nord a Noii Guinei în jurul anului 1500 î.Hr. e. ( estimare radiocarbon ), până în 1300 î.Hr. e. creatorii săi au stabilit arhipelagul Tonga și până în 1000 î.Hr. e. — Samoa [1] . Cele mai vechi obiecte ale acestei culturi din arhipelagul Samoa au fost găsite în laguna Mulifanua (1000 î.Hr.) pe insula Upolu și în Toaga (1000-500 î.Hr.) pe insula Ofu ( Samoa Americană ) [2] . Alți autori indică pentru așezarea Samoa 800 î.Hr. e. [3] sau 500 î.Hr. e. [4] Datele lingvisticii comparate se corelează cu datele arheologice [5] .
Cultura Lapita se caracterizează în primul rând prin ceramică . În cea mai mare parte, erau boluri sau pahare deschise cu fund plat sau rotund . Unele dintre ele purtau un ornament caracteristic destul de standardizat sub formă de meandre dreptunghiulare, panglici, linii întrerupte de legătură, triunghiuri, semilune. Au fost și imagini cu ochi, cercuri ștampilate și cercuri concentrice, muluri din bulgări de lut, panglici, crestături pe jante. Elementele decorative au fost amplasate în curele orizontale. Produsele ceramice au fost realizate în majoritatea cazurilor prin turnare, iar apoi prelucrate cu ajutorul unei spatule și o nicovală. Temperatura de ardere este estimată a fi mai mică de 850 °C. Ornamentul a fost aplicat cu ajutorul ștampilelor , care nu au fost încă găsite de arheologi. Se presupune că acestea erau unelte din lemn cu șiruri de dinți drepti sau curbați [1] [6] .
În Fiji , Tonga și Samoa, așa-numitele. stilul oriental Lapita, caracterizat printr-o mai mare simplitate a ornamentului și cel mai apropiat de stilul occidental prezentat pe insula Malo ( Noile Hebride ) [7] .
Creatorii acestei culturi s-au stabilit pe litoral sau nu departe de acesta. Principalul tip de economie a fost pescuitul maritim și culegerea de crustacee . O trăsătură caracteristică a fost transportul interinsular pe distanțe lungi de produse, precum și materiale pentru fabricarea uneltelor, vetrelor etc. Dar astfel de transporturi au fost puține la număr.
Se presupune că creatorii lui Lapit erau vorbitori de limbi austroneziene și aveau un aspect polinezian [1] .
Datele arheologice ne permit să-i considerăm pe polinezieni drept descendenți direcți ai olarilor Lapit și să determinăm căminul ancestral polinezian în cadrul triunghiului Futuna -Samoa-Tonga [5] . În același timp, K. P. Emory consideră că începutul formării polinezienilor a avut loc în Tonga, dar un complex cu adevărat polinezian s-a format deja în Samoa [6] . Formarea sa a avut loc în așa-numitul. o perioadă de izolare care a început după colonizarea Samoei, când coloniile proto-polineziene au menținut contactul între ele, dar nu au contactat populația din Fiji și alți melanezieni . În special, în timpul perioadei de izolare, produsele ceramice devin treptat mai grosiere, cu pereți mai groși și aproximativ 400-300 de ani. î.Hr e. are loc o pierdere a ornamentului [1] .
Perioada de izolare a durat aproximativ 500-1000 de ani și s-a încheiat cu începutul expansiunii polineziene [1] . Deci la sfârșitul mileniului I î.Hr. e. iar in moara I. e. din Samoa au fost așezate insulele Wallis , Futuna , Tuvalu , Tokelau , Pukapuka și unele insule polineziene exterioare din Mela și Micronezia [6] . Există o presupunere că Samoa ar putea fi hawaieni - legendara casă ancestrală a polinezienilor [1] .
Multe obiecte ale culturii materiale a polinezienilor au fost moștenite de la cele ale Lapitului: raclete de scoici și ajutoare, tăietoare pentru tatuaje , discuri pentru jocuri etc., inclusiv, aparent, cârlige , echipamente de pescuit și nautice. Adzele de piatră polineziană se întorc, de asemenea, la prototipurile lapitoide. Obiectele care nu au câștigat o răspândire suplimentară în rândul polinezienilor includ, de exemplu, bijuteriile din scoici, caracteristice culturii Lapita și Tongans , dar care nu se găsesc în Samoa și, cu câteva excepții, în Polinezia de Est [1] .
Ceramica lapitoidă a încetat să mai fie produsă în Samoa între 200 și 400 d.Hr. e. (există o estimare alternativă – în jurul anului 1500 d.Hr. [2] ), care a marcat sfârşitul acestei culturi arheologice şi începutul unei perioade neceramice din istoria arhipelagului care durează prin prezentul etnografic [1] .
În această perioadă, în Samoa a început construcția de mari structuri de pământ, inclusiv terase de pământ și piatră, terasamente și fortificații de pământ . Astfel, în nordul insulei Upolu , multe obiecte similare au fost găsite în regiunea Vailele și în văile Luatuanuu și Falefa . De obicei erau amplasate în grupuri în văi și poalele dealurilor, rar la altitudini mari, inclusiv fortificații de pământ, platforme pentru locuințe și terase agricole.
Deci fortificația din valea Luatuanuu a fost ridicată pe o stâncă abruptă de aproximativ 700 de metri lungime și a constat din două metereze paralele de pământ care acopereau terasele situate deasupra. Analiza radiocarbonului arată că poate fi cea mai veche din Polinezia - unele părți din ea ar fi putut fi ridicate în anul 400 d.Hr. e.
Etapa precolonială a perioadei neceramice se caracterizează prin absența așezărilor compacte, acestea din urmă apărute în perioada contactului cu europenii. Clădirile - fale - erau împrăștiate pe întregul interior fertil și pe coastă și includeau clădiri rezidențiale, clădiri publice, inclusiv case comune mari ( fale tele ) situate pe platforme, locuri ceremoniale deschise ( malae ) și case ale zeilor ( fale aitu ). Clădirile de locuit și publice aveau colțuri rotunjite, mai rar erau rotunde, care datează din perioada ceramicii.
În regiunea Palauli din sud-estul insulei Savaii se află un grup bine conservat de movile, în centrul cărora se află o clădire numită Pulumelei . Este o piramidă construită din blocuri de piatră de 12 metri înălțime și cu o dimensiune a bazei de 60 pe 50 de metri. Pe părțile laterale sunt rampe care conduc la partea superioară plată. În jurul piramidei sunt alte platforme, ziduri de piatră și drumuri. Scopul complexului nu este cunoscut în mod definitiv, dar se presupune că a fost principalul centru ceremonial al Samoei, iar clădirile publice, inclusiv un tele cu voal , erau situate în vârful piramidei . Pulumelei este cea mai mare movilă care a supraviețuit, nu numai în Samoa, ci și în toată Polinezia .
În plus, pe insulele Upolu și Savaii au fost găsite multe movile în formă de stea, cu scop necunoscut, din pământ sau blocuri de piatră. Se presupune că acestea ar putea fi locația caselor zeilor. Pe de altă parte, este posibil ca aceștia să fi servit drept locuri pentru prinderea porumbeilor de către căpetenii în scopul divinației — un scop similar este descris într-o sursă europeană timpurie și este cunoscut și pentru unele movile din Tonga.
O trăsătură caracteristică a Samoei este absența movilelor funerare mari de tip tongan (înmormântările se făceau în gropi de mică adâncime lângă locuințe sau sub podelele acestora), precum și absența templelor deschise ( marae ) în Tonga [1] .
La cumpăna dintre mileniul I și II d.Hr. e. au avut loc contacte active între Samoa și insulele din jur. Apropierea culturală suficientă a permis elitelor conducătoare din Samoa, Tonga și Fiji să se căsătorească . În anul 950 d.Hr. e. conform surselor orale, a fost fondat imperiul tongan din Tui , prima dinastie domnitoare a cărei Tui-Tonga este de origine samoano-tongă [8] . În jurul anului 1200 d.Hr. e. o parte a insulelor Samoa a devenit parte a imperiului. În această perioadă, a existat un schimb activ de mărfuri între insule. Așadar, ceramică, rogojini și arme au fost aduse din Fiji în Samoa [1] . Mai târziu, alte două dinastii s-au schimbat - pe la jumătatea mileniului al II-lea, puterea seculară a trecut la dinastia Tui-haatakalaua , iar în jurul anului 1600 - la dinastia Tui-kanokupolu , tot de origine mixtă samoano-tongană. În această perioadă, Samoa a avut o mare influență asupra politicii imperiului [8] .
În jurul secolului al XIII-lea, samoanii au reușit să se elibereze de puterea conducătorilor din Tonga [9] . Potrivit legendei, lupta lor a fost condusă de liderul Savea , strămoșul celebrei familii Malietoa . Probabil că din această perioadă Samoa a avut propriii săi conducători supremi, dar se pare că puterea lor a fost sever limitată la nobilime. La începutul secolelor al XVIII -lea și al XIX-lea , diverși reprezentanți ai familiilor nobiliare din Malietoa , Tupua și Mataafa au luptat pentru putere . În 1830 , după ce și-a învins pe toți adversarii, Malietoa Vaiinupo a devenit rege al Samoei , dar după moartea sa, au început din nou conflictele civile.
Până la mijlocul secolului al XVII-lea, porturile din Samoa îndeplineau principalele funcții comerciale în regiune, atât între polinezieni, cât și europeni.
Descoperitorul european al insulelor a fost călătorul olandez Jacob Roggeveen , care a aterizat pe Samoa în 1722 . Ulterior, în 1768, navigatorul francez Louis Antoine de Bougainville a vizitat arhipelagul , numindu-l Insulele Navigatorilor . Până în anii 1830, când misionarii și comercianții englezi au început să sosească pe insule, contactul cu străinii a fost foarte limitat. În august 1830, un membru al Societății Misionare din Londra, John Williams , și-a început lucrarea misionară în Samoa [10] .
La acea vreme, samoanii și-au făcut reputația de a fi un popor sălbatic și războinic, deoarece au existat ciocniri frecvente cu forțele franceze, britanice, belgiene, germane și americane, care au folosit Samoa ca stație de realimentare pentru linia de transport maritim până la sfârșitul anului. secolul al XIX-lea .
Când Germania a început să se intereseze deschis de insule, Statele Unite și-au prezentat pretențiile teritoriale arhipelagului. Marea Britanie și-a trimis și trupele pentru a-și apăra interesele în regiune. În 1881, cele trei țări au convenit să recunoască liderul suprem al Malietoa Laupepa drept rege samoan, dar printre localnici, resentimentele față de opresiunea colonială a crescut constant. Regele Laupep în 1885 a intrat în conflict deschis cu germanii, care ca răspuns au început să-și susțină principalul rival Tamasese. Profitând de dominația efectivă a Germaniei în Samoa și de lipsa unității dintre britanici și americani, germanii l-au răsturnat pe Laupepa în 1887 , l-au trimis în exil și l-au proclamat rege tamaseez. Căpitanul german Brandeis, care a fost numit prim-ministru, a impus taxe mari tuturor samoanilor și, bazându-se pe navele de război germane, a încercat să-și întărească poziția pe insule cu represiuni sângeroase. Aceste acțiuni au dus la o serie de proteste în rândul populației indigene. În fruntea celor nemulțumiți stătea liderul Mataafa, care era foarte popular pe insule. După victoria războinicilor din Mataafa asupra trupelor lui Tamasese, autoritățile germane au trebuit să recheme Brandeis. Înțepat de acest eșec, consulul german a ordonat un atac dinspre mare asupra satelor susținătorilor lui Mataafa.
Preocupate de acțiunile agresive ale germanilor, guvernele Marii Britanii și ale Statelor Unite au trimis forțe armate în insule pentru a-și apăra interesele . Acesta a fost urmat de un război civil de opt ani , în care cele trei state opuse au furnizat arme și personal, precum și au antrenat trupele partidelor samoane care se luptau între ele. Toate cele trei țări au trimis nave de război la Apia , iar războiul pe scară largă părea iminent, dar pe 16 martie 1889, o furtună majoră a distrus și a avariat navele, punând capăt conflictului militar [11] . Ca urmare a Tratatului de la Berlin , asupra țării a fost stabilit un protectorat de trei țări .
În 1898, a izbucnit din nou războiul civil , după care, conform Acordului de la Berlin din 1899, insulele Samoa au fost împărțite în două părți (linia de despărțire a trecut de-a lungul 171 ° V.): grupul estic, acum cunoscut sub numele de „ American ”. Samoa ”, a devenit teritoriul Statelor Unite (insulele Tituila - în 1900 , Manua - în 1905 ) [12] ; insulele vestice au fost numite „ Samoa germană ”, iar Marea Britanie a încetat să revendice insulele în schimbul întoarcerii Fiji și a altor teritorii melaneziene [13] .
Primul guvernator german a fost Wilhelm Solf, care mai târziu a devenit secretar al coloniilor Imperiului German. În anii stăpânirii germane, în țară au avut loc în mod constant proteste împotriva regimului colonial. Cea mai mare răscoală, care a fost înăbușită cu brutalitate de trupele germane, a avut loc în 1908 .
La 29 august 1914, forțele din Noua Zeelandă au aterizat pe Upolu la ordinele britanice , preluând controlul insulelor [14] .
De la sfârșitul primului război mondial până în 1962, Samoa a fost administrată de Noua Zeelandă [15] . Aproximativ o cincime din populația Samoei a murit ca urmare a epidemiei de gripă din 1918-1919 , în parte pentru că autoritățile din Noua Zeelandă nu au reușit să impună carantină [16] .
La începutul anilor 1920, samoanii de Vest au fondat organizația patriotică „Mau” ( Opinie ) cu sloganul „Samoa pentru samoani”, o mișcare populară non-violentă împotriva maltratării populației din Samoa de către administrația Noua Zeelandă. Mau a fost condus de Olaf Frederick Nelson, jumătate samoan, jumătate suedez. Printre formele de protest utilizate s-au numărat neplata taxelor, încetarea lucrărilor la plantații , nerespectarea deciziilor curții coloniale și crearea propriilor guverne [17] . Nelson a fost expulzat din țară în anii 1920 și începutul anilor 1930, dar a continuat să sprijine organizația financiar și politic.
La 28 decembrie 1929, noul lider ales al mișcării Tupua, Tamasese Lealofi, i-a condus pe mau la o demonstrație pașnică la Apia [18] . Poliția din Noua Zeelandă a încercat să-l aresteze pe unul dintre liderii demonstrației, care a încercat să reziste arestării, ceea ce a provocat o ciocnire între poliție și mau. Ofițerii de poliție au început să tragă fără discernământ în mulțime, iar împotriva demonstranților a fost folosită o mitralieră Lewis [19] . Liderul mișcării, Tamasese, a fost ucis în timp ce încerca să aducă calm și ordine manifestanților Mau strigând „Pace, Samoa”. Alți 10 manifestanți au murit în aceeași zi și 50 au fost mutilați de răni de gloanțe și bastoane de poliție [20] . Această zi în Samoa este cunoscută drept Sâmbăta Neagră. În ciuda represiunii constante, Mau a crescut, rămânând o mișcare non-violentă.
După cel de-al Doilea Război Mondial , Samoa de Vest a fost transformată dintr-un mandat într-un teritoriu de încredere al Noii Zeelande , guvernul Noii Zeelande a început să efectueze reforme în Samoa de Vest, inclusiv acordarea de autoguvernare limitată a teritoriului. În 1961, a avut loc un referendum , în timpul căruia locuitorii Samoei de Vest au votat pentru independență. A fost semnat un acord cu Noua Zeelandă , conform căruia Noua Zeelandă a preluat apărarea Samoei de Vest, precum și reprezentarea acesteia în relațiile cu statele străine. La 1 ianuarie 1962, Samoa de Vest a devenit prima națiune insulară din Pacific care a câștigat independența [21] .
În 1969, o comisie politică din Samoa Americană a respins un plan de unificare cu o Samoa independentă [22] .
În iulie 1997, constituția țării a fost modificată pentru a schimba numele statului din „Samoa de Vest” în „Samoa” [23] , așa cum a fost desemnat de ONU când Samoa s-a alăturat acestei organizații în 1976 . Samoa Americană a protestat împotriva schimbării numelui, argumentând că le-a amenințat identitatea. Samoa Americană folosește în continuare termenii „Samoa de Vest”, „Samoa de Vest” pentru a se referi la Samoa și oamenii săi.
Chiar dacă cei doi samoani aparțin aceleiași națiuni și împărtășesc aceeași limbă, există diferențe culturale. Samoanii de Est au emigrat adesea în Hawaii și pe continentul SUA , adoptând unele dintre obiceiurile americane, cum ar fi fotbalul american și baseballul . Locuitorii din Samoa de Vest au emigrat mai des în Noua Zeelandă , a cărei influență se vede în marea popularitate a rugby -ului și cricketului .
| Țările Oceaniei : istorie | |
|---|---|
| State independente | |
| Dependente |
|
| Samoa în subiecte | |
|---|---|
| |