Itonia , Itonias , Itonida ( greacă veche Ἰτωνία, Ἰτωνίας, Ἰτωνίς ) sunt variante ale epiclelor zeiței Atena din mitologia greacă , descinde din orașul Iton din Phthiotis [1] [2] [3] mitic, or Iton . , fiul lui Amphiktyon [ 4] (rege sau preot, după scoliast [5] ). Cultul Atenei Itonia a fost răspândit în special în Tesalia , a existat și în Atena și pe insula Amorgos , iar la Kranon a avut loc un festival de cult [6] .
Într-unul dintre fragmentele lui Bacchilidus , este scris că Athena Itonia a patronat nu numai războiul, ci și artele pașnice, în special poezia [6] .
Cultul Atenei Itonia a legat cumva mistic Atena de zeul vieții de apoi, Hades , așa cum a subliniat Strabon [7] , dar Pausanias l-a numit pe Zeus [8] . Poate că cultul ei conținea elemente similare cu cele din Atena și era venerată ca o zeiță care promova fertilitatea și, prin urmare, avea o oarecare asemănare cu zeitățile htonice [6] .
La Eton acest cult avea un sanctuar celebru și sărbători, de aceea a mai fost numit și incola Itoni („locuitor din Eton”) [9] . De acolo, cultul s-a răspândit în Beoția , unde ea era zeitatea principală a războiului, și în regiunea de lângă lacul Copaida [6] .
Când, după o înfrângere în Italia, Pyrrhus a învins trupele lui Antigonus Gonatas și mercenarii săi , galatenii , într-una dintre bătălii , a dedicat armele galatenilor [10] templului Atenei Itonia situat între Theram și Larisa , iar lui Zeus în Dodona - scuturile macedonenilor înșiși [8] .
Reveniți din Arna tesalică după războiul troian , beoții au luat în stăpânire Coronea și au construit un sanctuar cu același nume cu cel tesalic pe câmpia din fața acesteia. El a fost menționat de Alcaeus într-un imn [11] [7] .
Acest templu a fost locul de întâlnire pentru conducătorii Ligii Beoțiane, iar Pambeotia [7] [12] a fost ținută într-o pădure sacră din apropiere . Avea drept de azil , așa că, după victoria lui Agesilau al II-lea în bătălia de la Coroney , unii dintre războinicii învinși s-au refugiat în templu, dar Agesilau rănit nu s-a atins de ei [13] [14] .
Pausanias a raportat că templul avea statui de aramă ale Atenei și ale lui Zeus de Agoracritus , în timp ce contemporanii săi au adăugat statui ale caritilor . A existat o legendă că odată preoteasa templului lui Jodam s -a transformat în piatră, uitându-se la capul Medusei de pe haina Atenei care a apărut. Aceasta a fost explicația ritualului în care o femeie, care trage zilnic foc pe altarul Atenei, repetă de trei ori în beoțian că Jodamam este în viață și cere foc [4] (exclamația indica probabil că Jodamam este o forță vegetală înghețată). iarna, care, pentru a reînvia ai nevoie de puterea focului sau a soarelui [15] ).
În 191 î.Hr. e. consulul roman a fost revoltat de statuia lui Antioh al III-lea , care stătea în sanctuar [16] .