Dodona

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 20 august 2020; verificările necesită 4 modificări .
Oraș antic
Dodona
altul grecesc Δωδώνη

Vedere generală a Dodonei
39°32′47″ N. SH. 20°47′16″ E e.
Țară Grecia antică
Fondat mileniul II î.Hr e.
distrus 391 - 392 ani
Cauzele distrugerii abandonat
Compoziția populației greci
Locație modernă Dodoni , Ioannina , Epir , Grecia
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Dodona ( altă greacă Δωδώνη ) este un oraș grecesc antic din Epir , la un kilometru est de satul Dodoni și la 14 kilometri sud-vest de Ioannina modernă , care era renumit în antichitate pentru oracolul de la templul lui Zeus , venerat ca cel mai vechi din toate. Grecia antică [1] , menționată de Homer în Iliada [2] [3] , precum și de Hesiod și Herodot [4] [5] . În epoca clasică , oracolul Dodona a făcut loc oracolului delfic , dar a continuat să-și păstreze semnificația, fiind al doilea după acesta [6] . Și-a pierdut sensul în secolul al III-lea î.Hr. e., dar a durat până în secolul IV d.Hr. e. [6] Profețiile oracolului se făceau după foșnetul frunzelor stejarului sacru, după murmurul izvorului și după sunetul lanțurilor bazinului Dodona (aramă) și prin tragere la sorți .

Informații antice

Ca și instituția oracolelor în general, sanctuarul din Dodona, după toate probabilitățile, a existat cu mult înainte de invazia grecească a Balcanilor , încă din mileniul II î.Hr. e., când pelasgii și molosienii locuiau în aceste locuri . Antichitatea profundă a oracolului local al lui Zeus, a cărui temelie i-a fost atribuită lui Deucalion , este indicată indirect de epitetele „pelasgic” și „molosian”, dintre care primul se găsește în Iliada [3] .

În vremurile homerice , împrejurimile Dodonei erau locuite de Selles , care sunt numiți în Iliada profeți care nu își spală picioarele și dorm pe pământ [3] ; prin urmare, se poate observa că aceste celule îl venerau nu atât pe Zeus, cât pe zeitatea htonică a recoltei și a fertilității - zeița Pământului, al cărei cult a precedat sosirea indo-europenilor. . În vremuri istorice , satele, se pare, nu mai existau. Metoda predicțiilor în vremurile homerice era aceeași ca mai târziu: oamenii ascultau voința lui Zeus dintr-un stejar înalt [7] . În Odisee, Dodona este menționată pentru prima dată ca fiind locul unde se afla oracolul [2] .

Apollonius din Rhodos , care a folosit surse antice când a scris Argonautica , menționează că nava lui Iason avea darul profeției, deoarece Pallas Athena însăși a plasat o scândură de stejar sacru din crâng oracolului Dodona în pupa lui Argo .

Mărturia lui Herodot

În secolul al V-lea î.Hr e. Herodot [8] raportează o dovadă interesantă despre sanctuarul Dodona, în care originea sa este legată de Egipt . El spune că, potrivit preoților egipteni din templul lui Amon din Teba , două preotese au fost luate de fenicieni din Teba și vândute - una Libiei , cealaltă Greciei; au fost primii care au stabilit ghicitori în aceste ţări. Potrivit preoteselor și însoțitorilor templului Dodona, doi porumbei negri au zburat din Teba egipteană, unul în Libia, celălalt în Dodona; Așezat aici pe un stejar, un porumbel a zburat și a spus cu o voce omenească: Aici ar trebui să fie ghicitorul lui Zeus , iar oamenii, recunoscând asta ca o poruncă de sus, au înființat aici un oracol.

Eu, - continuă Herodot, - gândește-te așa: dacă de fapt fenicienii au luat femeile sacre și au vândut una Libiei, cealaltă Greciei, atunci mi se pare că aceasta din urmă a fost vândută în Thesprotia, care este regiunea Pelasgia, numită acum Hellas . Apoi, slujind acolo, ea a întemeiat sanctuarul lui Zeus sub stejar. Desigur, fostul slujitor al templului lui Zeus din Teba egipteană și-a onorat memoria acolo unde a ajuns ea, iar când a învățat greaca, a aranjat o ghicitoare. Dodonienii numeau aceste femei porumbei, probabil pentru că erau de origine barbară și, după cum li se părea, vorbeau ca o pasăre. După aceea, porumbelul a vorbit într-un mod uman, când femeia a început să se explice într-o limbă pe care o înțelegeau, vorbind anterior în barbar. Altfel, cum ar putea un porumbel să vorbească ca o ființă umană? Culoarea neagră a porumbelului arată că această femeie era egipteană .

Cât de mult se poate avea încredere în această legendă despre originea egipteană a ghicitorului Dodona nu poate fi hotărât definitiv. Se poate foarte bine ca atât această legendă, cât și cealaltă, conform căreia au fost date la Dodona predicții despre zborul porumbeilor, să își datoreze originea exclusiv dublului sens al cuvântului πέλειος : înseamnă πελιδνός „palid de moarte”, „cenușiu”. cu păr”, iar la Dodona însemna preotese alese dintre femeile în vârstă ( peliades ); dar, în plus, cuvântul πέλεια sau πελειάς denotă un tip de porumbei cenușii sau albăstrui: această omonimie , poate, a servit drept bază pentru legendele citate. Legenda Dodona [7] leagă porumbeii cu mitul Pleiadelor [9] .

Mențiuni ulterioare

Hesiod are o mențiune despre Dodona într-un text care a ajuns la noi doar fragmentar: el descrie în detaliu zona în care se afla ea, populată și fertilă, care era renumită pentru numeroasele ei turme de oi și tauri, oameni din diferite părți. ai ţării au venit aici să ceară oracolul cu daruri [2 ] . O scurtă mențiune despre Dodona asemănătoare cu cea a lui Hesiod se găsește în Pindar [2] .

de la începutul secolului al V-lea î.Hr e. referiri frecvente la Dodona se găsesc în lucrările tragedianilor greci Eschil, Sofocle și Euripide [2] . Eschil menționează oracolul Dodona la același nivel cu cel delfic [2] .

Chiar și atunci când oracolul Dodona și-a pierdut importanța supremă față de cel delfic, nu numai vecinii, ci și statele mai îndepărtate ( Sparta , Atena , Teba ) și chiar și străinii ( Cresus după Herodot) au apelat adesea la el.

În 219 î.Hr e. după distrugerea oracolului de către etolieni, acesta și-a pierdut sensul anterior; a încetat să mai existe de la sfârșitul secolului al IV-lea (sub împăratul Teodosie I) [5] .

Caracteristici ale cultului și divinației

Zeus din Dodona era venerat sub numele de Nαιος sau Ναος, dar Dione , cea mai veche zeiță pre-greacă a Pământului , care era recunoscută de credința locală drept soția sa , era și mai respectată . După cum sugerează etimologii, în vechile dialecte indo-europene , numele Dion (în versiunea latină Diana) însemna „divin”, inversând astfel epitetul formula al zeității supreme - Zeus. Este general acceptat că existența preoților și preoteselor în Dodona a fost legată de acest cult dublu. Potrivit lui Strabon [10] , femeile au început să dea divinație în Dodona tocmai din momentul introducerii cultului lui Dione. Pe vremea lui Herodot, în Dodona locuiau trei ghicitori, pe care el, totuși, preferă să nu-i numească sibile .

Existau mai multe moduri de divinație în Dodona. Cel mai comun și mai vechi (menționat în Odiseea) este foșnetul frunzelor unui stejar sacru care a crescut lângă sanctuarul lui Zeus. Prevestirile pe care zeul le trimitea în foșnet de frunze erau interpretate de preoți sau preotese ( sellas ), pentru care aveau nevoie de o inspirație specială; acest lucru este evident din faptul că peliadele dodoniene au fost comparate cu Pitia delfică și sibilele inspirate divin [11] . Prin această necesitate de inspirație pentru înțelegerea semnelor, ghicitorul Dodona se deosebea semnificativ de alte oracole de semne. Pentru a evoca inspirația, fără îndoială, s-au folosit diverse rituri sacre pregătitoare (cum ar fi abluții, tămâie, sacrificii etc.), dar anumite știri despre acestea nu s-au păstrat.

Comentatorul lui Vergiliu Servius menționează divinația prin murmurul apei dintr-un izvor care curge la rădăcina unui stejar sacru. Aceasta era probabil aceeași sursă, a cărei apă, potrivit lui Pliniu (Est. ist. II, 228), avea o proprietate miraculoasă de a aprinde făclii stinse scufundate în ea, deși făclii aprinse se stingeau atunci când erau scufundate în ea, ca în mod obișnuit. apă. Este foarte posibil ca preotesele să fi băut această apă pentru a stârni inspirația înainte de divinație, ca în Delphi Pythia - apa izvorului Kassotid.

Mai mult, avem dovezi sigure de divinație în Dodona prin tragere la sorți. Tocmai, Cicero [12] spune că atunci când ambasadorii spartani, înainte de bătălia de la Leuctra , au venit aici să întrebe de victorie și au așezat un vas în care erau loturi, iubita maimuță a regelui molos a amestecat și împrăștiat loturile și tot ce a fost pregătit pentru ghicire. După aceasta, preoteasa a spus că lacedemonienii nu trebuie să se gândească la biruință, ci la mântuire. Prin urmare, divinația se făcea în așa fel încât cel care întreba, după ce a pus loturi într-un vas, îl punea într-un anumit loc, probabil pe un altar. Cine a scos la sorți, cel care pune întrebări sau preotul, rămâne necunoscut, dar semnificația tragerii la sorți a fost explicată, se pare, de către preoteasa.

Nu o dată este menționat „cuprul Dodonskaya”. Era un lighean de aramă dăruit de kerkyri , așezat pe un stâlp, lângă care, pe un alt stâlp, stătea o statuie de aramă a unui băiat care ținea în mână un bici din trei lanțuri de aramă cu zaruri ( ἀστράγαλοι ) la capete. Aceste oase au atins pelvisul și, lovindu-l la cea mai mică adiere, produceau sunete persistente [10] . Inițial, acest dar al Kerkyrilor a servit doar pentru decorare, iar expresia „bazinul Dodon” sau „cupru Dodon”, „flaga Dodon” era folosită ca proverb pentru a desemna o persoană vorbăreț, niciodată tăcută; dar în vremuri mai târzii, poate, ghicirea se făcea și în funcție de sunetele produse de loviturile biciului pe bazin.

Dodona în perioada postclasică

Pe un deal din mijlocul văii stătea acropola orașului antic Dodona, cu un teatru destul de bine conservat. Pe versantul sudic al dealului se afla un loc sacru zidit. În timpul săpăturilor din 1875-1876, efectuate de Zygmund Mineiko și Konstantin Karapanos , în interiorul acestuia au fost descoperite rămășițele vechiului sanctuar al lui Zeus Naios, datat în secolul al IV-lea î.Hr. e. Nu au fost găsite urme de structuri mai vechi de piatră în Dodona până în prezent. În același timp, arheologii au găsit diverse obiecte sacre din bronz , parte dintr-o lucrare antică brută, parte dintr-o frumusețe artistică rară, precum și numeroase scânduri de tablă pe care erau scrise răspunsurile oracolului la întrebări despre diferite cazuri din viața de zi cu zi.

În ceea ce privește teatrul care mai există, acesta a fost ridicat din ordinul regelui Epirului Pyrrhus , împreună cu templul lui Hercule și zidul din jurul crângului sacru. Pyrrhus a fost cel care a înființat terenuri anuale de sport, jocuri atletice și competiții muzicale în Dodona. La doi ani după moartea lui Pyrrhus , etolienii , sub conducerea lui Dorimachus, i-au dat o lovitură decisivă Dodonei prin raidul lor în 219 î.Hr. e. [14] , și deși regele macedonean Filip al V-lea a ars capitala lor în anul următor ca răzbunare și a reconstruit templele ruinate, a reluat jocurile și a ridicat un stadion special pentru ei , pe vremea lui Strabon oracolul Dodona era deja în declin complet. [10] . Vizitând Dodona în secolul al II-lea. n. e. călătorul Pausanias , urmând traseul împăratului Hadrian , a găsit un singur stejar în locul crângului sacru [15] , la care Iulian Apostatul a apelat ulterior pentru sfaturi înainte de campania persană din 361. Treizeci de ani mai târziu, când Teodosie Eu cel Mare am impus oracolelor păgâne interzicerea, iar acest copac a fost tăiat, după care Dodona a fost complet uitată.

Asteroidul (382) Dodona , descoperit în 1894, poartă numele lui Dodona .

Note

  1. ↑ Epir  // Real Dictionary of Classical Antiquities  / ed. F. Lübker  ; Editat de membrii Societății de Filologie și Pedagogie Clasică F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga și P. Nikitin . - Sankt Petersburg. , 1885. - S. 483-484.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 Kazarov, S. S., Ph.D. ist. Științe. Oracolul Dodona în tradiția istorică antică a secolelor VIII-V. î.Hr e. . pravmisl.ru. Consultat la 15 aprilie 2018. Arhivat din original pe 16 aprilie 2018.
  3. ↑ 1 2 3 Homer . Iliada. XVI, 233-235
  4. ↑ Herodot . Poveste. I 46; II 52, 55, 57; IX 93
  5. ↑ 1 2 Oracolul din Dodona // Marea Enciclopedie Sovietică  : [în 30 de volume]  / cap. ed. A. M. Prohorov . - Ed. a 3-a. - M .  : Enciclopedia Sovietică, 1969-1978.
  6. ↑ 1 2 Dodona // Enciclopedia istorică sovietică  : în 16 volume  / ed. E. M. Jukova . - M  .: Enciclopedia Sovietică , 1964. - V. 5: Dvinsk - Indonezia. - 960 stb.
  7. ↑ 1 2 Homer . Odiseea . XIV, 328
  8. ↑ Herodot . Poveste. II, 54 și 57
  9. ↑ Pleiadele  // Real Dictionary of Classical Antiquities  / ed. F. Lübker  ; Editat de membrii Societății de Filologie și Pedagogie Clasică F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga și P. Nikitin . - Sankt Petersburg. , 1885. - S. 1060.
  10. ↑ 1 2 3 Strabon . Geografie. VII; Cu. 329
  11. ↑ Platon . Fedro, 244 a
  12. ↑ Cicero . Despre divinație. I, 34, 76
  13. ↑ Dodona // Debitor - Eucalipt. - M .  : Enciclopedia Sovietică, 1972. - ( Marea Enciclopedie Sovietică  : [în 30 de volume]  / redactor-șef A. M. Prokhorov  ; 1969-1978, vol. 8).
  14. ↑ Polibiu . Istoria generală. IV, 67
  15. ↑ Pausanias . Descrierea Hellasului. I, 17, 5

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii