Kagame, Alexis

Alexis Kagame
Data nașterii 15 mai 1912( 15.05.1912 )
Locul nașterii Nyanza , Regatul Rwandei , Africa de Est germană
Data mortii 2 decembrie 1981 (69 de ani)( 02.12.1981 )
Un loc al morții Nairobi , Kenya
Cetățenie  Rwanda
Cetățenie  Rwanda
Ocupaţie filozofie , religie , cultură , istorie , filologie

Alexis Kagame ( 15 mai 1912 [1] [2] , Kiyanza [d] - 2 decembrie 1981 [1] [3] [4] […] , Nairobi ) a fost un filozof , lingvist , istoric , poet și catolic african. preot . Principala sa contribuție la istorie a fost cercetarea în domeniul etnoistoriei și etnofilozofiei (studiul sistemelor filozofice naționale).

În calitate de profesor de teologie , a făcut cercetări ample despre istoria orală, tradițiile și literatura din Rwanda și a scris mai multe cărți pe acest subiect în franceză și kinyarwanda .

Kagame a fost, de asemenea, implicat activ în activități politice și a fost considerat de unii savanți europeni drept lider intelectual al culturii și drepturilor tutsi în sistemul colonial, începând cu anii 1940 [5] .

Biografie

Alexis Kagame s-a născut în Nyanza , fiul istoricilor de curte. Statutul familiei sale în regatul Rwandei era înalt, deoarece aparțineau descendenței clasei conducătoare, precum și grupului Abiru, istorici la curtea Mwami (regelui). La momentul nașterii lui Kagame, Rwanda era o colonie germană , dar mwami deținea încă o putere considerabilă, deoarece autoritățile coloniale conduceau țara indirect prin el. Când zona a trecut în Belgia , unii membri ai familiei au fost nevoiți să se convertească la catolicism.

După ce a urmat o școală misionară , Kagame a studiat la Seminarul Regional Nyakibanda și a fost hirotonit preot în 1941. În acest timp, el a reușit să fie redactor la importantul ziar catolic Kinyamateka în anii 1940 și 1950. În 1950, a devenit primul african care a primit calitatea de membru al Institutului Regal Colonial (numit mai târziu Academia Regală Belgiană de Științe).

Punctul de cotitură a venit în 1952, când a scris „Codul instituțiilor politice din Rwanda” (în sprijinul prietenului său, regele Mutara al III-lea , care a reprezentat o provocare la adresa sistemului ruandez de conducere a patronajului. Regimul colonial a văzut acest lucru ca pe o amenințare la adresa lor. eforturile de a controla regatul și l-au forțat pe episcop să-l trimită la Roma, unde a studiat la Universitatea Gregoriană, a primit un doctorat în filozofie și a devenit membru al Les Prêtres Noirs  , un grup de studenți africani la teologie care doreau să folosească creștinismul ca baza pentru tendinţele naţionaliste africane .

Întors în Rwanda în 1958, a devenit profesor de seminar catolic și un membru proeminent al mișcării pentru independență. Această mișcare, în ciuda legăturilor lui Kagame cu monarhia tutsi, l-ar fi putut salva în timpul revoltei Hutu conduse de Belgia din 1959. Mai târziu a devenit unul dintre primii profesori la noua Universitate din Rwanda (1963) și profesor invitat la Universitatea din Lubumbashi .

Kagame a colectat o cantitate mare de dovezi orale foarte importante de la oficiali ruandezi de rang înalt din administrația precolonială a Rwandei. Dar a publicat doar rezumate și interpretări ale acestora, nu rapoarte complete, pentru că le-a promis informatorilor săi să nu le dezvăluie până la moartea lor. Clerul catolic european și administrația colonială belgiană nu i-au susținut cercetările sau scrierile. nici politică, întrucât erau în dezacord cu proiectul postbelic de schimbare a regimului din Rwanda din sistemul regal în favoarea unei forme de guvernământ republicane moderne [7] . Drept urmare, biserica și statul i-au cenzurat în diferite momente publicațiile sau nu le-au permis deloc să se tipărească. Decodificarea sa a codului ezoteric al regilor ruandezi din 1945 a subminat atât de mult interesele părții belgiene încât a fost confiscat de armata colonială. Și a fost publicat abia în 1964 de oamenii de știință belgieni, care la acea vreme au negat că stenograma îi aparține lui Kagame, deși au recunoscut ulterior că manuscrisul îi aparține lui [8] . În încercarea de a limita influența politică a lui Kagame, administrația militară colonială l-a reținut de mai multe ori și l-a lăsat în arest la domiciliu [9] .

După independența Rwandei, Kagame a devenit un susținător activ al africanizării creștinismului, postulând relevanța vederilor misionare.

Potrivit nepoatei sale Louise Mushikiwabo, Kagame era un bărbat foarte înalt, masiv și vesel, cu un mare simț al umorului, în ciuda articolelor sale critice [10] .

A murit pe neașteptate în 1981, în timpul unei vizite la Nairobi.

Activități politice

Potrivit lui Claudine Vidal, scopul principal al lui Kagame a fost crearea unei monarhii constituționale în țara sa. În studiile sale, Kagame a descris o societate precolonială din Rwanda în care economia clientului ubuhake a creat o societate armonioasă care a permis o mobilitate socială ușoară. Mai târziu, a început să lucreze cu antropologul belgian Jacques Maquet, care a folosit tezele lui Kagame pentru a scrie lucrări academice mai serioase. Bursele ulterioare au respins în mare măsură teoria lui Kagame-Make despre societatea precolonială idilica a Rwandei, concentrându-se mai mult pe umilitorul tratat de teren uburetwa , un fapt pe care Make îl ignorase. Descrierea lui Kagame a unei națiuni stabile, progresiste din punct de vedere social, precum și hărțile sale care arată influența teritorială expansivă , au fost folosite de Frontul Patriotic Rwandan la sfârșitul anilor 1990 pentru a-și justifica conducerea și invazia estului Republicii Democrate Congo [11] .

Lucrări în lingvistică

Reputația lingvistică internațională a lui Kagame se bazează în primul rând pe două lucrări:

În aceste lucrări, Kagame demonstrează că structura limbilor bantu relevă o ontologie complexă , care are o natură unică africană. Criticii susțin că el asociază conceptele aristotelice cu structuri non-logice. Cu alte cuvinte, structura limbajului bantu nu a fost concepută în mod conștient, ci a evoluat aleatoriu pe o perioadă lungă de timp și, prin urmare, este mai degrabă o cauză decât un efect al modului în care oamenii gândesc.

De asemenea, a scris mai multe cărți de poezie și a tradus Biblia în kinyarwanda .

Note

  1. ↑ 1 2 Alexis Kagame // Encyclopædia Britannica 
  2. ↑ Alexis Kagame // Annuaire prosopographique : la France savante
  3. ↑ Dicționar de biografie creștină africană - 1998.
  4. ↑ HOMMAGE À UN GRAND INTELLECUEL RWANDAIS ALEXIS KAGAME  (fr.) - 2011.
  5. ↑ Dictionary of African Christian Biography " Kagame, Alexis Arhivat 28 iulie 2017 la Wayback Machine " de Elijah Olu Akinwumi. Accesat la 25 martie 2010.
  6. ↑ „Dicționar de biografie creștină africană”
  7. ↑ Honore Vinck, Alexis Kagame și Aequatoria: Contribuție la biografia lui Alexis Kagame (1912-1981, Annales Aequatoria 1995, 16:467-586)
  8. ↑ M. D'Hertefelt și A. Coupez, La Royaute sacree de l'Ancient Rwanda, Annales 52, Musee Royal de l;Afrique Centrale, Tervuren, 1964; J. Vansina, Anacronisme utile: Codul ezoteric regal, Istoria Africii 2000, 27:415-421.
  9. ↑ de exemplu, Jean-Pierre Harroy, Rwanda: De la féodalité à la démocratie 1955-1962, Hayez, 1984:145, nota 1.
  10. ↑ L. Mushikiwabo și J. Kramer, Rwanda înseamnă Universul: Un memoriu de nativi despre sânge și linii de sânge. Sf. Martins Press, NY, 2006:146-147.
  11. ↑ Pottier 46

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Site-uri tematice
Dicționare și enciclopedii