| Sat | |
| Kazyvan | |
|---|---|
| 52°55′44″ s. SH. 41°54′54″ E e. | |
| Țară | Rusia |
| Subiectul federației | Regiunea Tambov |
| Zona municipală | Bondarsky |
| Sfatul satului | Kershinsky |
| Istorie și geografie | |
| Prima mențiune | 1719 |
| Nume anterioare | Piatnitskaia |
| sat cu | 1767 |
| Fus orar | UTC+3:00 |
| Populația | |
| Populația | ↘ 182 [1] persoane ( 2010 ) |
| ID-uri digitale | |
| Cod poștal | 393221 |
| Cod OKATO | 68202815004 |
| Cod OKTMO | 68602415116 |
| Număr în SCGN | 0064562 |
Kazyvan (fostă Pyatnitskaya ) este un sat din districtul Bondarsky din regiunea Tambov din Rusia . Face parte din Consiliul Satului Kershinsky .
Înainte de întemeierea satului, zona în care se afla se numea Talinskaya Polyana .
Satul a apărut, după toate probabilitățile, în primul deceniu al secolului al XVIII-lea . A fost menționat pentru prima dată în declarația consolidată a posesiunilor mănăstirii, bisericii, episcopilor, întocmit pe baza documentelor revizuirii din 1719. În documentul specificat este scris că satul Pyatnitskaya, „identitatea kazivană”, a fost locuit de țărani care aparțineau de moșia curții episcopului Tambov (65 de suflete masculine). Conform documentelor poveștii celei de-a treia revizuiri din 1767, în satul Kazyvan existau 50 de case cu un singur palat (294 de persoane) și 30 de case de țărani palate .
Satul Kazyvan (numele Kazyvanye se găsește în documentele pre-revoluționare) a apărut în ultimul sfert al secolului al XVII-lea datorită eforturilor patronului ceresc al pământului Tambov - Sf. Pitirim .
În 1682 s-a înființat departamentul episcopal Tambov. Leonty a devenit primul episcop de Tambov pentru o perioadă foarte scurtă , după a cărui demitere „pentru unele greșeli” din administrația eparhiei la sfârșitul anului 1684, s-a pus din nou problema numirii unui episcop.
La 15 februarie 1685, „din ordinul suveranilor țarilor și al marilor duceți Ioann Alekseevici , Petru Alekseevici , autocrați ai întregii Rusii mari și mici și albe, marele domn, Preasfințitul Ioachim, Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii , l-a numit pe arhimandritul Pitirim episcop la Tambov de la Mănăstirea Vyazma Predtechev”.
La cererea Sf. Pitirim, depusă de acesta chiar și când se afla la Moscova, înainte de a pleca în eparhia Tambov , i-au acordat: „pentru toate nevoile și hrana gospodăriei sale din raionul Șatsk, mănăstirea Nașterii celui Mai mult. Sfânta Maica Domnului și marele făcător de minuni Nicolae - Schitul Matveev, Cerneevo, de asemenea, da Mănăstirea Adormirea Preasfintei Maicii Domnului, Schitul Serghiev, care este pe Prolom, și Schitul Vyshinsky, cu țărani și cu fasole, și cu pământ arabil, și cu cosirea fânului și cu tot pământul.
Sfântul Pitirim, pe lângă averile mai sus amintite, a avut grijă să dobândească și altele de care avea nevoie, după nevoile eparhiei sărace. Așa că în 1685 le-a cerut suveranilor să-i permită să întrețină departamentul pe lângă mănăstirile Mamontov și Treime și alte pământuri.
În acest sens, petiția și corespondența sa destul de lungă în cazul achiziționării de pământ în raionul Tambov , în așa-numita Talinskaya Polyana , pentru teren arabil și locuințe pentru țăranii săi este remarcabilă .
În iulie 1686, ...8 iulie, episcopul Pitirim de Tambov le-a scris marilor suverani, țari și mari duci Ioan Alekseevici și Piotr Alekseevicideîn ziua iar în raionul Tambov nu i s-a dat nicăieri nimic pentru pământ arabil și pentru așezarea țăranilor; A cerut ca pământul proaspăt de iarbă cu pene cu tot pământul să i se dea ca casă pentru pământ arabil și locuință.
„În iulie 1694, în ziua a 17-a, prin decret al marilor suverani și printr-o scrisoare din ordinul Marelui Palat , stolnicul și guvernatorul Ivan Leontiev, luând cu el pe nobilii din Tambov și copiii boierilor și tot felul de rândurile de oameni de serviciu , sosiți în Talinskaya Polyana, au inspectat și, după inspecție, Poiana a plecat dintr-o pădure mare rezervată și din cealaltă parte a venit o pădure neagră și a convergit cu pădurea Kershinsky și a ieșit în stepa mare pentru drumul Voronej, de-a lungul dahas-ului poporului Tambov al copiilor boieri, iar de la sosirea militarilor nu va mai fi teamă de locuitorii din Tambov și de țăranii nou așezați, deoarece pădurea a devenit în cetăți de ambele părți și din stepa râului Kersha este foarte inexpugnabilă și puternică.
Și conform poveștii vechilor, acel loc se numește Colțul Talinsky, și nu Polyana, de la curățarea pădurii, iar din acea Polyana a refuzat casa Schimbării la Față a Domnului către Prea Sa Pitirim, Episcopul de Tambov, la fosta dacha, la 300 de sferturi din 900 de sferturi de pământ, în tracturile de pe râul Talinka și de-a lungul râului Saven și de-a lungul râului Kershe și pe ambele părți cosirea fânului împotriva decretului dincolo de râul Kershei până la Rzhavets Kazavan ...
În cele din urmă, toate aceste pământuri au fost separate și asigurate abia în 1696, în total 900 de sferturi din pământ. Aici domnul a acționat nu numai ca un proprietar de pământ, ci și ca un colonizator, reinstalând țăranii din Cerniev pe aceste parcele. Curând, pe pământurile primite, datorită transferului țăranilor de către domnul Tambov „la așezare”, au apărut sate: Kazyvan, Bolshaya Talinka , Malaya Talinka , Kersha [2] .
În 1701, în legătură cu închiderea departamentului Tambov, moșiile episcopului Tambov au fost din nou scoase la vistierie. Aproape în același timp, au început reformele administrative ale lui Petru I , în urma cărora cea mai mare parte a viitoarei provincii Tambov a fost atribuită provinciei Azov , apoi redenumită Voronezh . În această perioadă, primele schimbări de clasă au avut loc și în populația satului cândva monahal Pyatnitskaya, Kazyvan.
Pentru prima dată satul a fost menționat în declarația consolidată a posesiunilor mănăstirii, bisericii, episcopilor, întocmit pe baza documentelor revizuirii din 1719. În acest document, este scris că satul Pyatnitskaya Kazyvan a fost locuit și de țărani care aparțineau moșiei de curte a episcopului Tambov (65 de suflete masculine).
Satul este situat pe ambele maluri ale râului Kazychka . Cel mai probabil, satul a fost numit după râul Kazychka, un afluent al râului Kersha . Apropo, pe planul de topografie generală a terenurilor din 1790, râul modern Kazychka este desemnat Kazyvanya. Deci atât satul cât și râul aveau același nume în acei ani. Multe așezări din Rusia la acea vreme aveau un nume dublu: oficial și popular. Kazyvan avea și un nume popular - Pyatnitskaya. Numele popular al satului este în mod evident legat de Paraskeva Pyatnitsa .
Până în 1767 Kazyvan a fost un sat, a devenit un sat după construirea bisericii. Iată ce se știe despre construcția bisericii din satul Kazyvan: „biserica din satul Kozovani Paraskeyevsky este de lemn, atribuită, construită în 1767, reconstruită în 1866, există un singur tron ”.
Conform documentelor poveștii celei de-a treia revizuiri din 1767, în satul Kazyvan existau 50 de case cu un singur palat , 294 de oameni și 30 de case de țărani palat.
Conform revizuirii din 1795, în sat locuiau țărani cu un singur palat și palat, adică nu existau moșieri . Cu toate acestea, „economia” a apărut curând în Kazyvan și, odată cu ea, țăranii moșieri. De atunci, Kazanul a fost împărțit în două jumătăți: „ corvée ” și „free”. Pe teritoriul „corvée” locuiau țărani moșieri, iar pe teritoriul statului „liber” .
Din „Cartea de topografie a unei părți a cabanei din satul Kazyvanya... pentru 1805” se poate observa că proprietarul de terenuri Kazyvan în acei ani era „general-maior Bolotnikov A.I.” - Andrei Illarionovich Bolotnikov, unul dintre comandanții Gardienilor de viață ai Regimentului de Husari al Majestății Sale (1800-1801).
În revizuirea din 1834: „Povestea de revizuire din 1834 pe 5 aprilie a provinciei Tambov onagozh a județului satului Kazyvanya de către proprietarul de teren al evaluatorului colegial Nadezhda Ivanova, fiica Timofeeva, despre oameni de curte și țărani de sex masculin și feminin. .. Toate au mers la nota de vânzare de la generalul-maior Andrei Bolotnikov în anul 1833. Total: 19 curti, 108 suflete masculine, 111 suflete feminine” [3] .
La începutul anilor 1840, holera a făcut ravagii în sat , strigând multe vieți, iar 1885 a devenit un an înfometat pentru Kazyvan. Iată cum este descrisă în Monitorul Provincial Tambov:
nr. 85
27 august 1885
Satul Kazyvanye, raionul Tambov
Abia de la începutul culesului de secară locuitorii satului nostru au încetat să mai moara de foame. Lăstarii buni de recolte de primăvară au dat speranță pentru recoltă și i-au încântat pe proprietari, iar apoi au trebuit să fie dezamăgiți de așteptările lor cu ocazia unei secete îndelungate. În cele din urmă, flagelul acestei veri este completat de flagelul formidabil al agriculturii - viermele de secară . Prezența sa în câmpurile de iarnă a fost descoperită în jurul datei de 12 august. În primul rând, a apărut în câmpurile semănate în ultimele zile ale lunii iulie, după fostele ploi. Câteva hectare din cele semănate în acel moment au rămas complet negre, în timp ce restul au fost acoperite cu lăstari verzi. Acest fenomen i-a stânjenit foarte mult pe țărani. Dar au fost și mai loviți de mulțimea de astfel de viermi din câmpurile nesemănate. Mulți, având în vedere acest lucru, nu îndrăznesc să semene până în momentul în care viermele dispare. Acest instrument este extrem de riscant. Când viermele nu poate devora verdeața, va fi rece și târziu să semăneze.
Proprietarii câmpurilor exterminate de viermi trebuie să le semene din nou. Potrivit martorilor oculari, acest vierme are puțin mai mult de un inch lungime, gros ca o pană de gâscă și de culoare cenușie. Cantitatea de rău pe care o provoacă poate fi judecată din faptul că un vierme a mâncat 5 boabe de secară pe minut, mâncând doar capetele boabelor. Potrivit zvonurilor, aceiași viermi au apărut pe câmpurile țăranilor din satele Bondarei , Bychkov și în alte locuri din cartier. Începutul vremii ploioase și rece aduce viermi daune sensibile. Dumnezeu să ajute!
F. O-v
În 1860, conform „Suplimentului la lucrările comisiilor editoriale pentru întocmirea Codului Țăranilor”, în satul Kazyvan în 31 de curți locuiau 19 oameni de curte și 31 de țărani aparținând moșierului A. I. Belikovici. În total, conform „Listei locurilor populate conform informațiilor din 1862” în provincia Tambov, în satul Kazyvanye, deținut de stat și proprietar, existau 134 de gospodării, în care locuiau 497 de bărbați și 522 de femei [4] .
La mijlocul anilor 1880, departamentul spiritual a deschis o școală de alfabetizare . În anul 1886, pe cheltuiala parohiei, a fost construită o clădire din lemn, cu acoperiș de fier, cu două săli de clasă, pentru școală și paza bisericii. În 1898, școala avea 65 de elevi. Mai tarziu - scoala parohiala .
Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, biserica era complet dărăpănată, iar până în 1898 a fost construită în sat o nouă biserică din lemn, deja dublu altar. Altarul principal în numele Sfintei Parascheva (28 octombrie) și culoarul Nikolsky (6 decembrie). Biserica a fost construită în primăvara anului 1895, pe cheltuiala modestă a enoriașilor. Constructorii templului au fost țăranii din satul Kazyvan - țăranii Silantiy Aksenov Dronov, Vasily Seliverstov Belousov și Mihail Vasilyev Dronov. Marea majoritate a nunților din noua biserică au fost săvârșite de hram - 28 octombrie (10 noiembrie, după noul stil).
În 1918, școala a fost reorganizată în școală de muncă de treapta I. Din 1949 - un plan pe șapte ani, din 1962 - un plan pe opt ani. Momentan nu exista.
Până în 1911, în sat erau deja 275 de gospodării și locuiau 2120 de oameni, funcționa o școală parohială mixtă. Populația satului, pe lângă cultivarea pământului, se ocupa și cu transportul și fabricarea roților.
Iată cum este descrisă biserica satului în 1911:
„O biserică mare de lemn rece , cu două altare , construită pe cheltuiala enoriașilor. Este un octogon cu o singură cupolă pe un patrulater cu o trapeză mare și într-o singură legătură cu o clopotniță înaltă cu trei niveluri . Culoar - Nikolsky.
În 1921, la apogeul răscoalei de la Tambov , în Kazyvan au fost create comitetele satelor I și II ale Uniunii Țărănimii Muncitoare, se pare că pe baza semnului menționat mai sus al împărțirii satului: „corvée” - "gratuit". Mulți dintre țăranii satului s-au alăturat regimentului de rebeli Kazyvan care fusese format . Atmosfera acelei perioade poate fi judecată printr-un document întocmit de departamentul special autorizat Hvorov, căruia i-a căzut în mâinile proceselor-verbale ale ședințelor comitetelor sătești . Nume cunoscute apar peste tot în text. După înăbușirea revoltei, soldații acestui regiment și familiile lor au fost fie împușcați , fie reprimați .
În anii URSS , biserica satului a fost închisă, în legătură cu politica ateului în curs , și apoi ruinată. S-au păstrat doar nivelul inferior al zidurilor și trei niveluri ale clopotniței. Biserica este distrusă treptat. Pereții arată bine din exterior, există scări în interior, cu excepția primului nivel. Există un capac la etajul doi.
În 1719, în sat locuiau 65 de suflete masculine.
În 1767, în sat locuiau 324 de locuitori.
În 1834, în sat locuiau 219 țărani moșieri .
În 1860, în sat locuiau 1001 de locuitori.
În 1911, în sat locuiau 2120 de locuitori.
Conform recensământului All-Union din 1926, satul era format din 324 de gospodării cu o populație de 1667 de persoane.
În 2002, în sat locuiau 240 de locuitori.
În 2010, în sat locuiau 183 de locuitori.