The Californian Ideology este un eseu din 1995 al teoreticienilor media englezi Richard Barbrook și Andy Cameron de la Universitatea Westminster . Barbrook îl descrie drept „o critică a neoliberalismului punct-com” [1] . În eseul lor, Barbrook și Cameron susțin că creșterea rețelelor în Silicon Valley în anii 1990 s-a datorat neoliberalismului american și hibridizării paradoxale a credințelor politice de stânga și dreapta într-o formă de determinism tehnologic plin de speranță .
Eseul original a fost publicat în Mute [2] în 1995 și mai târziu a apărut pe lista de corespondență Nettime Internet pentru discuții. Versiunea finală a fost publicată în Science as Culture în 1996. De atunci, critica a fost revizuită în mai multe versiuni diferite și în diferite limbi [1] .
Andrew Leonard de la Salon a numit munca lui Barbrook și Cameron „una dintre cele mai profunde critici ale hipsterismului digital neo-conservator publicate până acum” [3] .
Această nouă credință a apărut dintr-o fuziune bizară a boemiei culturale din San Francisco cu industria high-tech din Silicon Valley... Ideologia Californiei combină fără discernământ spiritul liber al hippiilor și zelul antreprenorial al yuppies.
— Richard Barbrook și Andy Cameron [4]În anii 1990, clasa antreprenorială din industria tehnologiei informației din Silicon Valley a promovat activ o ideologie care combina ideile lui Marshall McLuhan cu elemente de individualism radical , libertarianism și economie neoliberală, folosind publicații precum revista Wired pentru a-și răspândi ideile . Această ideologie a amestecat credințele Noua Stânga și Noua Dreaptă bazate pe interesul lor comun pentru anti -etaism , contracultura anilor 1960 și tehno- utopism [5] .
Susținătorii ideii credeau că într-o economie postindustrială , post- capitalistă , bazată pe cunoaștere , exploatarea informațiilor și a cunoștințelor ar stimula creșterea și crearea de bogăție, reducând în același timp vechile structuri de putere ale statului în favoarea indivizilor conectați în mod virtual . comunități [6] .
Criticii susțin că ideologia californiană a întărit puterea corporațiilor asupra indivizilor și a crescut stratificarea socială și rămâne clar centrată pe american. Barbrook susține că membrii didgerati care aderă la o ideologie californiană iau o formă de modernism reacționar. Potrivit lui Barbrook, „neoliberalismul american pare să fi atins cu succes obiectivele conflictuale ale modernismului reacționar: progresul economic și imobilitatea socială. Deoarece obiectivul pe termen lung al eliberării tuturor oamenilor nu va fi niciodată atins, domnia pe termen scurt a didgeratilor ar putea dura pentru totdeauna .
Potrivit lui Fred Turner, sociologul Thomas Streeter de la Universitatea din Vermont, observă că ideologia californiană a apărut ca parte a unui model de individualism romantic, cu Stuart Brand ca o influență cheie [8] . Adam Curtis leagă originile ideologiei californiane cu filosofia obiectivismului lui Ayn Rand [9] .
În timp ce, în general, David Hudson de la Rewired este de acord cu teza centrală a lui Barbrook și Cameron, el nu este de acord cu prezentarea lor a poziției revistei Wired ca reprezentant al tuturor punctelor de vedere din industrie. „Barbrook spune printre rânduri că oamenii care dețin frâiele puterii în întreaga lume cu fir... sunt ghidați de o construcție filozofică complet distorsionată”. Hudson susține că nu există una, ci multe ideologii diferite [10] .
Andrew Leonard de la Salon numește eseul „o critică clară și usturătoare a dominației didgeratilor libertarie de dreapta pe internet” și „una dintre cele mai perspicace critici ale hipsterismului digital neo-conservator publicate vreodată”. Leonard observă, de asemenea, răspunsul „caustic” al lui Luis Rossetto, fost editor și editor al revistei Wired [3] . Respingerea lui Rossetto, publicată de asemenea în Mute, l-a criticat ca indicând „ignoranța profundă a economiei” [11] .
Gary Kamiya, de asemenea de la Salon, a recunoscut validitatea punctelor principale ale eseului, dar, la fel ca Rossetto, Kamiya a atacat „contenția ridicola academic-marxistă a lui Barbrook și Cameron că libertarianismul high-tech este cumva o recidivă a rasismului” [12] .
Istoricul de arhitectură Kazys Varnelis de la Universitatea Columbia a descoperit că, în ciuda privatizării promovate de ideologia californiană, creșterea economică a Silicon Valley și California „a fost posibilă doar prin exploatarea imigranților săraci și finanțarea apărării... subvențiile guvernamentale acordate corporațiilor și exploatarea necetăţeni sărăciţi: un model pentru viitoarele administraţii.” [13] .
În documentarul din 2011 The Machines of Grace and Love Watching Everything, Curtis concluzionează că Ideologia California nu s-a ridicat la înălțimea așteptărilor sale:
Promisiunea inițială a ideologiei californiane a fost că computerele ne vor elibera de toate formele vechi de control politic și vom deveni eroii lui Rand care controlează propriul nostru destin. În schimb, astăzi simțim contrariul – că suntem componente neputincioase într-un sistem global – un sistem guvernat de o logică rigidă pe care nu suntem capabili să-l provocăm sau să îl schimbăm [9] .