Kanafani, Hassan

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 2 iulie 2022; verificările necesită 2 modificări .
Gassan Kanafani
غسان كنفاني
Data nașterii 9 aprilie 1936( 09.04.1936 )
Locul nașterii Acre , Palestina
Data mortii 8 iulie 1972 (36 de ani)( 08.07.1972 )
Un loc al morții Beirut , Liban
Ocupaţie om politic , romancier , jurnalist , scriitor , critic literar
Premii Premiul Lotus pentru literatură [d] ( 1975 )
Ghassan Kanafani
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Ghassan Kanafani ( arab. غسان كنفاني ‎ Ghassān Kanafānī ; 9 aprilie 1936 , Acre , Palestina  - 8 iulie 1972 , Beirut , Liban ) - scriitor și om politic palestinian , membru al conducerii Frontului Popular de Eliberare a Palestinei autor al programului FPLP, în care a fost indicată tranziția față de pozițiile marxiste ), recunoscută ca organizație teroristă în SUA , UE și Israel .

Ghassan Kanafani este cunoscut pe scară largă pentru lucrările sale nu numai în lumea arabă , ci și dincolo. Pe lângă poveștile , romanele și piesele pe care le-a scris, el este faimos și pentru jurnalismul și activitatea sa politică . El însuși a subliniat inseparabilitatea opiniilor sale politice și a activității creatoare. [unu]

Datorită lui Kanafani, în anii 60 ai secolului XX , a apărut termenul de „ literatură de rezistență ”. Acest concept se referă la opera scriitorilor palestinieni care și-au creat lucrările după formarea Statului Israel. Tema principală a poveștilor lor a fost protestul împotriva „ colonizării sioniste ” a Palestinei , suferința poporului palestinian, lupta lor pentru a-și forma propriul stat și dorința de a-i expulza pe „ ocupanții ”. Gassan Kanafani însuși a fost unul dintre participanții activi ai mișcării de rezistență și a ideologilor acesteia: prin activitățile sale în partidele politice și operele sale de artă, scriitorul a contribuit la creșterea patriotismului în rândul maselor și la creșterea conștiinței naționale. Cea mai importantă trăsătură distinctivă a operelor lui Kanafani este relația dintre evenimentele politice și istorice reale și creativitatea artistică și literară. În toate povestirile și romanele scriitorului, direcția realistă primează .

Biografie

Viața și opera lui Ghassan Kanafani este tipică pentru multe figuri palestiniene ale culturii și literaturii. S-a născut în orașul Acre într-o familie musulmană sunnită din clasa de mijloc . În copilărie, Kanafani a urmat o școală misionară franceză până când a fost forțat să părăsească Palestina cu întreaga sa familie în 1948 , în timpul primului război arabo-israelian . Familia lui rămâne o vreme în Liban , apoi se mută la Damasc , unde viitorul scriitor termină şcoala şi în 1952 primeşte un certificat de predare de la Agenţia de Ajutor al Naţiunilor Unite pentru Refugiaţii Palestinei din Orientul Mijlociu . În același an, Ghassan Kanafani intră la Departamentul de Literatură Arabă a Universității din Damasc , dar nu își finalizează studiile: în 1955 este exmatriculat pentru că a participat la organizația Mișcarea Naționalistă Arabă .

În 1955, în căutarea unui loc de muncă, a plecat în Kuweit , unde în următorii opt ani a lucrat ca profesor într-o școală primară și redactor la ziarul „Mișcarea Naționaliștilor Arabi” ar-Rai „(„Opinia”). În Kuweit, el compune primele sale povești și studiază marxismul . În 1960, Kanafani s-a mutat la Beirut , unde a devenit angajat al ziarului al-Hurriya (Libertatea), dar în 1962 a fost nevoit să părăsească această funcție din cauza lipsei documentelor oficiale necesare. Kanafani devine redactor-șef al ziarului al-Muharrir (Eliberatorul) și al suplimentului său săptămânal Palestina. În 1963, a fost publicată cea mai faimoasă poveste a sa „ Oameni sub soare ”, tradusă în multe limbi străine.

Pentru contribuția semnificativă a scriitorului la literatura arabă , o excelentă descriere a realității și a lumii interioare a personajelor, în 1966 i s-a acordat Premiul Libanez pentru Literatură, iar în 1975  - postum - Premiul Lotus acordat de Conferința Scriitorilor Afroasiatici. El a fost primul care a inventat termenul „literatură de rezistență” în lucrările sale despre literatura palestiniană în perioada ocupației israeliene, publicate în 1966 și 1968.

În 1967, Kanafani a luat parte la formarea Frontului Popular pentru Eliberarea Palestinei, care a apărut ca o ramură marxistă radicală a Mișcării Naționaliste Arabe, care se prăbușise până atunci. În 1969, Kanafani a fondat ediția tipărită a noii organizații „al-Hadaf” („Scopul”) și a devenit redactor-șef al acesteia. În calitate de reprezentant oficial și membru al Biroului Politic al Frontului Popular, scriitorul și-a declarat în mod repetat angajamentul față de „cauza Palestinei” și a participat activ la lucrările publice.

Ghassan Kanafani a fost ucis pe 9 iulie 1972 de o bombă în propria mașină. Există diferite versiuni despre cauza morții sale. Potrivit celor mai obișnuiți dintre ei, el a fost ucis într-o explozie organizată de agenții Mossad -ului după „ Masacrul de la Aeroportul Lod ” comis la 30 mai 1972 de teroriștii „ Armatei Roșii Japoneze ” cu ajutorul FPLP. . În urma atacului terorist de la aeroport, 24 de persoane au fost ucise, printre care „  16 pelerini catolici din Puerto Rico și 7 israelieni ” . Alte 78 de persoane au fost rănite […] Din păcate, din întâmplare, nepoata lui în vârstă de 17 ani se afla în mașină cu el .” [2]

Creativitate

Peru Gassan Kanafani deține mai multe colecții de nuvele, dintre care cele mai cunoscute - „Moartea în patul numărul doisprezece” (1961), „Țara portocalului trist” (1963), „A oamenilor și a armelor” (1968) și „Lumea este nu pentru noi” (1970) . În introducerea poveștii lui Kanafani „Copiii Palestinei”, J. Khayyar scrie: „Lucrările prozei scurte ale acestui autor exprimă punctul de vedere al palestinienilor asupra conflictului din Orientul Mijlociu . Ca rezultat al deceniilor de exil și luptă, ea este întruchipată în povești atât direct, cât și indirect printr-un sistem de simboluri. Această relație tensionată dintre evenimentele politice și istorice reale și creativitatea artistică și literară este semnul distinctiv al poveștilor lui Kanafani. Lucrările genului mic fac posibilă desemnarea uneia dintre trăsăturile importante ale stilului său creativ: o atenție deosebită la structura lucrării, o descriere abil a unui incident extraordinar, o întorsătură neașteptată a evenimentelor. [3]

Pe lângă nuvele, Kanafani a scris romane, piese de teatru și critică literară: Literatura de rezistență palestiniană a perioadei de ocupație 1948-1968, Literatura de rezistență în Palestina ocupată și Literatura sionistă, a cărei primă ediție a fost publicată în 1966. El este, de asemenea, cunoscut pe scară largă în patria sa ca autor de articole politice despre situația din lumea arabă . Cele mai cunoscute romane ale sale, care i-au adus popularitate și faimă, sunt „Oameni în soare” (1963), „Ce a mai rămas pentru tine” (1966), „Umm Saad” (1969) și „Întoarcere la Haifa” (1970) . Tema principală a lucrării sale sunt evenimentele care au loc în patria sa - în Palestina. Tema aleasă a determinat alegerea intrigilor și a personajelor individuale . Personajele principale ale poveștilor sale sunt palestinieni individuali sau familii întregi. Scriitorul descrie problema poporului palestinian, fuga sau plecarea forțată a acestuia din țara natală, situația imigranților din țările arabe, în care nu și-au putut găsi un nou cămin.

În romanul „Oameni în soare” autoarea abordează tema refugiaților care încearcă în zadar să-și găsească un loc într-un mediu nou după exodul din Palestina din 1948. Personajele centrale ale romanului sunt trei palestinieni care sunt pe cale să treacă ilegal granița dintre Irak și Kuweit și un șofer palestinian care acceptă să-i transporte acolo cu camionul său. În timpul controalelor la frontieră, șoferul își ascunde pasagerii într-o cisternă goală, încălzită de soare. Trucul funcționează doar în primul paragraf, unde verificarea durează doar câteva minute; la următorul avanpost, șoferul zăbovește mai mult, iar oamenii ascunși în cisternă mor din cauza căldurii și a lipsei de aer. Șoferul aruncă cadavrele într-o groapă de gunoi, luându-le bani și documente. Astfel, ei nu pot nici să câștige bani și nici să rămână în viață. În moartea lor, ei rămân aceiași bieți străini ca și în viață.

Romanul „Ce a mai rămas pentru tine” povestește despre soarta tragică a unui frate și a unei surori care trăiesc într-o tabără de refugiați palestinieni din Fâșia Gaza. Băiatul în vârstă de șaisprezece ani, Hamid, află că sora lui mai mare Mariam este însărcinată de Zakaria, un bărbat căsătorit cu cinci copii. Situația îi provoacă un sentiment de profund dezgust, întrucât sora a pătat „onoarea familiei”, iar iubitul ei s-a dovedit a fi un trădător care l-a trădat pe liderul rezistenței locale soldaților israelieni. Protagonistul merge în Iordania , unde speră să se întâlnească din nou cu mama sa, pe care a pierdut-o în timpul zborului din Jaffa cu mulți ani în urmă. În deșert, Hamid își pierde calea, întâlnește pe neașteptate un soldat israelian și îl capturează. El nu poate negocia cu evreul pentru că niciunul dintre ei nu cunoaște limba celuilalt. Miriam, rămasă în Gaza , petrece o noapte nedorită așteptând vestea de la Hamid. Soțul nu-i împărtășește îngrijorarea, îi cere să scape de copil, amenințând cu divorțul. Condusă într-o frenezie, Miriam îl ucide.

Prin trădarea lui Zakaria, care l-a trădat pe liderul local al rezistenței față de israelieni, autorul dezvăluie unul dintre motivele înfrângerii mișcării palestiniene, și anume, lașitatea și lașitatea indivizilor, lipsa unității dintre arabi , ceea ce duce la consecinţe ireparabile. Pentru acest roman, Ghassan Kanafani a fost distins cu Premiul pentru Literatură Libaneză în 1966.

Printre alte lucrări celebre ale scriitorului se numără nuvela „Întoarcerea la Haifa”. Povestește despre o familie arabă care a fost forțată să părăsească Haifa în 1948 în timpul ostilităților și, datorită voinței împrejurărilor, și-a părăsit fiul nou-născut. Douăzeci de ani mai târziu, eroii au ocazia să vină în patria lor, să se uite la casa lor. Fiul lor era în viață. A fost adăpostit de o familie de refugiați polonezi, cărora autoritățile le-au dat această casă după fuga proprietarilor. El apare în fața părinților săi șocați în uniforma unui ofițer israelian. Are un nou nume - Dov, în loc de fostul, arab, Khaldun. El a fost crescut într-o familie de evrei, în tradițiile evreiești și în credința evreiască . Pentru o clipă, mama are o speranță disperată pentru întoarcerea fiului ei, dar tatăl își dă seama că acest lucru este imposibil. „Nu mai există Khaldun, l-am pierdut”, spune el și visează că cel de-al doilea fiu al său, Khaled, care a rămas în Cisiordania râului Iordan , a mers la „detașamentul partizan”.

Kanafani a lăsat trei romane neterminate - Iubit (început în 1966), Orb și surd (înainte de 1970) și Anemone de aprilie (se presupune că a început cu puțin timp înainte de moartea sa). Romanul neterminat „Iubit” seamănă tematic și stilistic cu lucrarea „Ce a mai rămas pentru tine”. O asemănare recunoscută apare la nivelul intrigii: plasată în munții și zonele rurale ale Palestinei în anii 1930, care se învârte în jurul zborului unui tânăr palestinian din armata mandatului britanic . Pentru a scăpa cu succes, fugarul își schimbă de multe ori numele și biografia, iar dacă confruntarea inițială cu autoritățile pare motivată politic, atunci personajul protagonistului capătă trăsături aventuroase. Intrigi amoroase, crime - toate acestea conferă imaginii eroului o credibilitate și o profunzime realiste. [3]

În romanul „Umm Saad”, povestea „Prăjitură pe trotuar”, Kanafani descrie viața de zi cu zi și viața în taberele de refugiați din țările arabe vecine . Murdăria, sărăcia, lipsa condițiilor de bază de viață devin norma pentru sute de mii de oameni. Incapacitatea de a obține un loc de muncă, supraaglomerare, frig în timpul iernii - toate acestea duc la amărârea oamenilor, forțând tinerii să meargă în subteran, să participe la organizații militare. Din lipsă de speranță, tragedii pe bază domestică, adulții înnebunesc, iar copiii sunt nevoiți să câștige bani în plus ca vânzători stradali de la o vârstă fragedă.

Adesea, în lucrările lui Kanafani, apare tema unei scindări în interiorul lagărului palestinian însuși. În povestea „Întotdeauna cu mine”, autorul scrie: „La acea vreme, toți oamenii erau împărțiți în trei grupuri: unii erau luptători, alții așteptau pasiv, iar alții erau trădători”. Eroul poveștii „Scrisoarea din Tir” se adresează liderilor mișcării palestiniene, acuzându-i că „au pierdut Palestina” și au forțat oamenii să-și părăsească patria. „Nu știu să gestioneze trupele”, spune eroul, subliniind că responsabilitatea pentru înfrângerea armatelor arabe revine în întregime comandanților lor. În Omul care nu a murit, Kanafani descrie evenimentele care au făcut posibilă crearea Statului Israel: vânzarea pământului de către proprietarii arabi în mâinile coloniștilor evrei. Intriga lucrării demonstrează clar că formarea Israelului a fost rezultatul direct al acțiunilor necoordonate și al acțiunilor iresponsabile ale palestinienilor înșiși.

Bibliografie

Povești

Povestea

Joacă

Critică literară

Publicism

Traduceri în rusă

Vezi și

Note

  1. ↑ Buletinul VSU. Seria Umanistice, 2004. - Nr. 1. - p. 125; http://www.vestnik.vsu.ru/pdf/hyman/2004/01/murad.pdf Arhivat 4 martie 2016 la Wayback Machine
  2. ↑ Konstantin Kapitonov. Israel. O istorie a Mossad-ului și a forțelor speciale . - Moscova: AST, 2005. - S. 17-39. — 446 p. - (Țara războinică). - 5000 de exemplare.  — ISBN 5-17-02-8779-8 .
  3. ↑ 1 2 Buletinul VSU. Seria Umanistice, 2004. - Nr. 1. - p. 126-127; http://www.vestnik.vsu.ru/pdf/hyman/2004/01/murad.pdf Arhivat 4 martie 2016 la Wayback Machine
  4. ↑ Revolta arabă (1936-1939)

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Site-uri tematice
Dicționare și enciclopedii