Kerkid

Kerkid
Data nașterii secolul al III-lea î.Hr e.
Locul nașterii
Data mortii secolul al III-lea î.Hr e.
Limba(e) lucrărilor greaca antica
Direcţie Cinici [1]
Perioadă elenism

Kerkid din Megalopolis ( greaca veche Κέρκιδᾰς ὁ Μεγᾰλοπολίτης ; c. 290  - 220 î.Hr. ) - un om de stat grec antic , filosof cinic , poet .

Eseu

Informațiile biografice despre Kerkid nu au fost păstrate. Potrivit surselor și fragmentelor de poezii care au supraviețuit, Kerkid este prezentat ca un politician activ, o persoană bogată din punct de vedere spiritual, un artist inovator cu minte ascuțită din punct de vedere social și un reformator al versurilor. Ca gânditor, Kerkid aparținea susținătorilor cinismului „moderat”, care, la vremea lui, câștigaseră avantajul asupra susținătorilor extremelor cinismului ortodox original.

Kerkid a participat la restaurarea orașului său natal, distrus până la pământ în 226 î.Hr. e. Cleomenes al III-lea în timpul așa-numitului. Războiul lui Cleomene . Cosmopolitismul cinic , astfel, nu l-a împiedicat pe Kerkid să-și apere micul său stat, care, în condițiile cuceririlor moștenitorilor lui Alexandru , însemna să reziste întregii politici de mare putere a regilor elenistici , cosmopolitismului lor oficial.

Kerkid a participat la ambasada 223 î.Hr. e. , pe care șeful Uniunii Aheilor, strategul Arat , l-a trimis să negocieze cu regele macedonean Antigon al III-lea :

„Arat știa că megalopoliții sufereau foarte mult de pe urma războiului, deoarece datorită apropierii lor de Lacedaemon jucau rolul unui detașament avansat, în plus, nu primeau ajutorul necesar de la ahei... De asemenea, știa bine că dispoziţia prietenească a Megalopoliţilor faţă de casa regilor macedoneni, de vreme ce fiul Philippa Aminta le-a făcut servicii. Acest lucru l-a făcut să creadă că megalopoliții, apăsați de Cleomenes, s-ar putea adresa cu ușurință la Antigon și la macedoneni pentru protecție. Prin urmare, Aratus, sub condiția secretului, și-a dezvăluit întregul plan cetățenilor din Megalopolis, Nikofan și Kerkid, care erau legați de tatăl său prin legături de ospitalitate. Megalopoliții i-au numit ambasadori la ahei pe Nikofan și Kerkid, astfel încât de acolo, dacă aheii sunt de acord, să plece imediat la Antigon” [2] .

Kerkid a luat parte la bătălia de la Sellasia din 222 î.Hr. e. de partea trupelor aheo-macedonene, în fruntea unui detașament de megalopole:

„În falanga macedonenilor, Antigon avea zece mii de soldați, trei mii de peltaști, trei sute de cavalerie, în plus o mie de agrieni și tot atâtea galateni; toți mercenarii pe care îi avea erau trei mii de infanterie și trei sute de războinici cavaleri, tot atâtea ahei aleși pe jos și călare, înarmați după metoda macedonenilor, o mie de megalopoliți cu megalopolitul Kerkid în frunte” [3] .

Cu toate acestea, vorbind împotriva lui Cleomenes ca dușman al patriei sale, Kerkid, judecând după propriile poeme, a fost influențat de ideile socio-economice revoluționare ale lui Cleomenes pentru vremea sa, care s-au format sub presiunea lozincilor tradiționale ale oamenilor muncii. - redistribuirea terenurilor și seisakhteya (distrugerea datoriilor). „Efectul revoluționant” asupra viziunii asupra lumii a lui Kerkid a fost, fără îndoială, exercitat de ideile democratice ale cinismului însuși, unul dintre fondatorii căruia, Diogene  , Kerkid l-a numit „fiul lui Zeus , câinele cinic ceresc”.

Alte surse evidențiază latura activităților lui Kerkid ca legiuitor. Ştefan de Bizanţ îl numeşte „un minunat legiuitor şi autor de meliyambs”. Activitatea legislativă a lui Kerkid este raportată și de Eustathius și Photius . Cu toate acestea, este dificil să spunem ceva cert despre esența sa politică, deoarece ceea ce se știe atrage mai mult perspectiva intelectuală a lui Kerkyd decât opiniile sale politice; de exemplu. Porfiry a observat că unele figuri, precum Kerkid, din legile lor îi obligau pe studenți să cunoască pe de rost Catalogul navelor lui Homer .

Dovezile care înfățișează imaginea spirituală a lui Kerkid ar trebui să includă fragmente din „Biblioteca” lui Photius – care menționează că Kerkid îl aprecia atât de mult pe Homer încât chiar a lăsat moștenire să pună primele două cântece ale „ Iliadei ” în mormântul său după moartea sa - si povestea lui Elian :

„Un locuitor al orașului arcadian Megalopolis, Kerkid, înainte de moartea sa, a spus familiei sale întristat că s-a despărțit de bunăvoie de viața sa, sperând să se întâlnească în lumea următoare de la filozofi - Pitagora, de la istorici - Hecateus, de la muzicieni - Olympia, din poeţi – Homer. Acestea fiind spuse, după cum se spune, Kerkid a murit .

Creativitate

Kerkid ocupă unul dintre locurile centrale în poezia cinică a timpului său. În lucrarea sa, Kerkid urmează predica generală cinica a simplificării și lauda modestiei. În ansamblu, Biono - diatriba teletică care exprimă astfel de idei și silografia kratetiană cu patosul său de dreptate și moralitate înaltă sunt aproape de Kerkid. De exemplu, într-unul dintre pasaje, Kerkid, care provine din cercurile bogate, într-o formă dură exprimând disprețul față de bogăție și ironic față de „dreptatea” zeilor, îi avertizează pe bogați că va veni vremea și:

... Va trebui să vărși înapoi din
interior tot ce ai mâncat, până la ultima bucată...

Kerkid este considerat creatorul unei forme poetice speciale - meliyambs. În 1906 , papirusuri au fost găsite în Egipt cu fragmente din Meliyambov Cinic din Kerkid. Aproape de diatriba în conținut (tema principală este distribuția echitabilă a bogăției materiale și solidaritatea umană), Meliyamba se adresează unui public de masă și se remarcă prin apelul său jurnalistic direct pentru cititor. La Meliyambach se manifestă cel mai clar trăsăturile specifice ale poeziei lui Kerkid - un joc etimologic de cuvinte; metafore îndrăznețe și neașteptate, „neprețuite și suculente” ; combinații de viraje rafinate cu neglijență intenționată; neologisme complexe , de ex. πῑμελώσαρκοφάγος , „carnivore grase” - unul dintre neologismele caracteristice unice ale lui Kerkid, într-un fragment care se adresează „într-un moment de reflecție și îndoială”:

O persoană, chiar și la un pas de moarte,
își închide ochii pentru totdeauna fără tragere de inimă, iar inima din pieptul tău este inexpugnabilă
și nicio grijă care
îi învinge pe cei care mănâncă carne grasă nu l-ar putea copleși...

În general, poezia lui Kerkid se caracterizează prin remarca lui I. M. Nakhov: ...aici fiecare vers atrage atenția și se răzvrătește direct împotriva scrisului plăcut, lins lin, certându-se cu poezia învățată și rafinată a secolului [5] .

Kerkid a fost popular în Alexandria și la Roma . Unul dintre Părinții Bisericii, Grigore Teologul , l-a numit pe Kerkid poetul său preferat.

Link -uri

  1. ↑ Proiectul Perseus - 1987.
  2. ↑ Polibiu. Istoria generală, II 48.
  3. ↑ Polibiu. Istoria generală, II 65.
  4. ↑ Eliane. Povești pestrițe, XIII 20.
  5. ↑ Nahov I.M., Literatura cinica. M.: Nauka, 1981, p. 94.

Literatură

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
 Cinicii perioadei clasice