| Claudius | |
|---|---|
| lat. Claudius | |
| Data nașterii | secolul al VI-lea |
| Cetățenie | regatul vizigot |
| Ocupaţie | Duce de Lusitania , comandant militar |
Claudius ( lat. Claudius ; a murit nu mai devreme de 599 ) este unul dintre cei mai proeminenti conducători militari ai regatului vizigot , care în 587 a înăbușit rebeliunea ariană de la Merida și în 589 i-a învins pe franci în bătălia de la Carcassonne .
Claudius este raportat în mai multe surse narative medievale timpurii : „Cronica” lui Ioan de Biclarius , „ Istoria francilor ” de Grigore de Tours , „ Istoria goților, vandalilor și suevi ” de Isidor de Sevilla , „Cronica” lui Fredegar și „ Viețile Părinților Merida ”. Claudius a fost și destinatarul unei scrisori a Papei Grigore I cel Mare [1] [2] .
Claudius a fost un nobil ibero-roman , probabil un descendent al unei familii senatoriale care datează din epoca romană . Spre deosebire de vizigoții arieni , el a fost un adept al creștinismului ortodox . În documentele contemporane lui Claudius, el este denumit dux : Duce de Lusitania ( lat. dux Lusitaniae ) sau Duce de Merida ( lat. dux Emeretensis civitatis ) [2] [3] [4] [5] [6 ] ] [7] . Mențiunea în Viețile Părinților Meridiani a celei de-a doua dintre aceste poziții este cel mai probabil eronată: numele centrului provinciei a fost folosit incorect ca echivalent al întregii Lusitanie, care era acoperită de puterile lui Claudius [8] . Se presupune că Claudius a devenit duce chiar la începutul domniei lui Reccared I , care a urcat pe tron în 586 . Poate că acest lucru se datorează faptului că regele, care a simpatizat deschis cu creștinii ortodocși, nu a vrut să dea puteri de stat și militare semnificative colegilor săi vizigoți, care erau în majoritate arieni. De asemenea, se presupune că până în acel moment noul duce ducele se dovedise deja ca lider sau manager militar. Claudius este singurul ibero-roman cunoscut care a atins o poziție atât de înaltă în regatul vizigot [3] [5] [9] . Tot în scrierile autorilor medievali timpurii, Claudius a fost înzestrat cu titlurile vir illustris și vir egregius [2] [5] .
a anunțat aderarea la creștinii ortodocși, în regatul vizigot au avut loc mai multe rebeliuni ale susținătorilor arianismului. Una dintre primele a fost organizată în 587 la Merida. Aici s-a întocmit o conspirație, condusă de contele orașului Segga și episcopul arian Sunna . Scopul rebeliunii a fost ridicarea lui Segga pe tronul vizigot. Conspiratorii plănuiau să-i omoare pe cei mai importanți locuitori ai Meridei dintre creștinii Niceni - Ducele Claudius și Episcopul Mason , iar apoi să-l detroneze pe Reccared I. Rebelii au încercat de două ori fără succes să-și ducă la îndeplinire planurile: mai întâi la o audiență cu Masona. , iar apoi pe 18 aprilie în timpul ceremoniei solemne de Paște în Bazilica Sfânta Eulalia . În „Viețile Părinților Merida” se afirmă că pentru prima dată acest lucru a fost împiedicat de ducele Claudius, care s-a prezentat la casa episcopală cu alaiul său numeros și înarmat. A doua oară, unul dintre liderii revoltei, tânărul conte de oraș Witterich , datorită mijlocirii divine a Sfintei Eulalia , nu a putut niciodată să-și scoată sabia din teacă și să-l ucidă pe neprihănitul mason. Acest miracol l-a ferit pe Witterich de la răzvrătire [K 1] și el a raportat imediat complotul lui Claudius. Ducele l-a arestat imediat pe Segga și pe toți susținătorii săi. Doar unul dintre cei mai apropiați asociați ai lui Seggi, contele orașului Wagrila , s-a refugiat de la Claudius în Bazilica Sfânta Eulalia. În ciuda acestui fapt, prin ordinul lui Reccared I, ducele l-a transferat pe rebel, membrii familiei sale și proprietatea în proprietatea veșnică a Episcopiei de Merida . Mai târziu, însă, Episcopul Masonului, din milă, l-a eliberat pe Vagrila și i-a returnat rudele și bunurile. Conducătorul conspiratorilor, Segga, din ordinul regelui, a suferit o pedeapsă severă: după obiceiul roman , ambele mâini i-au fost tăiate și trimise în exil. Restul rebelilor au fost, de asemenea, lipsiți de posturile și proprietățile lor și trimiși în diferite orașe ale regatului vizigot. Witterich, care i-a trădat pe conspiratori, a devenit una dintre cele mai de încredere persoane ale ducelui Claudius și, cu ajutorul patronului său, a devenit unul dintre curtenii regali [2] [4] [5] [7] [11] [12] [13] [14] [15] [ 16] [17] [18] [19] .
Sub regele Reccared I, ducele Claudius s-a dovedit a fi unul dintre cei mai importanți comandanți ai vizigoților [3] [4] [5] [15] . În 589 a luptat într-un alt război vizigot-franc . Apoi, din ordinul regelui Burgundiei Guntramn , armata francă aflată sub comanda ducilor de Austrowald și Bozon a invadat Septimania . Scopul campaniei a fost de a ajuta următorii rebeli împotriva lui Reccared I: episcopul arian de Narbo Atalok și conții Graniste și Vildigern . Cel mai probabil, regele Gunthramn intenționa să profite de luptele civile din regatul vizigot și să anexeze Septimania la posesiunile sale. Claudius a fost instruit să conducă simultan operațiuni militare împotriva francilor și să suprime revolta nobilimii Septiman [2] [3] [4] [5] [7] [14] [20] [21] [22] . Ducele a profitat de diferențele dintre generalii inamici și i-a prins prin surprindere pe franci, conduși de Boson, pe malurile Aude , lângă Carcassonne . În bătălia care a avut loc aici, vizigoții au câștigat o victorie completă. Potrivit lui Grigore de Tours, 5.000 de franci au fost uciși în luptă, 2.000 au fost capturați și o mulțime de pradă a fost capturată de vizigoți în tabăra inamicului. Isidor de Sevilla a scris că „ nu a existat o victorie mai mare și mai glorioasă pentru goții în Spania ”. Un contemporan al evenimentelor, Ioan din Biclarius, l-a comparat pe Claudius cu Ghedeonul biblic și a raportat în mod clar exagerat că în bătălia de la Carcassonne, trei sute de vizigoți au învins aproape șaizeci de mii de franci. Acest istoric a scris că această victorie „a glorificat timpul nostru ”. Burgundia, potrivit lui B. Dumézil , în bătălie „ a suferit cea mai cumplită catastrofă militară din istoria sa ”. Victoria vizigoților asupra francilor a contribuit la înăbușirea definitivă a revoltei din Septimania [K 2] [2] [3] [4] [7] [16] [21] [23] [24] [25] [ 26] [27] .
Ducele Claudius a devenit în august 599 destinatarul unei scrisori a Papei Grigore I cel Mare. În ea, vicarul Sfântului Scaun l-a lăudat pe Claudius și a scris despre „ marea sa faimă ” [2] [3] [5] [20] [28] . Aceasta mărturisește atât rolul semnificativ al ducelui de Lusitania în menținerea legăturilor curții regale cu papalitatea, cât și poziția foarte înaltă a lui Claudius în regatul vizigot. Din câte se știe, niciunul dintre spanioli-romanii de mai târziu nu a reușit să obțină o asemenea influență asupra monarhilor vizigoți, așa cum a avut-o Claudius sub Reccared I [3] [20] [28] [27] .
Soarta ulterioară a lui Claudius este necunoscută [29] .