| Ghetoul Klimovichi | |
|---|---|
| Memorial pe strada Biryuzova | |
| Locație |
Klimovici, regiunea Mogilev |
| Perioada de existență | august - 20 noiembrie 1941 |
| Numărul deceselor | in jur de 900 |
| Președintele Judenrat-ului | Rodin |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Gheto din Klimovichi (august 1941 - 20 noiembrie 1941) - un ghetou evreiesc , un loc de strămutare forțată a evreilor în orașul Klimovichi , regiunea Mogilev , în procesul de persecuție și exterminare a evreilor în timpul ocupării teritoriului Belarusului de trupele germane naziste în timpul celui de-al Doilea Război Mondial .
Conform recensământului din 1939, în Klimovichi locuiau 1693 de evrei din 9551 din toți locuitorii [1] [2] .
Klimovichi au fost sub ocupație germană timp de 2 ani și 1,5 luni - de la 10 august 1941 până la 28 septembrie 1943 [1] [2] [3] [4] .
Până la începutul lui august 1941, aproape că nu mai erau evrei în oraș, dar sute de familii de evrei din diferite părți ale Belarusului, care încercau să evadeze de pe frontul care se apropia, s-au acumulat în Khotimsk , la 50 km de Klimovichi, și nu au putut. mergi mai departe spre est. Nemții i-au depășit și i-au obligat să se întoarcă la Klimovichi [1] .
În Klimovichi, naziștii au organizat mai întâi poliția din colaboratori locali . Frații Osmolovsky au fost primii care s-au alăturat poliției. Fostul dulgher Shcherbakov [1] a fost numit șef .
Imediat după capturarea orașului, ordinul comandantului a fost afișat peste tot: „Cine va trece granița orașului va fi împușcat împreună cu familia sa”, iar „persoanele de naționalitate evreiască nu pot să-și părăsească casele, nu puteți merge acolo ( lista de locuri).” Era interzisă vizitarea evreilor, pentru aceasta trebuia să fie împușcați [5] .
Atât adulții, cât și copiii au fost forțați, sub pedeapsa morții, să coasă stele cu șase colțuri pe hainele lor exterioare și să-și marcheze locuințele cu același semn [6] [5] [7] .
Chiar înainte de organizarea ghetoului, germanii au executat pentru intimidare zece dintre cei mai respectați și mai autoriți evrei. Făcând acest lucru, naziștii doreau să priveze comunitatea evreiască de conducere și să-i omoare în avans pe cei care ar putea să organizeze sau să conducă rezistența [8] .
Evreii au început imediat să fie mânați la muncă forțată. Toți evreii erau obligați să muncească, cu excepția bătrânilor și a copiilor. Chiar dacă nu era de lucru, au fost nevoiți să măture pur și simplu strada. Pentru a controla executarea ordinelor germane în raport cu evreii, ocupanții au organizat Judenrat -ul, al cărui președinte era fostul șef al pompierilor Klimovichi Rodin [1] [5] . Ca parte a implementării programului nazist de exterminare a evreilor , a fost creat un ghetou în Klimovichi.
Poliția a mers la casele evreiești și a cerut aur, deoarece credea în zvonurile răspândite despre bogăția secretă a evreilor. Lângă Klimovichi, în orașul evreiesc Karpachi, polițiștii și-au bătut joc de o fată de 14 ani, Rita Gaft, strigând: „ Arătați-mi unde a îngropat tatăl meu aurul! » [5] . Jaful a fost lent, iar germanii au forțat 12 evrei respectați să meargă din casă în casă cu Shcherbakov și să-i convingă să predea aurul și obiectele de valoare. Printre acești evrei, forțați pe durere de moarte să se angajeze într-o astfel de convingere, s-au numărat: fierarul Mordkhe Cernilovsky, producătorul de aragaz Khazanov, farmacistul Danovici, frații David și Aizik Slutsker, Yankiv Krengauz, Velya Kopylov, Isaac Zak, Karasik. Bijuterii au fost strânse în cantități foarte mici, iar germanii dezamăgiți de la sfârșitul lui august 1941 au împușcat pe toți cei 12 oameni, inclusiv pe Rodin, în cimitirul evreiesc [1] [5] .
Din punct de vedere fizic, era posibil să părăsească Klimovichi, dar cei care au decis să fugă au trebuit să facă o alegere teribilă - în cazul în care un evreu scăpa, germanii i-au ucis toate rudele rămase. Un alt motiv pentru a rămâne în ghetou era că evreii nu aveau practic încotro. Era imposibil să te ascunzi în sate din cauza polițiștilor, iar moartea de foame, frig și diverse grupuri de bandiți aștepta în păduri - părea că o existență pe jumătate înfometată în ghetou era și mai bună. A fost foarte dificil să te alăturăm partizanilor - mai trebuiau găsiți, dar nici atunci nu toți au fost acceptați în detașament, în special evreii . De asemenea, mulți martori au spus că la început, puțini au crezut zvonurile despre exterminarea în masă a evreilor, deoarece în mintea unei persoane normale pur și simplu nu se potrivea [1] [5] .
Pe 6 noiembrie 1941, tinerii evrei au fost selectați și trimiși să lucreze la o distilerie. Ceilalți - bătrâni și copii - polițiști sub conducerea germanilor au ieșit cu mașina din casele lor și, bătând, au condus până la garajele de lângă spital. Deasupra orașului, potrivit martorilor oculari, „ plângea și urla ”. La marginea orașului, dincolo de râul Kalinitsa, lângă vechiul aerodrom vizavi de satul Dolgaya Dubrava, era o groapă uriașă. Evreii condamnați au fost aliniați într-o coloană lungă pentru execuție - de la garaje peste pod și până pe drum până la groapa, care a devenit o groapă comună. În jurul câmpului întins, era imposibil să alergi. I-au forțat să se dezbrace goi, i-au adus unul câte unul la groapă și i-au împușcat. Crima a durat toată ziua, iar la sfârșit i-au adus și i-au ucis pe cei care fuseseră lăsați la muncă dimineața. Potrivit martorilor oculari, copiii au fost uciși cu lopeți, aruncați cu viață într-o groapă sau împușcați fiind aruncați în aer. Polițiștii au împușcat direct oamenii, iar oamenii SS au dat comenzi. În total, peste 800 de evrei au fost uciși în perioada 6-7 noiembrie 1941 [1] [2] [5] [9] [7] .
Pe lângă câțiva croitori și cizmari, pe care nemții i-au păstrat pentru nevoile lor, în rândul evreilor Klimovichi au rămas doar aproximativ 80 de oameni după această „acțiune” ( naziștii numeau masacrele pe care le organizau printr -un asemenea eufemism ) [5] .
După execuție, germanii au ordonat ca hainele morților și toate bunurile evreilor să fie duse la poliție, după care au aranjat o distribuire gratuită a lucrurilor morților pentru populația locală. Conform amintirilor martorilor oculari, oamenii din acest „magazin” au fost „ sugrumati în patru cozi ” [5] .
Pe 20 noiembrie, evreii care au supraviețuit după 6 noiembrie au fost duși în „Melovaya Gora” - un loc de la periferia orașului Klimovichi, lângă râul Labzhanka, unde mai înainte fusese extras var - și împușcați [1] .
După această crimă, doar câțiva evrei au rămas în Klimovichi într-o casă din apropierea închisorii. Până acum nu s-a putut stabili câți au fost și când și unde au fost împușcați. Se știe doar că aceștia au fost uciși cu siguranță și că printre ei se afla și cizmarul cu dizabilități Indin și familia sa [1] .
Au fost cazuri când soldați evrei din Armata Roșie au venit la Klimovichi, ieșind din încercuire. În cea mai mare parte, au fost urmăriți - așa au fost prinși și împușcați Grigory Feldman, Grigory Katz, profesorul Perchin, Abram Suranovich [1] .
La 12 aprilie 1943, în ciuda faptului că în Klimovichi nu mai rămăseseră evrei, bărbații SS au căutat și adunat în închisoare văduve evreiești, deși nu erau evrei, copii din căsătorii mixte, mai multe familii de țigani. A fost posibil să salvezi copilul doar dovedind că tatăl său nu era evreu. Pentru astfel de probe, germanii au cerut semnăturile a 20 de martori. Văduva rusă a lui Berlinsky a avut doi copii: o fetiță de 7 ani, care semăna cu mama ei, și un băiețel de 6 ani, care semăna cu tatăl său. Ea a reușit să adune numărul necesar de semnături, precizând că copiii ei nu ar fi fost de la soțul ei, dar băiatul a fost ucis, iar fata a rămas în viață. Rudele din Belarus l-au convins pe polițistul Ageev să recunoască drept copil pe una dintre cele două surori - fiicele evreului Boris Chemodanov - Galina, care arăta ca o mamă, iar a doua soră Tamara, brunetă, a fost condamnată. Toți au fost uciși în tractul Vydrinka [1] [10] .
În apropierea sucursalei băncii de stat Klimovichi, în clădirea închisorii, țineau evrei cu specialitățile necesare nemților. Acești evrei i-au ajutat în secret pe partizani, dar odată ce un polițist Meshkovsky a observat un mesager de la partizanii de la detașamentul „Pentru Patria”, a informat germanii și 12 meșteri evrei au fost împușcați pe Vydrinka [1] .
În 1942, văduva fierarului Chaim, care a fost ucisă de germani împreună cu fiica lor cea mare, a rămas singură cu fiul ei tânăr. Vecinii din Belarus i-au oferit ajutor pentru a scăpa din ghetoul Klimovichi, dar ea a răspuns la un singur lucru: „ Nu pot! Ei au murit aici, iar eu voi muri aici ”, până când naziștii i-au găsit și i-au ucis [11] .
Anya Baranova a avut un copil de la un soț rus, iar celălalt de la un evreu. Când l-au luat, ea a spus: „ Nu! Cine le-a născut? am nascut. Vor muri și eu voi fi cu ei .” Toți trei au fost împușcați [5] .
Pe 6 noiembrie 1941, Fanya Manevich a fugit din garajul unde erau ținuți evreii în timp ce pregăteau o groapă pentru execuție, reușind (unul dintre cazurile unice de ajutorare a evreilor de la germani [12] ) să cerșească un neamț în vârstă. să o lase să iasă din cordon. Nina Vinokurova, dând drept rusă, a fost trimisă să lucreze în Germania și a supraviețuit. Au reușit să scape și apoi au luptat în detașamentele partizane Khaymore Khazanov, Khan Kozlova, familia Gurevici [5] .
Rai Shkolnikova a fost salvat de polițistul Efimov, pretinzându-l drept fiica sa. Copiii evrei Nina și Lenya Kozlov au fost salvați de familia lui Pavel Aksenovich Pozdnyakov, care i-a luat. Timp de câteva săptămâni, riscându-și viața, Vasily Petrovici Yazymenko a ascuns familia Gurevich și Girsh Sinitsky [5] .
În total, doar 15 persoane din evreii Klimovici care nu au avut timp să evacueze au supraviețuit în timpul Holocaustului : Bela Stukalo, Fanya Manevich, Leibe și Grunya Gurevich cu fiica lor Raya, Khana Kozlova cu copiii lor Nina și Lenya, Etta Natapova și ea. tatăl Moishe-Gdales, Raya Shkolnikova și cei doi veri ai ei, Nina Vinokurova, Khaymore Khazanov [1] .
La sfârșitul anilor 1950, pe groapa comună a 900 de evrei de la periferia orașului Klimovichi, în spatele spitalului (acum strada Berezovaya), rudele victimelor au ridicat un monument cu o stea cu șase colțuri și inscripții în idiș și rusă. Vedeta a fost doborâtă ulterior din ordinul autorităților locale, spunându-le evreilor că „ acest „semn fascist” trebuie îndepărtat ” și restaurat la sfârșitul anilor 1980 [1] [2] [13] .