Klyuev, Nikolai Alekseevici

Nikolai Alekseevici Klyuev

Nikolay Klyuev în 1916
Data nașterii 10 octombrie (22), 1884 [1]
Locul nașterii Cu. Koshtugi , Vytegorsky Uyezd , Guvernoratul Oloneț
Data mortii nu mai devreme de  23 octombrie 1937 și nu mai târziu de  25 octombrie 1937 [2]
Un loc al morții
Cetățenie  Imperiul Rus → URSS 
Ocupaţie poet
Direcţie noua poezie taraneasca
Gen poezie
Limba lucrărilor Rusă
Lucrează pe site-ul Lib.ru
Logo Wikisource Lucrează la Wikisource
 Fișiere media la Wikimedia Commons
Sigla Wikiquote Citate pe Wikiquote

Nikolai Alekseevich Klyuev ( 10  (22) octombrie  1884 , volost Koshtugskaya , provincia Oloneț [3] - între 23 octombrie [4] și 25 octombrie 1937 , Tomsk [5] ) - poet rus , reprezentant al noului curent țărănesc în limba rusă poezia secolului XX . Împușcat din ordinul troicii NKVD în 1937. A fost reabilitat postum în 1960 „din cauza absenței unui eveniment criminal” [6] . Locul înmormântării este încă necunoscut.

Biografie

Tatăl, Alexei Timofeevich Klyuev (1842-1918) - polițist , deținut într-un magazin de vinuri. Mama, Praskovya Dmitrievna (1851-1913), a fost povestitoare și plângătoare. Potrivit legendei familiei, descendența maternă a poetului provine de la protopopul Avvakum (acesta este menționat și în povestea lui Nikolai Klyuev „Strămoși”) [7] . Printre strămoși s-au numărat Vechii Credincioși , deși părinții săi și el însuși (contrar multor povești ale sale) nu a mărturisit Vechii Credincioși. . Potrivit memoriilor colegilor săteni-vechi, „au fost multe cărți vechi tipărite și scrise de mână în casa lui Klyuev, icoane ale vechii scrieri pre-Nikon atârnate în camerele superioare, lămpi arse în fața lor” [8]. ] .

Klyuev a studiat la școlile orășenești din Vytegra (a absolvit în 1897) și Petrozavodsk (a absolvit în 1898). A participat la evenimentele revoluționare din 1905-1907 ca agitator din Uniunea Țărănească , fapt pentru care a fost condamnat la șase luni de închisoare [7] . Și-a ispășit pedeapsa mai întâi la Vytegorsk, apoi în închisoarea Petrozavodsk .

Notele autobiografice ale lui Klyuev „Soarta lui Loon” menționează că în tinerețe a călătorit mult în Rusia. Poveștile specifice nu pot fi confirmate de surse, iar miturile autobiografice atât de numeroase fac parte din imaginea sa literară [9] . Klyuev povestește cum a fost novice în mănăstirile de pe Solovki ; cum era „Regele David... porumbei albi  – Hristos ” [10] , dar a fugit când au vrut să-l castreze ; cum l-am întâlnit în Caucaz pe frumosul Ali, care, potrivit lui Klyuev, „s-a îndrăgostit de mine așa cum predă Kadra-night , care costă mai mult de o mie de luni. Aceasta este o învățătură orientală secretă despre căsătoria cu un înger, care în creștinismul alb rus este indicată de cuvintele: găsirea lui Adam ... ” [11] , apoi Ali s-a sinucis din dragoste fără speranță pentru el; cum a vorbit cu Tolstoi la Iasnaia Poliana ; cum l-a cunoscut pe Rasputin ; cum a fost de trei ori în închisoare; cum a devenit poet celebru, iar „întâlnirile literare, seri, sărbători artistice, camerele nobilimii moscovite două ierni la rând m-au măcinat cu mori colorate de modă, curiozitate și plictiseală săturată” [12] .

Faima literară

Pentru prima dată, poeziile lui Klyuev au apărut în almanahul „Noii poeți” din Sankt Petersburg în 1904. [13] La începutul anilor 1900 și 1910, Klyuev a apărut în literatură și nu a continuat standardul tradiției „poeților din popor” a poeziei minore descriptive în spiritul lui I. Z. Surikov , dar folosește cu îndrăzneală tehnicile simbolismului , saturează versurile cu imagini religioase și vocabular dialectal. În 1908 a fost publicat în revista simbolistă Golden Fleece [7 ] .

A zburat peste câmpul natal

Stripă zidul de grindină,

A căzut la pământ cu coama încâlcită

Asistentă de șobolan cu durere surdă,

Căzut la pământ, amestecat cu noroi,

Libertatea de aur nu face zgomot...

Sărmanul plugar! .. Nu ți-a mai rămas decât

Pentru osteneli - amărăciunea lacrimilor și a insultelor!

Scăpați ferestrele colibei

Și du-te și roagă-ți familia

Departe de satul meu

Din câmpuri și pământ natal.

Culori familiare din copilărie:

Plugarul este un cerșetor și copii și mamă,

În zadar căutarea pâinii și a afecțiunii,

Ei fug în orașe să sufere...

Inima sângera cu sânge fierbinte,

Involuntar blestemi viata:

Unde te ascunzi, partea noastră?

Unde locuiești, fericire rusă?

„Distea oamenilor”, 1905 [14]

Prima colecție - „Pine Chimes” - a fost publicată în 1911. Opera lui Klyuev a fost primită cu mare interes de moderniștii ruși, Alexander Blok a vorbit despre el ca un „prevestitor al culturii populare” (în corespondență cu el în 1907; a avut o mare influență personală și creativă asupra lui Klyuev), Valery Bryusov și Nikolai Gumilyov . În 1912, a fost publicată o colecție de poezii „Cântece fraților”, în 1913 - o colecție de „Forest were”. În acest moment, Nikolai Klyuev a devenit aproape de acmeiști : poeziile sale au fost publicate în jurnalele „ Apollo ” și „ Hiperborea ” [7] .

Rareori talentul literar Klyuev, care este adesea clasat mai sus decât Yesenin, a apărut din creativitatea țărănească populară și religiozitatea veche de secole a poporului rus. Viața, alimentată de forța primordială a țărănimii și căutătoare de expresie poetică, a fost combinată în el la început cu o respingere instinctivă, iar mai târziu cu o respingere conștientă politic a civilizației urbane și a tehnocrației bolșevice. În același timp, forma poemelor sale s-a dezvoltat de la apropierea de folk - prin influența simbolismului - la structuri independente mai conștiente. <...> Poezii în spiritul lamentațiilor populare presărate cu versuri în ton cu psalmii biblici, stilul este foarte adesea ornamental. Bogăția imaginilor dezvăluie plenitudinea viziunii interioare, uneori vizionare, asupra lumii.

— Wolfgang Kazak

Nikolai Klyuev a avut o relație dificilă (uneori prietenoasă, uneori tensionată) cu Serghei Yesenin , care îl considera profesorul său. În 1915-1916, Klyuev și Yesenin au interpretat adesea împreună cu poezia în public, ulterior căile lor (personale și poetice) au convergit și s-au divergent de mai multe ori.

Religiozitatea lui Klyuev

După cum subliniază A. I. Mikhailov, Alexander Blok îl menționează în mod repetat pe Klyuev în poeziile, caietele și scrisorile sale și îl percepe ca un simbol al credinței populare misterioase [15] . Într-una dintre scrisorile sale, Blok chiar a declarat: „Hristos este printre noi”, iar S. M. Gorodetsky i-a atribuit aceste cuvinte lui Nikolai Klyuev [16] [17] [18] .

Ca parte a căutărilor religioase și filozofice ale Epocii de Argint, Nikolai Klyuev oferă interpretarea sa artistică a imaginii lui Isus Hristos. El o identifică cu lumea țărănească, agricolă și dezvăluie esența divină prin ipostaza fizică, carnală: începutul nașterii; două începuturi nedespărțite și necontopite de fertilizare și roditor – generare” [19] .

Hristosul meu nu este ca Christ Andrey Bely . Dacă Hristos este doar o monadă , o zambilă care refractează lumea și, prin urmare, o creează în transparență, doar un crin care este autosuficient în alb și dacă viața este viața unui cristal dansant, atunci pentru mine Hristos este un etern inepuizabil. forța de muls, un membru care străbate lumile din vagin, iar în lumea noastră, tăiat de o capcană - un soare material, care impregnează continuu o vacă și o femeie, un brad și o albină cu o sămânță de aur, lumea aerul și lumea interlopă – de foc.

Sămânța lui Hristos este hrana credincioșilor. Despre aceasta se spune: „Luați, mâncați...” și „Cine mănâncă trupul Meu, nu va muri și nu va veni la Judecata, ci va trece din moarte în pântece”.

(Teologilor noștri nu le-a fost descoperit că prin trup Hristos a înțeles nu trupul, ci sămânța, care este numită și trup printre oameni.)

Această „înțelegere” este cea care trebuie să traverseze mintea umană, mai ales în vremurile noastre, în epoca inimii șocate, și să devină o nouă lege a moralității.

Și fără aceasta, bordelul este invincibil, nu va exista adevărată sănătate, curaj și creativitate.

Pentru această lege poporul rus îl venerează pe Hristos ca Dumnezeu, altfel ar fi uitat-o ​​de mult și s-ar fi închinat turbinelor sau aburului.

octombrie 1922 [20]

Klyuev după 1917

Revoluția din februarie și apoi Revoluția din octombrie din 1917, Nikolai Klyuev percepe la început cu entuziasm, văzând în aceste evenimente istorice speranța că la crearea unei noi societăți, interesele tuturor secțiunilor poporului și, în special, a celor țărănești vor fi luate în considerare în egală măsură [7] . Poeziile lui Klyuev de la începutul anilor 1910 și 1920 reflectă acceptarea „țărănească” și „religioasă” a evenimentelor revoluționare (cartea de poezii „Balena de aramă” și „Cartea de cântece”). Și-a trimis poeziile lui Lenin (deși cu câțiva ani mai devreme, împreună cu Yesenin, a vorbit cu împărăteasa), a devenit apropiat de grupul literar „ Scythians ” din stânga SR (care includea Andrei Bely , A. A. Blok , S. A. Yesenin și alții).

Cu toate acestea, în curând Nikolai Klyuev și mulți alți reprezentanți ai literaturii țărănești au fost complet dezamăgiți de noua eră, asociată în primul rând cu tragedia țărănimii , instaurarea unui regim represiv, moartea tradițiilor și prăbușirea întregului mod pre-revoluționar. al vieții [21] . În versurile sale apar imagini sumbre ale morții Rusiei și ale poetului însuși („Pentru mine , Proletkult nu plânge...”, 1919; „Mă îngroapă, mă îngroapă...”, 1921).

Un câmp plin de oase

Cranii cu căscături fără dinți

Și deasupra lor volante tunătoare

Cineva fără nume și fără chip.

„Un câmp plin de oase...”, 1920

La editura din Berlin „Scythians” în anii 1920-1922 au fost publicate trei colecții de poezii ale lui Klyuev. După câțiva ani de rătăcire înfometată în jurul anului 1922, Klyuev a reapărut la Petrograd și la Moscova , noile sale cărți au fost aspru criticate ( Troțki , Pavlovici, Knyazev ). Comentând ceea ce se întâmplă, Nikolai Klyuev scrie într-o scrisoare către Serghei Yesenin din 28 ianuarie 1922: „... rupând cu noi, guvernul sovietic rupe cu cei mai tandri, cu cei mai adânci în popor” [7] .

Din 1923, Klyuev a locuit la Petrograd (Leningrad) , la începutul anilor 1930 s-a mutat la Moscova. Situația catastrofală a lui Klyuev, inclusiv cea materială, nu s-a îmbunătățit după publicarea colecției sale de poezii despre Lenin (1924).

Cu o forță deosebită, gândul morții Rusiei este dezvăluit în poeziile „Plângerea lui Serghei Esenin ”, „Satul”, „Zaozerye” (1926), „ Pogorelshchina ” (1928). În 1928, a fost publicată ultima colecție „Cabana și câmpul”.

În 1929, Klyuev l-a întâlnit pe tânărul artist Anatoly Yar-Kravchenko , căruia îi sunt adresate poeziile și scrisorile sale de dragoste din acest timp [22] (există 42 de scrisori de la Klyuev [23] ). Predominanța cântării frumuseții masculine asupra frumuseții feminine în poezia lui Klyuev din toate perioadele a fost studiată în detaliu de filologul AI Mikhailov [24] .

Într-o scrisoare către Anatoly din 23 mai 1933, Klyuev vorbește despre relația lor apropiată după cum urmează:

La acest culme al sentimentului uman, ca norii care ating dublul Ararat, cerescul se învârte peste cel pământesc . Și această lege este inevitabilă. Abia acum, în zilele mele de cruce, îmi devine, mai mult ca oricând, clar perceptibil. De aceea este dăunător și eronat să-ți spun că trăiești în mine doar ca sex și că dragostea dispare odată cu sexul și prietenia este distrusă. Dovadă irezistibilă că latura îngerească a ființei tale a întunecat mereu podeaua, sunt poemele mele, vărsate la picioarele tale. Uită-te la ei - este mult podea acolo? Sunt toate sentimentele acestor rune extraordinare și niciodată repetabile legate de tine ca la un ghiocel, un pescăruș sau o rază care a devenit tânăr? [25] [26]

În cartea nepublicată a lui Nikolai Klyuev „Despre ce zgomotesc cedrii gri” (1929-1932), Anatoly Yar-Kravchenko apare ca un frate într-o soartă tragică în cea mai întunecată perioadă a vieții poetului:

Și acum că capetele noastre

Soarta i-a dat călăului

Înaintea groaznicului castron însângerat

Încalzesc dulce lumânarea. [7]

În timpul campaniei de deposedare în masă, proclamată de Stalin („distrugerea kulacilor ca clasă”) [27] , reprezentanții literaturii cu adevărat țărănești s-au aflat în centrul persecuției publice („Note malefice” de Buharin , „Despre orientarea către masele și pericolele regatului limitării țărănești” de Averbah , articole în „Țara sovietică”) [28] .

În lucrarea sa „Calomieri ai artei” (1932), Nikolai Klyuev, care el însuși a suferit atacuri masive, își exprimă sprijinul pentru bărbații literari supuși persecuției ( Serghei Klychkov , Sergei Yesenin , Anna Akhmatova , Pavel Vasiliev ) [7] . În ciclul de poezii „ Devastarea ” (1934), autorul protestează deschis împotriva acțiunilor criminale ale autorităților și pictează un tablou teribil al suferinței oamenilor: foamete în masă, moartea țăranilor „deposedați” cu forța, muncă forțată pentru săparea canalelor [ 7] .

Nikolai Klyuev creează cea mai completă imagine despre „Rusia nu făcută de mână” în cel mai mare, dar neterminat din cauza arestării, poemul „Cântecul Marii Mame” (1929-1934). Tema principală a lucrării este Apocalipsa modernă și transformarea viitoare a Rusiei. La fel ca „ Pogorelshchina ”, „Cântarea Marii Mame” va fi publicată în patria poetului la numai peste o jumătate de secol de la crearea lor [7] .

Arestări, exil și execuție

Nikolay Klyuev însuși , în scrisorile .YaV.șiKlychkovSergheipoetulcătresale Acuzații similare (de „agitație antisovietică” și „compilare și distribuire de opere literare contrarevoluționare”) au fost aduse și împotriva lui Nikolaev Klyuev în legătură cu celelalte lucrări ale sale - „Cântecul lui Gamayun” și „Dacă demonii ciumei, leprei și holerei ...”, inclus în ciclul neterminat „ Devastare ” [32] . În a doua poezie a ciclului, de exemplu, este menționat Canalul Marea Albă-Baltică , construit cu participarea unui număr mare de deposedați și prizonieri:

Acesta este canalul morții Mării Albe,
Akimushka lui săpa,
De la Vetluga Prov și mătușa Fyokla.
Marea Rusie s-a udat
sub ploaia roșie până la os
Și a ascuns lacrimile de oameni,
Din ochii străinilor în mlaștinile surde...

Poezii din ciclul „ Devastare ” sunt stocate în dosarul penal al lui N. Klyuev ca anexă la protocolul de interogatoriu.

Potrivit memoriilor lui I. M. Gronsky (editor al revistei Izvestia al Comitetului Executiv Central al Rusiei și redactor-șef al revistei Novy Mir ), Nikolai Klyuev a trecut din ce în ce mai mult la „poziții antisovietice”, în ciuda propriilor încercări ale lui Gronsky de a păstra poetul în limitele „literaturii consistente din punct de vedere ideologic” (petiție privind acordarea unei indemnizații unice poetului) [7] [33] . Când Klyuev a trimis un „imn de dragoste” ziarului, al cărui subiect era „nu o „fată”, ci un „băiat””, Gronski și-a exprimat indignarea într-o conversație personală cu poetul, dar a refuzat să scrie „normal. „ poezii până la tipărirea celei trimise lui. poem [7] . După aceea, Gronski l-a sunat pe Iagoda și i-a cerut „să-l îndepărteze pe N. A. Klyuev de la Moscova la 24 de ore” [7] (acest ordin a fost sancționat de Stalin) [34] [35] . Opinia că motivul arestării lui Klyuev a fost homosexualitatea sa a fost exprimată mai târziu în conversații private de M. M. Bakhtin [22] . De fapt, motivul expulzării a fost poziția fără principii a poetului și autoritatea sa printre scriitorii începători, așa cum spune Gronsky însuși în aceleași memorii:

N. A. Klyuev i-a târât cu putere pe tinerii poeți spre dreapta. Cum să explic că tinerii au fost atrași de el? De ce a trebuit să luptăm pentru tinerii poeți? .. Klyuev a fost un mare maestru al versurilor și a avut multe de învățat și a știut să predea <...> N. A. Klyuev a încercat să îndepărteze tineretul poetic de puterea sovietică , iar pe cât posibil ... [36]

La 2 februarie 1934, Klyuev a fost arestat în apartamentul său din Moscova din Granatny Lane 12 [37] sub acuzația de „compilare și distribuire de opere literare contrarevoluționare” ( articolul 58 , partea 10 din Codul penal al RSFSR). Ancheta a fost condusă de N. Kh. Shivarov [32] . Pe 5 martie, după procesul Conferinței Speciale, a fost exilat [38] [39] în districtul Narym , la Kolpașevo . În toamna aceluiași an, la cererea artistului N. A. Obukhova , S. A. Klychkov și, eventual, Gorki , a fost transferat la Tomsk (în drum spre exil, Klyuev vizitase deja Tomsk, așteptând într-una dintre închisorile locale). pentru transfer la Kolpașevo) [37] . Situația financiară a poetului din Tomsk poate fi judecată din scrisoarea sa adresată lui V. N. Gorbacheva la sfârșitul anului 1934:

Este o iarnă adâncă în Tomsk. Îngheț sub 40°. Sunt fără cizme de pâslă, iar în zilele de piață reușesc rar să ies la pomană. Se servesc cartofi, foarte rar pâine, în bani de la două până la trei ruble - aproape o zi întreagă - de la 6 dimineața până la 4 după-amiaza, când pleacă piața. Dar asta nu este în fiecare duminică, când ies să mănânc. Din ce am servit, mai gătesc uneori supă, în care pun de toate: pesmet, usturoi sălbatic, cartofi, rutabaga, chiar și puțin fân de trifoi, dacă intră în căruțele țărănești. Eu beau apă clocotită cu lingonberries, dar nu este suficientă pâine. Zahărul este o raritate. Sunt înghețuri de până la 60 ° înainte, dar mi-e teamă să mor pe stradă. Ah, dacă ar fi cald lângă aragaz! Unde este inima mea, unde sunt cântecele mele?! [40]

Nikolai Klyuev a fost arestat la Tomsk la 23 martie 1936 ca „membru al unui grup contrarevoluționar bisericesc”, dar la 4 iulie a fost eliberat „din cauza bolii sale - paralizia jumătatei stângi a corpului și demența senilă” [ 41] .

La 5 iunie 1937, la Tomsk, Klyuev a fost arestat din nou și la 13 octombrie a aceluiași an, la o reuniune a troicii NKVD din regiunea Novosibirsk, a fost condamnat la moarte în cazul neexistentei ". organizație rebelă cadet-monarhistă „Uniunea pentru Salvarea Rusiei „”. Nikolai Klyuev a pledat nevinovat și a refuzat să-și calomnieze cunoștințele [7] .

La sfârșitul lunii octombrie a fost împușcat. După cum se menționează în certificatul de reabilitare postumă a lui Klyuev, el a fost împușcat la Tomsk în perioada 23-25 ​​octombrie 1937. Data vagă a execuției poate fi explicată prin faptul că de la ora 01:00 pe 23 octombrie până la 08:00 pe 25 octombrie nu a existat o sursă centrală de alimentare în Tomsk din cauza reparației HPP-1 local . În astfel de cazuri, ofițerii NKVD, care au executat pedepse pe parcursul a două nopți (23 și 24 octombrie) folosind un felinar „liliac”, puteau întocmi retroactiv acte pentru întreaga petrecere numai după ce lumina electrică a apărut în oraș (25 octombrie) . Potrivit lui Alexandru Mihailov, „această contabilitate ciudată (3 zile întregi!) a fost făcută nu prin executarea individuală a sentinței, ci prin momentul umplerii (deschiderii și închiderii) gropii execuției în masă” [6] .

Probabil, locul execuției și groapa comună, unde s-a odihnit poetul, a fost unul dintre pustiul din râpă (așa-numitul șanț Teribil) dintre Kashtachnaya Gora și închisoarea de tranzit (acum SIZO-1 pe strada Pușkin , 48) (Vezi Kashtak ) [42] [43] .

Anchetatorul în cazul Klyuev a fost detectivul departamentului 3 al departamentului orașului Tomsk al NKVD, sublocotenentul securității statului Georgy Ivanovich Gorbenko [44] .

Reabilitare postumă

Nikolai Klyuev a fost reabilitat în 1960 „din cauza absenței unui eveniment criminal”. [6] Prima carte postumă a poetului a fost publicată în URSS abia în 1977 [45] .

Adresele de reședință

Petrograd-Leningrad

Moscova

Tomsk

În Tomsk, s-au păstrat două case - Krasnogo Pozharnik Lane , 12 și Mariinsky Lane, 38 (acum 40), în care poetul a trăit în vremuri diferite [46] .

Ultimul refugiu al poetului este casa 13 de pe strada Achinskaya (această parte a străzii în acei ani era adesea numită și „Staro-Achinskaya ” [42] [47] și „Staro-Achinskaya” [48] , prin urmare, în diverse documente privind cazul Klyuev, numele străzii este prezentat în diferite opțiuni). În casă erau mai multe apartamente, dar, în ceea ce privește apartamentul în care a locuit poetul, există discrepanțe în documentele de anchetă ale NKVD: apartamentul fie nu este indicat deloc, fie este indicat sub numere diferite (1 și 3) [37] ] . Nikolai Klyuev însuși și-a descris locuința (după eliberarea din arest pe 5 iulie 1936) după cum urmează:

M-au adus și m-au dus din căruță la canisa mea. mint... mint. […] În spatele ferestrei înclinate a camerei mele este o ploaie cenușie siberiană cu un vânt șuierător. E deja toamnă aici, e frig, noroiul ajunge până la guler, băieții urlă în spatele gardului de scândură, roșcată îi înjură, din groaznica cadă comună de sub lavoar poartă o duhoare greață... [ 49]

În 2006, casa a fost demolată [50] [51] .

Bibliografie

Ediții pe viață

Ediții postume majore

Memorie

Note

  1. ↑ Bibliothèque nationale de France identificator BNF  (fr.) : Open Data Platform - 2011.
  2. ↑ http://krotov.info/libr_min/11_k/on/veyer_6.htm
  3. ↑ Informații biografice de arhivă despre N. A. Klyuev pe site-ul oficial al Guvernului Regiunii Vologda.
  4. ↑ Misterul morții lui Nikolai Klyuev Copie arhivată din 22 iulie 2017 pe Wayback Machine  - Eternal Call - ziarul ortodox rus (datat 09.10.2007)
  5. ↑ Nr. 82 INFORMAȚII ale departamentului orașului Tomsk al NKVD cu privire la arestarea lui N. A. Klyuev la 28 mai 1937
  6. ↑ 1 2 3 Nikolai Klyuev. Inima de unicorn. Poezii și poezii. - Sankt Petersburg: RKhGI, 1999. - S. 67.
  7. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Nikolai Klyuev. Inima de unicorn. Poezii și poezii. - Sankt Petersburg. : RKHGI, 1999. - S. 9-67. — 1072 p.
  8. ↑ Gruntov A. Materiale pentru biografia lui N. A. Klyuev // Literatura rusă. 1973. Nr 1. S. 119.
  9. ↑ Mulți scriitori despre Klyuev iau în serios mitologia lui Klyuev: de exemplu, E. Yevtushenko a scris că Klyuev „a călătorit în numele sectei biciului în India, Persia” (Strofele secolului. Antologia poeziei ruse / Comp. E. Yevtushenko. -. Mn.-M., 1997. - S. 113).
  10. ↑ Klyuev2, 2003 , p. 33.
  11. ↑ Klyuev2, 2003 , p. 31.
  12. ↑ Klyuev2, 2003 , p. 36.
  13. ↑ Klyuev1, 1999 , p. 12.
  14. ↑ Nikolai Klyuev. Inima de unicorn. Poezii și poezii. - Sankt Petersburg: RKhGI, 1999. - S. 81.
  15. ↑ Klyuev2, 2003 , p. 19.
  16. ↑ Alexander Blok în memoriile contemporanilor. În 2 vol. T. 1. M.: 1980. S. 338.
  17. ↑ Klyuev1, 1999 , p. 13.
  18. ↑ Nikolai Klyuev. Memorii ale contemporanilor. - M., 2010. - S. 648
  19. ↑ Filippov B. Nikolai Klyuev // N. Klyuev. Lucrări. T. 1. - S. 52 .
  20. ↑ Klyuev N. A. Arbore de cuvinte. Proză/Intro. articol de A. I. Mihailov; comp., pregătirea textului și notelor. B. P. Garnina. - Sankt Petersburg: Editura Rostok LLC, 2003. - P. 53.
  21. ↑ Dicționar enciclopedic umanitar rus: În 3 volume / Cap. ed. P. A. Klubkov; Ruk. proiect S. I. Bogdanov. — M.; Sankt Petersburg: VLADOS: Ed. Philol. fals. St.Petersburg. stat un-ta, 2002. - T. 2 ..
  22. ↑ 1 2 Solntseva N. M. Strange eros: Motive intime ale poeziei lui Nikolai Klyuev. — M.: Ellis Luck, 2000. 126 p.
  23. ↑ Klyuev2, 2003 .
  24. ↑ Klyuev1, 1999 , p. 22.
  25. ↑ Klyuev2, 2003 , p. 299-300.
  26. ↑ Italică în citatul autorului.
  27. ↑ 1 2 R. T. Manning, L. Viola. Tragedia satului sovietic: colectivizare și deposedare: documente și materiale în 5 volume, 1927-1939. - 1999..
  28. ↑ Noi poeți țărani // Literatura rusă a anilor 1920-1930. Portrete de poeți: În 2 volume / Ed. A. G. Gacheva, S. G. Semyonova. T. I. M.: IMLI RAN, 2008. C. 5-49..
  29. ↑ Klyuev2, 2003 , p. 313.
  30. ↑ Klyuev2, 2003 , p. 335.
  31. ↑ Nikolai Klyuev. Pogorelshchina
  32. ↑ 1 2 Z. Dicharov. [www.belousenko.com/wr_Dicharov_Raspyatye2_Klyuev.htm Nikolai Alekseevich Klyuev] // Scriitori din Leningrad.
  33. ↑ Gronsky I. M. Despre scriitorii țărani (discurs la TsGALI din 30 septembrie 1959) // Trecut. T. 8. - M.: 1992. - S. 139-174.
  34. ↑ Klyuev1, 1999 , p. 64-65.
  35. ↑ Healy D. Atracția homosexuală în Rusia revoluționară. - M.: 2008. - S. 233, 447-448
  36. ↑ Gronsky I. Despre scriitorii țărani (Discurs la TsGALI din 30 septembrie 1959) // Trecut. Paris, 1989. Numărul. 8. S. 148, 150, 151, 154 ..
  37. ↑ 1 2 3 4 Pichurin L. Ultimele zile ale lui Nikolai Klyuev.
  38. ↑ Klyuev1, 1999 , p. 65.
  39. ↑ Scriitori ruși ai secolului XX. — M.: 2000. S. 346.
  40. ↑ Lumea nouă. 1988. Nr 8. S. 180.
  41. ↑ Pichurin L. F. Ultimele zile ale lui Nikolai Klyuev.  - Tomsk: Vărsător, 1995. 95 p. - Cu. 40
  42. ↑ 1 2 3 4 5 Istoria numelor străzilor din Tomsk. Ediția a treia, mărită. Reprezentant. ed. G. N. Starikova. - Tomsk: D-Print. 2012. - 368 p. ISBN 978-5-902514-51-0
  43. ↑ Afanasiev A. L. 2002. S. 188.
  44. ↑ Dosar despre detectivul Departamentului 3 al Tomsk GO NKVD ml. Locotenentul Securității Statului Gorbenko . Preluat: 4 aprilie 2016.
  45. ↑ Seria „Biblioteca poetului”. - L .: Scriitor sovietic, Leningrad. otdel., 1977. - ISBN K-70403-316 (361-75).
  46. ↑ Poetul Klyuev. Tomsk. Comentarii (link nu este disponibil) . Consultat la 15 iunie 2012. Arhivat din original la 21 decembrie 2013. 
  47. ↑ Tomsk review: Străzile Tomsk. Achinskaya: mai întâi numele și apoi totul.
  48. ↑ Proiectată în 1883, strada Achinskaya a început să fie construită simultan în mai multe locuri, drept urmare cele două axe ale străzii nu au andocat și în 1908, la propunerea șefului poliției , a început partea de est a străzii. să fie numit „Novoachinskaya”, iar restul, până la mijlocul secolului al XX-lea, adesea denumit Staroachinskaya, deși oficial a continuat să fie Achinskaya.
  49. ↑ scrisoare către N. Khristoforova-Sadomova
  50. ↑ 1 2 Muzeul literar la Casa Regională a Artelor Copie de arhivă din 23 octombrie 2014 la Wayback Machine
  51. ↑ 1 2 Ultima adresă: Tomsk, strada Achinskaya, 9.
  52. ↑ Serghei Subbotin: Întâlnirile mele cu Georgy Sviridov . Contemporanul nostru . Data accesului: 26 mai 2019.
  53. ↑ Shentalinsky V. A. Sclavii libertății: Povești documentare / ed. Romanov Boris Nikolaevici - Progress-Pleyada, 2009. - 588 p. - 3000 de exemplare.  - ISBN 978-5-93006-085-0 .
  54. ↑ Un monument al poetului Nikolai Klyuev a fost ridicat la Vytegra . IA Regiunea Vologda (23 august 2016). Data accesului: 26 mai 2019.

Comentarii

Literatură

Recenzii ale contemporanilor Cercetare biografică Monografii

Link -uri

Poezie
  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii