Kozhevnikov, Vladimir Alexandrovici
Vladimir Alexandrovich Kozhevnikov ( 1852 - 1917 ) - istoric cultural , filozof și publicist rus.
Biografie
Născut la 15 mai ( 27 ) 1852 în familia unui comerciant al primei bresle, cetățean de onoare ereditar al orașului Kozlov - Alexander Stepanovici Kozhevnikov și soția sa Natalia Vasilievna. Au avut trei copii: pe lângă Vladimir, fratele Dmitri (care a murit la 24 de ani) și sora Zinaida (în căsătoria lui Prokofiev, mama inginerului I. P. Prokofiev ). După moartea soției sale, tatăl său s-a căsătorit cu Maria Grigorievna Taranovskaya; în această căsătorie s-a născut un fiu Gregory , viitor zoolog.
A primit o educație excelentă acasă, care a inclus studiul limbilor europene și antice majore. Lucrările lui Platon și Nikomachus , Arhimede și Ptolemeu , Aristotel și Euclid , Teofrast și Pliniu au servit ca instrumente didactice pentru fiul negustorului . La sfârșitul vieții sale, Vladimir Kozhevnikov cunoștea 14 limbi, inclusiv sanscrita, și vorbea fluent opt.
După ce și-a pierdut părinții devreme, Vladimir a fost angajat în educația fraților săi mai mici. Acest lucru l-a împiedicat să primească o educație sistematică: a urmat cursuri de istorie și filozofie ca voluntar la Universitatea din Moscova (1868-1873), dar, spre deosebire de frații săi mai mici, nu a primit diploma de studii superioare.
Cu toate acestea, mulți contemporani l-au recunoscut nu doar ca „om de știință”, ci și ca „om cu o imensă învățătură” ( N. A. Berdyaev ); în ea „a trăit o întreagă academie de științe și arte” ( S. N. Bulgakov ). Potrivit lui N. S. Arseniev , Kozhevnikov a fost:
unul dintre cei mai remarcabili oameni de știință... un om cu cunoștințe vaste, gândire științifică puternică și iscoditoare, un cercetător talentat, profund independent, izbitor direct în lățimea priceperii și ieșit din erudiția obișnuită - nu cel pe care oamenii de știință obișnuiți sunt mulțumit cu, dar mai profund, bazat pe pricepere să caute și să găsească din ce în ce mai multe date noi care caracterizează un obiect sau o epocă dată.
... A fost un specialist serios în diverse domenii.
... Toate studiile și monografiile mai mult sau mai puțin semnificative pe temele studiate de el îi erau bine cunoscute, în special cele legate de epoca elenistică, istoria religioasă a Indiei, precum și cultura spirituală a Evului Mediu. Dar a fost poate cel mai proeminent specialist din istoria Renașterii italiene.
Prima sa lucrare publicată, „Dezvoltarea morală și intelectuală a societății romane în secolul al II-lea”. (Kozlov, 1874).
În 1875, l-a cunoscut pe N. F. Fedorov , a început să-și promoveze ideile în mintea societății ruse. Kozhevnikov și N.P. Peterson au dat numele „ Filosofia cauzei comune ” lucrărilor lui Fedorov, care au fost publicate pentru prima dată sub acest nume în 1906 [2] . În vastul patrimoniu științific al lui Kozhevnikov, cartea „N. F. Fedorov. Experiența de a-și prezenta învățăturile pe baza lucrărilor publicate și inedite, a corespondenței și a conversațiilor personale” (Moscova, 1908, ediția 480 de exemplare) [3] a devenit cea mai autorizată și de încredere sursă de informații despre personalitatea și ideile originalului. gânditor rus; rămâne încă una dintre cele mai profunde şi demne de remarcat expuneri ale Filosofiei cauzei comune.
În 1880-1894, V. A. Kozhevnikov se afla în străinătate, lucrând în cele mai mari depozite de cărți din Europa de Vest; a călătorit mult (pe lângă țările din Europa a vizitat Arabia, Algeria, Tunisia, Palestina).
Pe lângă cunoștințele enciclopedice în filozofie, istorie, religie, lingvistică, era bine versat în muzică și pictură. Un mare cunoscător al istoriei bisericii antice și al părinților ei, era bine versat nu numai în teologia mistico-ascetică a Bisericii Răsăritene, ci și în doctrinele misticilor din Occidentul creștin. El a fost angajat într-un studiu comparativ al idealurilor ascetice și a scris o carte mică, dar extrem de valoroasă și bogată în cunoștințe despre istoria ascezei creștine; spre sfârșitul vieții, a creat o uriașă lucrare în două volume „Budhismul în comparație cu creștinismul”. Un studiu fundamental de aproape 1.500 de pagini despre cultura Renașterii și, mai ales, despre idealurile sale estetice, îi era pregătit în 14 volume de manuscris, dar a rămas netipărit.
A murit la 3 iulie ( 16 ) 1917 la stația Khlebnikovo din provincia Moscova . A fost înmormântat la cimitirul Novodevichy . El a lăsat moștenire cea mai bogată bibliotecă (10 mii de volume) colecției de cărți a Muzeului Rumyantsev . Cu puțin timp înainte de moartea sa, i-a scris lui V. V. Rozanov :
... De îndată ce am citit această definiție științifică, cu raze X, atașată imaginii: - nu numai că este cancer, dar nu mai este supus contracarării - așa că am proclamat imediat după regula lui Hrisostom: „Slavă lui Dumnezeu pentru toate !" - și m-a tras la templu, să mă rog... Am așteptat (pentru că așteptam un astfel de verdict) ca odată cu vestea catastrofei, să mă simt ca un fel de eșec în jurul meu: cerul să se întunece, și totul s-ar pali si s-ar decolora...si deodata...tot asa invers! Lumină, pace, ridicare, har!
Soarele s-a încălzit atât de frumos pe azurul de toamnă (ziua a fost cu matineu ), toamna aurie din nord de la Poarta Ilyinsky a strălucit cu o asemenea splendoare, o astfel de strălucire de culori și totul în jur, oamenii, în primul rând, au devenit mai bine, mai frumos... mi-am adus aminte de copiii mei - viitorii mei orfani : si ce? Și deasupra lor văd, simt lumină și pace, și în loc să-mi pese, să-mi fac griji pentru soarta lor, există un fel de încredere liniștită în Providența lui Dumnezeu, în protecția și grija lui Hristos... Ei bine, este o minune în sufletul meu!
Fiul său, Alexander Vladimirovici Kozhevnikov (1906-1938) a devenit biolog [4] .
Compoziții
- Dezvoltarea morală și intelectuală a societății romane în secolul al II-lea: un studiu istoric. - Kozlov : Tip. F. M. Frish, 1874. - VI, 290 p.
- Muncă fără țintă, „a nu face” sau faptă?: o analiză a opiniilor lui Emile Zola, Alexandre Dumas și Gr. L. N. Tolstoi la muncă. - M .: Tip. E. Lissner și Yu. Roman, 1893. - 52 p.;
- Ed. a II-a, rev. - M . : Ediția M. V. Klyukin, 1894. - 56 p.
- Plângerea bisericilor din Moscova // Arhiva rusă . - 1893. - Nr 3. - S. 288-297.
- zidurile Kremlinului // arhiva rusă. - 1893. - Nr. 11. - C. 365-377.
- Recunoștință internațională [despre pictura artistului N. S. Matveev „Regele Prusiei Friedrich Wilhelm III împreună cu fiii săi mulțumesc Moscovei pentru mântuirea statului său”] // Arhiva Rusă. - 1896. - Nr. 2.
- Filosofia sentimentului și a credinței în relația sa cu literatura și raționalismul secolului al XVIII-lea și cu filosofia critică. Partea I. - M. : Tip. G. Lissner și A. Geschel, 1897. - XXVIII, 757 p.
- Luca din Hellas [: poem] // Russian Review . - 1897. - Nr. 12. - S. 486-496.
- Dragostea moare // Mesager rus . - 1898. - Nr. 1.
- Din impresii de călătorie în Orient [: 1. Sfânta Sofia; 2. Muzeul Țaregradski] // Buletinul Rus. - 1898. - Nr. 9, 10.
- Gânduri și impresii ale Rusiei de Nord: Eseuri despre biserică și antichitatea cotidiană // Buletinul Rusiei. - 1899. - Nr. 10,11,12.
- Capela Sixtină. Scrisoare de la Roma și o poezie. - M . : T-in tip-lit. şi Comerţ V. Chicherin, 1898. - 26 p.
- [împreună cu N.F. Fedorov ] S -a încheiat istoria lumii? / Fedorov N. F. , Kozhevnikov V. A. // Arhiva rusă . - 1900. - Nr. 10. - S. 74-76.
- Pe puțul de gardă: amintirea locurilor natale [: poem] // Russian Review. - 1901. - Nr. 1 ( tipărire separată : M. , 1901).
- Temple obişnuite în Rus' Antic // Buletinul Rus. - 1900. - Nr 1. - S. 216-217.
- [împreună cu N. F. Fedorov ] Ce ne învață cel mai vechi monument creștin din China : Referitor la articolul lui S. S. Slutsky „ Cel mai vechi monument creștin din China ” [5] Fedorov N. F., Kozhevnikov V. A. // Arhiva Rusă . - 1901. - Nr 3. - C. 223-229.
- Pretenții politice și speranțe ale catolicismului // Buletinul Rus. - 1901. - Nr. 12.
- Catolicismul politic în Germania // Buletinul Rus. - 1902. - Nr. 1.
- Valoarea lui A. A. Ivanov în pictura religioasă. - M. , 1907. - 4 p.
- Despre sarcinile picturii ruse. - M. : Tipografie de A. I. Snegireva, 1907. - [2], 7 p., [8] p. bolnav (masa)
- Nikolai Fedorovici Fedorov. Experiența de a prezenta învățăturile sale asupra lucrărilor publicate și inedite, corespondenței și convorbirilor personale: Cu adj. scrisorile lui F. M. Dostoievski, V. S. Solovyov, A. A. Shenshin (Fet) și L. N. Tolstoi despre N. F. Fedorov și învățăturile sale. - M .: Tip. Imp. Moscova un-ta , 1908. - 320 p.
- Relația socialismului cu religia în general și cu creștinismul în special. - M .: Tipografie de A. I. Snegireva, 1908;
- a 2-a ed. - 1909; a 3-a ed. — 1912.
- Despre conștiinciozitatea în credință și necredință. - M . : Tipografie de A. I. Snegireva, 1909.
- Confesiunile unui ateu: Despre carte. Le Dantec „Ateismul” // Lectură creștină. - 1909. - Nr. 5. - S. 659-681.
- editii hoteliere: M. , 1910; - Ed. a II-a. - M . : Relig.-philos. biblioteca, 1911. - 28 p.; a 3-a ed. - M . : Relig.-philos. bibliotecă, 1915 (Sergiev Posad). — 28 s.
- Despre semnificația ascezei creștine în trecut și prezent. - M . : Imprimarea rapidă a lui A. I. Snegireva, 1910.
- Picturi religioase de V. M. Vasnetsov // Moskovskie Vedomosti . - 1910. - 9 martie, nr 55; 12 martie, nr 58; 16 martie, nr 61.
- Activitatea bisericească a femeilor din Anglia // Vocea Bisericii . - 1912. - martie-aprilie.
- Religia lui Dumnezeu uman în Feuerbach și Comte // Buletinul teologic . - 1913. - T. I., aprilie ; Vol. II, mai . - P.724-748; S.24-44. - dep. ed. : Sergiev Posad : Relig.-Phil. bibliotecă, 1913. - 49 p.
- Templul greșit înțeles // Fumul patriei. - 1913. - Nr. 2.
- Gânduri despre studiul scrierilor patristice . - M . : Relig.-philos. bibliotecă, 1912. - 24 p.
- Neîncrederea științifică modernă, creșterea sa, influența și schimbarea atitudinii față de ea. - M . : Relig.-philos. bibliotecă, 1912. - 156 p.
- Asceza hindusă în perioada pre-budistă // Buletinul teologic. - 1914. - T. I. - ianuarie , februarie , martie , - p. 51-83; pp.254-278; pp.496-537.
- Budismul în comparație cu creștinismul : în 2 volume - Pg. : Tipografia lui M. Merkushev, 1916. - 633; 757 p.
scrisori
publicarea lucrărilor lui N. F. Fedorov
- Fedorov N. F. Filosofia cauzei comune: Articole, gânduri și scrisori ale lui N. F. Fedorov, editat de V. A. Kozhevnikov și N. P. Peterson: în 2 volume.
- Volumul I. - Credincios ; M .: Tipografia Consiliului Regional Semirechensk, 1906. - XII, 731, III p.
- Volumul II. - M. , Tipărit de A. Snegireva, 1913. - IX, 473 p.
reformulari
- Tabrum, Arthur G. Credințele religioase ale oamenilor de știință moderni / Per. din engleza. ed. V. A. Kozhevnikov și N. M. Solovyov. — M.: Gândirea creativă, 1912. — XVI, 153 p. [6]
Lucrări pierdute
- Lupta viziunii religioase asupra lumii cu cea laic-umanistă în perioada Renașterii: 2 volume.
- Predominarea spiritului teologic în cultura europeană până în prima jumătate a secolului al XVII-lea.
- Relația dintre știință și credință, de la Reformă până la sfârșitul secolului al XVIII-lea.
- Sceptici și liber gânditori ai secolului al XVII-lea.
- Istoria relației dintre filozofie și teologie (rațiunea și credința) în perioada carteziană.
- Critica religioasă de la Reformă până la sfârșitul secolului al XVII-lea.
- Valoarea lui Leibniz în istoria raționalismului religios.
- Poeismul protestant de la sfârșitul secolului al XVII-lea și jumătate a secolului al XVIII-lea.
- Sectarismul protestant („separatismul”) în secolele al XVII-lea și al XVIII-lea (2 părți: mistici și separatiști; comunitate fraternă).
- teologi liberali englezi ai secolului al XVII-lea.
- Influența lui Locke asupra secularizării gândirii filosofice și asupra relației dintre rațiune și credință. deisti englezi.
- Influența lui Hume asupra dezvoltării raționalismului filozofic și religios.
- „filozofii” francezi ai secolului al XVIII-lea. Voltaire și școala lui.
- Iluminismul german din secolul al XVIII-lea.
- Istoria toleranței religioase de la Reformă la Revoluție.
- Credința în miraculos și demonic în secolele al XVII-lea și al XVIII-lea.
- Secularizarea eticii și a dreptului în secolele al XVII-lea și al XVIII-lea.
- Dezvoltarea învățăturilor pedagogice de la Renaștere până la Revoluție (în raport cu procesul de secularizare a culturii).
- Dezvoltarea criticii istorice și religioase în secolul al XVIII-lea.
- Reacție împotriva raționalismului. Filosofia scoțiană.
- Filosofia sentimentului și a credinței de F. G. Jacobi în Relația sa cu „Iluminismul” secolului al XVIII-lea și cu filosofia critică.
- Citind despre Ignatie, Purtatorul de Dumnezeu si epistolele lui.
- Eseuri despre morala creștină veche în opoziție cu morala evreiască și păgână bazate pe unele monumente ale literaturii creștine timpurii.
- Prin orașele moarte și muzeele Africii romane.
- Semnificaţia lui Lessing în istoria trecerii de la raţionalismul secolului al XVIII-lea la critica istorică.1. Studii:
- Influența descoperirii Lumii Noi asupra credințelor morale și religioase ale societății renascentiste.
- Dezvoltarea simțului naturii în perioada Renașterii.
- Poezia populară istorică și politică a Renașterii.
- Drama sufletească de Michelangelo.
- Puterea sunetului. Gânduri despre sarcinile educaționale ale muzicii.
Arhive
Note
- ↑ 1 2 Scriitori ruși 1800-1917: Dicționar biografic. Volumul 2: G-K / ed. P. A. Nikolaev - M . : Marea Enciclopedie Rusă , 1992. - T. 2. - 623 p. — ISBN 5-85270-064-9 , 5-85270-011-8
- ↑ Fedorov N. F. Filosofia cauzei comune. T. 1. Verny, 1906.
- ↑ Republicat în seria „Moștenire filosofică” - „Experiența prezentării învățăturilor lui N. F. Fedorov pe baza unor lucrări publicate și inedite, corespondență și conversații personale” - M .: Gândirea, 2004. - 576 p.
- ↑ 100 de ani de la nașterea lui Alexandru Vladimirovici Kozhevnikov. . Consultat la 18 februarie 2012. Arhivat din original la 13 aprilie 2012. (nedefinit)
- ↑ Slutskoy S. S. Cel mai vechi monument creștin din China Copie de arhivă din 29 martie 2016 la Wayback Machine // Buletinul rusesc. - 1901. - Nr. 1.
- ↑ Tabrum, Arthur H.
Credințele religioase ale oamenilor de știință, inclusiv o sută de scrisori nepublicate până acum despre știință și religie de la oameni eminenti de știință
Literatură
Link -uri
Dicționare și enciclopedii |
|
---|
În cataloagele bibliografice |
---|
|
|