Micul cal cocoșat | |
---|---|
Coperta cărții Micul cal cocoșat, 1914 | |
Gen | basm literar rusesc în versuri |
Autor | Ershov, Piotr Pavlovici |
Limba originală | Rusă |
data scrierii | 1834 |
Data primei publicări | 1834 |
Textul lucrării în Wikisource | |
Citate pe Wikiquote | |
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Micul cal cocoșat este un basm literar rusesc în versuri , scris de Pyotr Ershov în anii 1830. Personajele principale sunt fiul de țăran Ivanushka cel Nebun și calul magic cocoșat.
Această operă clasică a literaturii ruse pentru copii este scrisă în trohee de patru picioare cu o pereche de rime. Lejeritatea versului, o mulțime de expresii bine îndreptate, elemente de satiră socială caustică au determinat popularitatea acestui poem de basm și în rândul adulților [1] . În epoca sovietică, Micul cal cocoșat a fost tradus în 27 de limbi ale popoarelor care locuiau în țară și tipărit într-un tiraj total de șapte milioane de exemplare [2] :75 . În Complexul Muzeal Ishim. P. P. Ershov a adunat o colecție de ediții ale lui Micul cal cocoșat, inclusiv traduceri în unele limbi din restul lumii (inclusiv engleză, franceză, japoneză) [3] : 137 . Până în 1917, basmul a fost retipărit de 26 de ori, în URSS a trecut prin peste 130 de ediții [4] [5] [2] .
Ershov și-a conceput basmul când a citit basmele recent publicate de Pușkin . Pavel Annenkov , în cartea sa „Materials for Pushkin’s Biography” (1855), povestește din nou mărturia lui Alexandru Smirdin că „la apogeul faimei sale, Pușkin a primit cu plin de aprobare binecunoscutul basm rusesc al domnului Yershov, Micul. Cal cocoșat, acum uitat. Primele patru versuri ale acestei povești <...> îi aparțin lui Pușkin, care l-a onorat cu o revizuire amănunțită.
În anii 1910 și 1930, primele patru rânduri din Calul mic cu cocoș au fost incluse în lucrările colectate ale lui Alexandru Pușkin , dar mai târziu s-a decis să nu le publice împreună cu lucrările lui Pușkin, deoarece mărturia lui Smirdin poate fi înțeleasă mai degrabă ca Pușkin doar editat. aceste versuri. În plus, după moartea lui Alexander Sergeyevich, Pyotr Ershov a înlocuit linia „ Nu în cer - pe pământ” cu „ Împotriva cerului - pe pământ”. Au fost exprimate îndoieli că ar fi făcut-o dacă Pușkin ar fi fost autorul acestor rânduri. Sunt cunoscute cuvintele cu care Alexander Sergeevich l-a premiat pe autorul cărții Calul cocoșat: „Acum, acest tip de compoziții pot fi lăsate în seama mea”.
Lucrarea „Micul cal cocoșat” este populară , aproape cuvânt cu cuvânt, potrivit autorului însuși, luată de pe buzele povestitorilor de la care a auzit-o. Ershov l-a adus doar la un aspect mai zvelt și completat pe alocuri. Un fragment din „Calul cocoșat” a apărut în 1834 în revista Library for Reading . În același an, povestea a fost publicată ca ediție separată, dar cu amendamente la cererea cenzurii.
Alexandru Pușkin a lăudat Calul cocoșat [6] . În 1843, după lansarea celei de-a treia ediții a lui Micul cal cocoșat, a fost complet interzis de cenzură și nu a fost retipărit timp de 13 ani. Potrivit lui Pavel Annenkov (vezi mai sus), la mijlocul anilor 1850, basmul a fost uitat.
În 1856 și 1861, Ershov a pregătit noi ediții ale poveștii, restabilind omisiunile de cenzură și reelaborând semnificativ textul. Un stil deosebit, umor popular, picturi de succes și artistice (inclusiv piața de cai, curtea Zemsky la pește și primarul ) au făcut ca acest basm să fie cunoscut și iubit de oameni pe scară largă. Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, Micul cal cocoșat devenise deja un clasic al lecturii pentru copii, fiind retipărit și ilustrat în mod constant.
Într-un sat locuiește un țăran pe nume Petru. Are trei fii: cel mai mare Danilo este destept; Gavrilo mijlociu este „încoace și în altul”, iar Ivan mai tânăr este un prost . Frații cultivă grâu , îl duc în capitală pentru vânzare. Dar se întâmplă probleme: cineva începe să calce recoltele noaptea . Frații hotărăsc să facă pe rând la datorie pe câmp pentru a prinde dăunătorul. Frații mai mari și mijlocii, speriați de vreme rea și, respectiv, de frig, își părăsesc datoria fără să afle nimic.
Fratele mai mic vede la miezul nopții o iapă albă cu coama lungă aurie. Ivan reuseste sa sara pe spatele iapei, iar aceasta incepe sa galopeze. Neputând să-l arunce pe Ivan, iapa îi cere să-i dea drumul, promițându-i că îi va naște trei cai: doi – frumoși, pe care Ivan, dacă vrea, îi poate vinde, iar al treilea – un cal „înalt de doar trei centimetri, pe spatele cu două cocoașe și cu urechi de metri”, care nu poate fi dat nimănui pentru nicio comoară, pentru că va fi cel mai bun prieten, ajutor și protector al lui Ivan. Ivan este de acord și duce iapa la gherul ciobanului, unde trei zile mai târziu, acesta din urmă dă naștere celor trei cai făgăduiți.
După ceva timp, Danilo, intrând accidental în cabină, vede acolo doi cai frumoși cu coame de aur. Danilo și Gavrilo, în secret de la Ivan, duc caii în capitală pentru a-i vinde. În seara aceleiași zile, Ivan, venind la stand, descoperă pierderea și este foarte supărat. Calul cocoșat îi explică lui Ivan ce s-a întâmplat și se oferă să-i ajungă din urmă pe frați. Ivan stă pe o patine călare, iar ei îi depășesc instantaneu. Frații, justificându-se, își explică fapta prin sărăcie.
Ivan acceptă să vândă caii, iar împreună merg în capitală. Oprindu-se pe un câmp pentru noapte, frații observă deodată o lumină în depărtare. Danilo îl trimite pe Ivan să aducă o scânteie pentru a „aprinde fumul”, deși frații speră în secret că Ivan nu se va întoarce. Acesta din urmă se așează din nou pe cal, se apropie de foc și vede ceva ciudat: „o lumină minunată curge în jur, dar nu se încălzește, nu fumează”. Calul îi explică lui Ivan că aceasta este pana Păsării de Foc și îi sfătuiește să nu o ridice, deoarece îi va aduce lui (adică lui Ivan) multe necazuri. Acesta din urmă nu ascultă sfaturi, ia un pix, îl pune într-o pălărie și, întorcându-se la frați, tăce despre descoperirea lui.
Ajunși dimineața în capitală, frații au scos caii la vânzare în rândul de cai. Primarul vede caii și se duce imediat cu un raport la rege. Primarul laudă atât de mult caii minunați, încât regele merge imediat la piață și îi cumpără de la frații săi. Mirii regali duc caii departe, dar ii doboara si se intorc la Ivan. Văzând acest lucru, țarul îi oferă lui Ivan un serviciu la palat - el îl numește șef al grajdurilor regale . Acesta din urmă este de acord și merge la palat. Frații săi, după ce au primit banii și i-au împărțit în mod egal, merg acasă, amândoi se căsătoresc și trăiesc în pace, amintindu-și de Ivan.
Ivan slujește în grajdul regal . Totuși, după ceva timp, sacul de dormit regal - boierul, care era șeful grajdurilor înaintea lui Ivan și acum a decis să-l alunge din palat cu orice preț, observă că Ivan nu face curat și îngrijește caii, dar totuși. sunt întotdeauna hrăniți, udați și curățați. Hotărând să afle care este problema, sacul de dormit se strecoară noaptea în grajd și se ascunde în taraba.
La miezul nopții, Ivan intră în grajd, scoate din pălărie o pană a Păsării de Foc înfășurată în trei cârpe, iar la lumina ei începe să curețe și să spele caii. După ce a terminat munca, după ce i-a hrănit și udat, Ivan este chiar acolo în grajd și adoarme. Cel care dormea, după ce a ieșit din ascunzătoare și s-a apropiat de Ivan, fură pana Păsării de Foc, se duce la țar și îi raportează că Ivan nu numai că îi ascunde prețioasa pană a Păsării de Foc, ci se laudă și că poate obține și ea Pasărea de Foc. .
Țarul îl trimite imediat după Ivan și îi cere acestuia din urmă să-i ia Pasărea de Foc. Ivan susține că nu a spus nimic de genul, însă, văzând furia regelui, se duce la calul cocoșat și vorbește despre durerea lui. Skate voluntari pentru a-l ajuta pe Ivan.
A doua zi, la sfatul cocoșatului, după ce a primit de la țar „două jgheaburi de mei al lui Beloyar și vin de peste mări”, Ivan se așează călare și pleacă spre Pasărea de Foc. Conduc o săptămână întreagă și ajung în cele din urmă într-o pădure deasă. În mijlocul pădurii este o poiană, iar în poiană este un munte de argint curat. Calul îi explică lui Ivan că Păsările de Foc zboară aici noaptea la pârâu pentru a bea apă. Îi spune să toarne mei într-un jgheab și să toarne vin peste el și să se urce el însuși sub alt jgheab, iar când păsările zboară înăuntru și încep să ciugulească meiul cu vin, apucă unul dintre ele. Ivan face totul cu ascultare și reușește să prindă Pasărea de Foc. Îl aduce regelui, care, în bucurie, îl răsplătește cu o nouă funcție: acum Ivan este etrierul regal .
Sacul de dormit nu lasă niciun gând la teiul lui Ivan. După 3 săptămâni în bucătăria regală, unul dintre servitori le spune celorlalți povestea frumoasei Fecioare Țarului, care trăiește pe ocean, călărește într-o barcă de aur, cântă cântece și cântă la harpă și, în plus, este fiica lui. Luna si sora Soarelui. Sacul de dormit merge imediat la țar și îi raportează că se presupune că l-a auzit pe Ivan lăudându-se că ar putea obține Fecioara țarului. Regele, care nu este contrariu să se căsătorească cu cel menționat mai sus, îl trimite pe Ivan după ea. Ivan merge la skate și se oferă din nou voluntar să-l ajute. Pentru a face acest lucru, trebuie să-i ceri regelui două prosoape, un cort brodat cu aur, un set de sufragerie și diverse dulciuri.
A doua zi dimineață, după ce a primit tot ce era necesar, Ivan se așează pe o patine și pleacă spre Fecioara Țarului. Călătoresc o săptămână întreagă și în cele din urmă ajung la ocean. Calul îi spune lui Ivan să întindă cortul, să pună un set de cină pe un prosop, să întindă dulciuri și să se ascundă el însuși în spatele cortului și, așteptând ca prințesa să intre în cort, să mănânce, să bea și să înceapă să cânte la harpă, să fugă în cort. cort și apucă-o. Dar în timp ce Fecioara Țarului cântă, Ivan adoarme brusc. A fost prinsă abia a doua zi.
Când toată lumea s-a întors în capitală, regele, văzând-o pe Fecioara țarului, îi propune să se căsătorească mâine. Cu toate acestea, ea cere ca inelul ei să fie luat de pe fundul oceanului. Țarul îl trimite imediat după Ivan, îl trimite în ocean pentru un inel și îi dă doar trei zile pentru a îndeplini acest ordin, iar Fecioara Țarului îi cere să treacă pe aici pentru a se închina în fața mamei ei, Luna , și a fratelui ei, Soarele. , pe drum.
A doua zi, Ivan cu calul cocoșat a pornit din nou. Apropiindu-se de ocean, ei văd că peste el se întinde o balenă uriașă, în care „tam-tam-o face zgomot pe coadă, satul stă pe spate”. Aflând că călătorii se îndreaptă spre Soare în palat, balena le cere să afle pentru ce păcate suferă atât de mult. Ivan îi promite asta, iar călătorii merg mai departe.
Curând ei conduc până la turnul Fecioarei Țarului, în care Soarele doarme noaptea, iar Luna se odihnește ziua. Ivan intră în turn și îi transmite Lunii salutări de la Fecioara Țarului. Luna este foarte fericită să primească vești despre fiica dispărută, dar când află că țarul se va căsători cu ea, se înfurie și îl roagă pe Ivan să-i transmită cuvintele sale: nu va fi un bătrân, ci un tânăr frumos. deveni soțul ei. La întrebarea lui Ivan despre soarta balenei, Month răspunde că în urmă cu zece ani această balenă a înghițit trei duzini de corăbii, iar dacă le va elibera, va fi iertat și eliberat în mare.
Ivan se întoarce pe patina lui, merge cu mașina până la balenă și îi dă cuvintele lunii. Țăranii, care s-au așezat pe spatele balenei, părăsesc în grabă satul, iar balena eliberează corăbiile. Iată-l în sfârșit liber și îl întreabă pe Ivan cum îl poate sluji. Ivan îi cere să ia inelul Fecioarei Țarului de pe fundul oceanului. Kit trimite sturioni să caute toate mările și să găsească inelul. Ei raportează că un singur Ruff știe unde se află.
În cele din urmă, după o lungă căutare, a fost găsit un cufăr cu un inel, dar s-a dovedit a fi atât de greu încât Ivan nu a putut să-l ridice. Patinul ridică cu ușurință pieptul pe sine și se întorc în capitală. Țarul îi aduce Fecioarei țarului un inel, dar aceasta refuză din nou să se căsătorească cu el, spunând că țarul este prea bătrân pentru ea și îi oferă un mijloc prin care se va putea întineri: trebuie să puneți trei cazane mari: unul cu apă rece, celălalt - cu fierbinte, iar al treilea - cu lapte clocotit și se bagă pe rând în toate cele trei cazane: în ultimul, penultimul și primul.
Regele îl cheamă imediat pe Ivan și îi cere să fie primul care să facă toate acestea. Ivan rezistă, dar țarul îl amenință cu tortură dacă nu se supune. Calul cocoșat recunoaște că acesta este cel mai dificil test, dar și aici îi promite lui Ivan ajutorul: va da din coadă, își va înmuia botul în cazane, va sari de două ori la Ivan, va fluiera tare - și după aceea Ivan poate sări în siguranță primul. in lapte, apoi in apa clocotita si apa rece. Este exact ceea ce se întâmplă și, ca urmare, Ivan devine un bărbat frumos scris.
Văzând acest lucru, regele sare și el în lapte clocotit, dar cu un rezultat diferit: „loviți în ceaun - și fiert acolo”. Oamenii o recunosc pe Fecioara Țarului drept regina lor, iar Ivan transformat se căsătorește cu ea. Toată lumea îi salută pe rege și pe regina, iar în palat tună un festin de nuntă.
Imaginea calului cocoșat este o adaptare după o serie de basme [7] , dintre care unele au fost probabil auzite în Siberia [8] . Ershov a folosit multe basme populare în lucrarea sa („Povestea lui Ivan nebunul”, „ Sivka-Burka ”, „ Pasarea de foc ”, „Prițesa Vasilisa”, etc.) [9] .
Există o faimoasă poveste populară norvegiană cu o poveste aproape identică. Povestea se numește „Cei șapte mânji” ( norvegiană De syv folene ). O poveste norvegiană povestește despre trei fii care trebuiau să îngrijească caii magici ai regelui; recompensa pentru îndeplinirea sarcinii este o prințesă frumoasă. În această misiune, fiul cel mic este ajutat de un mânz magic care vorbește limbajul uman. Există povești similare în folclorul slovac, belarus, ucrainean (în special, transcarpatic).
Intriga basmei este comună în alte culturi, iar rădăcinile se întorc la basmele orientale. Cele mai vechi variante se găsesc în „Nopți plăcute” de Straparola și „Pentameron” de Vasile [7] . În basmul egiptean antic „ Prințul condamnat ” există și un episod în care eroul „sări” la prințesă într-un turn înalt [10] [11] .
În colecția „Povești Chuvash” (1937), a fost publicat un basm cu un complot similar „Ivan și fiica lui Waterman”, înregistrat în 1919 în satul Slak-Bash, districtul Bizhbulyaksky, Bashkir ASSR.
Până în secolul al XIX-lea, printre poveștile populare rusești nu au existat povești similare precum Micul cal cocoșat, dar sub influența basmului Ershov, din a doua jumătate a secolului al XIX-lea, etnografii au înregistrat deja aceleași intrigi. În același timp, într-o serie de basme populare, există motive, imagini și mișcări ale intrigii similare: există povești despre Pasărea de foc , calul extraordinar Sivka-Burka , despre raiduri misterioase în grădină, despre cum au obținut o tânără soție. regelui decrepit [12] .
Povestea a fost interzisă de mai multe ori. Din prima ediție din 1834, la cererea cenzurii, a fost exclus tot ceea ce putea fi interpretat ca o satiră a regelui sau a bisericii. În 1843, povestea a fost interzisă de a fi republicată în întregime, iar data viitoare a fost publicată doar 13 ani mai târziu. Cenzura sovietică avea și ea pretenții la această lucrare. În 1922, Calul Micul Cocoșat a fost declarat „inacceptabil pentru eliberare” din cauza următoarei scene:
Regele s-a spălat, s-a îmbrăcat
Și s-a rostogolit la piață;
În spatele regelui se află un detașament de arcași.
Aici a intrat în rândul de cai.
Toți de aici au căzut în genunchi
și au strigat regelui „Ura”.
În 1934, la apogeul colectivizării, cenzorii au văzut în carte (atunci avea 100 de ani) „povestea unei cariere remarcabile a fiului unui kulak din sat ” [13] . Deja în Rusia post-sovietică, în 2007, activiștii tătari au cerut să verifice cartea pentru extremism din cauza declarațiilor regelui, în care substantivul „ tătar ” este folosit ca blestem [14] :
În virtutea cărui decret
ai ascuns de ochii
noștri Proprietatea noastră regală -
pana Păsării de Foc?
Că sunt țar sau boier?
Răspunde acum, tătar!
Nu a fost însă necesară o examinare, întrucât basmul, potrivit Ministerului Justiției , este un clasic [13] .
Începând cu 1993, în presa rusă au început să apară publicații, autorii cărora (denumite în continuare revizioniști pentru concizie ) critică versiunea tradițională a autorului și sugerează că A. S. Pușkin a fost adevăratul autor al poemului [15] . Dintre revizioniști, criticul literar Pușkin Alexander Latsis, poetul și culturologul Vadim Perelmuter , criticul Vladimir Kozarovetsky , lingviștii Leonid și Rozalia Kasatkin și alții sunt cei mai cunoscuți. Latsis și-a enumerat principalele argumente în articolul „ Aduceți calul înapoi ”, publicat în ziarul lui Pușkin „Autograph” (1997); mai târziu, o versiune extinsă a articolului a fost publicată sub formă de carte (2002). După moartea lui Latsis (1999), poziția sa a fost susținută activ de Vladimir Kozarovetsky [16] , versiunea a fost susținută și de scriitorul Kir Bulychev (Igor Mozheiko) [17] și profesorul Universității Donețk, filologul Alexander Korablev [18] .
Susținătorii „versiunii Pușkin” au prezentat următoarele argumente pentru a-și fundamenta poziția [19] .
Majoritatea savanților literari recunosc Calul cocoșat ca fiind o lucrare a lui P. Ershov, referindu-se atât la dovezile contemporanilor, cât și la scriitorul însuși, și consideră argumentele de mai sus neconvingătoare [23] [24] . În special, ei indică partea slabă a versiunii revizioniștilor: nu este clar de ce Pușkin avea nevoie de o astfel de păcăleală, privându-l de onorariul și gloria de a crea un poem de primă clasă. Revizioniștii au exprimat diverse ipoteze controversate în această chestiune - a pierdut la cărți, a conceput o farsă răutăcioasă, a decis să-l ajute pe Ershov fără bani, a vrut să evite rigurozitatea cenzurii (ascunzând indicii politice împrăștiate în poem), a venit cu o modalitate pentru a obține un venit despre care soția sa nu ar ști (deși onorariul lui Erșov mult mai mic decât al lui Pușkin), etc. Versiunea principală a revizioniștilor este indicii ascunse în poemul despre pretențiile țarului Nicolae față de tânăra soție (pasăre de foc) a lui. Pușkin, prin urmare, Pușkin nu ar fi putut publica această lucrare în numele său. Simbolismul evident al imaginilor basmului este „miracolul pește-balenă Yudo”, care a înghițit 30 de nave (decembriști), iar multe alte alegorii pot fi înțelese doar prin prisma relației dintre Pușkin însuși, țar și autocrație. , soția lui Pușkin și țarul.
Critica la adresa revizioniștilor este cuprinsă și în articolul lui Gennady Kramor [25] . Ivan Pyrkov a remarcat imaginea originală a lui Ershov, vizibilă în basm, rime nu întotdeauna exacte (spre deosebire de cea a lui Pușkin), simbioza construcției riguroase din punct de vedere științific a lumii basmului și improvizația. Și a numit încercările de a vedea în basm întregul patern al lui Pușkin „neconvingătoare” [3] :135-136 .
În URSS , a fost lansată o bandă de film bazată pe basm, s -au filmat un lungmetraj ( 1941 ), un desen animat ( 1947/1975 ) și o piesă muzicală de televiziune (1986) , iar la sfârșitul anilor 1980 a fost creat un joc video bazat pe pe intriga basmului . Există, de asemenea, o adaptare cinematografică de zece minute, un episod din serialul animat japonez „ Manga Sekai Mukashi Banashi ” [26]
Micul cal cocoșat | |
---|---|
În teatru și muzică |
|
La cinema |
|
Animaţie |
|
Alte |
|
În cataloagele bibliografice |
---|