Ieșirea țărănească - dreptul țăranilor de a trece de la un feudal la altul în secolele XI-XVII. În secolele XI-XV, producția a fost limitată pentru anumite categorii de populație rurală. Sudebnikul din 1497 a stabilit un singur termen pentru ieșirea țărănească - cu o săptămână înainte de ziua de toamnă a amintirii Sfântului Gheorghe - 26 noiembrie ( Ziua Sfântului Gheorghe ) și o săptămână după aceasta. Producția țărănească a fost temporar interzisă ( suspendată oficial ) în anii 1580 prin introducerea „ anilor rezervați ”, anulați prin Codul Consiliului din 1649 .
26 noiembrie este data cu care în Rusia a fost asociată exercitarea dreptului de tranziție al țăranilor de la stăpân feudal la stăpân feudal, deoarece până în acest moment ciclul anual de muncă agricolă era încheiat și calcularea obligațiilor bănești și în natură. a țăranilor în favoarea proprietarilor de pământ și a impozitelor de stat au avut loc [1] .
Sudebnikul din 1497 a fost prima lege care reglementa începutul înrobirii țăranilor. Întrucât ciclul anual de muncă agricolă se încheia de obicei până la sfârșitul lunii noiembrie, din 1497 țăranul își putea achita impozitul și obligațiile de cedare și putea părăsi moșia moșierului cu doar o săptămână înainte de Sfântul Gheorghe de toamnă (26 noiembrie) și cu o săptămână după. aceasta. Începând cu secolul al XVI-lea, în legătură cu înregistrarea iobăgiei în Rusia, au fost introduse restricții asupra drepturilor țăranilor de a se transfera de la un proprietar de pământ la altul. În același timp, istoricii nu au găsit încă o lege anume privind desființarea Sf. Gheorghe [2] . În acest sens, în știința istorică există 2 concepte de înrobire a țăranilor - decretată și neordonată. Potrivit istoricului rus V. N. Tatishchev , țăranii au fost înrobiți de Boris Godunov în 1592, dar după moartea sa textul documentului a fost pierdut și nu a fost încă găsit. În preambulul Codului țarului Vasily Shuisky despre țăranii din 1607, a fost consemnat.
„Sub țarul Ivan Vasilevici... țăranii aveau ieșire liberă, iar țarul Fiodor Ioannovici, la calomnia lui Boris Godunov, neascultând sfaturile celor mai bătrâni boieri, a ordonat țăranilor să plece și, cine avea câți țărani atunci , a făcut cărți...” [2]
Documentul nu a fost păstrat, rămâne doar repovestirea lui Tatishchev. Teza despre înrobirea țăranilor de către țarul Fedor este confirmată de o scrisoare către țar, scrisă în 1595 de bătrânii Mănăstirii Panteleimon.
„Acum, conform decretului nostru (Țar Fedor. - R. S.), nu există nicio ieșire pentru țărani și bobi” [2]
Istoricul V. O. Klyuchevsky a remarcat că este necesar să se bazeze pe fapte strict verificate, și nu pe conjecturi și și-a exprimat opinia că nu decretele guvernamentale au pus capăt tranzițiilor țărănești, ci condițiile de viață predominante până la acel moment. Pe baza acestui fapt, el a considerat versiunea lui Tatishchev despre instituirea iobăgiei de către Godunov ca un basm istoric [2] .
B. D. Grekov și-a exprimat opinia că în Rusia în secolul al XVI-lea a apărut un sistem corvée, care a devenit baza materială a iobăgiei, drept urmare în 1581 Ivan cel Groaznic a emis un decret privind „ anii rezervați ”. Aceasta însemna o interdicție (poruncă) la ieșirea țăranilor în ziua de Sfântul Gheorghe [2] .
R. G. Skrynnikov a criticat acest concept, deoarece, în opinia sa, ideea unei dezvoltări ample a corvée la acea vreme este eronată, iar o analiză detaliată a surselor arată că Ivan cel Groaznic nu a emis un decret privind desființarea Sf. Ziua lui George. În special, nu există documente întocmite în timpul vieții regelui, unde termenul de „anii interziși” să fie aplicat țăranilor. În carta regală a orașului Toropets din 1590, acest termen se aplică populației urbane, care „s-a împrăștiat din așezare în anii rezervați”. Pe baza acestui document, Skrynnikov concluzionează că termenul „ani rezervați” nu poate fi corelat cu desființarea oficială a Zilei Sf. Gheorghe, deoarece înseamnă atașarea temporară a populației impozabile - orășeni și țărani la curțile și alocațiile impozabile și aceasta, în opinia sa, respinge teza că țăranii au fost înrobiți de Ivan cel Groaznic [2] .