Chretien, Jean-Pierre

Jean Pierre Chretien
fr.  Jean-Pierre Chretien
Data nașterii 18 septembrie 1937 (85 de ani)( 18.09.1937 )
Locul nașterii Lille
Țară  Franţa
Grad academic Doctor în filozofie (dr.) în istorie
Premii și premii Premiul Lysenko ( 1995 ) Grand prix des Rendez-vous de l'histoire [d] ( 2000 ) Premiul Luc Durand-Reville [d] ( 2016 )

Jean-Pierre Chrétien ( francez  Jean-Pierre Chrétien , 18 septembrie 1937 , Lille , Franța ) este un istoric africanist francez , etnograf , specialist în regiunea Marilor Lacuri din Africa . Autor al mai multor lucrări despre istoria regiunii, inclusiv L'Afrique des grands lacs, marcate drept fundamentale. Deux mille ans d'histoire (din  limba franceză  -  „Marile Lacuri ale Africii: Două mii de ani de istorie”), pentru care în 2000 a primit Marele Premiu al festivalului „ Les Rendez-vous de l'histoire ” .

Cavaler al Ordinului Legiunii de Onoare și laureat al premiului literar francez „Luc Durand-Reville” . Membru al „Școlii istorice burundeo-franceze” . Membru al Tribunalului Internațional pentru Rwanda și al unui număr de alte organizații care au investigat genocidul din 1994 . Autor al unei cărți comandată de Reporteri Fără Frontiere și UNESCO despre rolul presei în acest eveniment .

Autorul teoriei științifice conform căreia, înainte de sosirea europenilor, diviziunea națională în Rwanda nu exista de facto. Această teorie nu este acceptată de toți reprezentanții comunității științifice și este criticată de o serie de alți istorici africani. În special, ca o „recompensă” pentru „invenția” ei, Chrétien a primit un premiu de parodie numit după pseudo -scientist sovietic Trofim Lysenko .

Biografie

Jean-Pierre s-a născut la 18 septembrie 1937 la Lille , Franța [1] . Inițial, a vrut să devină specialist în Republica Weimar și să scrie un studiu fundamental al acestui stat, dar în 1964 Chrétien sa înscris ca voluntar pentru a lucra în Republica Democrată Congo . Cu toate acestea, tulburările politice i-au schimbat în cele din urmă planurile. Din 1964 până în 1968, Chrétien a predat istorie la universitatea din Bujumbura , Burundi , fondată sub auspiciile UNESCO . Acolo a supravegheat pregătirea primului grup de profesori din tânărul stat. Inițial, în țară, Jean-Pierre a studiat documente în limba germană din arhivele rămase de la colonialiști , dar apoi a „imbunat regiunea” și a decis să o ia în serios. Într-un interviu, el a spus că acest continent l-a captivat și că și-ar dori să povestească despre el lumii întregi [2] .

Întors în Franța, din 1969 până în 1972, Chrétien a lucrat la Universitatea din Lille-III , dar în timpul genocidului din 1994, Jean-Pierre a fost în Rwanda . Mai târziu, ca expert și martor la masacre, a fost membru al Tribunalului Internațional pentru Rwanda [3] . În plus, Chrétien a vorbit cu trei organizații implicate în investigarea circumstanțelor tragediei:

Chrétien a fost fondatorul singurei reviste științifice de limbă franceză de pe atunci despre istoria Africii - Afrique & Histoire , care a existat din 2003 până în 2007 și a fost publicată de Verdier . În tot acest timp, omul de știință a acționat ca redactor-șef al acestuia [2] [4] . În 2012, Ministerul Învățământului Superior și Cercetării Științifice din Franța l-a prezentat pe Chrétien să primească Ordinul Legiunii de Onoare [1] .

Activitatea științifică și evaluările acesteia

Lucrări timpurii

În calitate de expert în regiunea Marilor Lacuri din Africa, pe care a studiat-o amplu în timp ce lucra în Burundi, Jean-Pierre Chrétien a urmărit în mod deosebit evoluțiile din Rwanda. A scris două cărți, Les médias du génocide și Le défi de l'éthnisme, care se ocupă în primul rând de genocidul din 1994. Prima dintre ele a fost dedicată utilizării mass-media în cursul acesteia din urmă și a fost scrisă și publicată cu sprijinul organizației internaționale franceze pentru protecția libertății de informare și a presei „ Reporteri fără frontiere ”. Studiul a fost realizat la solicitarea UNESCO, al cărei comitet executiv „și-a exprimat îngrijorarea cu privire la utilizarea abuzivă a mass-media în scopul instigării directe și publice la genocid” [5] .

A doua carte este lucrarea rezumată din relatarea lui Chrétien a temei principale a cercetării sale. În ea, omul de știință pune sub semnul întrebării analiza etno-socială anterioară a societății din Burundi și Rwanda . În special, el susține, spre deosebire de alți cercetători, că ceea ce ei consideră „grupuri etnice” nu corespunde acestei definiții și este doar un produs al politicilor colonizatorilor acestor țări. Această carte adună și aranjează prelegerile susținute de Chrétien pe această temă din 1990 până în 1996 [2] .

„Marile Lacuri ale Africii: două mii de ani de istorie”

În 2000, Jean-Pierre Chrétien a scris cea mai faimoasă și recunoscută carte a sa, L'Afrique des grands lacs. Deux mille ans d'histoire (din  franceză  -  „Marele Lacuri ale Africii: Două mii de ani de istorie”). În același an, a câștigat Marele Premiu al festivalului istoric Les Rendez-vous de l'histoire [6] .

În 2003, savantul african Scott Strauss a tradus lucrarea lui Chrétien în engleză . Într-o recenzie a acestei publicații, fostul ambasador al SUA în Republica Cehă și specialist în drepturile omului de renume mondial John Shattuck a scris că, spre deosebire de cei aflați într -o criză similară (cu epurare etnică și conflicte militare sângeroase) în Europa de Sud și Balcani , „ Africa Neagră ” rămâne un „punct gol” în știința vorbitoare de limba engleză, în ciuda faptului că conflictele de acolo sunt „uimitoare în amploarea lor”. Chrétien, pe de altă parte, „aruncă lumină” asupra contradicțiilor etnice și a istoriei de secole a regiunii. În cartea sa, el spune că percepția genocidului ca „produsul inevitabil al urii străvechi” este fundamental greșită. O gamă largă de oameni sunt responsabili pentru aceasta, precum și pentru alte necazuri din regiune: de la colonizatori și regi la militari cruzi și jurnalişti iresponsabili. Chrétien îi numește pe belgieni drept unul dintre principalii vinovați , al căror etnism științific în toate coloniile a dus la o agravare a contradicțiilor și a evenimentelor sângeroase înainte de independența însăși sau imediat după aceasta în Congo , Rwanda și Burundi [7] . La sfârșitul revizuirii, Shattuck ajunge la următoarea concluzie:

Astfel, Rwanda a fost distrusă nu de ura antică, ci de ura modernă. Această ostilitate distructivă nu este nicidecum o „boală congenitală” a structurilor sociale străvechi ale țării. Ea își are originea în trecutul său colonial recent. Și chiar și atunci, a fost nevoie de manipularea identității etnice de către noile elite pentru a crea o atmosferă de frică și recriminare care s-a răspândit prin mediul rural și apoi în vastul Congo în timpul războiului și genocidelor care au cuprins regiunea timp de aproape un deceniu .[7] ]

Text original  (engleză) : Astfel, urile moderne, nu cele antice, au distrus Rwanda. Departe de a fi consangvinizate în vechile structuri sociale ale țării, aceste animozități distructive au fost create în timpul trecutului său colonial recent. Chiar și atunci, a fost nevoie de manipularea identității etnice de către noile elite ale țării pentru a produce atmosfera de frică și recriminare care s-a extins prin mediul rural din Rwanda și mai târziu în zone vaste ale Congo, în războiul genocid care a cuprins regiunea de aproape un deceniu.

Shattuck numește această cercetare fundamentală [7] . O părere similară este împărtășită de istoricul francez și, la fel ca Chrétien, specialist în regiunea Marilor Lacuri din Africa, Gerard Alexandre Philippe Prunier . În recenzia sa, el scrie că înainte de publicarea „Două mii de ani de istorie”, a existat un singur studiu fundamental depășit al istoriei regiunii de către Emil Mvoroch . Față de restul Africii, Marile Lacuri Africane sunt foarte diferite datorită prezenței statelor relativ dezvoltate construite după sistemul a „două națiuni: una la putere și a doua în sclavi”. Ei aveau granițe stabile și un sistem politic dezvoltat, care semăna cu unul feudal cu recompense de pământ pentru loialitatea față de rege . Cu toate acestea, colonialiștii, în special belgienii, au schimbat ordinea tradițională și au forțat cele două popoare să se urască cu adevărat. Prunier a numit munca lui Chrétien „prevenire mentală”, care spune ce trebuie făcut pentru ca acest lucru să nu se repete în viitor [8] . Gale Gerhart de la Universitatea Columbia scrie, de asemenea, despre probleme similare din regiune . El notează că europenii nu le venea să creadă că astfel de comunități dezvoltate ar putea avea sediul în Africa Neagră, așa că au venit cu o teorie despre invazia a hamitelor din nord, care ar fi cucerit popoarele nedezvoltate. În prima parte a cărții, Chrétien scrie despre „două mii de ani de istorie precolonială și colonială”, iar în partea a doua vorbește despre procesele care au dus la izbucnirea violenței în țările din regiune în secolul XX. secolul [9] .

Școala istorică burundeză-franceză

În 1990, un specialist în conflicte etnice din Africa, profesorul René Lemarchand , a criticat aspru munca lui Jean-Pierre Chrétien și a unui număr de alți cercetători, printre care sociologul André Guicheau și istoricul Gabriel Le Jeune , asociat cu „burundeanul”. -Școala istorică franceză. El a scris că problema lui Chrétien este că în lucrarea sa:

„Nu știi niciodată unde se termină propaganda și unde începe analiza științifică; unde sunt învățăturile, persecuțiile și asigurările neîntemeiate (...) și unde este începutul discursului istoric și politic” [10]

Textul original  (fr.) : „on ne sait jamais très bien où finit le plaidoyer et où commence l'analyse scientifique; unde se situează l'exhortation, la vindicte sau l'affirmation gratuite (…) et où s'amorce le discours de l'historien-politiste"

Chrétien a răspuns că unii istorici africani au făcut afirmații similare înainte, dar nici ei, nici Lemarchand nu au oferit vreodată exemple concrete [11] . Alain Ricard , specialist în sociologie africană și redactor-șef al revistei științifice Politique africaine , a remarcat că există într-adevăr o controversă în Canada cu privire la așa-numita „școală istorică burundeză-franceză”, în care scrierile lui Istoricii francezi sunt chestionați din cauza faptului că ar corespunde ideologiei autorităților de la Bujumba. El l-a creditat pe Chrétien și școala sa, care a avertizat despre posibilitatea unui masacru sângeros în viitor, numind pentru prima dată evenimentele din Burundi din 1972 genocid [12] . Mai târziu, Lemarchand a început să citeze lucrările lui Chrétien, numindu-le profesioniste, dar totuși distanțându-se de el [13] .

Controversa în jurul problemei naționalismului și etnicității în Rwanda

În 1995, Chrétien a câștigat un premiu de parodie numit după pseudo-scientist sovietic Trofim Lysenko cu formularea:

Jean-Pierre Chrétien, Premiul Lysenko 1995 pentru analiza sa asupra grupurilor etnice africane, descrise ca și cum ar fi o noțiune a timpurilor colonizării [14]

Textul original  (fr.) : JEAN-PIERRE CHRETIEN, PREMIUL LYSSENKO EN 1995 pentru fiul analiză a etniei africane, descris comme un fantasme inventé par la colonisation

Acest premiu este acordat de Carrefour de l'Horloge , o organizație care promovează ideile de etno-naționalism , și comisia sa condusă de istoricul africanist Bernard Lugan [15] . După cum scrie Bernard, Africa a fost întotdeauna împărțită în naționalități, dar Chrétien, împreună cu asociații săi, controlând revistele științifice ale Franței, a introdus ideea că diviziunea națională a apărut doar odată cu apariția europenilor. Potrivit lui, Chrétien avansează două postulate în toate cărțile sale . Prima dintre ele este că ciocnirile sângeroase dintre hutu și tutsi , care au loc din 1959 (acest articol a fost publicat în 1995, anul după genocid ), au motive istorice și rasi-etnice care s-au dezvoltat doar în perioada colonială. eră. Al doilea postulat este că înainte de colonizare, diferențele erau sociale, nu etno-rasiale. Chrétien repetă constant aceste teze în lucrările sale. Totuși, Lugan consideră ambele postulate „un nonsens complet” [14] .

Lugan și Chrétien sunt în conflict unul cu celălalt de mult timp. La zece ani de la această publicare, în 2005, un grup de oameni de știință – istorici, etnografi și geografi – condus de Jean-Pierre Chretien, a publicat un articol critic detaliat despre „opera științifică” a lui Bernard [16] . Lucrările acestuia din urmă sunt criticate atât de Chrétien, care îl acuză pe istoricul de nazism și rasism, cât și de dragoste excesivă pentru „vechea și marea Europă” [16] :196-198 , cât și de alți savanți care le numesc „romane”. „, mai degrabă decât o muncă științifică serioasă [17] . De asemenea, ei îi reproșează lui Lugan selecția părtinitoare a materialelor, în special pentru citarea surselor de propagandă colonială, precum și dorința de a prezenta colonialiștii europeni ca un avantaj neechivoc pentru Africa [16] :200-201 .

Vizualizări

Chrétien crede că multe dintre crizele umanitare din lume ar fi putut fi prevenite. El a afirmat că sarcina oricărui om de știință nu este atât de a studia istoria unei probleme, cât de a explica cauzele acesteia și de a face tot posibilul pentru ca aceasta să nu se mai întâmple niciodată. În opinia sa, cele mai groaznice pagini din istoria omenirii sunt genocidul și sclavia și ar trebui prevenite și evitate cu orice preț [16] :183-185 .

Bibliografie

Autor Colaborator sau editor

Premii

Note

  1. ↑ 1 2 3 Jean-Pierre Chrétien . Historien, specialist de l'Afrique des Grands Lacs  (franceză) . France Inter . Paris: Radio France (2014) . Preluat la 14 august 2021. Arhivat din original la 13 august 2021.
  2. ↑ 1 2 3 Bertrand Jordane. Jean-Pierre Chrétien . Historien, spécialiste de l'Afrique des Grands Lacs  (fr.)  (link inaccesibil) . Jeune Africa . Paris: Jeune Afrique Media Group (22 ianuarie 2006) . Preluat la 14 august 2021. Arhivat din original la 30 septembrie 2007.
  3. ↑ 1 2 3 4 Audoin-Rouzeau, Stephane ; Dumas, Hélène ; Chretien, Jean-Pierre. Un historien face au génocide des Tutsi: Entretien avec Jean-Pierre Chrétien  (franceză)  // Vingtième Siècle. Revue de istorie. - P. : Sciences Po University Press, 2014. - Avril-juin ( n o 122 ). - P. 23-35 . — ISSN 0294-1759 . Arhivat din original pe 13 august 2021.
  4. ↑ Afrique & Histoire  (franceză) . Cairn.info . Preluat la 14 august 2021. Arhivat din original la 13 august 2021.
  5. ↑ Chretien, Jean-Pierre. la Préface // Rwanda: les médias du genocide  (franceză) / Reporters sans frontières & UNESCO. - P .: Editions Karthala , 1995. - 397 p. — (Hommes et societes). - ISBN 2-865-37621-4 . - ISBN 978-28-6537-621-6 . Arhivat pe 13 august 2021 la Wayback Machine
  6. ↑ 1 2 Les Rendez-vous de l'histoire  (franceză) . Rdv-istorie . Preluat la 14 august 2021. Arhivat din original la 13 august 2021.
  7. ↑ 1 2 3 Shattuck, John. Cărțile vremii;  O criză profundă, rădăcini superficiale . New York Times . N. Y. : The New York Times Company (2 martie 2003). Preluat la 14 august 2021. Arhivat din original la 13 august 2021.
  8. ↑ Prunier Gerard. L'Afrique des grands lacs  (fr.)  (link indisponibil) . http://www.african-geopolitics.org (2003). Preluat la 14 august 2021. Arhivat din original la 27 septembrie 2007.
  9. ↑ Gerhart, Gail M. Review //  Foreign Affairs  . - N. Y. : Council on Foreign Relations , 2004. - Januar-Februar ( vol. 83 , iss. 1 ). - P. 186 . — ISSN 2327-7793 0015-7120 2327-7793 . - doi : 10.2307/20033882 .
  10. ↑ Lemarchand, Rene. L'école historique burundo-française: Une école pas comme les autres  (franceză)  // Revue Canadienne des Études Africaines. - Toronto: Taylor & Francis , 1990. - Vol. 24 , livr. 2 . - P. 235-248 . — ISSN 0008-3968 . - doi : 10.1080/00083968.1990.10803859 . Arhivat din original pe 15 august 2021.
  11. ↑ Pontzeele, Sophie. Burundi 1972/Rwanda 1994: „eficiența” dramatică a unei reconstruiri ideologice a trecutului de către presă  (fr.) . CLERSÉ - Centre Lillois d'Études et de Recherches Sociologiques et Économiques - UMR 8019 (21 iunie 2006). Preluat la 15 august 2021. Arhivat din original la 27 februarie 2021.
  12. ↑ Ricard Alain. Necessité du travail de la memoire  (franceză)  // Politique africaine. P .: Edițiile Karthala . — Vol. Rwanda specială . - P. 111-115 . — ISSN 0244-7827 . Arhivat din original pe 15 august 2021.
  13. ↑ Lemarchand, Rene. Le génocide de 1972 au Burundi: Les silences de l'Histoire  (franceză)  // Cahiers d'Études Africaines. - Edițiile EHESS, 2002. - Vol. 42 , livr. 167 . — ISSN (print) 1777-5353 (web) 0008-0055 (print) 1777-5353 (web) . - doi : 10.2307/4393236 . Arhivat din original pe 24 ianuarie 2022.
  14. ↑ 1 2 3 Lugan, Bernard. Prix ​​​​Lyssenko 1995  (fr.) . Carrefour de l'Horloge (7 decembrie 1995). Preluat la 15 august 2021. Arhivat din original la 24 iulie 2021.
  15. ↑ Camus, Jean-Yves; Lebourg, Nicolas. Politica de extremă dreaptă în Europa  . - Cambridge, MA: Harvard University Press , 2017. - P. 42, 122. - 320 p. — ISBN 0-674-97843-9 . - ISBN 978-0-674-97843-0 . Arhivat pe 14 august 2021 la Wayback Machine
  16. ↑ 1 2 3 4 Chrétien, Jean-Pierre; Boilley, Pierre ; Brunel, Sylvie ; Gruzinski, Serge ; Kabanda, Marcel; Levallois, Michel Misères de l'afro-pesimisme  (franceză)  // Afrique & Historie. - Lagrasse: Éditions Verdier, 2005. - Janvier ( vol. 3 ). - P. 183-211 . — ISSN (print) 1776-2766 (web) 1764-1977 (print) 1776-2766 (web) . Arhivat din original pe 27 septembrie 2007.
  17. ↑ Pélissier, René Bernard Lugan și Arnaud de Lagrange. Le safari du Kaiser  (franceză)  // Politique étrangère. - 1988. - Vol. 53 , livr. 3 . - P. 777-788 . — ISSN 0032-342X . Arhivat la 1 octombrie 2021.
  18. ↑ Prix Luc DURAND-REVILLE  (fr.) . Académie des sciences d'outre-mer. Preluat la 15 august 2021. Arhivat din original la 24 iulie 2021.

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata