| Vladimir Kurnosenko | |
|---|---|
| Numele la naștere | Vladimir Vladimirovici Kurnosenko |
| Data nașterii | 2 iulie 1947 |
| Locul nașterii | Chelyabinsk , SFSR rusă , URSS |
| Data mortii | 17 ianuarie 2012 (64 de ani) |
| Un loc al morții | Pskov , Federația Rusă |
| Cetățenie | URSS → Rusia |
| Ocupaţie | romancier , medic |
| Ani de creativitate | 1978 - 2012 |
| Gen | nuvelă , nuvelă , roman , eseu |
| Limba lucrărilor | Rusă |
| Debut | Să cumpărăm un câine. Poveste. 1976 |
| Autograf | |
| vladimirkurnosenko.wordpress.com | |
Vladimir Vladimirovici Kurnosenko ( 2 iulie 1947 , Chelyabinsk , RSFSR , URSS - 17 ianuarie 2012 , Pskov , Federația Rusă ) - scriitor sovietic și rus , doctor .
Născut la 2 iulie 1947 la Chelyabinsk în familia unui ofițer sovietic. [3] [4]
A trăit în Frankfurt an der Oder câțiva ani în copilărie .
După ce a absolvit Institutul Medical din Chelyabinsk în 1971-1979 . a lucrat ca chirurg la Spitalul Clinic Regional din Chelyabinsk . În același timp, a fost angajat în asociația literară a Uzinei Metalurgice Chelyabinsk . În 1976 a publicat prima sa poveste. [3]
În 1979 - 1985 . a locuit la Novosibirsk .
În 1983, la Moscova , editura Sovremennik a publicat prima carte de povestiri, Zilele târgurilor.
În 1985 s-a întors la Chelyabinsk. În 1985 - 1987 _ a lucrat ca editor al editurii de carte din Uralul de Sud . [3]
În 1994, împreună cu mama sa, s-a mutat la Pskov [4] , în 1995 - 2000 . a lucrat într-o ambulanță. [unu]
Era chiropractician , stăpânește acupunctura , metoda Buteyko , avea licență de practică privată. Și-a dezvoltat propriul sistem de nutriție, care a vindecat diabetul , astmul și alte boli. A practicat karate-do și qigong . [unu]
În ultimii zece ani după moartea mamei sale, el a locuit singur într-o casă privată de la periferia orașului Pskov (raionul Shabany). A fost un credincios sincer care a „ars” și a reușit să aprindă focul credinței în oameni cu viața și munca sa.
A murit pe 17 ianuarie 2012 la Pskov. A fost înmormântat la cimitirul Dmitrievsky din Pskov. [patru]
| Opere de arta | Ediție |
|---|---|
| Să cumpărăm un câine. Poveste. | „Seara Chelyabinsk”, 22.07.1976 |
| Întâlnire. Poveste. | „Siberia Sovietică”, 18.12.1977, nr. 295 |
| Pe margine. Poveste. | „Lumini siberiene”, 1978, nr. 6 |
| Întâlnire. Poveste. | „Studiu literar”, 1979, nr. 5 |
| Evadarea. Poveste. | „Origini”, M. „Tânără gardă”, 1982 |
| Băiat pe un prosop. Poveste. | „Rusia literară”, 30 sept. 1983 |
| Evadarea. Povești: Roman, Mare, Mă duc, Seregin, Ziua de naștere, Savok, Evadare, Cupidon și Bambi. (Postfață de A. Neverov). | Voci tinere, „Tânără gardă”, M., 1983 |
| Zile de târg. Povești: Seregin, Băiatul pe prosop, Savok, Evadare, Mă duc, Drumul prin pădure, Bătrânii, Problema, Unchiul meu, Unchiul Lenya, Gorkin, Cumpărăm un câine, Rude. | „Contemporan”, M., 1983 |
| „Cred că se schimbă...” (despre cartea lui Alexander Vampilov „Casa cu ferestre în câmp”). | „Lumini siberiene”, 1983, nr. 11 |
| Septembrie. Poveste. | „Lumini siberiene”, 1984, nr. 12 |
| Hrant Matevosyan și munții săi. Eseu. | „Studiu literar”, 1986, nr. 1 |
| El a fost cu noi. (Eseu despre V. Vysotsky). | „Lumini siberiene”, 1986, nr. 12 |
| Crește la marginea unui arțar de pădure (Kirik), Batek, Mateo din Armenia, Avem pe NSF. Povești. (Analiza lui A. Marchenko). | „Studiu literar”, 1987, nr. 5 |
| Un cerc. Poveste. | „Tineretul”, 1987, nr. 9 |
| Istoria unei călătorii. (Eseu despre V. Astafiev). | „Studiu literar”, 1988, nr.2 |
| Ploaie seara. Povestea: septembrie. Povești: Savok, Băiatul pe prosop, Derapul de viață al lui Gyznikov, Mateo din Armenia, Sarcină, Batek, Sub ploaie de aur. Note de călătorie de afaceri, Vacanță neașteptată, Roțile vieții. | Editura de carte din Uralul de Sud, Chelyabinsk, 1988 |
| Rotile vietii. Povești. | „Ural”, 1988, nr. 7 |
| Etiopian. avanpostul Bogatyrskaya. Povești. | „Ural”, 1988, nr. 10 |
| Român. În: Doi pe Pământ. Culegere de proză. | „Scriitor sovietic”, M. |
| Dragă bunicul. Povești: Avem pe NSF, Roman, Cupidon și Bambi, Mare, Cerc, Zi de naștere, Oaspete, Gretchen (Fugă). Povestea: septembrie. | „Scriitor sovietic”, M., 1988 |
| „Fenomen de respirație profundă”. (Despre K.P. Buteyko) | „Lucrător din Chelyabinsk”, Chelyabinsk, 1989 |
| Fâșia Mobius. Povești: Evadare, Savok, Mateo din Armenia, Etiopian, Suntem pe NSF, Gretchen, Mă duc, Batek, avanpostul Bogatyr, Zece povestiri , Ultimul pescuit, Am crescut la marginea unui crâng de paltin, Roman. Povestea: Anul victoriilor lui Fedya Nekociuev. | „Garda tânără”, M., 1989 |
| Problemă. Poveste. În „Vocea ta” | „Literatura pentru copii”, M., 1989 |
| Timp rău. Nuvele : Microb | „Sib. Lumini, 1991, nr. 5 |
| Weiss Steadte. Piper Zurich. (Evadare. Narațiune germană.) | Munchen 1991 |
| Lucrul cu un anchetator. Povestea: Banda Mobius, Ordinatorskaya, Datoria cu anchetatorul. Nuvele : Microb, Vagankovsky, Ontologic, Moarte | Ed. Forum, Chelyabinsk, 1992 |
| Rușine. Poveste. | „Cauza comună”, lit. ziar, 1992, nr.4 |
| pauza de control. Poveste. | „Provincia rusă”, 1992, nr. 4 |
| Fericit (Dragostea lui Bahadir). Poveste. | „Cauza comună”, Chelyabinsk, 1993 |
| Atât prieten cât și dușman, sărbătoare. (Fragmente din roman). | „Cauza comună”, Chelyabinsk, 1994, nr. 2 (14) |
| Strălucire pe apa întunecată. Poveste. | „Weekend”, Ural, 1994, nr. 19 (97) |
| Iubește fericit, senin. Tsybuk. Povești. | Buletinul de la Moscova. Journal of Moscow Writers and Literary Institute, 1995, nr. 3-4 |
| Evpatiy. Roman. | Patria, Pskov, 1996 |
| Rușine. Dragostea lui Bahadir. Povești. | „Realist”, Almanah literar, M., 1997, nr. 2 |
| Contactații. Poveste. [patru] | „Lumea nouă”, 1997, nr. 4 |
| Parvenit. Omul meu de culoare. Povești. | „Skobari”, Colecția de lucrări ale scriitorilor din Pskov, Pskov, „Literatura Pskov”, 1999 |
| Studii în genul haibun: Frumusețe. Nika. Vis. Tată și fiu. √-1. Trecut. Revenirea weismanismului. | „Prietenia popoarelor”, 1999, nr. 11 |
| Lumina este liniștită. Poveste. [5] | „Prietenia popoarelor”, 2001, nr. 4 |
| Fețele adormite sunt frumoase. Poveste. [6] | „Prietenia popoarelor”, 2003, nr. 2 |
| Revenirea weismanismului. | „Skobari”, Colecția de lucrări ale scriitorilor din Pskov. „Scriitor din Pskov”, Pskov, 2003 |
| nevasta lui Monk. Poveste. [7] | „Prietenia popoarelor”, 2004, nr. 7 |
| Mănuși. Poveste. [opt] | „Prietenia popoarelor”, 2005, nr. 6 |
| Separarea în Eden. Poveste. [9] | „Prietenia popoarelor”, 2006, nr. 7 |
| Timp rămas. Ciclul poveștilor. [zece] | „Prietenia popoarelor”, 2007, nr. 9 |
| Soția călugărului: Studii în genul Haibun (roman). Fețele celor adormiți sunt frumoase (poveste). Lumina este liniștită. Soția călugărului (roman). Mănuși (poveste). | „Timp”, M., 2008 |
| Desăvârșirea ființei. Un fragment dintr-un roman. [unsprezece] | Literaturnaya Gazeta, 14 martie 2012, nr. 10 |
| [12] | „Studii literare”, 2012, nr. 3 |
| Prin vânt și nori. Poveste. [13] | „Prietenia popoarelor”, 2012, nr. 4 |
| Desăvârșirea ființei. Roman. [paisprezece] | „Moscova”, 2014, nr. 5 |
| Un cerc. Poveste. Republican. | Antologie „Căile ferate în literatura rusă a epocii sovietice”. M., 2015 |
| Desăvârșirea ființei. Favorite. | „Timp”, M., 2017 |
| Dilogie: Nu rămâne timp. Desăvârșirea ființei. | „BOS”, M., 2022 |
| Unde ești, mânzule? Cam o reprezentație a teatrului de păpuși. | „Cauza comună”, Chelyabinsk, 1993, nr. 2 (8) |
| Două glume pe același subiect. Despre noua reprezentație a dramei din Chelyabinsk. | „Lucrător din Chelyabinsk”, 02.03.1994 |
| Despre interpretarea solo a lui Evgeny Vokhmintsev „Notele unui nebun” | „Acțiune”, 17.12.1993 |
| Autograf | „Acțiune”, 3/3/1994 |
Mai întâi ca chirurg, apoi ca scriitor, a înțeles un adevăr foarte simplu, dar inaccesibil multor, multor oameni: înainte de a opera un pacient, trebuie să simți singur durerea umană. Iar sarcina unui medic și a unui scriitor alături de el este de a ajuta la ameliorarea durerii și la reducerea suferinței umane. [patru]
Alexander Neverov, 1983:
... Există ceva în aceste povești pe care în urmă cu aproape o sută de ani, un alt scriitor-medic - Anton Pavlovici Cehov - l-a numit „un talent deosebit - uman”, „un instinct subtil, magnific pentru durere în general”. Această sensibilitate este principalul nerv al prozei lui V. Kurnosenko, puterea și demnitatea ei.
Evgheni Șklovski , 1984:
Pentru V. Kurnosenko, a fi om înseamnă a răspunde la durerea altuia. Dar cât vei rezista cu o asemenea capacitate de răspuns? Există suficientă forță? Personajele și autorul își adresează în primul rând aceste întrebări, sunt chinuiți de ele. Conștiința nu le permite să se împace, să se retragă, să se justifice. Este important pentru ei nu doar să rezolve ideea, ci să susțină și să aprobe decizia cu viața. […] Eroii lui V. Kurnosenko sunt maximaliști. Dar ideea este totuși, probabil, nu în eroi, ci în autor, în gândirea lui căutătoare și întrebătoare.
Vladimir Amlinsky , 1985:
O nuvelă [Problemă] m-a încântat de lipsa de moralizare. Super-sarcina morală și atitudinea autorului nu au fost repovestite sau declarate, au fost ascunse în text, în dialog, în gest, în psihologie. A fost viață în poveste și a ținut cititorul, l-a pus pe gânduri și nu a urma cursele autorului.
Alexander Shmakov , 1989:
Cărțile „Dragă bunicul” și „Ploaia seara”, formate din diferite lucrări ale lui Vl. Kurnosenko, ca și cum ar fi înșirat pe o singură tijă ideologică, sunt foarte asemănătoare ca stil. Sunt scrise dintr-o suflare. Operele scriitorului atrag cititorul din pagină în pagină și poartă pecetea individualității sale. […] Cuvântul său, practic cântec și strălucitor, ajută cititorul să vadă mai bine acel lucru viu, frumos, unic care îl îngrijorează pe autor.
Ilya Kukulin , 2001:
… Povestea lui Vladimir Kurnosenko […] Lumina liniștită este cel mai rar exemplu de proză religioasă fără moralizare în literatura contemporană, continuând tradiția eseurilor lui Leskov. Preotul și trei femei care cântă în cor călătoresc în mod regulat din centrul regional al Yaminsk pentru a sluji și a cânta într-un sat îndepărtat - episcopul a îndepărtat un preot prea educat din oraș. Și vorbesc pe parcurs pe cele mai simple subiecte.
Natalia Igrunova, 2001:
... „Prietenia popoarelor” a publicat povestea lui Vladimir Kurnosenko „Lumina liniștită”. Locuitor al orașului Pskov, medicul practicant Kurnosenko este rar publicat, dar FIECARE PUBLICAȚIE A SA ESTE UN EVENIMENT. Lumina liniștită a poveștii lui Kurnosenko se aprinde cu astfel de pasiuni pe care nu le dorești, dar îți amintești de „Părintele Sergius”...
Andrey Nemzer , 2004 :
... Vocea liniștită și pătrunzătoare a unui prozator subtil, conștiincios și uman... [6]
Lev Anninsky , 2006:
Pentru Kurnosenko, medicina nu este doar profesia de povestitor. Aceasta este atât o bază conceptuală, cât și un rezultat. Brutalitatea de bisturiu a privirii, plus logica nemiloasă a diagnosticianului. Cu o sete fatală, moștenită de la „cel puțin a inteligenței”: de a găsi un sens global în spatele adevărului faptului. Adevărul este simplu. Pe masa chirurgului ajunge un bandit infirm, care în anii de școală și-a făcut el însuși infirmi colegi de clasă, printre care se afla atunci și actualul doctor. Întrebare: răzbunare? Ierta? Salvați violatorul? Din acest complot începe, cred, scriitorul Kurnosenko (cartea „Zilele târgului”). Și acest motiv – „adevărul” nebun, insuportabil, ignorant moral – străbate toate textele sale. Confuzia sufletelor și neputința minții cu atotputernicia mortală a unui cuțit în mâna – chirurgicală sau bandită – a oricărui. Într-un număr de scriitori medicali remarcabili (Cehov, Veresaev, Bulgakov... acum, se pare, Gorin) l-am pus pe Vladimir Kurnosenko fără ezitare. [7]
Maxim Zamshev , 2017:
<...> Proza lui Kurnosenko este foarte seducătoare. Încă de la primele pagini, cititorul se găsește într-un fel de pâlnie, din care cel mai bine este să iasă până la sfârșitul poveștii. Deschide cartea („Retragerea ființei. Selectat”) povestea autobiografică uimitoare de măturare „Timp nerăman”. Acestea sunt șapte nuvele, în fiecare dintre ele, câte un episod este cuibărit, colorat, frumos scos din schița generală de viață a autorului. Este imediat evident că Kurnosenko caută multe la nivel de limbaj și stil. introduce dialectisme, cuvinte caracteristice si putin folosite. Și toate cu mult gust, grație, fără pretenții și manierisme. Acest lucru conferă textului un acord mai mare, se corelează cu tonul înțepător al titlului, zvâcnește cu o ușoară tristețe de maturitate. <<...>
Alla Marchenko , 2019:
Proza lui Kurnosenko este un fenomen uimitor. Nu în sensul actual impersonal, desigur. Cum? În primul rând, probabil, prin faptul că ne-a lăsat-o o persoană cu un gust înnăscut pentru autenticitate. Acesta este primul. Și în al doilea rând, prin faptul că tot ce vorbește nu este compus, ci plătit de viață. Nu, nu, nu doar experiența de viață, puțin câte puțin, puțin câte puțin acumulată ca urmare a „greșelilor grele”. Dar cea mai naturală, cea mai autentică, rapidă, plină de viață, propria viață. Surprinzător este chiar și titlul ultimei sale lucrări – „Întreprinderea ființei”. A lovit vederea fără a ținti intenționat! În Gumilevskoye: „Numai șerpii își vărsă pielea, astfel încât sufletul să îmbătrânească și să crească. Noi, din păcate, nu suntem ca șerpii, schimbăm sufletele...” Kurnosenko nu aruncă carcasa lucioasă etanșă a ființei cu un gest spectaculos. Ce este personal, ce este comun tuturor substanței și ființei ființei. O smulge cu carne - o scoate, adică. Ce a fost dezvăluit? Și la fel ca și Pușkin: „viața este alergarea unui șoarece”. Si unde? Acolo, despărțiți conform Planului, iar Great Rus' ar trebui să mănânce și să plece. În regiunea Pskov. „Vreau să te înțeleg, caut sens în tine...” Și dacă nu i se dă să înțeleagă? Și sensul nu se știe unde - să nu-l iei cu mâinile, să nu ajungi cu picioarele? Și viața trăiește și mai departe...
Olga Lebedushkina, 2022:
Kurnosenko este unul dintre rarii prozatori moderni care are un limbaj de neuitat, diferit de cel al oricui. Ai citit o frază de genul „Despre ce se lovește o persoană?” și amintiți-vă pentru totdeauna. În cele mai recente clasice rusești, el și-a evidențiat doi scriitori - Platonov și Kharms. Citindu-i proza, înțelegi de ce. Nu este vorba despre profesori, ci despre o anumită linie literară, puțină la număr, dar de mare importanță. Pentru Vladimir Kurnosenko, ca reprezentant al acestei linii, „arta” în domeniul limbajului este una dintre componentele principale ale operei sale. Așa cum sufletul se mișcă către Dumnezeu în proza lui, tot așa și cuvântul său artistic ajunge în cele din urmă la Cuvânt. Acesta este, probabil, sensul uman al scrisului.
Scriitorul Vladimir Kurnosenko.