Literatura latină medievală este literatura din Evul Mediu în latină . Este important pentru înțelegerea istoriei literaturilor naționalităților individuale din Europa de Vest. Sub influența sa, au crescut nu numai ramuri individuale ale acestor literaturi naționale, ci și formele poetice și stilul lor de proză. Literatura latină medievală nu numai că precede literaturile naționale, dar coexistă cu acestea de-a lungul Evului Mediu.
Latina medievală nu a fost o limbă moartă: a existat nu numai în scris, ci și în vorbirea orală, nu era doar limba științei și religiei, ci și, în multe privințe, limba de stat. Spiritul poeziei clasice antice a dispărut complet în literatura medievală latină, cu excepția unor poezii epice și satirice. În modul de exprimare, se remarcă un amestec puternic de cuvinte franceze , germane , engleze etc., în concordanță cu patria poetului. Metrica antică a suferit și ea modificări majore; versul dominant se găsește ocazional printre clasici (de exemplu, Virg . Ecl . VIII, 79: limus ut hic durescit / et haec ut cera liquescit ) așa-numitul versus Leoninus (adică hexametru , unde mijlocul rimează cu sfârșitul), care a servit drept bază pentru versuri rimate în limbi noi.
Autorii a căror biografie creativă a avut loc în ultimii ani ai Imperiului Roman de Apus includ Paulin din Perigueux , autorul unei poezii despre viața Sf. Martin și Sidonius Apollinaris , care au creat panegirice pline cu motive păgâne în spiritul lui Claudius Claudian . Printre poeţii aceleiaşi epoci se numără Gelpidius , care a creat un scurt poem „ Carmen de Christi Jesu beneficiis ”, precum şi o serie de poezii care prezintă istoria Vechiului şi Noului Testament .
După căderea Imperiului Roman de Apus, tradiția epică a continuat să existe în Orient , unde latina a căzut în dezavantaj abia la începutul secolului al VII-lea . La curtea împăraților bizantini , a existat o tradiție de a compune așa-numitul. „ panegirice epice ”, care erau lucrări poetice îndelungate care descriu faptele împăraților domnitori [1] . Autorii acestui gen includ Priscian , autorul panegiricului împăratului Anastasius, și Corippus , care a creat panegiricul lui Iustin al II-lea . În plus, Corippus deține poemul „Ioannis”, care descrie campania comandantului bizantin John Troglita în Africa de Nord . În Bizanț, au fost create lucrările în limba latină ale nobilului got Jordanes „ Prescurtarea cronicilor ” și „ Getika ”
În statul vandalilor , poetul Draconius s-a angajat în compunerea panegiricelor în latină , a căror moștenire a ajuns într-o măsură semnificativă.
Cucerirea Italiei de către ostrogoți nu întrerupe tradițiile poetice și epistolare latine. Deja la curtea domnitorului ostrogot Teodoric cel Mare, poetul Magnus Felix Ennodius crea . El deține o corespondență extinsă și mai multe lucrări poetice, inclusiv un panegiric către Teodoric. O sursă importantă asupra istoriei Italiei după cucerirea acesteia de către ostrogoți este corespondența lui Rurtius, care și ea a ieșit la lumină în volum mare. La mijlocul secolului al VI-lea a fost opera poetului italian Arator , care a creat o prezentare în versuri a Faptelor Apostolilor „ De actibus Apostolorum ”.
Istoriografia regatului otsgotic este reprezentată de Casiodor . El deține istoria gotică supraviețuitoare. În filosofie, moștenirea acestei perioade este reprezentată de Boethius , filozoful de curte al lui Teodoric, și de lucrarea sa Consolarea filosofiei, precum și de tratate logice și teologice.
Avitus din Vienne a fost activ în statul franc în secolul al VI-lea . El deține o poezie majoră: „ De mundi principio ” și un panegiric al fecioriei călugărițelor „ De consolatoria laude castitatis ad Fuscinam Sororem ”. În plus, a ajuns la o colecție a scrisorilor sale. La curtea merovingienilor, Venantius Fortunatus a creat aproximativ 300 de poezii atât cu conținut spiritual cât și secular. Istoricul Grigore de Tours a lucrat și pe tărâmul franc .
Proeminentul enciclopedist Isidor din Sevilla a trăit și a lucrat în regatul vizigot . „ Etimologiile ” sale este o colecție de informații despre diferite ramuri ale cunoașterii Antichității Târzii . În plus, același autor deține lucrarea filozofică și gramaticală Diferențieri .
Literatura în limba latină a regatelor anglo-saxone este reprezentată de Beda Venerabilul , a cărui lucrare „ Istoria ecleziastică a unghiurilor ” a jucat un rol important în formarea identității engleze. În plus, Beda este autorul mai multor poezii în limba latină. Starețul Aldhelm este autorul unor poezii despre castitate („ Liber de laude virginum ”) și despre 8 păcate majore („ De octo principalibus vitiis ”).
Epoca lui Carol cel Mare și a moștenitorilor săi a fost martoră la înflorirea diferitelor arte, inclusiv a literaturii. Lucrările acestei epoci au fost create în principal în latină.
Dezvoltarea activă a poeziei a fost facilitată de Academia Palatină , creată de Carol cel Mare , în care se predau regulile versificației. A supraviețuit un fragment dintr-un mare poem epic, care descrie întâlnirea lui Carol cel Mare cu Papa Leon al III-lea . Autorul probabil al acestei poezii este Angilbert . În plus, o poezie a unui exilat irlandez ( Hibernicus exul ) este dedicată lui Carol cel Mare . Opera poeților Renașterii carolingiene se alătură lucrărilor lui Ermold Nigellus , care a compus un lung poem despre moștenitorul lui Carol Ludovic I și două epigrame. Poezia lui Walafrid Strabo „Grădina ” ( lat. Hortulus ) este o descriere a grădinii pe care el însuși a amenajat, a plantelor acesteia și a puterii lor vindecătoare.
Alcuin este una dintre cele mai proeminente personalități ale Renașterii carolingiene. El deține peste 300 de poezii diferite, inclusiv epigrame , poezii didactice etc. În plus, Alcuin deține lucrări de natură teologică și o traducere acum pierdută a Bibliei în latină. Contribuția lui Alcuin la învățare este importantă, deoarece a creat o serie de manuale în diverse discipline. Poeziile contemporanului său Teodulf au un caracter didactic şi pedagogic . Peru Raban Maurus deține enciclopedia „Despre natura lucrurilor” (De rerum naturis).
Hagiografia poetică a fost dezvoltată activ în timpul Renașterii carolingiene . Diaconul bisericii din Lyon Flor a scris poezii pentru ziua de naștere a martirilor Ioan și Pavel condamnați de Iulian , deține și o poezie politică: „ Querela de divisione imperii post mortem Ludovici Pii ”. imperiul după moartea lui Ludovic cel Cuvios ). Milon , călugăr în mănăstirea Sf. Amanda , a descris viața patronului mănăstirii sale în 1800 de hexametri. Rutpert este creditat cu panegiricul Sf. Gallu . Un călugăr al mănăstirii benedictine din Auxerre , Eric , a scris viața Sf. Herman (" Vita S. Germanni Antissiodorensis ").
Renașterea carolingiană a fost o perioadă de dezvoltare activă a prozei istorice. Einhard a compilat o biografie latină a lui Carol cel Mare. Printre istoricii acestei epoci se numără Paul Diaconul , Adon de Viena , Freculph și alții.
O inovație importantă în ceea ce privește imnurile aparține „ Liber sequentiarum ”, starețul mănăstirii Sf. Gall , Notker . Dintre alți scriitori de imnuri, poate fi numit Fulbert de Chartres , un poet mai prolific decât de succes; călugărul Metellus (pe la mijlocul secolului al XII-lea) din Tegernsee, care a aplicat forma lirică vieții sfinților , compunând actele Sf. Quirina ; Episcop de Salerno , Alphan (1058-1085); celebrul Arhiepiscop de Canterbury Anselm , a cărui poezie „Despre disprețul pentru lume” ( De contemtu mundi ) aparține celor mai bune lucrări ale versurilor creștine medievale. Odată cu dezvoltarea treptată a literaturilor naționale, poezia latină rămâne din ce în ce mai mult doar în birourile oamenilor de știință și în școli.
În secolul al IX-lea , Abbon , un călugăr al mănăstirii Saint-Germain , a scris o descriere în versuri a asediului Parisului de către normanzi în 886 . În secolul următor, unul dintre călugării mănăstirii Saint-Gallic a alcătuit o poezie majoră „ Valtarius ”. Povestește despre dragostea legendarului prinț Walter de Aquitania față de prințesa burgundiană Hiltgunde, care a trăit ca ostatic cu Attila , despre îndepărtarea ei și căsătoria lor.
Tradiția panegiric a fost continuată în secolul al XI-lea când , în jurul anului 1046, Wipo de Burgundia a scris un panegiric împăratului Henric al III-lea .
În secolul al XII-lea, diversitatea de gen a poeziei latine sa extins. Poezia „ Mathematicus ” de Bernard de Tours este dedicată temei vicisitudinilor destinului și este de natură filozofică. Gildebert deține o satiră despre interesul propriu „ De nummis sive Satyra adversus avaritiam ”. Poeziile „Isengrimus” și „Reinardus Vulpes” aparțin și ele satirei , care au apărut la acea vreme în nordul și sudul Flandrei și au stat la baza „ Romanului vulpii ”. În același timp, lucrările literaturii arabe, precum „ O mie și una de nopți ”, au fost traduse în latină.
Poezia dramatică este reprezentată mai ales în comediile Grosviţei , scrise în imitaţia lui Terentius . Misterele au fost scrise inițial și în latină . Anonim Comoedia Babio din Anglia și Comoedia Geta, deținută de Vitaly din Blois , nu aveau diviziune de acțiune, chipuri și scene și erau prototipul unei balade populare.
Încă din secolul al XIII-lea, în Anglia și parțial în Franța , a predominat un element satiric , îndreptat împotriva abuzurilor Bisericii și a opresiunii politice, precum și împotriva viciilor, în special împotriva lăcomiei. În Italia înflorește în principal epopeea istorică, care, de la mijlocul secolului al XV-lea , adică din Renaștere , a fost ocupată de poezia ușoară.
Dintre reprezentanții poeziei latine, ar trebui menționat Ioan de Salisbury cu apologia sa elegiacă a filozofiei clasice împotriva falșilor filosofi ai epocii sale ; Nigel Whitaker , un călugăr din Canterbury care l-a înfățișat în poemul Brunellus s. Speculum , deghizat în măgar care dorește să aibă coada mai lungă, călugăr care dorește să devină stareț; Arhidiaconul de Oxford Walter Map , care și-a revărsat dușmănia împotriva călugărilor cistercieni în versuri latine și a lăsat profeasio poetae , un exemplu tipic al literaturii goliardene . Singura epopee este călugărul Iosif de Exeter care a scris poezia „ Despre războiul troian ”, unde s-a ghidat în principal după povestea atribuită lui Dareth din Frigia .
În Franța, printre poeții spirituali, canonicul Peter Pictor , autorul unei poezii despre sacrament („ Carmen de sacramento altaris ”), cu multe erori de gramatică și versificare, și Peter Riga , care a scris poezia „ Aurora ” din anii 18 peste mii de versuri de diverși metri, unde sunt parafrazate majoritatea Vechiului și Noului Testament . Profesorul parizian Alan de Lille a scris poezia foarte populară Anticlaudianus , în care viciile sunt combinate pentru a alunga virtutea. Alexandru de Villedieu sa bucurat de o faimă imensă pentru gramatica sa neobișnuit de uscată („ Doctrinale ”) . Dintre reprezentanții epopeei , capelanul de la curtea lui Filip al II-lea Augustus, William de Bretania , care a cântat isprăvile lui Filip în poemul " Philippis "; Nicolas de Brey ( Nicholas de Bray ), autor al unei poezii despre faptele lui Ludovic al VIII-lea („ Gesta Ludovici VIII ”); Aegidius de Paris , care i-a prezentat lui Ludovic al VIII-lea o poezie despre viața lui Carol cel Mare (" Carolinus "); Walter de Châtillon (1201), care a povestit în versuri, după Curtius Rufus , isprăvile lui Alexandru cel Mare în poemul „Alexandreida”, care în secolul al XIII-lea era citit în școlile belgiene în locul scriitorilor clasici. Bernard de Cluny deține două satire ascuțite împotriva clerului contemporan, scrise în leonine dactilice.
Oricât de mare a fost numărul poeților latini în Italia în timpul Renașterii , pe atât de puțini erau ei atât ca număr, cât și ca calitate la sfârșitul Evului Mediu. Printre aceștia s-a numărat și autorul anonim al poeziei „ Carmen in victoriam Pisanorum ”, care a descris în 73 de strofe - fiecare din 4 jumătăți de rând, câte 8 și 9 silabe, cu rime - expediția victorioasă a pizanilor împotriva tunisianului . orașul Mahdia în 1088 . Ceva mai târziu, a trăit Petru de Eboli [en] , care a compus poezie despre războaiele siciliene sub Henric al VI-lea și Tancred în 1189-1195 . O satiră anonimă furioasă în hexametre sub titlul „ Epitaphium Juliani Apostatae ” datează din aceeași perioadă, unde, sub Iulian Apostatul , probabil că se înțelege Frederic Barbarossa .
Poezia latină în Germania este și mai slab reprezentată la sfârșitul Evului Mediu în Germania , unde doar dialogul satirico-moral, în versuri și în proză, poate fi numit „ Occultus ”, întocmit de un profesor de gimnaziu din Erfurt , Nicolae din Biberach . (aproximativ 1290 ); dialog „ Palponista ”, un contemporan al lui Nicholas Bernhard cu porecla Geystensis , scris în dactile leonine, care înfățișează curtea și viața de familie din acea vreme; „ XI Fabulae ” (după modelul fablios francezilor ), aparținând unui anume Adolf, unde trădarea sexului feminin este prezentată în imagini foarte neînfrânate.