Laura (Petrarh)

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 26 ianuarie 2022; verificările necesită 5 modificări .
Laura (Laura de Noves)
Laura (sau Laure ) de Noves

Petrarh se îndrăgostește de Laura. Pe fundal Cupidon cu arc. Miniatura renascentista
Opere de arta Canzoniere
Podea feminin
Data nașterii 1308
Data mortii 6 aprilie 1348
Ocupaţie aristocrat
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Laura (din latină  laurus „laur”; eventual un pseudonim), una dintre versiunile numelui complet - Laura de Noves ( fr.  Laura de Noves; Laure de Noves ) [1] ( 1308 - 1348 ) - iubita marelui poetul Francesco Petrarch , pe care l-a cântat în multe poezii, care sunt considerate apogeul în dezvoltarea sonetului italian [2] .

Povestea de dragoste a lui Petrarh pentru Laura

După cum reiese din propriile sale scrieri, Petrarhul în vârstă de douăzeci și doi de ani a văzut-o pentru prima dată pe Laura pe 6 aprilie ( Vinerea Mare ), 1327, la Liturghia de Paști în biserica defuncte Sfânta Clară din Avignon . Petrarh relatează că la exact 21 de ani după ce s-au cunoscut, ea a murit, după care a continuat să scrie despre ea. Principalele informații despre Laura sunt extrase din propria sa notă scrisă de mână pe copia milaneză a manuscrisului Virgil [3] .

Se pare că avea o familie numeroasă, era o soție demnă și a murit devreme. Din descrierile poetice care joacă pe numele ei (de exemplu, Laura - l'aurea , adică „de aur”), se ştie că avea bucle de aur.

De la prima sa întâlnire cu Laura, Petrarch și-a petrecut următorii trei ani la Avignon, cântând dragostea lui platonică pentru ea și încercând să-i atragă atenția în biserică și în alte locuri în care mergea. Apoi, în 1330, a părăsit Avignon pentru Lombes (Franța), unde a existat un canonic acordat de Papa Benedict al XII-lea . În 1337 s-a întors și a cumpărat o mică moșie în Vaucluse , astfel încât să fie mereu aproape de iubitul său. Petrarh a luat ordine sfinte și nu se putea căsători, dar nu s-a limitat la pasiunea trupească - a avut cel puțin doi copii nelegitimi de la alte femei. Tradiția spune că a văzut-o ultima dată pe 27 septembrie 1347.

Din ce a murit Laura nu se știe, mulți istorici sugerează că a fost ciuma, deoarece Avignonul a fost grav afectat de ea în acel an. Dar niciunul dintre cei prezenți la moartea Laurei nu a menționat simptome potrivite. Este posibil să fi murit de tuberculoză și malnutriție cauzată de nașteri frecvente (este considerată mama a 11 copii). Avea 40 de ani. Petrarh însuși, în ajunul morții sale, care a urmat mulți ani mai târziu, a scris: „Nu mă mai gândesc la nimic decât la ea”.

Giovanni Boccaccio a fost primul care s-a îndoit de realitatea Laurei, crezând că numele ei a fost folosit alegoric în locul unei coroane de laur [5] . Întrebarea dacă Laura lui Petrarh a fost reală nu va fi niciodată rezolvată. În ciuda faptului că Laura este prezentă constant în poeziile sale, ea este cu greu menționată în scrisorile sale. Într-o scrisoare, Petrarh vorbește despre dragostea lui trecută ( To Descendants ) [6] , iar într-o alta respinge acuzațiile că Laura este ireală (Familiares II, IX). [7] Până și prietenii lui Petrarh se îndoiau de realitatea lui. Dacă ea a existat, nu se știe dacă el a vorbit vreodată cu ea sau dacă i-a bănuit sentimentele - situație care aproape repetă povestea lui Dante și Beatrice . Numele ei ridică o întrebare - în Codexul Virgil se numește Laurea , peste tot în alte înregistrări - Laura , în sonete numele ei se regăsește într-un joc necruțător de cuvinte, combinat cu aur, laur, aer: l'aureo crine  - "aur". păr”, lauro  – „laur”, l’aura soave  – „respirație plăcută”, și chiar curgerea timpului (it. l’ora  – „ora”). În ceea ce privește viața sa, Petrarh a scris că avea două dorințe principale - Laura și laurul , adică iubirea și gloria. Printre celelalte epitete ale sale pentru ea se numără și celebrul oximoron introdus de el [8] „dolce nemiça” (dulce dușman).

Sonetul LXI

Binecuvântez ziua, minutul, fracțiunea de minut,
anotimpul, luna, anul,
Și locul și capela miraculoasă,
Unde o privire strălucitoare m-a condamnat la robie.

Binecuvântez dulceața primei dureri,
Și zborul intenționat al săgeților,
Și arcul care trimite aceste săgeți la inimă,
Săgeata pricepută este ascultătoare de voință.

Binecuvântez numele numelor
Și glasul meu, tremurând de entuziasm,
Când s-a adresat iubitei sale.

Binecuvântez toate creațiile mele
Spre slava ei, și fiecare suflare și geme,
iar gândurile mele sunt bunurile ei.

Traducere de E. M. Solonovici

Laura în opera lui Petrarh

Până în 1356, Petrarh a sărbătorit anual aniversarea cunoștinței sale cu iubita sa scriind un sonet . După moartea Laurei, a cântat despre ea încă 10 ani. Colecția de sonete și piese dedicate ei (numită în mod tradițional „ Canzoniere ”) este împărțită de editori în 2 părți:

Este curios că, după cum notează traducătorul poetului: „Petrarh nu are aceasta (defalcare) în ultimul cod, sunt pur și simplu foi goale cusute, ca o cotitură între Laura în această viață și Laura în altă viață... El a comunicat cu amândoi, există o mare diferență între asta și celălalt a încercat să nu observe. Se pare că moarta Laura nu era pentru el, nu putea fi. Mai era doar altul, dar din nou viu” [9] .

Ambele părți poartă două laitmotive diferite: „în prima - tema Laurei- Daphne (nimfa de laur), în a doua - Laura - ghidul poetului în sferele cerești, Laura - îngerul păzitor, îndreptând gândurile poetului către scopuri mai înalte. „ [10] .

Canzonierele sunt poezii din tradiția trubadurilor și a iubirii curtenești. Dar, după cum notează cercetătorii, „nou în Petrarh în comparație cu poezia curtenească a Evului Mediu târziu este fuziunea completă a pozițiilor poetice și de viață, transformarea iubirii dintr-un dispozitiv poetic condiționat în principiul vieții în sine și al sentimentului ” 11] . După cum notează V.V. Bibikhin, „înnoirea dragostei, care printre provencali încă părea (deși nu mai era) doar unul dintre multele subiecte posibile pentru o persoană și un poet - întâlniri de noapte, despărțiri înainte de zori, jurăminte de fidelitate, chinul abandonului sugerează, la urma urmei, că un fel de viață continuă ca de obicei - acum, după ce a trecut prin stiliști cu „dictatul Amor” al lor și prin Dante cu transformarea cerească a Beatricei sale , Petrarh surprinde întreaga persoană fără urmă... Nu lasă aproape deloc viața intimă pentru sine în afara slujirii Donei, a slujirii gloriei, a slujirii cuvântului, care l-a absorbit literalmente din ce în ce mai mult de-a lungul anilor - până în ultimul moment, care, potrivit unui stabil legenda, l-a găsit peste cărți și hârtii. Nu are nici un sprijin gata în nimic; iubirea, nu „dragostea de Dumnezeu” prudentă sau „dragostea de om” rece, ci îndrăgostirea captivantă, este singurul nod pe care îi este întărit sufletul” [12] .

„Nu se pune problema unei relații de dragoste aici. Există doar iubire ca închinare, apărută instantaneu și pentru totdeauna. Poetul oscilează constant între speranță și disperare. Această contradicție internă dă naștere celor mai bune sonete, unde bucuria este inseparabilă de chin, iar iubirea este inseparabilă de poezia inspirată de ea. Nu stă în puterea poetului să schimbe ceva. Schimbarea vine doar odată cu moartea Laurei. Versurile exprimă disperare, iar apoi o iluminare treptată a tristeții pentru cel căruia i s-a deschis binecuvântatul vestibul ceresc. Laura în partea a doua a colecției încetează să mai fie o divinitate pământească inaccesibilă și se transformă în mângâietorul ceresc al poetului” [13] .

Sonetele lui Petrarh au avut o mare influență asupra creșterii importanței italiene ca limbă literară. De asemenea, au popularizat această formă de sonete, care a ajuns să fie numită sonetul petrarhist .

Sonet CCLXIX
(Despre moartea Laurei)

 Dafinul verde este învins. Stâlpul meu este zvelt!
 S-a prăbușit. Spiritul a fost sărăcit și ser.
 Ceea ce a deținut, lumea nu se poate întoarce
 Din India la Maur. La amiază, sufocant

 Unde pot găsi o umbră, rătăcitor neliniştit?
 Unde este bucuria? Unde este inima lumii mândre?
 Toată moartea a luat. Nici aurul, nici safirul,
 Nici tronul împărătesc - o mită nu ar fi vrednică

 Pentru darul unui trecut dublu. Rock înțeles!
 Ce ar trebuii să fac? A răsuci sprânceana cu o răsucire -
 Și așa purtați cel mai greu dintre juguri.

 O viață frumoasă, după cum arată. Dar într-o zi, -
 Ce ai ridicat prin efort de mulți ani, -
 Deodată vântul se va împrăștia cu pânze de păianjen.

Traducere de Vyacheslav Ivanov

Percepută de multe generații ulterioare de poeți, canonul sonetului petrarhist a inclus: „toate formele de exprimare a iubirii a la Petrarh: o descriere repetată a perfecțiunii iubitului (păr de aur, ochi de stea etc.), care a avut deja devenit canonic, inaccesibilitatea ei, fatalitatea iubirii la prima vedere, chinurile binecuvântătoare ale sentimentelor neîmpărtășite, zborul în natură (păduri, stânci, grote), în care iubitul vede fie corespondențe, fie contraste cu starea sa de spirit, prezența indispensabilă a chin, lacrimi, gelozie, despărțire, nopți fără somn sau vise reconfortante, rugăciuni pentru moarte, treceri de la speranță la disperare etc.” [paisprezece]

Asemenea stiliștilor (poeți ai genului dolce stil nuovo ) , Petrarh o idealizează pe Laura, o face centrul tuturor perfecțiunilor, afirmă efectul de curățare și înnobilare al frumuseții ei asupra psihicului său. Dar din aceasta Laura nu-și pierde contururile reale, nu devine o figură alegorică, un simbol necorporal al adevărului și virtuții. Ea rămâne o adevărată femeie frumoasă, pe care poetul o admiră ca pe un artist, găsind noi culori pentru a-i descrie frumusețea, surprinzând originalul și unicul care se află în ipostaza dată, această situație.

La câțiva ani după moartea Laurei, Petrarh a scris I Trionfi  , o alegorie religioasă în care o idealiza.

Dzhivelegov credea că Laura era o persoană reală și, în plus, relația dintre ei nu era platonică: „Laura nu înțelegea latina și nu era obișnuit să cânte doamna inimii în limba lui Cicero . Respectându-se aceluiași obicei, Petrarh a ascuns adevărata natură a iubirii sale, a ascuns că este o pasiune senzuală și, urmând poeții lirici provencali și florentini, s-a prezentat drept un pretendent platonic care, ca Dante cu Beatrice, nu caută decât salutări și o privire afectuoasa. Din punctul de vedere al omului de știință, poezia italiană era ceva foarte frivol; Petrarh le numea fleacuri (nugellae) și le considera ceva neterminat și imatur (rerum vulgarium fragmenta). Dar aceste bibelouri îi sunt dragi: le strânge cu grijă și păstrează manuscrisul, copiat curat, aproape la fel de atent ca lucrările sale latine. Iar instinctele lui nu l-au înșelat. Lucrările latine ale lui Petrarh începuseră deja să fie uitate când - asta la sfârșitul secolului al XV-lea - au început să-i imite intens sonetele și canzonele. Lucrările sale latine sunt acum uitate de mult, iar în școli se memorează sonete și canzone” [15] . Omul de știință notează că dragostea pentru Laura în operele italiene este înfrumusețată după vechea rețetă a trubadurilor, iar în latină este dezvăluit caracterul ei real.

Poze cu Laura

Din scrierile lui Petrarh se știe că portretul Laurei a fost realizat pentru el de faimosul pictor Simone Martini , care lucra atunci la Avignon la curtea papală. Nu era un portret pictural, ci un desen, poate evidențiat [16] . Petrarh menționează acest portret și recunoștința sa față de artist în cel puțin două sonete.

Judecând după dialogurile „Despre disprețul lumii” [17] , Petrarh a purtat-o ​​cu el, așa cum contemporanii săi au purtat cu ei icoane pliabile – ceea ce a fost o inovație. Această imagine, care nu a fost păstrată, este printre primele imagini portret independente ale Noului Timp .

Se mai mentioneaza ca cateva decenii mai tarziu, regina Giovanna I a Napoli a comandat fresce pentru capela Santa Maria Incoronata , construita in anii 1360-73. Bolțile înfățișează 7 sacramente și Triumful Bisericii, aceste picturi au fost realizate de unul dintre elevii lui Ambrogio Lorenzetti . Se susține că printre personaje, oamenii de știință au reușit să identifice portrete ale regelui Robert de Anjou , ale nepoatei sale, regina Giovanna, precum și ale lui Petrarh și Laura, care îl ajută la botezul fiului său nelegitim Giovanni. În secolul următor, Giovanni di Ser Giovanni (1406-1486) a pictat tabloul „Triumful dragostei” bazat pe intriga „ Triumfelor ” lui Petrarh cu tempera pe lemn, prezentându-i acolo pe Laura și Petrarh (Florența, Museo di Palazzo Davanzati) . Francesco Laurana (1430-1502) a realizat masca mortuară a Laurei (Muzeul Granet, Aix-a-Provence). Cel mai faimos portret al Laurei a aparținut familiei de Sade și a devenit pilonul unei serii iconografice extinse din secolul al XVII-lea, după ce Richard de Sade a donat o copie lui Francesco Barberini în 1636. În ciuda faimei sale, această imagine este un fals renascentist - un portret imaginar.

Laura de Noves, căsătorită de Sade

Deși întrebarea dacă Laura lui Petrarh a fost o persoană reală nu a fost rezolvată definitiv, dintre cele mai multe Laure istorice propuse ca candidați, cea mai frecventă este o doamnă din familia de Noves. Adevărata, conform familiei care a descoperit această femeie în pedigree, Laura de Noves (versiunea franceză a numelui ei este Laure [9] ) a fost soția contelui Hugues II de Sade ( franceză  Hugues II de Sade ), strămoșul a marchizului de Sade . Corespondența acestei personalități istorice cu caracterul versurilor lui Petrarh nu a fost încă dovedită definitiv [18] .

Laura de Noves era fiica cavalerului Audibert de Noves , fiul lui Paul, și a soției sale Ermessenda de Real ( Ermessenda de Réal ). Familia a mai avut doi copii - fiul Jean și sora mai mică Margarita. Audibert de Noves a murit în jurul anului 1320, lăsându-i Laurei o zestre substanțială de 6.000 de livre turistice. Laura s-a căsătorit la 16 ianuarie 1325, la vârsta de 15 ani, contractul de căsătorie semnat de notarul Raymond Fogasse ( Raymond Fogasse ). În căsătorie, ea a născut 11 copii. Se știe că Laura, sub influența mătușii sale Enenetta Gantelmi de Romanil, s-a interesat de literatură și a fost membră a „Curtea Iubirii” din Avignon, organizată de contesa Etiennette de Provence și vicontesa Alazi de Avignon.

Întrucât Laura era soția lui Hugh de Sade, cel mai probabil a fost înmormântată în capela familiei familiei de Sade - Chapelle des Cordeliers (strada Dyers - rue des Teinturiers ) - capela Sfintei Cruci, situată la biserica Frați minori. Umanistul și poetul Lyon Maurice Saive a subliniat că în 1532 a văzut acolo o piatră funerară, decorată cu stema familiei cu „două ramuri de dafin împletite deasupra crucii și un trandafir heraldic”. Deschizând mormântul, a găsit acolo o cutie de plumb, în ​​care se afla o medalie înfățișând o femeie rupându-și pieptul și sonetul lui Petrarh. Câteva luni mai târziu, în august 1533, regele Francisc I a vizitat și el acest mormânt, vigilent în capelă și a scris poezii [19] care au rămas peste mormântul ei [20] .

La 7 luni de la moartea Laurei, soțul ei s-a căsătorit cu Verdun de Trentelivres ( Verdaine de Trentelivres ), care i-a născut încă șase copii. Numele celor 11 copii ai Laurei: Paul, Audebert, Hugues III, Pierre, Jacques, Joannet, Philippe, Augière, Ermessende, Marguerite, Garsende. Marchizul de Sade este considerat un posibil descendent al Laurei prin fiul ei Hugh al III-lea.

Familia de Sade a luat în serios imaginea Laurei, care ar fi fost o mare onoare în strămoșii lor, i-a căutat mormântul și i-a comandat portrete. Biograful celebrului marchiz de Sade scrie despre asta: „Întrebarea dacă Laura de Sade a fost într-adevăr Laura de Petrarh nu a fost lipsită de dezbateri, deși familia Sade nu s-a îndoit niciodată de acest lucru. Unchiul marchizului, abatele de Sade, prieten și corespondent al lui Voltaire , s-a dedicat studierii vieții predecesorului său și a admiratorului ei. Rezultatul entuziasmului său literar au fost Memoriile vieții lui Francesco Petrarh , care a fost publicat în 1764-1767. Marchizul de Sade, mângâiat în îndelungata sa închisoare de aparițiile Laurei în visele sale, avea o afecțiune asemănătoare pentru ea. În 1792 , când rebelii au distrus biserica din Avignon, el a reușit să aranjeze ca rămășițele ei să fie transferate într-un loc de odihnă sub castelul din La Costa .

Impact cultural

Note

  1. ↑ Transcriere tradițională (incorectă) - de Nove, Noves
  2. ↑ William Shakespeare . Sonete. Cuvânt înainte (V. Nikolaev, A. Sharakshane) . Data accesului: 15 ianuarie 2019.
  3. ↑ Codexul de pergament, care, pe lângă diverse fleacuri, conținea lucrările lui Vergiliu cu comentarii ale lui Servius, este un manuscris din secolul al XIII-lea, o moștenire de familie a lui Petrarh. Judecând după înregistrările lui Petrarh, cineva a furat-o la 1 noiembrie 1326, dar apoi, mulți ani mai târziu, la 17 aprilie 1338, printr-o minune a găsit-o din nou. Petrarh nu s-a despărțit niciodată de acest cod și l-a purtat peste tot cu el. Din însemnările din margine, de-a lungul anilor, s-a format un fel de jurnal, care conținea observațiile și gândurile sale despre Vergiliu, despre cunoștințele dobândite, cărțile citite, chiar și unele fapte din viață sunt notate în el. Cea mai importantă dintre ele, despre Laura, este imprimată pe spatele primei pagini lipite pe coperta de Petrarh. O altă inserție este cu o miniatură a lui Simone Martini care îl înfățișează pe Petrarh.
  4. ↑ Traducerea lui I. Bunin: Laura, glorioasă pentru virtuțile ei și cântată de mine, mi s-a arătat pentru prima dată ochilor la începutul meu, în anul Domnului o mie trei sute douăzeci și șapte, în a șasea zi a lunii. din aprilie, la Avignon; și în același Avignon, în aceeași lună a lui aprilie, în aceeași zi a șasea, la aceeași oră întâi, în același an o mie trei sute patruzeci și opt, lumina curată a vieții Ei s-a stins când mi s-a întâmplat fii la Verona, vai, neștiind deloc de soarta care m-a abătut: numai la Parma m-a cuprins vestea fatală, în același an, în ziua de nouăsprezece mai, dimineața. Trupul ei imaculat și frumos a fost înmormântat în mormântul Fraților Menoriți, în seara zilei morții; iar sufletul ei, cred, s-a întors în rai, patria sa. Pentru a păstra mai bine amintirea acestei ore, mi se pare o amară plăcere să scriu despre ea în cartea care se află atât de des în fața ochilor mei; Trebuie să știu sigur că de acum încolo nimic nu mă va consola în lumea pământească. E timpul să părăsesc Babilonul lui. Prin harul lui Dumnezeu, acest lucru nu va fi dificil pentru mine, amintindu-mi de grijile deșarte, speranța zadarnică și rezultatele triste ale vieții mele trecute. ("Cel mai frumos dintre soare")
  5. ↑ Devyataikina, 1998 , p. 46.
  6. ↑ Francesco Petrarh. Scrisoare către posteritate . Data accesului: 15 ianuarie 2019.
  7. ↑ Ce îmi spui? Parcă aș fi inventat numele plăcut al Laurei, ca să am despre cine să vorbesc și să vorbească despre mine lumea peste tot, de parcă de fapt Laura a fost mereu în sufletul meu doar acel laur poetic despre care oft, după cum o demonstrează mulți ani de muncă neobosită. Se dovedește că în acea Laura vie, a cărei imagine părea că m-a frapat atât de mult, de fapt totul este artificial, toate acestea sunt doar cântece inventate și suspine prefăcute? Dacă gluma ta ar merge atât de departe! De ar fi o chestiune de prefăcătorie, și nu de nebunie! Dar crede-mă: nimeni nu se poate preface mult timp fără un efort mare, iar a depune eforturi doar pentru a arăta ca un nebun este cu adevărat culmea nebuniei. Adăugați la aceasta că, fiind sănătos, vă puteți preface că sunteți bolnav, dar este imposibil să înfățișați paloarea reală. Și îmi cunoști suferința și paloarea mea. Vezi să nu jignești boala mea cu gluma ta socratică” (Scrisoare către Jacopo Colonna, episcopul de Lombes)
  8. ↑ Astrophil și Stella. Note . Philip Sidney . Data accesului: 15 ianuarie 2019.
  9. ↑ 1 2 Berdnikov A. Note la marginile traducerilor lui Petrarh . Data accesului: 15 ianuarie 2019.
  10. ↑ Tomashevsky N. Francesco Petrarh . Data accesului: 15 ianuarie 2019.
  11. ↑ Shestakov V.P. Eros și cultură: Filosofia dragostei și arta europeană . Data accesului: 15 ianuarie 2019.
  12. ↑ Bibikhin V.V.  Cuvântul lui Petrarh // Petrarh F. Fragmente estetice. - M .: Art , 1982. - S. 26.
  13. ↑ Literatura rusă (partea 1 și partea 2) . // Avanta+ . Data accesului: 15 ianuarie 2019.
  14. ↑ Podgaetskaya P.Yu. Louise Labe, frumoasa corpier . Data accesului: 15 ianuarie 2019.
  15. ↑ Dzhivelegov A. K. Începutul Renașterii italiene . Data accesului: 15 ianuarie 2019.
  16. ↑ Grashchenkov V. N.  Portret în pictura italiană a Renașterii timpurii. - M., 1996. - S. 36-37.
  17. ↑ Francesco Petrarh. Secretul meu sau Cartea discursurilor despre disprețul pentru lume . Data accesului: 15 ianuarie 2019.
  18. ↑ New Standard Encyclopedia, 1992 de Standard Educational Corporation, Chicago, Illinois; p. P-240
  19. ↑

    En petit lieu compress you can veoir
    Ce qui comprend beaucoup par renommée.
    Plume, labeur, la langue et le sçavoir
    Furent vaincus par l'aymant de l'aymée
    O gentille âme! estant tant estimée,
    Qui te pourra louer qu'en se taisant,
    Car la parole est toujours réprimée,
    Quand le sujet surmonte le disant.

  20. ↑ Marc Maynegre. Laure de Noves . Avignon și Provence . Data accesului: 15 ianuarie 2019.
  21. ↑ Thomas Donald. marchiz de Sade . Data accesului: 15 ianuarie 2019.
  22. ↑ Gândiți-vă, dacă Laura ar fi fost soția lui Petrarh, // Ar fi scris sonete toată viața?" Versiune alternativă: „Dacă pasiunea lui Petrarh ar fi dus la nunta lui Petrarh, // Câte sonete ar fi urmat așternutul?" [1]
  23. ↑ Morua A. Delicat ca o amintire . Data accesului: 15 ianuarie 2019.
  24. ↑ N. Karamzin. Julia

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
 Muze ale poeților Renașterii
Italia: Beatrice ( Dante ) Laura ( Petrarh ) Fiammetta ( Boccaccio ) Franța: Cassandra ( Ronsard )