Limbu (oameni)

Limbu (în limba nepaleză), Yakthumba (autonume - „păstorul iacilor”) - oameni din extremul est al Nepalului (regiunea istorică Limbuvan, între râul Arun și lanțul Singalil; 300 de mii de oameni) și în India (20 de mii de persoane sunt incluse pe lista triburilor înregistrate oficial din India ), în unele zone din vestul Sikkimului , de ambele părți ale graniței Nepal-Sikkim. Limbu sunt cel mai vechi popor indigen din Nepal.

Așezarea

Limbu își are originile în vechii Kirats . Conducătorii din Limbuvan sunt menționați în izvoarele scrise din secolul al XVIII-lea. Imigrația intensivă a nepalezilor (Khas) în Limbuvan a început după ce a fost anexată Nepalului la mijlocul secolului al XVIII-lea. În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, limbui nu mai constituiau majoritatea populației de pe teritoriile lor. Cu toate acestea, ei nu au suferit asimilare și au reușit să-și păstreze toată izolarea și identitatea culturală și religioasă. (Levin 1963: 814).

Limba

Ei vorbesc limba Limbu (Tsong) a grupului tibeto-birman din familia chino-tibetană . Există mai multe dialecte: Fedopia, Faguari, Tamarkholea. (Levin 1963: 814).

Activități tradiționale

Principalele activități ale Limbu sunt agricultura de tăiere și ardere (porumb, mei, grâu, cartofi, legume, orez jeleat), creșterea vitelor (bovine și vite mici, porci, păsări), vânătoarea cu arc și săgeți, uneori otrăvite. Agricultura terasată se răspândește . (Ledkov, Shrestha 2000: 38).

Locuințe

Așezările sunt împrăștiate. Case destul de ciudate: chirpici , cu o galerie în jurul etajului al doilea, decorate cu sculpturi în lemn și picturi. Camerele de la etajul doi au ferestre protejate de gratii din lemn. Acoperișurile sunt acoperite cu paie sau iarbă, fronton, pe console. (Bobylev 1999: 290).

Pentru a speria spiritele rele, lângă case sunt înfipți stâlpi cu mănunchiuri de paie și cârpe colorate. Intrarea din verandă, din partea largă a casei.

Podeaua este de pământ, pereții sunt acoperiți cu lut roșu de jos, albiți de sus. Dacă casa este cu un etaj, atunci fie nu există ferestre, fie sunt închise cu obloane. Vatra este cel mai adesea fără coș de fum. (Redko 1964: 11).

Viața

Sistemul de guvernare a satului este destul de simplu: locuitorii mai multor sate aleg un șef de comunitate care colectează taxe , dar pământul folosit pentru porumb este scutit de taxe. Se impozitează și bivolii, bovinele și oile, alte rase de vite nu sunt impozitate.

Îmbrăcămintea tradițională este predominant din lână; femeile poartă fuste, pulovere, pelerine calde pe cap și pe umeri; mulți poartă bijuterii metalice sub formă de bentițe în formă de disc peste frunte, un inel pentru nas, „căști” masive plate și brățări mai grele. (Redko 1964: 11).

Căsătoria și familia

Se păstrează împărțirea în clanuri patriliniare , împărțindu-se în linii (4-6 generații fiecare). Familia este mică, sunt familii mari. Căsătoria este predominant monogamă .

Alegerea unei mirese

Pentru ca tânărul să-și aleagă mireasa, se organizează concursuri speciale de canto, în cadrul cărora mirele trebuie să facă alegerea. O fată sau un tânăr compune un vers, la care trebuie să răspundă și celălalt cu un vers compus chiar pe loc. Fiecare vers următor ar trebui să fie o continuare a celui precedent, iar spiritul și distracția sunt, de asemenea, apreciate. Pentru a obține o mireasă, un tânăr trebuie să câștige această competiție. (Levin 1963: 814).

Nunta

Spre deosebire de obiceiurile popoarelor din vestul și centrul Nepalului , nu este neobișnuit ca nunțile Limbu să aibă loc fără acordul părinților. A doua zi dimineață, după ce se săvârșesc ritualurile de nuntă, mireasa trebuie să se întoarcă la casa părinților săi și să-i informeze despre căsătoria ei. Câteva zile mai târziu, în casa lor vine un mediator, care aduce cu el un cadou pentru părinții miresei și mijlocește pentru tinerii căsătoriți. (Levin 1963: 814).

Credințe

Limbu se închină spiritelor și fac un număr mare de sacrificii pentru ele. O parte din Limbu sunt lamaiști budiști , iar o parte sunt hinduși de persuasiune tantrică. (Shvedovsky 1999: 24).

Limbu are multe ritualuri unice asociate cu diverse evenimente din viața familiei. De exemplu, Limbu în a patra zi după nașterea unui fiu, sau în a treia zi în cazul nașterii unei fiice, aranjează un mare sărbătoare. Ei invită toate rudele și preotul să facă ritualuri. Înțărcarea unui copil este considerată următorul eveniment semnificativ din viața lui, iar în cinstea acestei sărbători i se oferă copilului cadouri mici, dar valoroase. (Levin 1963: 814).

Înmormântare

Moartea unei persoane este mai întâi raportată preotului , care examinează cadavrul pentru a se asigura că persoana este moartă. În ziua înmormântării, preotul, cu ajutorul oamenilor, ar trebui să ducă cadavrul în pădure, unde cadavrul va fi depus într-un mormânt săpat, orientat spre vest, cu brațele întinse în lateral. Interesant este că Limbu din Bhutan își îngroapă morții cu fața în Nepal  , patria lor. Toți cei care sunt prezenți la înmormântare aruncă o mână de pământ în mormânt, după care mormântul este îngropat. Un stâlp cu o cârpă este înfipt în centru pentru a marca locul înmormântării și se pune o piatră mare.

Dacă moare un limbu bogat, atunci grânele sunt așezate împreună cu trupul, corpul însuși este așezat într-un sicriu și pământul este turnat peste sicriu într-o movilă. În Limbu este ridicat și un monument de piatră. Dacă cadavrul este îngropat lângă drum, atunci mormântul este făcut într-o asemenea formă încât să servească drept bancă pentru un trecător.

Doliu pentru adulți continuă timp de șapte zile, pentru un băiat - patru zile, pentru o fată - trei. În tot acest timp, nu puteți mânca carne, ovăz, sare, ulei și piper. Rudele apropiate trebuie să-și radă părul, mustața și sprâncenele. Sfârșitul doliu este stabilit de preot, iar acest eveniment limb este sărbătorit cu un mare sărbătoare în casa defunctului. (Levin 1963: 814).

Literatură

• Bobyleva O. N. Limbu // Popoarele și religiile lumii / Capitolul. ed. V. A. Tishkov . M.: Marea Enciclopedie Rusă, 1999. - S. 290-291.
• Ledkov A., Shrestha, Krishna Prakash. Nepal: în pragul unui nou secol. // Asia și Africa astăzi .: Lunar. științific și societăți. -polit. Zhurn., 2000, nr. 11.- M., 2000. - S. 38 - 43, fotogr.
• Popoarele lumii. Eseuri etnografice: Popoare din Asia de Sud / Ed. M. G. Levina. Editura Academiei de Științe a URSS  - M.: 1963. - S. 814-815.
• Redko, I. Nepal așteaptă schimbarea. // Asia și Africa astăzi .: Lunar. științific și societăți. -polit. Zhurn., 1964, nr. 2.- M., 1964. - S. 11 - 13.
• Shvedovsky F. Nepal. De unde vine amenințarea la adresa budiștilor? // Asia și Africa astăzi .: Lunar. științific și societăți. -polit. Zhurn., 1999, nr. 11.- M., 1999. - S. 24 - 25.