| Dulongs Nume alternative: trun, dulong, qiu sau qu, quzi, quilo | |
|---|---|
| populatie | 7.000 (estimare) |
| relocare | China : Yunnan |
| Limba | dulong |
| Religie | Animism |
| Popoarele înrudite | Bine |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Dulongii ( chineză:独龙族, pinyin Dúlóng Zú) sunt un popor mic din China , cu o populație de 7.000 (estimare). Viața familiei Dulong a fost extrem de săracă. Pentru a aminti evenimentele importante, au făcut crestături și au făcut noduri pe un copac. Dulunii au fost exploatati de manastirile tibetane (Reshetov 1998: 164). Înainte de formarea noii Chine, Dulongii se aflau în ultima etapă de dezvoltare a societății primitive, unul dintre motivele pentru care a fost locul lor îndepărtat de reședință, dar după formarea noii Chine, modul de viață al Dulong-ilor s-a schimbat complet. .
Dulongii trăiesc în bazinul râului Dulong (un afluent al râului Ayeyarwaddy ) din județul autonom Gongshan Dulong Nu, prefectura autonomă Nujiang Lisu , provincia Yunnan . Ei sunt cei mai timpurii locuitori care au locuit în bazinul râului Dulongjiang, o mică parte dintre ei s-au stabilit în bazinul râului Nujiang ( Salween ) în nordul aceluiași județ. Valea râului Dulongjiang se întinde pe 150 km de la nord la sud. Este protejat în est de Muntele Gaoligong (5000 de metri deasupra nivelului mării) și de Muntele Dandanglika (4000 de metri deasupra nivelului mării) în vest. Este o zonă cu precipitații abundente aduse de ploile musonice din Oceanul Indian . Precipitațiile anuale aici sunt de 2.500 mm.
Grupuri mici de Dulong trăiesc, de asemenea, în zonele învecinate din Myanmar sub numele general nu (怒族 Nù Zú) (Reshetov 1982: 190).
În literatura etnografică-geografică chineză, Dulong și Nu au fost considerați ca două grupuri diferite sub denumiri diferite, dar apropierea lor lingvistică, cultural-istorică și etnică a fost întotdeauna recunoscută.
În legendele care există printre Dulong și Nu, relația lor este de asemenea recunoscută: ei sunt descendenți din doi frați care s-au stabilit pe maluri diferite ale râului Nujiang ( Saluin ) (Reshetov 1982: 190).
Dintre alte popoare, Dulong și Nu păstrează cea mai apropiată apropiere de vulpe (傈僳族 Lìsù Zú) în ceea ce privește cultura materială și spirituală, precum și limbajul (Reshetov 1982: 191).
Dulong, trun (autonumele), vechiul nume chinezesc este qiu, qiuzi, numele tibetan este quilo. În timpul dinastiei Yuan (1271-1368), oamenii Dulong erau numiți Qiao, iar în timpul dinastiei Qing (1644-1911), erau numiți Qiu sau Qu. Abia după anii 40. Secolului 20 autonumele „dulun” a devenit numele oficial al acestui popor.
Limba dulun aparține grupului tibeto -birman din familia de limbi chino-tibetane . Scrierea bazată pe latină a fost dezvoltată în 1983, dar nu a primit o largă răspândire și recunoaștere oficială [1] .
Inițiale:
| Scrisoare | ÎN CAZUL ÎN CARE UN | Scrisoare | ÎN CAZUL ÎN CARE UN | Scrisoare | ÎN CAZUL ÎN CARE UN | Scrisoare | ÎN CAZUL ÎN CARE UN |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| b | [b] | relatii cu publicul | [pɺ] | s | [s] | h | [X] |
| p | [p] | Ale mele | [mj] | r | [ɺ] | q | [ʔ] |
| m | [m] | ml | [ml] | j | [dʑ] | gy | [gj] |
| f | [f] | Domnul | [mɺ] | cap | [tʑ] | gl | [gl] |
| w | [w] | d | [d] | ny | [ɲ] | gr | [gɺ] |
| de | [B j] | t | [t] | SH | [ʑ] | ky | [kj] |
| bl | [bl] | n | [n] | y | [j] | kl | [cl] |
| br | [bɺ] | l | [l] | g | [g] | kr | [kɺ] |
| py | [pijamale] | z | [dz] | k | [k] | hy | [X y] |
| pl | [pl] | c | [ts] | ng | [ŋ] | HR | [xɺ] |
Finala:
| Scrisoare | ÎN CAZUL ÎN CARE UN | Scrisoare | ÎN CAZUL ÎN CARE UN | Scrisoare | ÎN CAZUL ÎN CARE UN | Scrisoare | ÎN CAZUL ÎN CARE UN | Scrisoare | ÎN CAZUL ÎN CARE UN | Scrisoare | ÎN CAZUL ÎN CARE UN |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| i | [i] | uai | [uɑi] | eut | [ɯt] | uaq | [uɑʔ] | vng | [ʌŋ] | vr | [ʌɺ] |
| e | [e] | ip | [ip] | costum | [uit] | aiq | [ɑiʔ] | ong | [ɔŋ] | sau | [ɔɺ] |
| A | [ɑ] | ep | [ep] | ik | [ik] | eiq | [eiʔ] | ung | [uŋ] | ur | [uɺ] |
| v | [ʌ] | ap | [ɑp] | ek | [ek] | în | [în] | eung | [ɯŋ] | EURO | [ɯɺ] |
| o | [ɔ] | vp | [ʌp] | ak | [ɑk] | ro | [ro] | uang | [uɑŋ] | uar | [uɑɺ] |
| u | [u] | op | [ɔp] | O.K | [ɔk] | un | [ɑn] | Sunt | [Sunt] | il | [il] |
| UE | [ɯ] | eup | [ɯp] | Regatul Unit | [Regatul Unit] | vn | [ʌn] | ei | [em] | el | [el] |
| ei | [ei] | uap | [uɑp] | euk | [ɯk] | pe | [ɔn] | a.m | [ɑm] | al | [ɑl] |
| ai | [ɑi] | aceasta | [aceasta] | iq | [iʔ] | un | [un] | vm | [ʌm] | vl | [ʌl] |
| oi | [ɔi] | et | [et] | echivalentul | [eʔ] | eun | [ɯn] | om | [ɔm] | ol | [ɔl] |
| ui | [ui] | la | [ɑt] | aq | [ɑʔ] | uan | [uɑn] | eum | [ɯm] | ul | [ul] |
| ua | [uɑ] | vt | [ʌt] | oq | [ɔʔ] | ing | [în] | ir | [iɺ] | eul | [ɯl] |
| ue | [ue] | ot | [ɔt] | uq | [uʔ] | ing | [eŋ] | er | [eɺ] | ual | [uɑl] |
| eui | [ɯi] | ut | [ut] | euq | [ɯʔ] | ang | [ɑŋ] | ar | [ɑɺ] |
În timpul domniei dinastiei Tang (618-907), teritoriile dulong-ului se aflau sub jurisdicția principatelor Nanzhao și Dali. Dinastia Yuan (1271–1368) până la sfârșitul dinastiei Qing (1644–1911), Dulong au fost conduși de Naxi . În vremurile moderne, dulunii și-au amintit de ei înșiși, reflectând expediția militară britanică din 1913.
Dulong-ul a cultivat în mare parte aceleași culturi ca și grâul Nu , unele soiuri de mei , ovăz , leguminoase , legume fără pretenții, igname , chumiza , orz și cânepă , dar în principal porumb și hrișcă . Pe terenurile pluviale, se cultiva porumb (cultură principală în nord) și orez de munte (cultură principală în sud) (Zhuravlev 1967: 109).
Principalele unelte agricole sunt un băț de săpat , sape de lemn . Fermierii din câmp au folosit două tipuri de sapă - secera mare și mică , precum și un cuțit mare. Dulunul nu avea plug (a devenit răspândit abia după 1949). În economie au fost folosite unelte de bronz și chiar de piatră în diverse scopuri (Zhuravlev 1967: 109).
Într-o zonă prestabilită, un grup de familii tăiau împreună copaci iarna, iar primăvara, după ce s-au uscat, au fost arse. Apoi bărbații s-au slăbit ușor și au nivelat pământul, iar femeile care mergeau în spate făceau găuri cu un băț sau sapă și aruncau câteva semințe în el (Reshetov 1982: 191).
Câmpurile nu au fost plivite sau fertilizate.
Recoltele au fost foarte mici: 1 mu (aproximativ 0,06 ha) a produs 50 kg de porumb (Reshetov 1982: 192). Dacă familia rămânea fără mâncare, atunci aceasta ar putea fi împrumutată de la vecini, în timp ce aceștia nu au primit dobândă , iar uneori nici măcar nu era necesară restituirea datoriei (Reshetov 1982: 195).
Dulunul avea două tipuri de distribuție a culturilor și consum de alimente.
I. Tipul: întreaga recoltă recoltată de comunitate din câmpurile lor era împărțită în mod egal între familiile numeroase și depozitată în hambarele comune ale unor astfel de familii. Un bucătar permanent pregătea mâncarea și o distribuia în mod egal între toți membrii acestei familii, indiferent de sex și vârstă.
II. Tip: ponderea recoltei care a căzut asupra unei familii numeroase a fost împărțită în mod egal între toate cuplurile căsătorite care o alcătuiau și păstrată de către aceștia separat.
În zonele mai îndepărtate, cuplurile căsătorite au pregătit pe rând mâncare pentru toți membrii familiei extinse din stocurile lor.
În unele locuri, familiile individuale pregăteau deja alimente din stocurile lor doar pentru ele însele.
Prima metodă este mai arhaică, a doua reflectă diferitele grade de descompunere a unei familii mari, intensificarea proceselor de separare a unei familii mici (Zhuravlev 1967: 112).
În economia Dulong, unde agricultura nu asigura cantitatea necesară de hrană, vânătoarea și mai ales pescuitul au rămas importante. Dulong practica vânătoarea condusă, care era condusă de un vânător experimentat. Carnea animalelor sacrificate (carne de porc sălbatic, de capră de munte ) era împărțită între toți locuitorii satului; șeful vânătorii a primit, în plus, piei și capete.
Dulunii erau angajați în culegerea de ierburi medicinale, rădăcini sălbatice, miere sălbatică etc. (Zhuravlev 1967: 109).
Chiar și în domeniul adunării, tradițiile colectivismului și distribuției egalitare erau puternice. Deci, de exemplu, după ce au găsit o adâncitură cu albine , au făcut un semn pe copac - un semn că acest gol este deja urmărit. Dar, cu toate acestea, mierea colectată era încă împărțită în mod egal între toți locuitorii satului (Reșetov 1982: 195).
Meșteșug până la mijlocul secolului al XX-lea. încă nu s-a separat complet într-o ramură independentă a economiei, iar în fiecare familie lucrurile necesare s-au făcut singure.
Dintre meșteșuguri, cele mai dezvoltate au fost țesutul, țesutul din bambus și viță de vie (aceste împletituri de răchită chiar au ajuns în Myanmar), prelucrarea fierului , îmbrăcămintea pielii, realizarea de bijuterii din scoici și oase.
În aproximativ fiecare sat, dulunii aveau proprii lor fierari. Ei nu știau să topească fierul, așa că a fost adus în principal din Tibet (Reshetov 1982: 191).
Economia Dulong a fost în mare parte de subzistență, dar comerțul cu tibetanii , Lisu, Naxi , Bai a jucat un rol semnificativ în viața societății Dulong. Faptul că comerțul era predominant de natură de schimb nu indică subdezvoltarea acestuia. Unele produse de culegere, cum ar fi ierburile medicinale precum corola, gențiana etc., au fost aproape complet exportate în alte zone. În întregime influențați de cererea din partea Dulongului, ei s-au angajat în colecția de lac , care a fost vândut în întregime comercianților în vizită. Banii nu au fost folosiți pe scară largă în rândul Dulong-ilor, mai degrabă ar trebui să vorbim despre schimbul de mărfuri (Reshetov 1982: 196).
Compoziția îmbrăcămintei era mai diversă decât cea a culegătorilor de păduri tropicale și subtropicale. Pe vreme rece se folosesc pelerine și haine de ploaie din piei și blănuri de animale. Anterior, atât bărbații, cât și femeile se înfășurau în lenjerie în dungi, care erau prinse cu frânghie de paie sau ace de bambus. Cei mai săraci nu purtau alte haine decât fuste de frunze.
Atât pentru bărbați, cât și pentru femei, lungimea părului era până la sprâncenele în față și până la umerii în spate.
În cea mai mare parte, clădirile Dulong s-au distins printr-o anumită constanță și soliditate, care, desigur, este asociată cu clima mai rece din sud-vestul Chinei ( Sichuan , Yunnan, Tibet ). Alături de bambus, ca materiale de construcție au fost folosiți copacii de conifere (în principal pini ) și piatra.
Casele cu cadru de lemn și case pe stâlpi cu pereți de răchită sunt larg răspândite lângă Dulun, în nord. Pereții caselor din busteni sunt din bușteni subțiri de pin tăiați într-un colț. De regulă, o casă din bușteni este ușor ridicată deasupra solului pe grămezi, suficient de înaltă la un capăt al casei dacă este în pantă. Apoi, sub grămezi se formează o cameră pentru porci și găini . Particularitatea clădirilor din bușteni este că acoperișul frontonului de creastă se sprijină nu pe pereți, ci pe creasta și stâlpii laterali care stau în afara casei din bușteni. Totuși, se întâmplă și ca stâlpul de creastă să nu ajungă la pământ, ci să se sprijine pe una dintre coroanele superioare. Acoperișul este acoperit cu scânduri.
În sudul casei, lângă dulong, există o structură cu cadru și stâlp. Pereții sunt alcătuiți din scuturi țesute din bambus. Casa este acoperită cu aceleași rogojini de bambus ca și pereții, precum și cu iarbă sau frunze. Lângă casă sunt amenajate țarcuri deschise pentru animale.
Casele Dulun sunt de obicei cu o singură cameră, în ele locuia o familie separată. Dar după căsătorie, o altă cameră a fost atașată casei; s-a dovedit o casă lungă cu multe (8-10) camere alăturate. În centrul fiecărei camere de familie există o vatră pentru gătit ( Cheboksarov 1979: 180).
Satele aveau o dispunere liniară, iar între case erau străzi.
Datorită caracterului sezonier al ocupațiilor, dulunii au avut migrații (pentru timpul pescuitului - spre râuri, pe malurile cărora dulunii aveau locuințe permanente, pe vremea muncilor câmpului - spre câmp) (Zhuravlev 1967: 109) .
Încă de la începutul secolului al XX-lea. langa dulun, in copaci erau locuinte temporare, construite din stuf si liane.
Hrana principală a Dulong-ilor sunt cerealele fierte din porumb, hrișcă, orez etc., legume, carne, pește, produse de vânătoare și cules. Dulongilor le place, de asemenea, să bea vin , să fumeze și să bea ceai .
Familia este mică, adesea ca parte a unei familii numeroase, dar dacă o casă nu era suficientă, atunci s-a construit o casă nouă lângă cea părintească. Ideile despre apartenența tribală sunt vii (Reshetov 1998: 165).
Toți membrii genului aveau un nume comun. Bărbații alcătuiau nucleul clanului, iar femeile - surorile și fiicele lor - o parte nepermanentă, temporară, de când au ajuns la vârsta căsătoriei, în virtutea legilor exogamiei tribale , respectate cu strictețe printre dulun, ei. plecat în alt sat, la bărbați de alt fel. Dar și-au păstrat numele de familie, au păstrat legătura cu satul natal (Reșetov 1982: 192).
Băieții și fetele dulun, înainte de căsătorie, își alegeau prietenii de bunăvoie, dar în ceea ce privește căsătoria, decizia era luată exclusiv de părinți. În acest caz, apartenența la un anumit gen a jucat un rol semnificativ în căsătorie.
Fetele înainte de căsătorie se bucurau de libertate sexuală, iar poziția copiilor nelegitimi nu diferă de poziția copiilor născuți în căsătorie (Reshetov, Zhuravlev 1965: 529).
Pentru a se logodi, mirele trebuia să ofere un cadou miresei, au plătit și pentru ea de la unul la trei tauri , un ceaun, un trepied metalic , un set de haine, bijuterii etc. Adesea nu numai familia plătea. , dar tot satul - la urma urmei, au acceptat un nou muncitor (Reshetov 1982: 195). Pentru venirea pe lume a fiecărui copil, ginerele trebuie să-i prezinte socrului o vacă în dar sau alt lucru.
În familiile Dulun există un sistem de „monogamie”, dar există și fenomene de „poligamie”.
Poligamia a avut loc în familiile bogate. După moartea soțului ei, văduva nu a avut dreptul să se întoarcă la părinți sau să se recăsătorească. Acest lucru se datorează numărului mare de cadouri scumpe care i-au fost oferite familiei ei în calitate de muncitor. Dar se putea căsători cu fratele soțului ei sau cu nepotul ei (fiul fratelui mai mare al soțului ei), iar dacă acesta avea cam vârsta ei, atunci putea deveni a doua soție a socrului ei. Toate acestea se explică numai prin starea economiei unei familii individuale (Reshetov 1982: 195).
Dulongii sunt foarte muncitori și prețuiesc prietenia. Sunt gata să ajute pe oricine are nevoie de ajutorul și sprijinul lor. Dulunii sunt oameni primitori în mod natural, au un proverb că cu cât sunt mai mulți oaspeți, cu atât gazda este mai bună.
Pe lângă obiceiurile și obiceiurile naționale originale, există și un mod de viață original de producție, un mod de viață și divertisment. Dooloonilor le place să cânte și să danseze în timp ce își exprimă sentimentele. Adesea dulunii cântă și dansează improvizat.
Este un obicei obișnuit printre duluni să îngroape decedatul în pământ în bușteni goale, goale, cu excepția cazurilor în care moartea a fost cauzată de boli grave, apoi cadavrul a fost ars sau aruncat în râu. Toate rudele au venit la înmormântare și au adus cu ei mâncare de jertfă. În trecut, dulunii aveau o viziune animistă asupra lumii, venerau fenomenele naturale, credeau în existența spiritelor rele și se sacrificau obiectelor venerate (Reshetov 1998: 165). De obicei, aceste rituri erau îndeplinite de un șaman . Anul Nou Dulong a căzut în decembrie conform calendarului lunar . Dar datele exacte nu au fost stabilite, la fel ca și durata sărbătorii.
O nouă viață pentru Dulong a început după eliberarea din 1949. Prima sarcină a guvernului a fost să furnizeze Dulong-ului îmbrăcăminte și unelte agricole, precum și să crească nivelul producției agricole și nivelul de educație.
Anterior, cultura cultivată era limitată la porumb, hrișcă și fasole , dar de la mijlocul secolului al XX-lea, cartofii au devenit cunoscuți pentru ei .
Acum există aproximativ 20 de școli elementare, necunoscute până atunci de către dulun.Clinicile și secțiile medicale i-au înlocuit pe șamani. O atenție deosebită a fost acordată pentru a face această zonă muntoasă accesibilă și atractivă pentru lumea exterioară, pentru alte țări. Pentru aceasta s-au amenajat 150 km de drumuri. Bunurile moderne sunt acum disponibile și pentru dulun. Mai multe centrale hidroelectrice mici construite în ultimele două decenii au furnizat energie electrică satelor Dulong .
| popoare tibeto-birmane | |
|---|---|
| istoric | |
| Modern |
|