Dorința de a crea lucrări fantastice despre Marte s-a dovedit a fi legată de discuțiile oamenilor de știință care au început la sfârșitul secolului al XIX-lea despre posibilitatea ca pe suprafața lui Marte să existe nu doar viață, ci și o civilizație dezvoltată [1] . Multă vreme s-a crezut că condițiile de pe Marte sunt destul de apropiate de cele de pe Pământ. Astronomii aveau tendința de a interpreta ceea ce vedeau prin telescoapele optice imperfecte de pe suprafața planetei roșii în termeni de realități terestre familiare: calotele polare erau considerate a fi compuse din apă înghețată: gheață și zăpadă, iar regiunile întunecate ale planetei au fost prezentate. pentru oamenii de știință ca mări, oceane sau păduri. După „descoperirea” în 1877 a canalelor marțiane , ideea existenței vieții inteligente și a civilizației pe Marte a început să fie percepută ca un fapt științific. În Statele Unite, astfel de puncte de vedere au fost răspândite de Percival Lowell , el le-a conturat în cele trei cărți ale sale Mars ( English Mars , 1895), Mars and Its Canals ( English Mars and Its Canals , 1906) și Marte este sălașul vieții "( Marte ca locuință a vieții , 1909) [2] .
Probabil că primul roman science-fiction plasat pe Marte a fost Through the Zodiac.Americanul Percy Greg, publicat în 1880.
La sfârșitul secolului al XIX-lea, a fost scris celebrul roman Războiul lumilor (1897) de Herbert George Wells , în care marțienii încercau să părăsească planeta lor muribundă pentru a cuceri Pământul. Potrivit lui Eric Rabkin, această lucrare reflecta situația politică din acea vreme, situându-se la egalitate cu alte lucrări care descriu invazia unei forțe ostile, în care erau ghicite trăsăturile imperiilor mondiale de atunci [3] .
La 30 octombrie 1938, în Statele Unite, o versiune radio a acestei lucrări a fost citită la radio sub forma unei știri radio, ceea ce a provocat panică în masă - ascultătorii au luat acest „raport” drept adevăr [4] . Acest eveniment a atras serios atenția asupra problemei „știrilor false”, care aproape s-a încheiat odată cu introducerea restricțiilor legislative privind libertatea de exprimare, dar până la urmă totul s-a limitat la scuze pe care directorul emisiunii radio, O. Wells, adus în aer [3] .
La începutul secolului al XX-lea, tema „marțiană” a fost dezvoltată de scriitorul francez Gustave Lerouge , considerat unul dintre precursorii genului science fiction . Dilogia sa fantastică „Prizonierul lui Marte” („Le Prisonnier de la planète Mars”, 1908) și „Războiul vampirilor” („La Guerre des vampires”, 1909) a fost tradusă în rusă și publicată în 1993 sub titlul „Războiul vampirilor” [5] [6] [7] .
În 1966, scriitorii Arkady și Boris Strugatsky au scris o „continuare” satirică la „Războiul lumilor” numită „ A doua invazie a marțienilor ”, iar în 2006 S. Sinyakin - „A treia invazie a marțienilor”.
Aproape concomitent cu romanul lui H. G. Wells, a fost publicat romanul german „ Pe două planete ” de Kurd Lasswitz , ale cărui idei, conform versiunii actuale, au influențat opera lui Hugo Gernsbeck și prin el, genul fantastic [8]. ] .
Printre lucrările importante despre Marte, este de remarcat și romanul lui Ray Bradbury din 1950 The Martian Chronicles , care constă din nuvele separate, conectate liber, precum și o serie de povești adiacente acestui ciclu; romanul povestește despre etapele explorării umane ale lui Marte și despre contactele cu vechea civilizație marțiană pe moarte. În operele literare ale acestei perioade, Marte a fost adesea văzut ca un „nou Eden ”, în care civilizația umană își va găsi mântuirea [3] .
Între 1917 și 1964, au fost publicate unsprezece cărți despre Barsoom (numele planetei Marte în lucrările fantastice ale lui Edgar Rice Burroughs ). În aceste lucrări, planeta a fost prezentată ca pe moarte, ai cărei locuitori se află într-un război continuu al tuturor împotriva tuturor pentru resursele naturale limitate. În 1938, Clive Lewis a scris romanul Dincolo de planeta tăcută .
Explorarea spațiului în anii 1950 și 1960 a dat o nouă viață poveștilor științifico-fantastice plasate pe Marte.
Lucrări moderne precum The Martian Trilogy de Kim Stanley Robinson (1994-1996) și The Martian (2011) de Andy Weir subliniază dificultățile cu care se poate confrunta o persoană de pe Marte în încercarea de a-l adapta la viață [3] .
Este de remarcat faptul că în romanul său „ Călătoriile lui Gulliver ” [9] Jonathan Swift a menționat doi sateliți ai lui Marte cu 150 de ani înainte ca aceștia să fie descoperiți efectiv.
Între 1903 și astăzi[ clarifica ] au fost lansate peste 80 de filme despre Marte: lungmetraje , documentare , filme animate .
Tema lui Marte nu a fost tratată în cinematografia postbelică de la Hollywood până la începutul anilor 1950. Există o părere că, pe măsură ce sentimentele anticomuniste au crescut, culminând cu politica macarthismului , iar ideile despre „ amenințarea roșie ”, Marte („planeta roșie”) a început să fie portretizat în cinema ca o sursă de forțe ale răului (pentru de exemplu, în filmele din 1953 „Invaders from Mars” și din 1954 „Devil Girl from Mars”). Această tendință a început să scadă după declinul macarthysmului [3] .
În astrologie , Marte este planeta care guvernează Berbecul [10] . Înainte de descoperirea lui Pluto, se credea că Marte conducea Scorpionul . Marte în astrologie este asociat cu calități precum autoafirmarea, agresivitatea, sexualitatea, energia și impulsivitatea [10] . Marte, potrivit astrologilor, guvernează sportul, competițiile și activitatea fizică în general. În astrologia medicală, Marte este responsabil pentru starea organelor genitale [10] și a glandelor suprarenale.
În ocultism , Marte este asociat cu Sephirah din Gevura. (Vezi și seria caldeană ) [11] .
| Obiecte astronomice în science fiction | ||
|---|---|---|
| sistem solar | ||
| Stele și sisteme planetare |
| |
| Vezi și: Categorie: Planete fictive | ||