| Piotr Petrovici Massonius | |
|---|---|
| Piotr Marian Massonius | |
| Deputat al Primei Dume, 1906. | |
| Data nașterii | 1 februarie 1862 |
| Locul nașterii | Kursk |
| Data mortii | 20 iulie 1945 (83 de ani) |
| Un loc al morții | Vilnius |
| Cetățenie |
Imperiul Rus Polonia URSS |
| Ocupaţie | filosof și istoric, deputat al Dumei de Stat al I-a convocare din provincia Minsk . |
| Educaţie | |
| Religie | romano-catolic |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Pyotr Petrovici Massonius (sub acest nume este cunoscut ca un politician rus), ca filozof polonez cunoscut sub numele de Marian Massonius sau Pyotr Marian Massonius (1 februarie 1862, Kursk - 20 iulie 1945, Vilna ) - filozof și profesor polonez, educator și jurnalist, adjunct al Dumei de Stat al I-a convocare din provincia Minsk , profesor la Universitatea Stefan Batory din Vilna .
Nobil polonez din districtul Novogrudok din provincia Minsk, catolic. Născut în familia colonelului rus Peter Massonius și Elena Slizeneva (Ślizieniów), al căror tată, Otto Slizen [1] , a fost filolog și prieten cu Adam Mickiewicz . Și-a petrecut copilăria în moșia Maryanovka din districtul Novogrudok [2] . Absolvent al Gimnaziului din Minsk, a absolvit Facultatea de Matematică a Universității din Varșovia . Apoi și-a continuat studiile la Universitatea din Leipzig, unde a primit titlul de doctor în filozofie, susținându-și teza în limba germană „Ueber Kant’s transcendentale Aesthetik” (Estetica transcendentală a lui Kant) [2] . A urmat cursuri de filosofie și pedagogie la Berlin, Praga și München. A devenit unul dintre reprezentanții școlii de pozitivism din Varșovia, care, împreună cu neokantienii polonezi, au format un front unit împotriva mesianismului [3] . Părerile lui Massonius sunt de obicei numite „pozitivism critic sau nou-critic” [2] . Autor de lucrări critice și scrieri despre istoria Poloniei. Din 1891 a fost membru al redacției săptămânalului „ Kraj ” (Țara) din Sankt Petersburg. A colaborat cu periodicele poloneze Głos, Tygodnik Ilustrowany, Wisła, Gazeta Warszawska și Gazeta Polska . A devenit redactor la ziarul „ Gazeta Warszawska ”, apoi la ziarul „ Reforma ”. În 1897-1914 a lucrat la redacția Przegląd Filozoficzny (Revista filozofică). Mic proprietar de teren.
La 14 aprilie 1906, a fost ales în Duma de Stat a I-a convocare din componența generală a alegătorilor adunării electorale provinciale Minsk. A fost membru al grupului Western Outskirts , autonomist. A vorbit în Duma despre problema agrară, despre Nakaz, despre egalitatea civilă, despre pogromul de la Bialystok, despre raportul Comisiei Agrare, despre raportul guvernului despre problema agrară.
Din 1906 până în 1914, a lucrat ca profesor la Gimnaziile Rey și Gorny și, în același timp, ca profesor la Societatea pentru Cursuri de Studiu (Towarzystwo Kursach Naukowych, mai târziu Universitatea Liberă Poloneză ).
În timpul Primului Război Mondial a fost la Minsk, unde din 1915 până în 1918 a condus gimnaziul polonez.
În perioada 12-15 august 1917, a participat la lucrările Conferinței de Stat de la Moscova .
În anii 1917-1918 a condus redacția lui Dziennika Mińskiego (Minsk oficial) [4] . Massonius a fost membru al comitetului care a lucrat la crearea Universității Belaruse din Minsk , a predat și cursuri de studii bieloruse . În 1918 a organizat un gimnaziu polonez la Nesvizh , primul director al căruia a rămas până în 1919. În 1920, în timpul războiului sovieto-polonez , a fost arestat de autoritățile sovietice.
Mai târziu, în Polonia independentă, Massonius a fost profesor de filozofie și pedagogie la Universitatea Stefan Batory din Vilna . În prelegerile sale, el a acordat cea mai mare atenție epistemologiei și esteticii . A devenit decan al Facultății de Științe Umaniste a acestei universități. În același timp, a predat la gimnaziul și liceul de stat pentru băieți cu numele regelui Sigismund August (printre elevii săi s-a numărat, în special, Czesław Miloš ). Scrierile lui Massonius au inclus colecții de eseuri filozofice, sunt cunoscute traducerile sale în poloneză ale unor filosofi occidentali precum Kant , Schopenhauer și Tardieu [5] .
A fost membru al Societății Filosofice din Varșovia și al Societății Prietenii Științelor din Vilnius.
A fost înmormântat la cimitirul Bernardin din Vilnius.
La 21 septembrie 1920, la Poznan, Massonius a publicat un eseu „Despre bolșevism”, care cuprindea o analiză a „Manifestului Partidului Comunist” (1847) de K. Marx și F. Engels . După Revoluția din octombrie 1917, el a devenit unul dintre primii savanți polonezi care a avertizat că ideologia comunistă a fost doar un instrument care să le permită bolșevicilor să uzurpe rolul politic al unei noi clase conducătoare în societatea rusă. Muncitorii și țăranii, scria Massonius, urmau să devină doar decorații pentru comisari, corespunzând aproximativ foștilor guvernatori țariști, șefi de volost, procurori, șefi de trezorerie, directori de departamente de învățământ etc. Întreaga nouă elită conducătoare, care includea membri ai Ceka și comandanții Armatei Roșii, considerați „de încredere” , ca în orice oligarhie , nu avea decât un singur lucru în comun, și anume că toți erau membri ai celulelor comuniste care erau prezente în fiecare oraș sovietic. Aceste celule constituiau guvernul actual, deși neoficial, sau mai degrabă supravegheau activitățile guvernului oficial. De la bun început, scopul bolșevicilor nu a fost acela de a obține egalitatea între clasele marxiste de oameni muncitori, ci de a crea o nouă clasă privilegiată proprie. Egalitatea civilă nu a fost niciodată scopul lor, a fost doar un obiect al manipulării politice subversive, justificând mijloacele folosite, a explicat Massonius [5] .
| Membri ai Dumei de Stat a Imperiului Rus din provincia Minsk | ||
|---|---|---|
| eu convocare | ||
| II convocare | ||
| III convocare | ||
| IV convocare | ||
| * - ales în locul defunctului Mezentsov ; ** - ales în locul lui Schmid expulzat ; *** - ales pentru a-l înlocui pe pensionarul Lashkarev ; **** - ales pentru a-l înlocui pe pensionarul Kadygrobov | ||