Mebes, Grigori Ottonovici

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 5 ianuarie 2022; verificarea necesită 1 editare .
Grigori Ottonovici Mebes
Aliasuri G. O. M., Butatar
Data nașterii 1868
Locul nașterii
Data mortii 1930
Un loc al morții
Țară
Alma Mater
Scoala/traditie martinism , ocultism , ermetism
Perioadă 1910-1925
Influentori Papus
Logo Wikisource Lucrează la Wikisource
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Baronul (?) Grigory Ottonovici Mebes ( Möbes ; pseudonime G. O. M. , Butatar ; 1868 , Riga  - 1930-1934, Syktyvkar ) - ocultist , șef al Ordinului Martinist din Sankt Petersburg din Rusia. Considerat cel mai proeminent ocultist rus din anii 1910-1920. Autorul prelegerilor „Cursul Enciclopediei Ocultei”, conform cărora a fost consemnată cartea cu același nume.

Biografie

Născut la Riga ( Lifland ) în 1868. În 1891 a absolvit Facultatea de Fizică și Matematică a Universității din Sankt Petersburg . Din 1892 până în 1896 a predat matematică la școala reală din Uryupinsk ; în 1896-1897 - la gimnaziul din Novgorod ; în 1901-1903 - în şcoala reală Vologda ; în 1903-1904 - Şcoala adevărată Cherepovets [1] .

În 1904-1905 a predat matematică, fizică și franceză la școala reală Tsarskoye Selo [2] și Corpul de cadeți din Nikolaev (gimnaziu), precum și fizică la școala de femei a Ministerului Educației Publice .

În 1906-1917 a predat matematică în Corpul Paginilor [3] și în Corpul Cadeților Nikolaev.

Soția sa a fost Olga Evgrafovna Nagornova , de care s-a despărțit în 1912, ceea ce nu a împiedicat-o să joace mai târziu un rol proeminent în martinism.

După octombrie 1917 a lucrat ca profesor, la mijlocul anilor 1920 ca profesor de matematică la a XI-a Școală Muncii Sovietică (fostul Gimnaziu din Vitebsk ).

„Subră, foarte urât, cu fața ușor distorsionată, cu pince-nez pe nas” [4] .

„Întreaga apariție a lui Grigory Ottonovici a dat impresia de forță interioară. Mare, cu umerii largi, ușor încovoiate, trăsături ascuțite, cu nasul greu cârlig și sprâncenele groase atârnând peste ochi cenușii calmi și mereu atenți, o mustață groasă și o barbă în formă de pană. Culoarea părului este roșu, cu părul gri. De obicei era îmbrăcat într-o haină neagră. Manierele lui erau calme și oarecum de modă veche, vorbea rafinat politicos, inserând adesea o glumă în discursul său .

Ordinul Martiniștilor din Petersburg

În 1910, Möbes a fost prezentat „delegatului general al Ordinului Martinist din Rusia” Chinsky Ch. I. (care a primit acest titlu cu câteva luni mai devreme de la șeful Ordinului Martinist Papus ). A fost impresionat de atitudinea serioasă și profundă a lui Möbes față de ocultism și, fără să se gândească de două ori, i-a oferit gradul de „Șef necunoscut” (deplină inițiere martinistă) și „o diplomă de onoare de doctor în hermetism la Școala superioară de hermetică din Paris. ."

La sfârșitul anului 1910, Möbes a devenit „inspector general (secretar) al filialei din Sankt Petersburg a ordinului”, „Loja generală” a cărei (cutia mamă) era „Marea Lojă a lui Apollonius din Tyana”, unind mici cabane în jurul lor. [6] [7] În același an, la 5 august, însuși G. O. Mebes deschide oficial loja martinistă „Sf. Ioan Egalul-cu-Apostolii”. [8] [6] [7] Principala coloană vertebrală a acesteia a fost familia lui P. M. Kaznacheev și cei mai apropiați prieteni și rude ale acestora. În 1911, Kaznacheev s-au mutat la Moscova împreună cu loja Sf. Ioan.

În 1911-1912, a citit la Sankt Petersburg prelegerea „Cursul Enciclopediei Ocultismului”, care a urmat teoria lui Papus în aproape orice . Aceste prelegeri, înregistrate de elevul său, au fost publicate în două volume sub pseudonimul „G. O. M.”, și au fost foarte populare, dovadă de zeci de memorii și recenzii.

În același an, faima scandaloasă a unui escroc dobândit de Chinsky Ch.I. duce la faptul că poliția îl trimite în districtul Belozersky din provincia Novgorod , unde avea o moșie.

În august 1912, Möbes încearcă să schimbe Loja Martiniștilor Ruși în felul său. El a corespondat despre aceasta cu P. M. Kaznacheev, care l-a informat pe Chinsky despre acest lucru. Chinsky îl înlătură pe Möbes din conducerea Lojii din Sankt Petersburg și îl numește pe Kaznacheev drept delegat fondator al Ordinului Martinist din Rusia. [9] [10] [11] [12] (Poate că în același timp, Kaznacheev a trimis L. D. Ryndina la Paris, pentru ca Papus să-l numească mare maestru.[ clarifica ] ) Trezorierii au eliberat imediat un brevet către S.K. Markotun pentru înființarea lojei „Sfântul Apostol Andrei” la Kiev . (Poate[ clarificați ] și Möbes i-a scris lui Papus cerându-i să fie numit Mare Maestru.)

Cuvintele lui Moebes în timpul unui interogatoriu din 1926: „La sfârșitul anului 1912 (sau la începutul anului 1913) îl informez oficial pe Papus că îmi afirm categoric nu numai autonomia actuală, ci și formală și cer ca aceasta să fie proclamată în print, care este realizat de revista Inițiere (adevărat, într-o formă foarte moale și respectuoasă cu mine, dar totuși categoric)” . Cu toate acestea, conform istoricului V. S. Brachev [11] [12] și autobiografiei lui Kaznacheev [10] , în „Mysteria” nr. 2 pentru 1913, a fost publicat un mesaj oficial de către Consiliul Suprem al Ordinului Martinist, prin care Mebes a fost privat din toate titlurile asociate ordinului, iar cutia lui Apollonius este închisă.

În 1913, martiniștii din Sankt Petersburg, conduși de Möbes, au format un lanț autonom special „O. M.O.R.” („O categorie autonomă a Martinismului de supunere rusă”) cu o colorare pronunțată templieră . Ordinul reformat era condus de „Maestrul Invizibil” sau „Tatăl” (G. O. Möbes). Reprezentantul său oficial a fost elevul său I. K. Antoshevsky. Loja Apollonia a fost declarată Marea Lojă a Rusiei. Capitolul ordinului era format din șapte persoane. Organul oficial de tipărire al martiștilor ruși a fost revista ocultă Isis .

În același an, Chinsky și-a vândut moșia, iar în decembrie 1913 a părăsit Rusia.

Contradicțiile dintre „frații” din Sankt Petersburg și Moscova erau de natură fundamentală. Dacă P. M. Kaznacheev „în frunte” a pus tradiția inițiatică, care l-a adus mai aproape de masoneria filozofică sau morală , atunci G. O. Mebes a considerat stăpânirea cunoștințelor oculte o prioritate pentru el și studenții săi .

În 1915, la Varșovia , în timpul intrării germanilor acolo, Ch. I. Chinsky și-a pierdut mințile, iar conducerea delegației ruse a Ordinului Martinist a trecut la P. M. Kaznacheev [13] . În 1916, Ordinul Sankt Petersburg a fost transformat în „Ordinul Martiniștilor de Obedință Orientală”. În vara anului 1917, când I. K. Antoshevsky a fost ucis, el a fost înlocuit în această funcție de un alt student al lui Mebes - V. V. Bogdanov.

În 1918-1921, Möbes a ținut prelegeri despre Zohar (parte a Cabalei ), iar soția sa, Maria Nesterova, despre istoria religiei . Pe lângă studiile pur teoretice, la „școală” s-au desfășurat și lucrări practice pentru a dezvolta în membrii săi un lanț de abilități pentru telepatie și psihometrie .

Soția lui Mebes, Maria Alfredovna (Erlanger), născută Nesterova, este fiica unuia dintre partenerii parteneriatului de construcție a morilor și ai parteneriatului comercial și industrial „ Anton Erlanger and Co” din Moscova , în timpul Primului Război Mondial, ea sa stabilit la Sankt Petersburg. , unde a fondat Societatea Cunoașterii Pure. A fost co-lider al Lojii Martiniștilor din Leningrad, Loja Templierilor (gradul de „Regina inimilor”). La mijlocul anilor 1920 a lucrat ca profesor. Poate că a fost soția lui B. V. Astromov, care a jucat un rol fatal în istoria societăților oculte din Sankt Petersburg.

Anii 1920: Sfârșitul societății martiniste în URSS și moartea lui Möbes

În 1919, Möbes l-a numit pe Boris Astromov secretar general al Ordinului Martinist . În 1921, Möbes și Astromov s-au separat. Moebes a spus că nu-i plăcea caracterul moral scăzut al lui Astromov, dar este mai probabil ca baza să fi fost francmasoneria fermă a lui Astromov, pe care Moebes o considera greoaie, complicată și nepotrivită pentru Rusia sovietică [14] [15] .

În 1925, Astromov a venit în camera de primire a OGPU din Moscova și, pentru permisiunea de a emigra, și-a oferit serviciile ca informator [15] . Nu a primit niciodată permisiunea, dar OGPU acordă o atenție deosebită tuturor figurilor pe acest subiect, inclusiv celor trei loji martiniste create de Astromov în 1921.

În noaptea de 16-17 aprilie 1926, OGPU a efectuat percheziții în apartamentele celor mai active figuri din lojile oculte. Captura cekistilor a fost uluitoare: o cantitate imensă de cărți, insigne masonice, săbii, săbii, mantii, panglici și alte obiecte de ritual masonic, care au fost imediat confiscate. Situația a fost mai complicată cu altarul și capela masonică găsite în apartamentul lui G. O. Mebes ( Grechesky pr. , 13/3, kv.5), pe care s-a hotărât să le pună deoparte pentru siguranța proprietarului. După aceea, ocultiștii din Leningrad erau chemați din când în când la interogatoriu de către OGPU. Cu toate acestea, doar Astromov a fost ținut sub arest. În rest, s-a decis să se limiteze la un angajament scris de a nu pleca.

Deja după arestarea lui Astromov, cei mai apropiați prieteni ai săi au încercat să salveze organizația transformând-o în loja „Sfinxului Renăscut”, bazată deja pe principiile rozicruciene. Baza acestei comunități urma să fie formată din oameni „rămași din Astromov” [16] .

Interogatoriul lui G. O. Möbes la 28 aprilie 1926

„De multă vreme sunt interesat de ezoterism (pot spune din tinerețe). În 1910, având deja pe deplin dezvoltată o viziune ezoterică asupra lumii, l-am întâlnit pe von Chinsky , pe atunci delegat al Ordinului Martinist de supunere din Paris; două luni mai târziu le sunt consacrat ca Șeful Necunoscut (dedicare completă în martie); la sfârșitul anului 1910 (sau la începutul lui 1911), în ciuda faptului că Școala Superioară de Ermetică din Paris mi-a oferit o diplomă de onoare pentru gradul de doctor în ermetism și tratamentul foarte onorabil și încrezător cu mine de către von Chinsky, am părăsi neoficial Ordinul, nemulțumit de atitudinea superficială față de știință și Tradiție a majorității membrilor ordinului, sigiliul acestuia, precum și presa periodică a Ordinului Cabalistic din Paris Crucea-Trandafir, prietenos cu el.

În 1911-1912 am lucrat independent, ținând mai multe prelegeri publice; în 1912-1913 am ținut prelegeri la mine acasă. În această perioadă de timp, de fapt, în mine apare categoria Autonomă a Martinismului de supunere rusă (termenul „rus” după Revoluția din octombrie a fost înlocuit cu termenul „Est”, iar ambii termeni însemnau de fapt „independent de Paris”). , ceea ce nu mă împiedică în 1912, la cererea lui Chinsky, să îndeplinesc două-trei sarcini din partea referinței și a inițierii indivizilor. La sfârșitul anului 1912 (sau la începutul lui 1913), îl informez oficial pe Papus că îmi afirm categoric nu numai autonomia actuală, ci și formală și cer ca aceasta să fie proclamată în tipărire, ceea ce se face de jurnalul Initiation (deși într-un mod foarte blând și respectuos cu mine). , dar totuși categoric) ...

Toate lucrările la școală au fost efectuate de mine și M.A.N. numai în Leningrad. Nu au fost delegați din alte orașe, iar însăși instituția delegării este recunoscută de mine ca neortodoxă și inutilă, pentru că aspectele sale negative îmi sunt cunoscute istoric, cel puțin pe exemplul martinismului parizian.

Personal, lucrez programatic doar cu „Șefii necunoscuți” cu drepturi depline, extinzându-și viziunea filozofică asupra lumii și abordările critico-istorice ale Tradiției și ale etiologiei credințelor religioase.

În planul general al lucrării mele, urmăresc ideologic următoarele scopuri: este de dorit să-l oblig pe student, într-o autoanaliză strictă graduală, să-și reconsidere toate cunoștințele, toate credințele, toate obiceiurile, toată etica. și abordări estetice ale vieții. Pentru a facilita această lucrare, consider alături de el un material complex filozofic, științific, de viață etc. într-o gamă foarte largă - de la cele mai grosolane superstiții ale unei persoane aproape sălbatice până la cele mai subtile încercări metodologice ale unei persoane de înaltă cult. Cu acest plan de muncă, mă gândesc să dezvolt într-o persoană, în primul rând, conștiința și, în al doilea rând, o atitudine veselă, curajoasă față de viață și mulțumire calmă cu poziția cuiva, oricât de modestă ar fi aceasta.

Nu impun nicio teză dogmatică, dar ca profesor îmi asum obligația de a lucra conform planului meu și de a mă comporta în conformitate cu ceea ce consider minimul obligatoriu de decență și seriozitate.

La întrebarea cum mă simt despre divinație, răspund că consider că este potrivit ca cei care lucrează pentru mine să verifice în viață date de natură frenologică, fizionomică, precum și date din teoria tipurilor psihologice „planetare” și așadar. -numite „influențe planetare de grup analog” . În ceea ce privește astrologia, ea este, după părerea mea, interesantă doar din punctul de vedere al familiarizării cu terminologia ei, care a pătruns cu mult dincolo de doctrina divinației și, parțial, din punctul de vedere al istoriei religiilor. Personal, sunt ultra sceptic în privința astrologiei, dar alcătuiesc horoscopul anual pentru emisfera nordică, recunoscându-i semnificația pedagogică în sensul de a indica pericolul anumitor slăbiciuni umane: oamenii își vor aminti întotdeauna mai bine indicarea anumitor slăbiciuni decât slăbiciunile. în general, chiar dacă aceste anumite slăbiciuni au fost alese aleatoriu.

La întrebarea ce loc îmi atribui ca ocultist și dacă îmi cunosc egalul în erudiție în acest domeniu de pe teritoriul URSS, trebuie să răspund că nu mă pot judeca, ci încerc doar să aplic sincer modestul cunoștințele pe care le am...

Nu pot dezvălui pseudonime și numi elevii mei - conștiința mea nu permite.

- Arhiva Serviciului Federal de Securitate al Federației Ruse pentru Sankt Petersburg și Regiunea Leningrad. D.12517, v.2, l.503-504. [17] (citat din cartea [15] )

La 20 mai 1926, B. V. Astromov, G. O. Mebes, soția sa și alți ocultiști au fost acuzați oficial. G. Möbes, ca și alții, Martiniștii și Rozicrucienii au primit 3 ani de exil . După care au adăugat încă 3 ani, Möbes a fost exilat la Syktyvkar ( Ust-Sysolsk ).

La mijlocul anului 1928, ziarele Leningradskaya Pravda și Krasnaya Zvezda au relatat că cekistii au descoperit Marea Lojă Astrea , condusă de „ocultistul negru” Möbes, în vârstă de 70 de ani. Ancheta, după cum susținea ziarul, a arătat în scurt timp că în Leningrad funcționau „loji masonice destul de serioase cu câteva zeci de membri, cu stăpâni și stăpâni, cu inițiere, jurăminte semnate cu sânge, carta, corespondență străină și taxe de membru”.

Data și locul morții lui G. O. Mebes sunt necunoscute [18] , probabil că a murit la Syktyvkar ( Ust-Sysolsk ) în 1930 sau 1934 [14] .

În cultură

Pe baza „Masonilor din Leningrad”, precum și a ezoteriștilor și mărturisitorilor acelor ani asociați acestora, au fost scrise mai multe opere de artă, pentru care au devenit prototipuri ale personajelor literare: G. Möbes [19] , B. Astromov [20] , înșelat de Chinsky I șeful Lojii Masonice Contele Orlov-Davydov A. [21] . Cel mai faimos roman dedicat acestui caz de Dmitri Bykov „ Ostromov sau ucenicul vrăjitor ” (2010).

Note

  1. ↑ Francmasoneria Ezoterică în Rusia Sovietică. - M .: „Trecut”, 2005. - S. 158. - (Societăți și ordine mistice în Rusia sovietică; numărul 3). — ISBN 5-902073-30-8 .
  2. ↑ Tsarskoye Selo adevărata școală a împăratului Nicolae al II-lea. Lectori: G. O. Mebes
  3. ↑ Memorii ale paginii de cameră B. N. Tretiakov. 1911
  4. ↑ Serkov A.I., 1997 , p. 78.
  5. ↑ Aseev A.M., 1998 .
  6. ↑ 1 2 Kandaurov L. D. .
  7. ↑ 1 2 Solovyov O. .
  8. ↑ Arhiva Specială a URSS (în continuare - OA) f. 730, op. 1, d. 172, l, 34
  9. ↑ Nikitin A. L., 2005 .
  10. ↑ 1 2 Kaznacheev P. M. .
  11. ↑ 1 2 Brachev V.S. , capitolul 17. Cercuri și ordine religioase și mistice în Rusia (1900-1917).
  12. ↑ 1 2 germani ruși. Istorie și modernitate
  13. ↑ Serkov A.I., 1997 , p. 83.
  14. ↑ 1 2 Aseev A. M. Ordine inițiatice: Francmasonerie, Martinism și Rozicrucianism. Pub. N. A. Bogomolova // Revista literară.
  15. ↑ 1 2 3 Brachev V.S. , capitolul 18. Francmasonii din Leningrad din anii 1920 și soarta lor.
  16. ↑ Arhiva Serviciului Federal de Securitate al Federației Ruse pentru Sankt Petersburg și Regiunea Leningrad. D.12517 , l.687.
  17. ↑ Arhiva Serviciului Federal de Securitate al Federației Ruse pentru Sankt Petersburg și Regiunea Leningrad. D.12517 , l.503-504.
  18. ↑ Forum despre ipotezele în care Möbes ar putea fi îngropat (link inaccesibil) . Consultat la 27 martie 2012. Arhivat din original la 10 aprilie 2015. 
  19. ↑ I. S. Tarkhi Sharf Ul-Gin. Trei vieți ale lui Serghei Boyarshinov, bancher și artist. Helikon Plus - Sankt Petersburg - 2000
  20. ↑ Bykov D. Ostromov, sau Ucenicul Vrăjitor.
  21. ↑ Elena Erofeeva-Litvinskaya Maria Poiret sau Contesa Marusya

Literatură

Lista lucrărilor

Bibliografie

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  În cataloagele bibliografice