Meyer, Johannes

Johannes Meyer
Data nașterii nu mai devreme de  1422 și nu mai târziu de  1423 sau aproximativ 1422 [1]
Locul nașterii
Data mortii 1485 [1]
Un loc al morții
Cetățenie (cetățenie)
Ocupaţie călugăr , cronicar

Johannes Meyer , sau Johann Meyger ( germană  Johannes Meyer , latină  Johannes Meyger Turicensis ; 1422 sau 1423 , Zurich  - 20 iulie 1485 , Freiburg im Breisgau [2] [3] [4] [5] ) - cronicar și teolog elvețian și german , călugăr dominican , unul dintre reformatorii și cronicarii ordinului fraților-predicatori.

Biografie

Născut în jurul anilor 1422 sau 1423 la Zurich [6] într-o familie de cetățeni înstăriți . În 1432, la vârsta de 9 sau 10 ani, a devenit novice al mănăstirii dominicane locale Predigerkloster.(Predicatori) [7] . În 1442 s-a mutat la o mănăstire din Basel [8] , renumită pentru reformatorii ei dominicani, unde lectorul Johannes de Mainz (d. 1457) [9] i-a devenit profesor . Având statutul de „membru individual” ( lat.  filius nativus ), el aparținea terțiarilor ordinului și nu își putea respecta cu strictețe jurămintele [10] .

După hirotonire, a slujit ca mărturisitor în diferite mănăstiri dominicane, în special, în anii 1454-1458 în mănăstirea Inselkloster (Sf. Michel-on-the-Island) din Berna , în 1458-1465 în Abația Schönensteinbach.în Witteheim și mănăstirea Porții Îngerului din Guebwiller ( Alsacia ), din 1467 în mănăstirea Silos( Sf. Dominic de Silos ) la Schlettstadt , din 1473 la Liebenauîn Worms , iar după - în mănăstirea Sf. Katharinentalîn Diesenhofen . În 1482 s-a stabilit în mănăstirea Buna Vestire a Fecioarei Maria din Adelhausen( Freiburg im Breisgau ) [11] .

Fiind un susținător al mișcării observatoare dominicane și un adept al unor reprezentanți proeminenți ai acesteia precum cel de-al 23-lea Maestru al Ordinului Raymond de Capuan (1330-1399), rectorul lui Schönensteinbach Conrad al Prusiei (1370-1426), starețul și teologul de la Nürnberg Johannes Nider(1385-1438), etc., a participat activ la reforma vieții monahale din provincia teutonă, având în vedere principala sa sarcină de a o alinia la canoanele stabilite în secolul al XIII-lea de către părinții fondatori ai ordinului [7] . El și-a desfășurat transformările în principal în comunitățile de femei, atingând ocazional unii bărbați, de exemplu, la Frankfurt . La Adelhausen a acţionat nu numai în mănăstirea Bunei Vestiri, ci şi în mănăstirile Sf. Agnes şi Sf. Maria Magdalena [12] . De asemenea, a contribuit la reformarea vieții monahale din Freiburg , Nürnberg , Kirchheim unter Teck și Unterlinden .( Colmar ).

A murit la 20 iulie 1485 [13] în mănăstirea Adelhausen [14] ca mărturisitor al bisericii catedrale, unde a fost înmormântat. După ce mănăstirea a fost desființată în 1679 de către francezi care au capturat orașul, folosind pietrele sale pentru a construi o cetate sub conducerea celebrului Vauban , înmormântarea a dispărut.

Compoziții

Sunt cunoscute cel puțin 12 lucrări, atribuite indiscutabil lui Johannes Meyer, care ne-au ajuns în formă mai mult sau mai puțin completă:

Cele mai semnificative lucrări ale lui Meyer în limba germană includ „Cartea Oficiilor”, scrisă în 1454 la Berna , și „Cartea transformărilor în Ordinul Predicatorilor”, probabil compilată în același loc în 1455 [11] .

În ambele lucrări, bazându-se pe cronici, tratate teologice , epistole și documente de arhivă, precum și pe rapoarte orale, conversații și propria sa experiență, Meyer nu numai că expune în detaliu regulile obligatorii pentru viața într-o mănăstire dominicană reformată, conturând cu strictețe îndatoririle fiecărui membru al comunității, dar și în detaliu descrie multe aspecte atât ale activităților liturgice, cât și ale activităților de predicare, precum și ale vieții de zi cu zi a mănăstirilor de femei din provincia teutonă a ordinului înainte de transformările din 1468. Mai mult decât atât, alături de succesele în transformări, sunt menționate și unele eșecuri, de exemplu, la mănăstirea Offenhausen , cu o explicație detaliată a motivelor acestora. Principala sursă pentru Meyer a fost tratatul latin „Despre îndatoririle membrilor ordinului” ( lat.  De officis ordinis ), întocmit la mijlocul secolului al XIII-lea de către al cincilea maestru general al dominicanilor Humbert Romansky , pe care el nu numai că tradus, dar și suplimentat semnificativ, reorientând pentru utilizare în mănăstiri .

Fiecare dintre cele zece capitole din „Cartea Transformărilor” este dedicat unui aspect separat al vieții și lucrării ordinului:

1. Comparația Ordinului Dominican cu alte ordine.
2. Descrierea căilor de purificare a trupului și a sufletului.
3-5. Istoria ramurii feminine a Ordinului Predicatorilor.
6. Descrierea și originea elementelor veșmintelor monahale.
7. Lista mănăstirilor dominicane feminine din provincia teutonă.
8. Descrierea practicii de închinare existente în ele.
9. Biografii a 29 de personalități marcante ale ordinului.
10. Lista libertăților și privilegiilor acordate ordinului prin decrete papale.

Cea mai recentă traducere în limba engleză a Cărții transformărilor de Johannes Meyer a fost pregătită în 2019 sub auspiciile Institutului Pontifical pentru Studii Medievale de Claire Taylor Jones, Medieval Istor Fellow la Institutul Medieval al Universității Notre Dame ( South Bend, Indiana) , sub titlul A History of Women in the Reformation : A Chronicle of Dominican Rites de Johannes Meyer. Pe lângă comentariile detaliate, publicația este însoțită de o introducere extinsă a autorului, care conține o imagine amplă a schimbărilor sociale, politice și economice din viața ținuturilor germane din secolul al XV-lea, care au contribuit la reforma vieții monahale în ele [16]. ] .

Cronicile istorice ale lui Johannes Meyer, întocmite între 1469 și 1471 în latină, sunt exacte din punct de vedere faptic, dar nu deosebit de complete și obiective, interpretând evenimentele mondiale și germane din punctul de vedere al dominicanilor și considerându-le, de regulă, în legatura cu activitatile ordinului. Acestea acoperă domnia împăraților Sfântului Imperiu Roman , începând cu Frederic I Barbarossa (1155-1190) și terminând cu Frederic al III-lea (1452-1493), activitățile papilor, începând cu Inocențiu al III-lea (1198-1216) și terminând cu Paul al II-lea (1464-1471), precum și primii cinci Maeștri Generali ai Ordinului Predicatorilor. Principalele surse pentru ei au fost Cronica papilor și împăraților de Martin Opavsky (1278), Cartea vremurilor și evenimentelor memorabile de Heinrich Herforsky (1355), Scurta istorie anonimă a Ordinului Predicatorilor (1367) și Cronica mondială de Jacob Twinger din Königshofen ( 1420) [13] . Rapoarte despre evenimentele contemporane către Meyer, inclusiv perioada de reforme a ordinii din a doua jumătate. XV, în unele locuri conțin lacune, în alte cazuri informațiile pentru ele au fost alese în mod arbitrar, ceea ce este cauzat probabil atât de mutarea autorului de la o mănăstire la alta, cât și de relațiile sale personale cu biserica locală și autoritățile laice.

De un real interes sunt lucrările lui Meyer, dedicate istoriei mănăstirilor alsaciene individuale, în special Schönensteinbachîn Wittenname sau Porțile angelice din Guebwiller , precum și biografiile celor mai proeminente figuri ale ordinului, incluse în colecția The Book of Famous Men ( lat.  Liber de illustribus viris , 1466). În același timp, cercetătorii au atras atenția asupra faptului că lista mănăstirilor primare ale ordinului dominicanului întocmită de el, păstrată în Codul de la Basel, este incompletă, iar în ea au fost incluse mănăstirile din Luxemburg , Schlettstadt , Trier și Rottweil . de altă mână abia în jurul anului 1517.

Pe lângă lucrările de mai sus, Johannes Meyer a continuat și completat „Cronica Vizionarilor din Adelhausen”, întocmită în jurul anului 1318 de stareța mănăstirii Buna Vestire a Fecioarei Maria din Adelhausen, Anna von Münsingen (m. 1327), și a editat și „Cartea soră” a stareței mănăstirii Unterlinden din Colmar , Katharina von Gebersweiler(1310-1320) și Viețile surorilor din mănăstirea Töss de Elisabeth Stageldin Winterthur (1300-1360) [8] .

Unele dintre lucrările lui Meyer s-au pierdut în antichitate și sunt cunoscute doar după numele lor, altele, cum ar fi, de exemplu, cronica mănăstirii Inselkloster (Sf. Michel-on-the-Island) din Berna ( germană:  Chronik des Inselklosters St. Michael la Berna ) sau „Viața lui Margaret Stülinger” ( germană:  Vita von Margareth Stülinger ), i se atribuie doar lui. O parte semnificativă a lucrărilor lui Meyer nu a fost cercetată și publicată în mod corespunzător până acum. În special, influența ideilor Sfintei Ecaterina de Siena (1347-1380), al cărei mentor spiritual a fost Raymond de Capua, rămâne subiect de discuție.

Administrator energic, scriitor și publicist prolific, dar istoric mediocru, infinit de departe de orice idei umaniste contemporane , Johannes Meyer, totuși, nu numai că a avut un impact semnificativ asupra ultimului val de reforme din ordinea dominicană (1474-1500), dar a lăsat și urmașilor săi dovezi destul de sigure ale transformărilor din viața laică, bisericească și monahală a epocii sale.

Note

  1. ↑ 1 2 Meyer, Johannes // Baza de date a Autorității Naționale Cehe
  2. ^ German National Library, Berlin State Library, Bavarian State Library etc. Înregistrare #102833222 Arhivat 23 ianuarie 2021 la Wayback Machine // Controlul general de reglementare (GND) - 2012-2016.
  3. ↑ Ries M. Meyer, Johannes // Neue Deutsche Biographie . — bd. 17. - Berlin, 1994. - S. 355.
  4. ↑ Record # 2868421 Arhivat 19 ianuarie 2021 la Wayback Machine // VIAF - 2012.
  5. ↑ Tezaurul CERL  - Consorțiul Bibliotecilor Europene de Cercetare.
  6. ↑ Albert P. Johann Meyer, ein oberdeutscher Chronist des 15. Jahrhunderts // Zeitschrift für die Geschichte des Oberrheins. — bd. XIII (52). - Karlsruhe, 1898. - S. 256.
  7. ↑ 1 2 Zajchowska A. Meyer, Johannes Arhivat la 17 ianuarie 2022 la Wayback Machine // Encyclopedia of the Medieval Chronicle. — Leiden; Boston, 2016.
  8. ↑ 1 2 Wehrli-Johns M. Johannes Meyer Arhivat 24 noiembrie 2020 la Wayback Machine // Historischen Lexikon der Schweiz . — bd. 8. - Basel, 2009.
  9. ↑ Albert P. Zur Lebensgeschichte der Dominikanerchronisten Johannes Meyer // Zeitschrift für die Geschichte des Oberrheins. — bd. XXI (60). - Heidelberg, 1906. - S. 505.
  10. ↑ Ochsenbein P. Meyer, Johannes // Biographisch-bibliographisches Kirchenlexikon. — bd. 5. - Hamm: Bautz, 1993. - S. 1428.
  11. ↑ 1 2 Ries M. Meyer, Johannes Arhivat la 3 august 2021 la Wayback Machine // Neue Deutsche Biographie . — S. 356.
  12. ↑ Marquardt Sabrina. Literatura im Dienst der Reform. Die Autographe des Johannes Meyer. Freiburg, Stadtarchiv, B. 1 Nr. 107 // Literatur im Frauenkloster. Die Dominikanerinnen von Adelhausen und ihre verschüttete Bibliothek. — Mittelalterzentrum der Albert-Ludwigs-Universität Freiburg, 2018.
  13. ↑ 1 2 3 Meyer, Johannes Arhivat 21 octombrie 2020 la Wayback Machine // Repertoriul „Geschichtsquellen des deutschen Mittelalters”. — Bayerische Staats Bibliothek, 2012.
  14. ↑ Meyer, Johannes Arhivat 16 martie 2013 la Wayback Machine // Treccani. enciclopedie online.
  15. ↑ Albert P. Johann Meyer, ein oberdeutscher Chronist des 15. Jahrhunderts // Zeitschrift für die Geschichte des Oberrheins. - S. 259-263.
  16. ↑ Istoria femeilor în epoca reformei: Cronica observanței dominicane a lui Johannes Meyer. Transl. de Claire Taylor Jones Arhivat 30 august 2020 la Wayback Machine // Institutul Pontifical de Studii Medievale. - iulie 2019

Ediții

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii