Mellit (episcop)

Mellitus ( lat.  Mellitus ; murit la 24 aprilie 624 , Canterbury ) - primul episcop al Londrei și al treilea arhiepiscop de Canterbury , participant la „ misiunea gregoriană ” din 595.

Mellitus a fost trimis de Papa Grigore I pentru a-l ajuta pe Augustin, primul arhiepiscop de Canterbury, în Anglia în 601 . Mellitus a fost hirotonit episcop de către Augustin în 604, iar în același an a fondat Catedrala Sf. Paul din Londra . La scurt timp după aceasta, fiii regelui Essex Sabert , Sexred și Seward , l-au expulzat din Londra și a fugit în Galia , de unde a fost chemat în curând înapoi de arhiepiscopul Lawrence.

Se crede că Mellit a fost de naștere nobilă [1] , deși istoria vieții sale timpurii rămâne necunoscută. Papa Grigore I a scris despre el ca stareț al mănăstirii Sfântul Andrei din Roma , fondată de însuși Grigorie. Grigorie însuși a aparținut frăției mănăstirii, înainte de a fi ales papă, și Augustin de Canterbury , înainte de a merge în Kent în misiune.

După moartea lui Lawrence în 619, Mellitus a urmat acest rang și a devenit al treilea arhiepiscop de Canterbury.

Biografie

Viața înainte de a călători în Marea Britanie

Cronicarul medieval Beda îl descrie pe Mellitus ca pe un om de naștere nobilă [1] [2] . Mellitus este menționat pentru prima dată în scrisorile Papei Grigore și nu sunt disponibile alte informații despre viața sa timpurie [1] . În scrisori, papa se referă la el ca stareț [3] , deși nu este clar dacă Mellitus a fost stareț la Roma sau a fost hirotonit de către papa ca șef al misiunii înainte de călătoria sa [1] . În registrul scrisorilor trimise de papă, Mellit este consemnat ca „egumen franc”. El pare să fi fost din Roma, la fel ca și misionarii care au venit în Kent împreună cu Augustin .

Călătorie în Anglia

În iunie 601 [5] Papa Grigorie l-a trimis pe Mellitus la Canterbury pentru a-l vedea pe Augustin ca răspuns la cererea sa de ajutor. Augustin, primul arhiepiscop de Canterbury, avea nevoie de noi misionari pentru a dezvolta și răspândi creștinismul printre anglo-saxoni [6] .

Misionarii, inclusiv Mellit, au adus în Kent daruri de la papă, cărți și, conform lui Isporik Beda, tot ce avea nevoie biserica pentru a funcționa [7] [8] [nota 1] .

Împreună cu scrisoarea către Augustin, misionarii i-au adus lui Ethelbert o scrisoare, îndemnându-l să urmeze exemplul lui Constantin cel Mare și să-și convertească poporul la creștinism. În plus, papa l-a îndemnat pe Æthelbert să interzică folosirea templelor păgâne [11] .

Istoricul Ian Wood scrie că drumul lui Mellitus poate fi urmărit prin scrisorile Papei Grigore către episcopii din Vienne , Arles , Lyon , Toulon , Marsilia , Metz , Paris și Rouen , cerându-le să-l sprijine în misiunea sa. De asemenea, Grigorie le-a scris regilor franci Clotar al II-lea , Teodoric al II -lea , Teodebert al II -lea și reginei Brunhilde , bunica lui Teodoric și Teodebert și regentul lor. Wood crede că sprijinul episcopilor și conducătorilor franci a fost cheia misiunii de succes a lui Mellitus [12] . În timpul călătoriei, Mellitt a primit scrisori de la papă cu instrucțiuni privind iluminarea bisericilor păgâne și dezvoltarea ulterioară a bisericii din Marea Britanie [1] . Aceste scrisori au revoluționat dezvoltarea misiunii [13] și au fost incluse ulterior în descrierile lui Beda ale Istoriei ecleziastice a oamenilor din unghiuri [14] ca „punct de cotitură” [15] . Istoricul Marcus crede că „punctul de cotitură” în dezvoltarea Bisericii Britanice a fost scrisoarea Papei Grigorie către Æthelbert cu chemarea de a-și boteza poporul [11] . Și deși se consideră în mod tradițional că scrisorile către Æthelbert și Mellit par să se contrazică, istoricul Georg Dematzopolos scrie că scrisoarea către Æthelbert trebuia să-i încurajeze credința, iar scrisorile către Mellit aveau mai mult o valoare practică [16] .

Episcopul Londrei

Data exactă a sosirii lui Mellitus în Anglia este necunoscută, dar în 604 [1] Augustin l-a numit episcop [17] al Londrei , capitala Essex [18] . Alegerea a fost destul de logică, deoarece Londra, fondată în epoca dominației romane, era centrul rețelei comerciale din sud. Înainte de consacrarea sa, Mellitus l-a botezat pe Sabert, nepotul lui Ethelbert și conducătorul Londrei, care mai târziu a permis înființarea unei noi dieceze în capitala sa. Biserica fondată la Londra a fost construită de Æthelberht, iar Beda susține că Æthelbert a pus deoparte pământ pentru a susține noua eparhie, deși sursele ulterioare resping această afirmație [1] . Și deși, conform planului Papei Grigorie, Augustin a fost cel care a trebuit să-și transfere dieceza la Londra, el l-a numit pe Mellitus în locul lui [nota 2] . După moartea lui Augustin în 604, Laurentius a preluat funcția de arhiepiscop, în timp ce Mellitus a rămas episcop la Londra. Este posibil ca regele Æthelberht din Kent să nu fi vrut să se despartă de arhiepiscopie și să fi vrut să mențină preeminența Kent-ului [1] .

Mellitus a primit confirmarea episcopiei în februarie 610 în Italia de la Papa Bonifaciu al IV -lea [1] , căruia i-a luat o scrisoare de la noul arhiepiscop Lawrence . Istoricul Higam crede că hirotonirea trebuia să confirme independența bisericii engleze față de franci [20] . Bonifaciu i-a dat lui Mellitus două scrisori cu el, una pentru Ethelberht și poporul său, iar cealaltă pentru Lawrence [21] , în care transmitea arhiepiscopului hotărârea sinodului [22] . Scrisorile cu hotărârea sinodului nu au supraviețuit, iar în anii 1060 și 1070 unele dintre ele au fost falsificate [1] . De asemenea, se știe că Mellitus și Just l- au susținut pe Lawrence în apelul său către episcopii Bisericii Britanice cu o cerere de schimbare a calculului sărbătorilor bisericești cu cel adoptat la Roma [23] .

Æthelbert și Sabert au murit în jurul anilor 616 și 618, provocând o criză misionară în Marea Britanie [1] . Fiii lui Sabert nu au fost botezați și l-au alungat pe Mellitus din Londra [24] . Beda susține că motivul expulzării a fost refuzul lui Mellitus de a le oferi fiilor lui Sabert un gust din „trupul Domnului”, prosvir [1] [nota 3] . Nu se știe dacă aceste evenimente au avut loc direct unul după altul sau dacă a trecut ceva timp. Beda descrie ambele evenimente într-un singur capitol, dar nu oferă date exacte [26] . Istoricul Higham crede că frații l-au expulzat pe Mellit pentru că nu mai aveau nevoie de sprijinul regatului Kentish. Acest lucru este foarte posibil, deoarece după moartea lui Ethelbert , Raedwald, regele Angliei de Est , a devenit Bretwald , iar nevoia de protecție a Kent-ului a dispărut [27] .

Mellitus a fugit la Canterbury, dar moștenitorul lui Ethelbert, Eadbald , a rămas păgân, iar Mellitus a părăsit Anglia împreună cu Justus și s-a ascuns în Galia [1] . După botezul lui Eadbald [28] Augustin l-a îndemnat pe Mellitus să se întoarcă în Anglia, dar nu se știe cât timp a rămas Mellitus în Galia [26] . După sosirea sa, Mellit nu s-a mai întors la Londra [28] deoarece conducătorii erau încă păgâni [1] și după evadarea lui nu au mai rămas misionari creștini în Estul Angliei [29] . Următoarea încercare de a converti anglo-saxonii estici la creștinism a avut loc abia după 654 [30] .

Arhiepiscop de Canterbury

După moartea lui Laurentius în 619, Mellitus a devenit al treilea arhiepiscop de Canterbury [31] . După cum scriu istoricii, în timpul arhiepiscopiei sale din 623, Mellit a făcut un miracol: un incendiu a măturat orașul, iar biserica din Canterbury a luat foc. Mellit a fugit în foc, vântul și-a schimbat brusc direcția și biserica a fost salvată [32] . În afară de incendiu, în timpul domniei lui Mellit nu s-a întâmplat nimic remarcabil, dar Beda îi atribuie o minte sobră și prudentă [33] și menționează că Mellit suferea de gută [22] .

Papa Bonifaciu l-a încurajat pe Mellitus în misiunea sa, posibil în legătură cu căsătoria lui Edwin , regele Northumbriei, cu fiica lui Æthelbert, Æthelburh. Dacă Mellitus a primit paliumul , simbolul arhiepiscopiei, de la papă rămâne necunoscut [1] .

Mellitus a murit la 24 aprilie 624 [31] și a fost înmormântat la Abația Sf. Augustin din Canterbury în aceeași zi [1] . După moartea sa, Mellit a fost canonizat, ziua sa este sărbătorită pe 24 aprilie [34] [35] . Din 1120 este venerat și în ziua Sfântului Augustin [36] .

La scurt timp după cucerirea normandă a Angliei, Goscelin a scris o istorie a vieții Sfântului Mellitus, bazându-se pe descrierea lui Beda și fără a adăuga fapte noi. Suferind însuși de gută, Goscelin îi îndeamnă pe cei care suferă de această boală să se roage Sfântului Mellitus pentru ameliorarea durerii [1] . Goscelin mai scrie că rămășițele lui Mellitus sunt păstrate împreună cu cele ale lui Augustin și Laurentius în prezbiteriul din Canterbury.

Vezi și

• Lista membrilor Misiunii Gregoriane

Comentarii

1. ↑ Un alt istoric, Thomas Elmgum, menționează și el că misionarii au adus cu ei multe cărți. Cercetările au arătat că una dintre aceste cărți poate fi Evanghelia Sfântului Augustin, care se află în prezent în Cambridge [1] . Alte cărți care au supraviețuit sunt o copie a regulii Sfântului Benedict ( lat.  Regula Benedicti ) și un evanghelist italian, legat tematic de evanghelistul Sfântului Benedict. Cercetările confirmă că ultima dintre aceste cărți a fost în custodia Bisericii anglo-saxone. Ambele cărți se află în prezent în Biblioteca Bodleian , Oxford [9] . Misionarii au adus înapoi și un fragment din opera Papei Grigore, care se află acum în Biblioteca Britanică ca parte a colecției adunate de Robert Cotton [10] .
2. ↑ Brechter susține că Augustin și-a mutat efectiv dieceza la Londra și că Mellit a devenit moștenitorul său în această postare, dar această teorie a fost respinsă de alți istorici. [19] .
3. ↑ Istoricul James Campbell crede că frații au vrut să încerce prosvira, considerând împărtășirea un ritual magic, sau pur și simplu din curiozitate, întrucât pâinea albă era rară la acea vreme [25] .

Note

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 Brooks „ Mellitus (d. 624) Arhivat la 20 decembrie 2016 la Wayback Machine ” Oxford Dictionary of National Biography
2. ↑ Bede Istoria bisericească p. 111
3. ↑ Biserica „Păgânismul în Anglia anglo-saxonă din era de conversie” Istorie p. 164
4. ↑ Higham Convert Kings p. 96
5. ↑ Mayr-Harting Venirea creștinismului p. 64
6. ↑ Brooks Early History of the Church of Canterbury p. 9
7. ↑ Bede Istoria Bisericii și Poporului Englez pp. 85-86
8. ↑ Mayr-Harting Venirea creștinismului p. 62
9. ↑ Colgrave „Introducere” Prima viață a lui Grigore cel Mare pp. 27-28
10. ↑ Biblioteca anglo-saxonă Lapidge pp. 24-25
11. ↑ 1 2 Markus „Gregorie cel Mare și o strategie misionară papală” Studii în istoria bisericii 6 p. 34-37
12. ↑ Wood „Misiunea lui Augustin” Speculum p. 6
13. ↑ Markus „Europa lui Grigore cel Mare” Tranzacții ale Societății Regale Istorice p. 26
14. ↑ Bede Istoria Bisericii și Poporului Englez pp. 86-87
15. ↑ Spiegel „‘Tabernacula’ of Grigory the Great” Anglo-Saxon England 36 pp. 2-3
16. ↑ Demacopoulos „Gregory the Great and the Pagan Shrines of Kent” Journal of Late Antiquity pp. 353-369
17. ↑ Fryde și colab. Manual de cronologie britanică p. 219
18. ↑ Brooks Early History of the Church of Canterbury pp. 11-13a
19. ↑ Wallace-Hadrill Bede's Ecclesiastical History of the English People p. 39
20. ↑ Higham Convert Kings p. 115
21. ↑ Brooks Early History of the Church of Canterbury p. 13
22. ↑ 1 2 Blair World of Bede pp. 86-87
23. ↑ Stenton Anglo-Saxon England p. 112
24. ↑ Hindley Scurtă istorie a anglo-saxonilor p. 36
25. ↑ Campbell „Observații asupra conversiei Angliei” Eseuri în istoria anglo-saxonă pp. 77–78
26. ↑ 1 2 Higham Convert Kings p. 137
27. ↑ Higham English Empire pp. 202-203
28. ↑ 1 2 Lapidge „Mellitus” Blackwell Encyclopedia of Anglo-Saxon England
29. ↑ Higham Convert Kings pp. 135-136
30. ↑ Higham Convert Kings pp. 234-237
31. ↑ 1 2 Fryde, et al. Manual de cronologie britanică p. 213
32. ↑ Brooks Early History of the Church of Canterbury p. treizeci
33. ↑ Hindley Scurtă istorie a anglo-saxonilor p. 43
34. ↑ Walsh Noul Dicționar al Sfinților p. 420
35. ↑ Farmer Oxford Dictionary of Saints p. 366
36. ^ Hayward „Absent Father” Journal of Medieval History p. 217 nota de subsol 72

Literatură

• Beda; tradus de Leo Sherley-Price. O istorie a bisericii și a poporului  englez (engleză) . - New York: Penguin Classics , 1988. - ISBN 0-14-044042-9 .
• Blair, Peter HunterLumea lui Beda  (neopr.) . - Retipărire din 1970. - Cambridge, Marea Britanie: Cambridge University Press , 1990. - ISBN 0-521-39819-3 .
• Brooks, Nicholas. Istoria timpurie a Bisericii din Canterbury : Biserica lui Hristos din 597 până în 1066  . - Londra: Leicester University Press, 1984. - ISBN 0-7185-0041-5 .
• Brooks, NP (2004), Mellitus (d. 624) , Oxford Dictionary of National Biography (ed. revizuită octombrie 2005), Oxford University Press, doi : 10.1093/ref:odnb/18531 , < http://www.oxforddnb. com/view/article/18531 > . 
• Campbell, James, Observations on the Conversion of England, Essays in Anglo-Saxon History , Londra: Hambledon Press, pp. 69–84, ISBN 0-907628-32-X . 
• Church, SD Paganism in Conversion-age anglo-saxon England: Evidence of Bede's Ecclesiastical History Reconsidered  //  History : journal. - 2008. - Vol. 93 , nr. 310 . - P. 162-180 . - doi : 10.1111/j.1468-229X.2008.00420.x .
• Colgrave, Bertram (2007), Introducere, în Colgrave, Bertram, The Earliest Life of Grigory the Great (Reediție paperback din 1968 ed.), Cambridge, Marea Britanie: Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-31384-1 . 
• Demacopoulos, George. Grigore cel Mare și altarele păgâne din Kent  //  Journal of Late Antiquity  : journal. - 2008. - Toamna ( vol. 1 , nr. 2 ). - P. 353-369 . - doi : 10.1353/jla.0.0018 .
• Fermierul, David Hugh. Dicționarul Oxford al  sfinților . - A cincea. - Oxford, Marea Britanie: Oxford University Press , 2004. - ISBN 978-0-19-860949-0 .
• Fryde, EB; Greenway, D.E.; Porter, S.; Roy, I. Manual de cronologie britanică  (nedefinit) . — Ediția a treia, revizuită. - Cambridge, Marea Britanie: Cambridge University Press , 1996. - ISBN 0-521-56350-X .
• Gem, Richard (1982), The Significance of the 11th-century Rebuilding of Christ Church and St Augustine's, Canterbury, in Development of Romanesque Architecture, Medieval Art and Architecture la Canterbury Before 1220 , vol. V, British Archaeological Association Conference Transactions, Kent Archaeological Society, pp. 1–19, ISBN 0-907307-05-1 . 
• Hayward, Paul Anthony. Un tată absent: Eadmer, Goscelin și cultul Sfântului Petru, primul stareț al Abației Sf. Augustin, Canterbury  //  Jurnal de istorie medievală : jurnal. - 2003. - Vol. 29 . - P. 201-218 . - doi : 10.1016/S0304-4181(03)00030-7 .
• Higham, NJ Regii convertiți : puterea și afilierea religioasă în Anglia anglo-saxonă timpurie  . - Manchester, Marea Britanie: Manchester University Press , 1997. - ISBN 0-7190-4827-3 .
• Higham, NJ Un imperiu englez : Beda și regii anglo-saxoni timpurii  . - Manchester, Marea Britanie: Manchester University Press , 1995. - ISBN 0-7190-4423-5 .
• Hindley, Geoffrey. O scurtă istorie a anglo-saxonilor: începuturile națiunii  engleze (engleză) . — New York: Carroll & Graf Publishers, 2006. - ISBN 978-0-7867-1738-5 .
• Holford-Strevens, Leofranc; Blackburn, Bonnie J. Cartea zilelor  de la Oxford . - Oxford, Marea Britanie: Oxford University Press , 2000. - ISBN 0-19-866260-2 .
• Lapidge, Michael. Biblioteca anglo-saxonă  . - Oxford, Marea Britanie: Oxford University Press , 2006. - ISBN 0-19-926722-7 .
• Lapidge, Michael (2001), Mellitus, în Lapidge, Michael; Blair, John; Keynes, Simon; Scragg, Donald, The Blackwell Encyclopaedia of Anglo-Saxon England , Malden, MA: Blackwell Publishing, pp. 305–306, ISBN 978-0-631-22492-1 . 
• Markus, R.A. (1970), Grigore cel Mare și o strategie misionară papală, Studies in Church History 6: The Mission of the Church and the Propagation of the Faith , Cambridge, Marea Britanie: Cambridge University Press, pp. 29–38. 
• Markus, R.A. Europa lui Grigore cel Mare  (nespecificat)  // Tranzacții ale Societății Regale Istorice. - 1981. - T. 31 . - S. 21-36 . - doi : 10.2307/3679043 . — .
• Mayr-Harting, Henry Venirea creștinismului în Anglia anglo-saxonă  . — University Park, PA: Pennsylvania State University Press, 1991. - ISBN 0-271-00769-9 .
• Nilson, Ben. Altarele catedralelor din Anglia medievală  (neopr.) . — Woodbridge, Marea Britanie: Boydell Press, 1998. - ISBN 0-85115-540-5 .
• Spiegel, Flora (2007), The 'tabernacula' of Grigory the Great and the Conversion of Anglo-Saxon England , Anglo-Saxon England 36 , Cambridge, UK: Cambridge University Press, pp. 1–13 , DOI 10.1017/S0263675107000014 . 
• Stanton FMAngliaanglo-saxonă  . - Al treilea. - Oxford, Marea Britanie: Oxford University Press , 1971. - ISBN 978-0-19-280139-5 .
• Wallace-Hadrill, JM Istoria ecleziastică a poporului englez a lui Beda: un comentariu istoric  (engleză) . - Oxford, Marea Britanie: Oxford University Press , 1988. - (Oxford Medieval Textes). — ISBN 0-19-822269-6 .
• Walsh, Michael J. Un nou dicționar al sfinților: est și vest  (engleză) . - Londra: Burns & Oats, 2007. - ISBN 0-86012-438-X .
• Wood, Ian. Misiunea lui Augustin de Canterbury la englezi  (engleză)  // Speculum: jurnal. - 1994. - ianuarie ( vol. 69 , nr. 1 ). - P. 1-17 . - doi : 10.2307/2864782 . — .

Link -uri

• Mellite la Prosopography of Anglo-Saxon England (PASE).  (Engleză)
• Mellit în versiunea online a The Catholic Encyclopedia.  (Engleză)
• Mellit pe site-ul Story of London.  (Engleză)
• Scrisoare a Papei Grigore I către Mellitus pe site-ul British Historical Documents.  (Engleză)

Dicționare și enciclopedii	Italienii biografici Britannica (online) catolic (1907-1913) Dicţionar de biografie naţională Biografie Oxford
În cataloagele bibliografice	GND : 102559708 VIAF : 69324691 WorldCat VIAF : 69324691