| Arhiepiscopul Melhisedec | ||
|---|---|---|
|
||
| 10 septembrie 1928 - 17 mai 1931 | ||
| Biserică | Biserica Ortodoxă Rusă | |
| Predecesor | Nikon (Degtyarenko) | |
| Succesor | Pavel (Pavlovsky) | |
|
||
|
1921 - 13 iulie 1927 din 26 iunie 1919 manager temporar |
||
| Biserică | Biserica Ortodoxă Rusă | |
| Predecesor | George (Yaroshevsky) | |
| Succesor | Pavel (Vilkovsky) | |
|
||
| 26 iunie 1919 - 1921 | ||
| Predecesor | Teofilact (Klementiev) | |
| Succesor | Vladimir (Kirillov) | |
|
||
| 17 iunie 1917 - 26 iunie 1919 | ||
| Predecesor | Nikolai (Nalimov) | |
| Succesor | Innokenty (Tikhonov) | |
|
||
| 8 septembrie 1916 - 17 iunie 1917 | ||
| Predecesor | Feofan (Tulyakov) | |
| Succesor | Venedikt (Plotnikov) | |
| Numele la naștere | Mihail Lvovici Paevski | |
| Naștere |
15 noiembrie 1879 |
|
| Moarte |
17 mai 1931 (51 de ani) |
|
| îngropat | Cimitirul Preobrazhenskoye din Moscova | |
| Tată | Lev Semionovici Paevski | |
| Luând ordine sfinte | 1901 | |
| Acceptarea monahismului | 25 martie 1898 | |
| Consacrarea episcopală | 8 septembrie 1916 | |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | ||
Arhiepiscopul Melchisedec (în lume Mihail Lvovici Paevski ; 15 noiembrie 1879 , satul Vitulin, districtul Konstantinovsky , provincia Sedletskaya - 17 mai 1931 , Moscova ) - Episcop al Bisericii Ortodoxe Ruse , Arhiepiscop al Yenisei și Kras .
Născut la 15 noiembrie 1879 în satul Vitulin , districtul Konstantinovsky, provincia Sedlec , provincia Regatului Poloniei (acum în provincia Lublin a Poloniei ) în familia unui preot de sat Lev Semenovici Paevsky .
Familia a avut nouă copii. Încă de la vârsta de opt ani, Mihai citea deja „ Apostolul ” în biserică.
După ce a absolvit o școală teologică, a intrat la Seminarul Teologic din Sankt Petersburg, de unde, din cauza slăbiciunii plămânilor, a fost transferat la Seminarul Teologic din Simferopol.
La 25 martie 1898, în ultimul an la seminar, a luat tonsura de sutană. După absolvirea seminarului, a intrat la Academia Teologică din Kazan . În primul său an la academie, el a fost tuns în mantaua cu numele Melchisedec . Ca student în anul 2 la academie, el și-a exprimat dorința de a se alătura Misiunii Spirituale din Beijing . Având în vedere acest lucru, la 18 ianuarie 1902, a fost exclus din studenții academiei, dar din cauza împrejurărilor nu a fost nevoit să meargă în misiune, iar la 8 martie a aceluiași an a fost din nou acceptat ca student.
În 1904 a absolvit Academia Teologică din Kazan cu o diplomă în teologie și a fost numit profesor de teologie de bază, dogmatică și morală la Seminarul Teologic Mogilev.
În 1905 a fost numit rector (1905 - interimar, din 18 decembrie 1906 - egumen ) al Mănăstirii Bobotează Fraternească din orașul Mogilev .
La 24 ianuarie 1907, a fost transferat la Mănăstirea Belynichsky în grad de arhimandrit .
Din 22 septembrie 1907 - rector al Mănăstirii Sf. Vladimir Chersonesos din provincia Taurida .
În 1909-1910 a fost rectorul Mănăstirii Schimbarea la Față din orașul Novgorod-Seversky, provincia Cernigov .
Din 1910 până în 1914, a ocupat funcția de superintendent al Școlii Teologice din Vladikavkaz , iar în 1914-1916 a fost numit rector al Seminarului Teologic din Tiflis , unde a oferit posibilitatea de a sluji în limba georgiană .
În 1916 a fost chemat la Petrograd .
La 8 septembrie 1916, în Catedrala din Kazan a fost sfințit Episcop de Kronstadt, vicar al diecezei Petrograd .
Din 17 iunie 1917 - Episcop de Ladoga , vicar al aceleiași eparhii de Petrograd .
În 1919 a fost transferat ca vicar în eparhia Minsk și Turov cu titlul de Episcop de Slutsk , conducând temporar eparhia Minsk. Eparhia a fost lansată, arhiepiscopul de Minsk Georgy (Yaroshevsky) a plecat cu invadatorii germani la Varșovia , luând cu el toate fondurile și sacristia.
În ciuda sănătății precare, mai ales când a făcut o boală periculoasă de blocaj a venelor, a slujit invariabil slujbe divine în fiecare duminică, după liturghie el însuși a condus cântarea generală și a părăsit catedrala pe la ora patru după-amiaza, și la ora șase era din nou în catedrală la o vecernie solemnă cu predicile obligatorii și cântări populare generale, a părăsit catedrala la ora zece seara. Catedrala era mereu aglomerată. Din memoriile protopopului Boris Vasiliev:
„Melchisedec (Paevski) a săvârșit zilnic slujbe divine solemne în Catedrala Sf. Paul. În fiecare an, în Joia Mare, el însuși a făcut mărturisiri în lacrimi în catedrală, a îndeplinit ritul spălării picioarelor. În special, credincioșii își amintesc procesiunile conduse de Melhisedec. Au fost interpretate cu Icoana Krupetskaya a Maicii Domnului. Procesiunea solemnă s-a oprit mereu în fața Bisericii Sf. Ecaterina... Aici s-a slujit o slujbă solemnă de rugăciune înaintea icoanei...” [1] .
Calea de slujire a lui Vladyka Melchizedek cade în anii 1920, cei mai tragici ani din istoria statului și a Bisericii. În acele condiții, activitatea lui dezinteresată și talentul organizatoric vizau conservarea Bisericii, depășirea schismei, împăcarea părților în război, protejarea populației civile în timpul ocupației germane și poloneze. Datorită înțelepciunii și diplomației sale, influența pernicioasă a schismei renovaționiste din Minsk a fost nesemnificativă în comparație cu alte regiuni din Belarus.
La 29 martie 1922, în timpul campaniei de confiscare a valorilor bisericii , încercând să evite conflictele ascuțite cu autoritățile, a publicat un apel către turmă prin care cere predarea valorilor bisericești care nu au semnificație sacră . Datorită politicii de compromis a Episcopului, nu au existat incidente majore în eparhia Minsk la acea vreme.
La sfârșitul lunii mai 1922, la scurt timp după ce renovaționiștii au ocupat biroul patriarhal de la Moscova, în dieceza sa a fost creată prima comunitate renovaționistă „Biserica vie” cu participarea sa. [2] La sfârșitul lunii mai 1922, a fost chemat la Departamentul Secret al GPU din Moscova, unde a avut o conversație cu un reprezentant al Comisariatului Poporului de Justiție al RSFSR, în timpul căreia a declarat că „împărtășește pe deplin acele principii și acel program”, care a fost proclamat în declarația „Fiilor credincioși ai Bisericii Ortodoxe a Rusiei”, semnată la 13 mai de către preoții renovaționisti din Petrograd, Moscova și Saratov, precum și episcopul Antonin (Granovsky) . [2] A vizitat şi Sfântul Sinod Patriarhal, după care şi-a schimbat poziţia faţă de renovaţionişti. [2]
La 23 iulie 1922 [2] , la congresul clerului diecezei Minsk, el a proclamat autonomia Bisericii Belaruse , a fost ales Mitropolit al Belarusului și Minsk. În august 1922, în dieceza Minsk a fost creat un grup de inițiativă de renovaționiști, care își propune să lupte împotriva mitropolitului. [2] La 15 mai 1923, VCU renovaționist l-a numit episcop de Mogilev Sergius (Ivantsov) la catedrala din Minsk . Clerul local și credincioșii au intrat în conflict cu episcopul nou numit în sprijinul lui Melhisedec. În august 1923, patriarhul eliberat Tihon l-a acceptat pe Melchisedec în Patriarhia Moscovei, dar titlul său de mitropolit nu a fost aprobat. [2]
Prima dată a fost arestat în august 1924 la Minsk pentru că s-a ascuns de confiscarea proprietăților bisericii. Autoritățile au încercat să-l judece, dar credincioșii, iubindu-și pe arhipăstorul, s-au adunat în număr mare în fața clădirii în care se desfășura procesul, iar acest lucru părea amenințător autorităților. După ce l-a condamnat condiționat pe Vladyka la 3 ani de închisoare, a fost eliberat în fața oamenilor adunați.
Locum tenens Mitropolitul Petru (Polyansky) , care a devenit șeful Bisericii Patriarhale pe calul Patriarhului Tihon în aprilie 1925, în „hotărârea cu privire la dosarul privind situația eparhiei ortodoxe Minsk” din 5 octombrie 1925, a descris poziția canonică a episcopului Melhisedec și a eparhiei sale [3] :
Regatul Preasfințit Patriarh nu a considerat că Înaltpreasfințitul Voastră este din unitate cu Biserica Ortodoxă Rusă, motiv pentru care nu v-a interzis să slujiți în bisericile din Moscova. Prin urmare, nu există niciun motiv să presupunem că ierarhia de la Minsk este neortodoxă. Am făcut o propunere Preasfințitului Tikhon și Preasfințitului său Nikon să ia imediat măsuri pentru a pune capăt rezultatelor nedorite din acțiunile pe care le-au comis din ignoranță cât mai curând posibil.
Problema autonomiei Bisericii Belaruse și a rangului dumneavoastră de mitropolit sub Preasfinția Sa Patriarhul nu a primit o rezoluție canonică. Tu însuți nu ai avut grijă în cei doi ani din viața regretatului Patriarh să înlături cumva această problemă sau să iei măsuri pentru a-i da o soluție canonică certă. Prin urmare, atât anunțul autonomiei Bisericii Belaruse, cât și acceptarea de către dumneavoastră a rangului de mitropolit este, din punct de vedere canonic, un act de voință proprie, neaprobat de regulile bisericești. Consider că problema autonomiei este supusă unei hotărâri a Consiliului Local al Bisericii Ruse, iar recunoașterea rangului dumneavoastră de mitropolit este supusă unei considerații episcopale speciale.
În prezent, odată cu asaltul catolicismului asupra Ortodoxiei și a condițiilor generale dificile ale vieții bisericești, se cere cea mai mare solidaritate și cea mai strânsă unitate între eparhii. Fragmentarea corpului ecleziastic al Bisericii Ortodoxe Ruse în părți mici autonome poate duce la consecințe nedorite în interesul Bisericii Ortodoxe. Având în vedere acest lucru, cred că ar fi mai bine să găsiți singur măsuri pentru eliminarea autonomiei bisericești permise și să reveniți la normele aranjamentului canonic al vieții bisericești din Belarus. Atunci ni s-ar deschide o ocazie canonică, în conformitate cu condițiile locale ale vieții bisericești, să vă acordăm anumite prerogative de cinste.
La 22 decembrie 1925, a fost arestat pentru a doua oară la Moscova sub acuzația de ascundere a valorilor bisericii și condamnat la trei ani de încercare. Lansat pe 4 mai 1926.
În ianuarie 1926, a intrat în schisma gregoriană semnând Mesajul AUCC.
La sfârșitul lunii iunie 1926, s-a pocăit în fața Mitropolitului Serghie și i-a înaintat o declarație prin care a renunțat la titlul de Mitropolit al Belarusului, considerându-se doar episcop.
La 23 mai 1927 a fost din nou reținut, iar la 4 iunie a fost arestat la Moscova „pentru că a folosit starea religioasă a maselor în scopuri antisovietice”. La 17 septembrie 1927, a fost eliberat din închisoarea Butyrka în baza unui angajament scris de a nu părăsi Moscova.
Mitropolitul Serghie, care l-a cunoscut personal pe Vladyka în timpul studenției și l-a iubit, l-a acceptat în comuniunea sa și l-a ridicat la rangul de arhiepiscop la Paștele 1928 , iar la 10 septembrie a aceluiași an l-a numit la catedrala Ienisei și Krasnoyarsk . 4] .
În ultimii trei ani, arhiepiscopul Melchisedec a slujit la Krasnoyarsk , în timp ce el a căutat mereu să se întoarcă în patria sa, în Belarusul natal.
În mai 1931 a fost chemat la Moscova pentru a participa la sesiunea Sfântului Sinod Patriarhal Provizoriu .
El a murit pe 17 mai în urma unui infarct la începutul liturghiei de la Tron în Biserica de mijlocire din Krasnoselskaya , în prezența arhiepiscopului Alexy (Simansky) de Khutyn și a episcopului Feofan (Semenyako) de Minsk . Marți, în ziua de Paști , sărbătoarea preferată a domnului, Mitropolitul Serghie , concelebrată de 18 episcopi și aproximativ treizeci de preoți, cu o mare adunare de închinători, a fost săvârșită o slujbă de înmormântare. Vladyka a fost înmormântat la cimitirul Semyonovsky din Moscova. După închiderea și lichidarea cimitirului Semyonovsky, a fost reîngropat de rudele sale la cimitirul Preobrazhensky din apropiere .
La 17 mai 2011 , în ziua împlinirii a 80 de ani de la moartea episcopului Melhisedec, pentru a-i perpetua memoria în centrul Minskului , a fost dezvelită o placă memorială de bronz cu o imagine în basorelief a Mitropolitului Melhisedec [5] clădirea fostului Metochion episcopal (acum clădirea Institutului de Teologie al Universității de Stat din Belarus ) .