Mănăstire | |
Mănăstirea Sf. Gheorghe Chozevit | |
---|---|
| |
31°50′35″ s. SH. 35°24′53″ E e. | |
Țară | Israel ( Zona C de Cisiordania ) |
Locație | Ierihon (provincia) |
mărturisire | ortodoxie |
Eparhie | Biserica Ortodoxă din Ierusalim |
Data fondarii | secolul al VI-lea |
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Mănăstirea Sf. Gheorghe Hozebit ( în arabă دير القديس جورج ), de asemenea, Mănăstirea Koziba este o mănăstire masculină a Bisericii Ortodoxe din Ierusalim , situată în Wadi al-Kilt , la 5 km sud-vest de Ierihon , în zona C a Cisiordaniei. Râul Iordan , sub controlul israelian . Numele arab este Mar Jaras [1] . Depășind stânca, complexul, care a apărut dintr-o mănăstire fondată în anii 420 și transformată în mănăstire în jurul anului 500 [1] , are o capelă străveche și grădini irigate, și este locuit de călugări ortodocși greci . Se poate ajunge la ea printr-un pasarel peste Wadi el-Kilt, considerat de mulți „valea umbrei morții” din Psalmul 22 [2] . Valea merge paralel cu vechiul drum roman spre Ierihon, servind drept decor pentru pilda bunului samaritean ( Luca 10:29-37 ) [3] . Mănăstirea este deschisă pelerinilor și vizitatorilor [4] .
Întemeiată în perioada bizantină, mănăstirea a fost distrusă de perși în anul 614, reconstruită în secolul al XII-lea în perioada cruciaților, părăsită după înfrângerea acestora și reconstruită de călugării greci de la sfârșitul secolului al XIX-lea. Acest loc este asociat cu viața profetului Ilie și a părinților Fecioarei Maria și conține și moaștele a trei sfinți ortodocși, ceea ce îl face un loc de pelerinaj intens.
Poți ajunge la mănăstire pe șoseaua numărul 1 dintre Marea Moartă și Ierusalim, cotind pe Mitzpe Jericho și urmând indicatoarele către mănăstire. Există un traseu de mers pe jos de 3 ore prin wadi și alte trasee deasupra și de-a lungul wadiului sau, alternativ, parcare lângă ud de la mănăstire cu un belvedere alăturat. De la parcare până la mănăstire este o potecă destul de scurtă, de aproximativ 1 km, dar cu o coborâre foarte abruptă. Devine foarte cald uneori, iar drumețiile în căldură pot fi dificile pentru unii oameni. Sunt tineri cu măgari care pot duce vizitatorul la mănăstire sau înapoi în parcare contra unei taxe negociabile.
Mănăstirea are un cod vestimentar strict: bărbații nu au voie să poarte pantaloni scurți, femeile nu au voie să poarte pantaloni; o femeie ar trebui să poarte o bluză închisă cu mâneci lungi și o fustă lungă [5] .
Viața monahală pe locul viitoarei mănăstiri Khozevița a început în jurul anului 420 d.Hr. e. ca un laur [1] cu mai mulți călugări care au căutat să câștige experiența profeților în pustie și s-au stabilit lângă peștera unde credeau că Ilie a fost hrănit de corbi ( 1 Sam. 17:5 , 6 }). Sihastrii care locuiau în peșterile stâncilor din apropiere se adunau la mănăstire pentru o Liturghie săptămânală și o masă comună [6] .
Între 480 și 520/530, mănăstirea a fost transformată în mănăstire de către Ioan Teba, cunoscut și sub numele de Sfântul Ioan Chozevit, care a venit în Palestina Siria din Egipt [1] [7] . La un moment dat a fost dedicat Maicii Domnului [1] .
Mănăstirea a devenit un important centru spiritual în secolele VI-VII sub Sf. Gheorghe Hozevit (decedat în jurul anului 620) [1] [8] . Mai târziu, mănăstirea a primit un nou nume în cinstea sa.
În această perioadă, mănăstirea adăpostește un mic paraclis original cu hramul Sfântul Ștefan și Biserica Fecioarei Maria [1] .
Distrusă în 614 de perși , mănăstirea a fost abandonată într-o oarecare măsură după ce perșii au pătruns în vale și i-au ucis pe cei paisprezece călugări care locuiau acolo.
În scrierile de la sfârșitul secolului al VIII-lea, mănăstirea începe să fie asociată cu părinții Sfintei Maria, Sf. Ioachim și Ana [1] . Un călugăr din acea perioadă menționează „casa lui Ioachim” [1] .
După distrugerea mănăstirii de către perși în anul 614, aceasta a fost reconstruită pe vremea cruciaților [9] . Manuel I Comnenos a efectuat unele restaurari în 1179 și, conform inscripției, Frederic al II-lea a efectuat o nouă restaurare în 1234 [10] . După ce cruciații au fost înfrânți și forțați să iasă din regiune, mănăstirea a fost din nou părăsită [9] .
Mănăstirea a fost restaurată în 1878 și de atunci se află în grija următorilor călugări sau stareți:
În 1878, călugărul grec Kalinikos s-a stabilit aici și a restaurat mănăstirea, completând-o în 1901 cu ajutorul Patriarhiei Ierusalimului [11] .
Sfântul Ioan RomânulPărintele călugăr-preot român, născut Ilie Iacob (n. 1913), a părăsit mănăstirea românească de pe râul Iordan, al cărei stareț era din 1947, iar în 1952 s-a mutat la mănăstirea Sf. În vara următoare, s-au retras împreună în peștera Sf. Ana din apropiere, pe care părintele Ioan nu a părăsit-o niciodată. Lovit de boală, a murit șapte ani mai târziu, în 1960. În 1992, a fost canonizat de Biserica Ortodoxă Română , iar în 2016 a fost recunoscut oficial ca atare de Patriarhia Ortodoxă Greacă a Ierusalimului [12] [13] . Numele său a fost adăugat la denumirea oficială a mănăstirii, iar moaștele sale au fost instalate în biserica principală a mănăstirii, lângă moaștele Sfinților Ioan și Gheorghe Chozeviții. Este cunoscut sub numele de Sfântul Ioan Românul, Noul Chozevit.
Părintele Germanos (Tsibuktzakis)Părintele Germanos a venit la mănăstirea Sf. Gheorghe în 1993 și a locuit acolo până când a fost ucis de teroriștii arabi în 2001, în timpul celei de-a doua intifade [14] . Mulți ani a fost singurul locuitor al mănăstirii, din care a fost numit stareț în anul 2000 [14] . Imitând călugării din Wadi el-Kilt din antichitatea târzie , părintele Germanos a extins ospitalitatea vizitatorilor, a îmbunătățit poteca de piatră prin care pelerinii urcau la mănăstire, a reparat apeducte și a amenajat grădini cu măslini umbriți [15] [16] .
Tradițiile asociate cu mănăstirea includ vizita profetului Ilie ( 1 Regi 17:2 ) și a Sfântului Ioachim , a cărui soție Ana era stearpă, plângând aici când un înger i-a anunțat zămislirea Fecioarei Maria .
În biserica principală a mănăstirii se află moaștele a trei sfinți, strâns asociate cu acest loc - Sf. Ioan Chozevit, Gheorghe Chozevit și Ioan Românul.
Oasele și craniile călugărilor-martiri uciși de perși în 614 sunt păstrate într-o capelă în afara zidurilor mănăstirii.
În cataloagele bibliografice |
---|