| Mănăstire | |
| Mănăstirea Sf. Dionisie din Olimp | |
|---|---|
| Μονή του Αγίου Διονυσίου του εν Ολύμπω | |
| 40°11′ N. SH. 22°48′ E e. | |
| Țară | Grecia |
| Locație | Dion-Olymbos , Pieria și Macedonia din Marea Egee |
| mărturisire | ortodoxie |
| Eparhie | Patriarhia Constantinopolului |
| Fondator | Dionisie din Olimp |
| Data fondarii | 1542 |
| Stat | actual |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Mănăstirea Sfântul Dionisie din Olimp ( în greacă Μονή του Αγίου Διονυσίου του εν Ολύμπω ) este una dintre cele mai vechi mănăstiri grecești din Macedonia Centrală , centrul ortodoxiei și educației grecești, precum și al activității insurecționale greco- macedonene . Este situat pe versantul nordic al Muntelui Olimp , la o altitudine de 900 m deasupra nivelului mării, într-un loc fortificat de natură, între două râuri de munte și este situat la 18 km de orașul Litohoro .
Vechea Mănăstire a fost fondată în jurul anului 1542 de călugărul Dionisie din Olimp , sub patriarhul Ieremia al II-lea (1522-1546). Mănăstirea a fost construită probabil pe locul unei mănăstiri bizantine anterioare, așa cum demonstrează o inscripție găsită în 1438. Sfântul, întorcându-se din Pelion , a primit permisiunea de la beiul turc local să construiască o mănăstire. Mai mult, turcul i-a dat ca proprietate împrejurimile mănăstirii. Dionisie Olimp a construit chilii, capele și mori și s-a ocupat de îmbogățirea mănăstirii cu moaște, icoane (el însuși a fost pictor de icoane), o bibliotecă și a scris canoanele de funcționare a mănăstirii. Mulți călugări l-au urmat curând la mănăstire, din cauza zvonurilor răspândite despre faptele Sfântului și despre viața sa creștină modestă. La 35 de ani de la înființarea mănăstirii, Teodosie Zygomala (1544-1607) i-a scris misionarului catolic Stefan Gerlach: Acolo, în Macedonia, pe Muntele Olimp, se află o mănăstire a Sfintei Treimi cu 200 de călugări. .
Sfântul Dionisie și-a extins activitățile în zona mai largă a Olimpului, predând, mărturisind și susținând mișcarea de eliberare, după cum confirmă biograful său, Damaskinos Redinis. Avem data morții Sfântului ( 23 ianuarie ), dar nu este pe deplin clar în ce an. Sfântul a fost înmormântat în capela din stânga a katolikonului mănăstirii.
După moartea lui Dionisie, gloria mănăstirii a trecut de hotarele Tesaliei și Macedoniei și a ajuns în Rusia. Acest lucru este confirmat de un mesaj de la curtea rusă, din 13 iunie 1692, păstrat în mănăstire . Potrivit mesajului, călugărilor din Olimp aveau voie să strângă donații în Rusia, cu condiția ca cinstitul cap al Sfântului Dionisie să fie adus la cult. De asemenea, trebuie remarcat faptul că multe mănăstiri și temple din nordul Epirului au fost decorate cu picturi murale și icoane ale pictorilor de icoane-călugări din Olimp. Unele dintre dedicațiile din sacristia mănăstirii sunt scrise în limba română, indicând faptul că faima mănăstirii a ajuns în Principatele Dunării de atunci .
Istoria mănăstirii în secolele al XVII-lea și al XVIII-lea rămâne pe plan secund. În anii 1790-91, mănăstirea a fost distrusă de un incendiu, așa cum se menționează în corespondența călugărilor mănăstirii cu episcopul Campaniei (la vest de Salonic ) Teofil (1715-1793). Mănăstirea a fost una dintre bazele kleftilor din Olimp, motiv pentru care a fost atacată în repetate rânduri de albanezii lui Ali Pașa și de turci. În timpul revoluției grecești din 1821, mănăstirea a fost asediată de turci și albanezi, iar după un asediu de trei zile, a fost luată de aceștia, jefuită și arsă. Cu incendiu și jaf, majoritatea bibliotecii, moaștele și proprietățile mănăstirii au fost distruse. Starețul mănăstirii Metodie (Paliouras) cu 12 călugări a fost dus la Larissa , unde au fost spânzurați cu toții. În următorii ani ai Războiului de Independență (1821-1829), mănăstirea a rămas părăsită.
În 1836, odată cu primirea firmanului sultanului, mănăstirea a fost restaurată. În timpul restaurării, în urma unui accident, a ars latura de sud a mănăstirii, care a fost restaurată în același an prin eforturile starețului Damian.
Pacea de la San Stefano din 1878, care a pus capăt războiului ruso-turc (1877-1878), a ignorat interesele grecești, a prevăzut crearea unei „Mări Bulgarii”, „care”, potrivit lui Dakin, „a făcut ea însăși puțin efort pentru a obține libertatea sa” [1] și includerea în noul stat a grecului, din punctul de vedere al Greciei și al grecilor, orașelor Macedoniei și regiunii de vest a Mării Negre. Populația greacă a Macedoniei, care a luat parte la toate revoluțiile grecești din 1770 și tânjea după reunificarea cu Grecia, a început să se miște [2] .
La 15 februarie 1878, 500 de revoluționari macedoneni care trăiau în exil în Regatul Greciei au debarcat pe coasta orașului Litohoro de pe navele Byzantium și Hydra. Detașamentul, numit cu voce tare „Armata Olimpului” [3] , a fost condus de locotenentul Dumpiotis, Kosmas , descendenți ai eroicei familii Lazos, Tolios și Yannakis Lazos, veteran deja în vârstă de 80 de ani al Revoluției grecești din 1821. , Zahilas, Georgios și Vlahavas Jr. Muniția a fost predată la mănăstirea Sf. Dionisie. 2.500 de oameni s-au înghesuit acolo, dorind să ia parte la răscoală. Nu erau suficiente arme pentru toată lumea și 2.000 de luptători au rămas neînarmați. Mănăstirea a devenit prima rată a așa-zisei. „Guvernul provizoriu al Macedoniei”, din care a devenit membru episcopul Nicolae I de Kitra . Rebelii au ocupat Litochoro [4] .
După succesele inițiale, odată cu apropierea a multor mii de întăriri turcești, rebelii au început să se retragă. Odată cu înăbușirea răscoalei, mii de refugiați, femei și copii, s-au înghesuit la mănăstirea din Litochoro. Odată cu apropierea turcilor de mănăstire, monahii înșiși au distrus moaștele bisericii pentru a nu cădea în mâinile turcilor.
În ciuda înfrângerii, răscoala Pieriană a întărit poziția diplomatică a Greciei la Congresul de la Berlin , care a revizuit Pacea de la San Stefano [5] . Macedonia nu a fost inclusă în noul stat bulgar, ceea ce a coincis cu poziția altor state europene [6] .
Călugării mănăstirii au oferit asistență neregulilor greci în timpul ciudatului război greco-turc de scurtă durată din 1897 și în anii Luptei pentru Macedonia .
Regiunea Olimpului a fost eliberată de armata greacă în 1912, în timpul Primului Război Balcanic . Până în 1928, mănăstirea era stavropegică , adică era dependentă direct de Patriarhul Ecumenic . În 1928 s-a mutat la departamentul așa-zisului patriarhal. „Țări noi”, în esență în controlul Bisericii Ortodoxe Grece [7] .
În iunie 1936, în mănăstire a avut loc Primul Congres Panhelen de Alpinism, în prezența președintelui de onoare al Uniunii Elene de Alpinism, Principele Moștenitor Paul [8] .
În anii triplei ocupații germano-italiano-bulgare a Greciei (1941-1944), călugării i-au sprijinit pe partizanii Armatei Populare de Eliberare a Greciei . Ca urmare a acestui fapt, mănăstirea a fost complet distrusă de trupele germane (a supraviețuit doar mănăstirea starețului). După război, mănăstirea a fost mutată în ansamblul mănăstirii Skala, nu departe de Litohoro, care există încă din secolul al XVIII-lea și este menționat în sigilul Patriarhului Ecumenic din 1753.
40°07′04″ s. SH. 22°29′03″ e. e.
Astăzi, această mănăstire masculină (nouă) are 24 de călugări și este condusă de arhimandritul Maxim Kiritsis [9] . Katholikonul Adormirii Maicii Domnului a fost construit în 1950. Icoanele iconostasului katholikon au fost realizate de artistul și pictorul grec Fotis Kondoglu . În mănăstire, într-o clădire recent renovată construită în 1860, se află o nouă sacristie (Muzeul Bisericii Bizantine), care a fost deschisă oficial de Patriarhul Ecumenic Bartolomeu la 29 mai 1999 . Conține relicve bisericești de mare valoare artistică și istorică, inclusiv icoane din secolele XV-XIX, sigilii patriarhale, haine bisericești brodate, cruci patriarhale și manuscrise vechi.
Mănăstirea urmează cu scrupulozitate canoanele Sfântului Munte și femeile se împărtășesc în katholikonul extern al mănăstirii (femeile nu au voie să intre în mănăstire în sine) [10] .
Nu departe de mănăstirea de astăzi se află localitatea Mili (Μύλοι), care și-a luat numele de la o moară de apă. Moara este încă în stare de funcționare și aici s-a format un loc de odihnă pentru vizitatori. Mănăstirea sărbătorește pomenirea Sfântului Dionisie pe 23 iunie . Tot pe 14 septembrie, pe ruinele vechii mănăstiri a Sfântului Dionisie se oficiază o sărbătoare locală a Înălțării Crucii [11] .