Castelul Monsalvat (altfel Monsalvage, Muncalves ) este castelul Sfântului Graal , unde se află (conform tuturor romanelor).
În cel mai vechi text despre Graal, romanul lui Chrétien de Troy Perceval, sau Povestea Graalului (sfârșitul secolului al XII-lea ), acest castel nu are deloc nume. În romanul Lancelot-Graal (începutul secolului al XIII-lea ), castelul primește numele Corbenic , clar de origine celtică (probabil de la zid. Caerbannog , „cetate de munte”). În Le Morte d' Arthur de Malory , titlul este redat ca Carbonek sau chiar Corbin. Concomitent cu Lancelot Graal, a fost scrisă Parzivalul lui Wolfram von Eschenbach , în care castelul poartă numele de Munsalves ( germană Munsalväsche , din franceză Monsalvage - „mântuirea mea”). Mai târziu, în legătură cu încreștinarea legendei Graalului, numele Wolframian este reinterpretat ca lat. mons salvationis - „muntele mântuirii”; de unde şi forma latinizată Monsalvat adoptată de Wagner în Parzivalul său. Astfel, în Rusia , numele wagnerian este atribuit castelului Graalului.
În universul Trandafirului Lumii de D. Andreev, Monsalvat este un vârf de munte, un „zatomis al metaculturii”, o țară cerească a „umanității de nord-vest” (regiunea Bretaniei, Alpii , Boemia, Rinul și Dunărea) locuită de cavaleri drepţi. Altarul lor este Sângele eteric al Logosului colectat în Graal de Iosif din Arimateea . Monsalvat este alcătuit dintr-un număr de meta-orașe: Heidelberg , Cambridge și Weimar (III, II). Fondatorul Monsalvat este Titurel. Rivalul lui Monsalvat este Castelul Klingsor [1] .
Imaginea castelului Graalului are numeroase paralele celtice și, aparent, surse celtice.
În literatura irlandeză, a existat un gen special de echtra - despre eroii care vizitează alte lumi; se presupune că vizita lui Perceval (în monumentele ulterioare - Gauvin , Galahad și alți eroi ai romanelor cavalerești ) la castelul regelui- pescăr se întoarce la legendele celtice de tip echtra. Echtra, la rândul său, sunt destul de apropiate de imrama , adică de o descriere a rătăcirilor maritime, deoarece în mitologia celtică predomină elisiumurile insulare . Trecerea mării a fost înlocuită în romantismul cavaleresc de un râu sau un șanț, la fel cum zeul mării se putea transforma într-un pescar așezat deasupra râului cu o undiță; așa îl vede Perceval pentru prima dată pe domnitorul castelului Graalului. Ca paralele, ei indică Echtra Art, fiul lui Conn, și Cormac, fiul Artei, iar castelul Graalului este comparat cu cetatea Kura.
În istoria artei, tatăl său Conn vizitează palatul unei alte lumi de pe insulă și este primit acolo de gazde supranaturale, nepoata lui Manannan și soțul ei Daire sunt în hol, apar o masă de sărbătoare și un corn, se oferă mâncare și băutură. fără servitori. Din căsătoria lui Conn cu o femeie rea, cerealele și laptele au dispărut în Irlanda, după ce a vizitat castelul, soția rea este expulzată și fertilitatea este restabilită. Călătoria lui Cormac are și un palat, gazde divine, ospitalitate, slujitori invizibili, trezirea eroului în aer liber (dispariția castelului). Loomis insistă în special asupra asemănării castelului Graalului cu castelul Kura din Sărbătoarea lui Brikren și alte povești irlandeze. El amintește, de asemenea, o legendă galeză despre o vizită a Sfântului Collen la castelul Gwyn, fiul lui Nudd, adică conducătorul celeilalte lumi. Toate aceste surse irlandeze sunt considerate ca prototipuri atât ale echtrei lui Perceval, cât și ale echtrei lui Gauvin (în prima continuare a Pseudo-Voshe), în legătură cu rădăcinile imaginii lui Gauvin (Gowen intră în castelul Graalului, dar nu poate repara cele rupte). sabie și răzbuna cavalerul mort care se află acolo; există și tema pământului sterp etc.).
În secolul al XX-lea, Monsalvat a fost identificat cu:
Acestea sunt speculații ocult-romantice fără nicio bază reală.