Catedrala din Moscova (1656)

Catedrala din Moscova din 1656  este o catedrală locală din Moscova care a început la 23 aprilie și s-a încheiat la 2 iunie 1656, asamblată de Patriarhul Nikon al Moscovei . El i-a condamnat pe cei care aderă la două degete . În plus, la 18 mai 1656, a fost rostită o anatemă împotriva protopopului Ioan Neronov și a adepților săi [1] . Catedrala a fost o etapă decisivă în reformele Patriarhului Nikon.

Context și pregătire

După ce s-a alăturat catedralei patriarhale, în 1653, înainte de începerea Postului Mare , Patriarhul Nikon a trimis „Amintirea” sau un ordin bisericilor din Moscova, care prescriea la citirea rugăciunii lui Efrem Sirul („Domn și Domn al pântecelui meu .. .”) să pună 4 funde mari și 12 de talie și, de asemenea, să facă semnul crucii cu primele trei degete. Această singură acțiune a Patriarhului Nikon a provocat rezistență și nemulțumire, apoi Patriarhul Nikon a decis să convoace consilii locale. În 1654, a fost asamblată catedrala , asupra căreia Patriarhul Nikon a întâmpinat rezistență în persoana episcopului Paul , pe care Nikon, în mod autocratic, fără proces și fără hotărâre conciliară, l-a deposedat de rangul său și l-a trimis în exil. Pentru a-și continua reforma, Patriarhul Nikon a decis să obțină sprijinul ierarhilor răsăriteni [2] .

La începutul anului 1656, la Moscova se aflau o serie de ierarhi ortodocși străini: Patriarhul Macarie al III -lea al Antiohiei , Patriarhul Gavril al Serbiei , Mitropolitul Grigorie al Niceei. Pe 12 februarie, Patriarhul Macarie a declarat public că constituția cu două degete este o imitație a armenilor, deoarece armenii sunt botezați în acest fel [3] . Pe 24 februarie, săptămâna Ortodoxiei , în Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Kremlin, în prezența țarului Alexei Mihailovici , Patriarhul Macarie, împreună cu Gavril al Serbiei și Mitropolitul Grigorie al Niceei, au pronunțat o anatemă asupra celor care sunt botezați cu două degete. [3] .

Membrii catedralei

  1. Patriarhul Moscovei Nikon
  2. Mitropolitul Veliki Novgorod și Velikiye Luki Macarius
  3. Mitropolitul Kazanului și Sviyazhsk Kornily
  4. Mitropolitul Rostovului și Iaroslavl Iona
  5. Arhiepiscopul Vologdei și Marele Perm Markell
  6. Arhiepiscop de Tver și Kashin Lavrenty
  7. Arhiepiscop de Astrakhan și Terek Joseph
  8. Arhiepiscop de Pskov și Izborsk Macarius
  9. Episcop de Kolomna și Kashirsky Alexander
  10. Arhimandritul Treimii-Serghie Mănăstirea Joasaph
  11. Arhimandritul de la Mănăstirea Nașterea Domnului Iosif
  12. Arhimandritul Mănăstirii Chudov Iosif
  13. Arhimandritul Mântuitorului Atotmilostivului Mănăstirii Noi Serghie
  14. Arhimandritul Mănăstirii Simonov Teodosie
  15. Arhimandritul Mănăstirii Sviyazhsky Bogorodsky Antonie
  16. Arhimandritul Mănăstirii Andronikov Dionisie
  17. Arhimandritul Mănăstirii Schimbarea la Față din Kazan Prokhor
  18. Arhimandritul de la mănăstirea Kostroma Ipatsky Tihon
  19. Arhimandritul de la Mănăstirea Peșterilor Nijni Novgorod Hilarion
  20. Arhimandritul Khutyn de la Mănăstirea Evfimy
  21. Vicar al Preacuratei Născătoare de Dumnezeu a Mănăstirii Iberice Filofey
  22. Arhimandritul de la Mănăstirea Bobotează Rostov Dionisie
  23. Egumen din Kostroma al Mănăstirii Bobotează Gherasim
  24. Arhimandritul din spatele Torgu-ului Mănăstirii Bobotează Avraamiy
  25. Stareț al Mănăstirii Znamensky Iosif
  26. Constructor de la Mănăstirea Iaroslavl Spassky Efraim
  27. Arhimandritul Iosif al Mănăstirii Volotsk Tihon
  28. Arhimandritul de la Mănăstirea Suzdal Spaso-Evfimievsky Avraamiy
  29. Arhimandritul din Novgorod Antonie Romanul Mănăstirii Macarie
  30. Hegumen de la Mănăstirea Unzhi Makariev Karion
  31. Arhimandritul de la Mănăstirea Ryazan Spassky Bogolep
  32. Arhimandritul de la Mănăstirea Vologda Kamensky Filaret
  33. Arhimandritul Otrocha al Mănăstirii Avraamiy
  34. Egumen de la Mănăstirea Borisoglebsky Rostov de la gura lui Iona
  35. Arhimandritul din Riazan al Nașterii Fecioarei Mănăstirii Sorochinsky Serghie
  36. Arhimandritul de la Mănăstirea Vologda Prilutsky Iona
  37. Arhimandritul Mănăstirii spirituale Veliky Novgorod Iacov
  38. Egumenul de la Vologda Mănăstirea Korniliev Antonie
  39. Hegumenul Mănăstirii Pereslavl-Zalessky Moise
  40. Igumenul Mănăstirii Novinsky Iosif

Decizia Consiliului

Înainte de Sinodul Episcopilor Ruși, Patriarhul Nikon s-a adresat ierarhilor răsăriteni aflați la Moscova cu o întrebare privind adăugarea degetelor pentru semnul crucii; Patriarhul Macarie i-a răspuns (textul este conform lucrării Patriarhului Nikon „Cuvântul răspunsului”):

Tradiția de a primi mai întâi credința de la sfinții apostoli, și de la sfinții părinți, și de la sfinții șapte sinoade, pentru a crea semnul cinstitei cruci, cu primele trei degete ale gingiilor, și cine de la creștinii ortodocși nu creează. tacosul în cruce, conform tradiției Bisericii Răsăritene, care deține de la începutul credinței și până în zilele noastre, este eretic și imitator al armenilor , și din acest motiv imamul său a fost excomunicat de la Tatăl și de la Fiul și de la Sfântul Duh și blestemat; semnând adevărul cu propria ta mână. [4] [5]

Acest răspuns, expus într-o formă mai lungă [6] , a devenit hotărâre a consiliului, toți ceilalți ierarhi și-au pus semnătura sub el. Hotărârile consiliului au fost tipărite într-o ediție modificată a colecției intitulată „Tabel”, care a fost publicată de Tipografia din Moscova (1656).

Recepția hotărârii consiliului și consecințele acesteia

Hotărârea consiliului din 1656 de a blestema pe toți cei care sunt botezați cu două degete a fost confirmată la Marea Catedrală din Moscova din 1666-1667 , la care a fost adoptată o anatemă similară nu numai pentru două degete, ci și pentru toate riturile vechi și pentru cei care le folosesc.

La Consiliul Local al Bisericii Ortodoxe Ruse din 31 mai 1971, toate hotărârile împotriva riturilor pre-reforme, inclusiv decizia consiliului din 1656, au fost anulate:

Aprobați rezoluția <...> privind desființarea jurămintelor Catedralei din Moscova din 1656 și Marele Conciliu de la Moscova din 1667, impuse de acestea vechilor rituri rusești și creștinilor ortodocși care aderă la acestea și consideră aceste jurăminte ca fiind dacă nu ar fi fost. [7]

Note

  1. ↑ Mitropolitul Macarie (Bulgakov) . Istoria Bisericii Ruse. Volumul 5. Secțiunea 2. Capitolul 1 Arhivat 29 ianuarie 2019 la Wayback Machine
  2. ↑ ANULAREA VECHILOR RITURI Jurămintele „Raportul Mitropolitului NIKODIM al Leningradului și Novgorodului . Data accesării: 2 aprilie 2013. Arhivat la 27 decembrie 2011.
  3. ↑ 1 2 Prof. I. Ivanovski. Jurămintele Consiliilor de la Moscova din 1656 și 1667. Arhivat pe 27 ianuarie 2019 la Wayback Machine
  4. ↑ Mitropolitul Macarie (Bulgakov) . Istoria Bisericii Ruse (volumul 10) Arhivat 29 ianuarie 2019 la Wayback Machine
  5. ↑ Tabletă. Moscova: Tipografia, X. 1655; articole suplimentare 2. VI. 1656 (429 p.) . Preluat la 5 iulie 2021. Arhivat din original la 13 august 2021.
  6. ↑ „Dacă cineva de aici, știind, nu se supune să-și facă chipul crucii pe chip, așa cum a primit-o în vremuri străvechi sfânta Biserică Răsăriteană, și ca și acum sunt patru Patriarhi Ecumenici, cu toți creștinii care există sub ei, oriunde se găsesc universurile, au, și parcă aici înainte de Ortodoxie conținând, până la tipărirea Cuvântului lui Teodoret în Psalmi cu respectarea sigiliului Moscovei, cu primele trei degete mari ale gingiilor pentru a înfățișa imaginea Sfintei, și Consubstanțiale, și Unraedel și În egală măsură închinate Treimi, dar pentru a face acest lucru neplăcut Bisericii, ariciul conectează două degete mici cu degetul mare, în ele se anunță inegalitatea Sfintei Treimi și două mari-mijlocii , ființe întinse, în ele includ și doi Fii și două compoziții, conform ereziei nestoriene, sau înfățișează altfel crucea - acest imam, ulterior sfântul părinte al celor șapte Sinoade Ecumenice și al altor Reguli locale și sfinți Biserica Răsăriteană de către cei patru Patriarhii Ecumenici, excomunicați din Biserică în toate felurile posibile, împreună cu scrierile lui Theodoritov, parcă la Sinodul V. blestemată este referirea lui falsă la Chiril, Arhiepiscopul Alexandriei, iar la dreapta credință, care este conform ereziei nestoriene , blestem și noi.
  7. ↑ Actul Consiliului Local Consacrat al Bisericii Ortodoxe Ruse privind desființarea jurămintelor la vechile rituri și la cei care le aderă (2.6.1971) http://www.edinoverie.com/img/18E.pdf Copie de arhivă din 31 mai 2014 pe Wayback Machine

Literatură