Manngagde

Menngagde , de asemenea Menngagde , Men Ngak De ( Wiley : man ngag sde ; Skt .: IAST : Upadeshavarga ; „raportat în secret”) este a treia dintre cele trei secțiuni ale învățăturii și textelor Dzogchen , „secțiunea de instrucțiuni (orale) secrete”, „Secțiunea esențială”, „secțiunea Upadesha”. De asemenea, aceste învățături sunt numite Nying-thig ( Skt .: IAST : citta-tilaka ), ceea ce înseamnă „esența minții”.

Cele trei diviziuni ale lui Dzogchen, așa cum sunt prezentate de Manjushrimitra , Semde („Secțiunea Natura minții”), Longde („Secțiunea spațială”) și Menngagde („Secțiunea esențială”), s-au dezvoltat din abordări diferite ale diferitelor linii de transmitere a învățăturii . 1] . Totuși, așa cum notează Namkhai Norbu Rinpoche , „starea de contemplare atinsă este aceeași pentru toate cele trei diviziuni” [2] . Menngagde - secțiunea Instrucțiunilor orale - se referă la descendența lui Padmasambhava și Vimalamitra , care le-au primit de la Sri Simha. [3] .

Diferența dintre Menngagde și alte divizii ale lui Dzogchen

În fiecare dintre secțiunile lui Dzogchen - Semde , Longde și Menngagde - profesorul oferă o transmitere directă, o introducere directă în starea Dzogchen ( rigpa ), și niciuna dintre ele nu este o cale graduală, deși fiecare dintre ele are propria sa specialitate. abordare [4] . Fiecare dintre secțiuni are propriul mod special de introducere în contemplație: în Menngagde - principiul Introducerii directe, în Longde - Introducere simbolică, în Semde - Introducere orală [5] . În „Secțiunea esențială” a lui Dzogchen Menngagde, introducerea în „esența inimii” este explicată cu ajutorul paradoxurilor , deoarece natura realității nu se încadrează în cadrul logicii , care o deosebește, de exemplu, de Semde. sistem, în care sunt utilizate în principal explicațiile orale și analiza detaliată [4] .

Secțiunea Menngagde este legată de cel de-al treilea precept al lui Garab Dorje  - a rămâne în starea de natură a conștiinței cuiva (care a primit o introducere directă în aceasta de la maestru). Prin urmare, în Manngagde sunt date numeroase metode și sfaturi pentru menținerea stării de contemplare. [3]

Pema Ledrel Tsal spune asta despre superioritatea lui Manngagde față de cele două secțiuni anterioare:

Semde și Longde înțeleg aspectele golului și clarității minții, folosind conceptul de „asta este aceea”, adică prin analiză. Ei nu au o înțelegere pură a conștientizării goale și nestingherite a învățăturii Tregchod (descoperire, Khregs-Ch'od).

— Tulku Thondup Rinpoche, Mintea lui Buddha. Antologie de texte Longchenpa despre Dzogpa Chenpo” [6]

Diviziunea internă a Manngagde

Mai târziu, maestrul Dzogchen din secolul al VIII-lea Sri Simha a împărțit Menngagde în patru cicluri [7] :

  1. buclă exterioară (Chi Khor)
  2. buclă interioară (Nang Khor)
  3. ciclu secret (Sang Khor)
  4. ciclu de neîntrecut (Yang Sang La Na Me Pei Khor)

Cele patru chogzhag-uri ale secțiunii Menngagde

În Menngagde, există patru practici principale ( chogzhag , „așa cum este”) folosite pentru o ședere lungă în contemplație (există și practici pentru intrarea în contemplație): [4]

  1. Rivo chogzhag - „ chogzhag al muntelui” - este asociat cu corpul, orice postură devine o postură pentru practică.
  2. Gyatso chogzhag - " chogzhag al oceanului" - este asociat cu ochii, orice poziție a cărei (aspect) este o poziție pentru practică.
  3. Rigpa chogzhag - „ chogzhag al statului așa cum este, fără corecție”. Corespunde practicilor de lhundrub în Semde și yermed în Longdee.
  4. Nangwa chogzhag - „ chogzhag al vizibilului” - practicantul percepe tot ceea ce este vizibil ca propria sa energie.

Dzogchen este atunci când toate cele patru chogzhag-uri sunt practicate împreună instantaneu.

Tantrele secțiunii Menngagde

Tantrele Manngagde au fost aduse în Tibet în principal de Vimalamitra și Guru Padmasambhava. Aceste tantre sunt considerate necesare în practică pentru a atinge Budeitatea perfectă într-o singură viață. Niciun tantra nu depinde de altul, toate sunt complete în sine. Gyurmed Tswewang Chogdrub și Pema Ledrel Tsel numesc printre principalele tantre ale Menngagde, aparținând subsecțiunii Yangsang (Yang-gSang) sau Nyingthig, următoarele [8] :

  1. Dzogpa Rangchung _ _ _ _ _
  2. Yige Medpa ( Tib. ཡི་གེ་མེད་པ , Wylie yi ge med pa , „Dincolo de litere”)
  3. Rigpa Rangshar _ _ _ _ _
  4. Rigpa Rangdrol _ _ _ _ _
  5. Rinpochey Pungwa / Pudpa _ _ _
  6. Kudung Barwa ( Tib. སྐུ་གདུང་འབར་བ , Wylie sku gdung 'bar ba , „Relicve strălucitoare”)
  7. Dra Talgyur ( Tib. སྒྲ་ཐལ་འགྱུར , Wylie sgra thal 'gyur , „Sunet atotpenetrant”)
  8. Trashei Dzeiden ( Tib. བཀྲ་ཤིས་མཛེས་ལྡན , Wylie bkra shis mdzes ldan , „Fericirea înzestrată cu frumusețe”)
  9. Дордже сем ньинnțe-г мелонchim (тиб . རྡོ་ རྗེ་ སེམས་ དཔའ་ སྙིང་ སྙིང་ གི་ མེ་ ལོང , вайли rdo rje semems dpa 'snying gi me long , «сердечное зерцало вжжрасаuterт») »)
  10. Kuntu Sangpo Tugkyi melong _ _ _
  11. Ngotrod Trepa ( Tib. ངོ་སྤྲོད་སྤྲས་པ , Wylie ngo sprod spras pa , „Introducere directă”)
  12. Mutig Rinpochey Trengwa _ _ _ _
  13. Kuntu Sangpo Longtrub _ _ _ _
  14. Dronma Barwa ( Tib. སྒྲོན་མ་འབར་བ , Wylie sgron ma 'bar ba , "Burning Light")
  15. Nyida Khajor ( Tib. ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར , Wylie nyi zla kha sbyor , „Uniunea Soarelui și Lunii”)
  16. Seng-ge Tsaldzog ( Tib. སེང་གེ་རྩལ་རྫོགས , Wiley seng ge rtsal rdzogs , „Leul perfect”)
  17. Norbu Trakod ( Tib. ནོར་བུ་ཕྲ་བཀོད , Wylie nor bu phra bkod , „Locurile bijuteriilor”)
  18. Экаджати наяckо ххо deja гю . _
  19. Longsel Barma ( Tib. ཀློང་གསལ་འབར་མ , Wylie klong gsal 'bar ma , „Spații de claritate strălucitoare”)

Note

  1. ↑ Penor Rinpoche . Școala de gândire Nyingmapa  (engleză)  (link nu este disponibil) . Preluat la 29 iunie 2011. Arhivat din original la 11 august 2012.
  2. ↑ Namkhai Norbu, John Shane. Cristalul și Calea Luminii. - Sankt Petersburg. : Sangeling, 1998. - P. 108. - ISBN 5-87885-003-X .
  3. ↑ 1 2 John Myrdine Reynolds. Trei secțiuni ale Învățăturilor Dzogchen // Litere de aur: Texte ale tradiției Dzogchen. - 1995. - ISBN 978-5-9900868-1-4 .
  4. ↑ 1 2 3 Namkhai Norbu, John Shane. Cristalul și Calea Luminii. - Sankt Petersburg. : Sangeling, 1998. - S. 107-109. — ISBN 5-87885-003-X .
  5. ↑ Namkhai Norbu, John Shane. Cristalul și Calea Luminii. - Sankt Petersburg. : Sangeling, 1998. - S. 43-44. — ISBN 5-87885-003-X .
  6. ↑ Tulku Thondup Rinpoche. Mintea lui Buddha. Antologie de texte Longchenpa despre Dzogpa Chenpo. - Sattva, 2006. - S. 464.
  7. ↑ Lama Sonam Dorje. Cosmologia secretă a lui Dzogchen. - Ganga, 2011. - S. 310.
  8. ↑ Tulku Thondup. Mintea lui Buddha. Antologie de texte Longchenpa despre Dzogpa Chenpo. - Sattva, 2006. - S. 464.

Literatură