Naga (Sudan)

Naga ( în arabă النقعة ) sunt ruinele orașului antic al regatului Kush din epoca meroitică din Sudanul modern . Orașul era situat la 170 km nord-est de Khartoum , la aproximativ 50 km est de Nil , pe platoul Bhutan ( arabă البطانة ‎). Pe același platou se află ruinele altor orașe meroitice: Van ben Naka și Musavvarat-es-Sufra .

Zona arheologică Naga este considerată o sursă importantă de informații despre civilizațiile timpurii din Africa Subsahariană . În 2011, împreună cu Musawwarat es Sufra și piramidele din Meroe , a fost declarat Patrimoniu Mondial de către UNESCO .

Istorie

În antichitate, orașul Naga ocupa o poziție strategică pe drumul de la Nil către estul interiorului. Ruinele sale sunt cele mai mari din regiune, ceea ce indică statutul important al așezării pentru timpul său.

Primul dintre călătorii europeni în 1822, savantul și exploratorul francez Frederic Cailliau a apărut în Naga . În 1834, aventurierul italian Giuseppe Ferlini a provocat mari pagube clădirilor supraviețuitoare , aruncând în aer și distrugând rămășițele templelor pentru a căuta comori.

În 1837, Hermann von Pückler-Muskau a vizitat aici , în 1843 expediția prusacă egipto-sudaneză a lucrat cu Karl Lepsius . Această expediție a copiat inscripții antice și a marcat ruinele a două temple mari.

În 1958, expediția Universității Humboldt din Berlin a fost angajată în săpături și restaurare a clădirilor (aceeași expediție a lucrat în Musavvarat-es-Sufra în anii 60 [1] ).

Din 1995, în această zonă operează o expediție comună germano-polonă, la care participă Muzeul Egiptean din Berlin , Fundația Patrimoniului Cultural Prusac și oameni de știință polonezi din Poznan [2] . Accentul arheologilor sunt ruinele Templului lui Apedemak și Templul lui Amon.

Monumente

În Naga se află ruinele a două temple mari - Apedemak (numit și Templul Leului) și Amon , precum și un pavilion roman . Clădirile orașului și locurile de înmormântare datează din secolul al IV-lea î.Hr. î.Hr e. - secolul al IV-lea. n. e.

Templul lui Amon

În multe etape ale istoriei Egiptului Antic, cultul zeului Amon , alături de cultul lui Osiris , a fost cel mai răspândit și popular în Egiptul Antic [3] , iar preoția lui Amon a fost foarte influentă.

Templul lui Amon din Naga a fost fondat de faraonul Natakamani . Ajungând la 100 de metri lungime, era făcută din gresie , care a fost puternic erodata de-a lungul anilor . Templul este orientat de-a lungul axelor est-vest și construit în stil tradițional egiptean, cu o curte exterioară și o colonadă de sculpturi cu simbolul lui Amon - cap de berbec. În general, structura seamănă foarte mult cu Templul lui Karnak și cu Templul mult mai vechi al lui Amon de la Jebel Barkal . Colonada duce la spațiul interior de rugăciune - naos [1] . Intrarea principală a templului și pereții săi sunt bogat decorate cu basoreliefuri sculptate pe gresie.

În 1999, săpăturile din sanctuarul interior, unde se afla statuia principală a lui Amon, au fost efectuate de o expediție arheologică comună polono-germană. Ei au reușit să dezgroape „altarul” original intact, cu imagini sacre și un text care conține numele faraonului Natakamani și ale soției sale, regina Amanitore , care sunt menționați ca fondatori ai templului; altarul a fost recunoscut ca unic printre templele din Egipt și Nubia din acest timp.

În sanctuarul interior au fost găsite , de asemenea, o statuie a faraonului Natakamani și o stela comemorativă a reginei Amanishakete , regina care domnea înainte de domnia lui Natakamani și Amanitore . Pe planul frontal al stelei, se ghicește un relief pe jumătate șters al reginei Amanishakete și al zeului Apedemak . Spatele și părțile laterale ale stelei sunt acoperite cu hieroglife meroitice . Această stele este considerată cel mai semnificativ monument al epocii meroitice .

La 1 decembrie 2006, complexul arheologic al templului a fost luat sub protecție de către guvernul Sudanului și transferat Ministerului Culturii [4] .

Templul-200

În 2004, au început săpăturile pe teritoriul Naga a unui alt templu al lui Amon, numit provizoriu Naga-200. Acest templu, asemănător cu cel principal, dar la scară mai mică, a fost construit de regele din Kusha , Amanitarakide . Clădirea aparține secolelor II-III. n. e., care nu coincide cu cronologia acceptată anterior a Nubiei la începutul erei noastre: potrivit acesteia, faraonul Amanitarakida domnea la începutul secolului I d.Hr. e.

Templul lui Apedemak

La vest de templul lui Amon se află templul Zeului Leu Apedemak , care a personificat priceperea militară în rândul kușiților . Se credea că zeul Apedemak păzește liniștea membrilor decedați din familiile faraonilor, iar oricine o încalcă va fi blestemat de el.

Clădirea, care are caracteristici tradiționale egiptene antice, este considerată un exemplu clasic de arhitectură Kushite [1] . Fațada este o poartă din față, decorată cu reliefuri ale faraonului Natakamani și reginei Amanitore, subliniind puterea lor divină asupra sclavilor (sau captivilor). La picioarele faraonului si ale reginei, ca semn al puterii lor regale, sunt situati leii. Cine este reprezentat exact de sclavi sau captivi nu este pe deplin clar - se știe doar că în aceste vremuri faraonii regatului Kush au cucerit activ clanurile războinice și independente din deșert [1] .

Mai aproape de marginile fațadei sunt reliefuri ale lui Apedemak sub forma unui șarpe care se ridică dintr-o floare de lotus (această imagine neobișnuită a dat motive primilor arheologi Naga să vorbească despre motivele vechi indiene care au apărut din cauza rutei comerciale din India prin Adulis). la regatul Kush – acum este considerat nefondat). Pe pereții laterali ai templului sunt reliefuri reprezentând zeul Amon. Pe peretele din spate este cea mai mare imagine a lui Apedemak sub forma unui leu cu multe capete și multe brațe care se închină faraonului și reginei [5] . În interiorul templului este decorat cu imagini ale zeului Serapis , reprezentat cu o barbă în stil greco-roman. Există, de asemenea, imagini cu un alt zeu încă neidentificat, posibil din panteonul persan.

În ciuda predominanței clare a trăsăturilor egiptene antice, există și motive kushite în templul lui Apedemak. Imaginile faraonului și ale reginei sunt mai probabil realizate în tradițiile kușite: faraonul Natakamani și regina Amanitore sunt descrise ca fiind destul de lați cu umerii, cu capete rotunjite, ceea ce este mai tipic tradițiilor picturale native africane [1] . Impresia îmbinării diferitelor stiluri este sporită și mai mult de apropierea de pavilionul greco-roman.

pavilion roman

Pavilionul roman, sau chioșcul , este un mic templu lângă templele mari ale lui Amon și Apedemak, realizat în stil elenistic . Partea frontală este decorată cu reliefuri în stil egiptean, pe buiandrugul roman - un rând de cobra egiptene sacre . Pereții laterali sunt decorați cu ordine corintice și ferestre boltite în stil roman .

Statuile lui Isis [6] găsite în timpul săpăturilor recente sugerează că structura a fost dedicată zeiței Hathor [7] .

Templul-500

Cea mai veche structură din zonă este numită provizoriu Temple-500. A fost construit de regina Shanakdakete și datează din jurul anului 135 î.Hr. e. Templul este prost conservat, judecând după reliefurile din zid, se presupune că a fost dedicat imediat unui complex de zei - Theban Amon, Muta , Khons și Apedemak. Inscripțiile de pe pereții acestui templu sunt cele mai vechi scrieri meroitice de astăzi . În 1834, aventurierul italian Giuseppe Ferlini a efectuat săpături barbare în acest loc, aruncând în aer și distrugând rămășițele templelor.

Note

1. ↑ 1 2 3 4 5 Clammer, Paul. Sudan  (neopr.) . — Ghiduri de călătorie Bradt, 2005. - S. 128-131. - ISBN 978-1-84162-114-2 .
2. ↑ Muzeul de Arheologie din Poznan . Consultat la 19 noiembrie 2015. Arhivat din original pe 19 noiembrie 2015. (nedefinit)
3. ↑ Vincent Arieh Tobin, Oxford Guide: The Essential Guide to Egyptian Mythology, Editat de Donald B. Redford, p20, Berkley Books, ISBN 0-425-19096-X
4. ↑ ZDF-„Heute-Journal”, 12 ianuarie 2006
5. ↑ Claude Traunecker, Zeii Egiptului , Cornell University Press 2001, ISBN 0-8014-3834-9 , p.106
6. ↑ RE Witt, „Isis in the Ancient World”, p7, 1997, ISBN 0-8018-5642-6
7. ↑ Veronica Ions, Mitologia egipteană, Paul Hamlyn, 1968, ISBN 0-600-02365-6

În cataloagele bibliografice	VIAF : 116144647640844480718 WorldCat VIAF : 116144647640844480718