| Deguchi Nao | |
|---|---|
| 出口なお | |
| Religie | Oomoto |
| Data nașterii | 22 ianuarie 1837 |
| Locul nașterii |
|
| Data mortii | 6 noiembrie 1918 (81 de ani) |
| Un loc al morții |
|
| Țară | |
| Soție | Masagoro |
| Copii |
11 copii. Cunoscut pentru: Sumiko Deguchi , Hisa Deguchi Fiul adoptiv al lui Onisaburo Deguchi |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Deguchi Nao (出口 なお, 22 ianuarie 1837 – 16 noiembrie 1918) a fost fondatorul mișcării religioase Oomoto din Japonia. Creatorul lui Ofudesaki , textul care a stat la baza învățăturilor lui Oomoto [1] .
A aderat la opinii xenofobe și anti- moderniste . A fost și o adeptă a milenarismului [2] .
Nao Deguchi provenea dintr-o familie de țărani săraci din satul Ayabe (în timpul vieții lui Deguchi era încă un sat, nu un oraș). Soțul ei, tâmplarul Masagorō, a abuzat de alcool, ceea ce l-a făcut incapabil să controleze finanțele familiei. Din cauza lui, familia și-a pierdut casa și s-a îndatorat [1] .
Nao a avut 11 copii. Soarta multora este tragică: trei au murit la o vârstă fragedă, două fiice au înnebunit, fiul ei cel mare a încercat să se sinucidă de mai multe ori. În plus, fiul ei iubit Sekiti a murit în operațiunile militare din Taiwan . Singura sursă de venit în familie era vânzarea de prăjituri de orez, în care Nao era angajat. În 1885, Masagorō a căzut de pe acoperișul pe care îl repara și a rămas complet paralizat. A murit doi ani mai târziu. Nao a trebuit să devină un dealer de vechituri - ea a făcut prin sate și a adunat haine vechi, bucăți de țesătură și deșeuri de hârtie [1] .
La 3 februarie 1892, Nao, conform credinței tradiționale, a căzut pentru prima dată într-o stare de posesie, devenind astfel mesagerul zeității Ushitora no Konjin . Se crede că inițial Deguchi nu a vrut să se supună acestui kami , dar a convins-o pe Nao că toată suferința ei din viață a fost pregătirea pentru implementarea planurilor de providență . La treisprezece zile de la prima posesiune, Deguchi nu a mâncat nimic și timp de șaptezeci și cinci de zile zeitatea nu i-a lăsat să doarmă. Ea a rătăcit prin oraș și a strigat sloganuri pe care oamenii ar trebui să se schimbe [3] .
Ca urmare a acestui comportament, mulți au considerat-o pe Deguchi nebună, iar poliția a reținut-o sub suspiciunea de incendiere. Conform credinței tradiționale, în celulă, Nao a luat un cui și a început să zgârie primul text din Ofudesaki . După eliberarea ei, Nao a început să profețească și se crede că a prezis primul război chino-japonez [3] .
Când Nao a avut primul ei grup de adepți, șeful sectei Konkokyo din Kameoka a invitat-o să lucreze pentru el. Nao a fost de acord - nu exista nicio altă modalitate de a-și legitima mișcarea religioasă. În 1897, Nao a rupt legăturile cu Konkokyo din cauza diferențelor doctrinare [4] .
În 1898, ea l-a cunoscut pe Kisaburo Ueda și împreună au început să dezvolte mișcarea Oomoto-kyo. Nao Deguchi a adoptat Kisaburo și și-a căsătorit fiica Sumiko cu el. După aceea, Kisaburo Ueda ia numele de familie Deguchi și inventează numele Onisaburo [4] .
Conform tradiției, Nao a început să primească revelații divine de la zeul Ushitora no Konjin în 1892. Notele pe care le-a făcut în timpul dezvăluirilor cu tehnica de scriere automată se numesc „Ofudesaki” ( japonez: お筆先, vârful pensulei) . Ofudesaki au fost scrise de-a lungul vieții lui Nao și au ajuns la 200.000 de pagini. Au fost scrise exclusiv în silabarul japonez hiragana . În mod tradițional se crede că, fiind analfabetă, însăși Nao nu putea citi ceea ce a scris [1] .
Acum, originalul complet al lui Ofudesaki nu este în domeniul public [5] .
Au existat frecvente dispute între Onisaburo Deguchi și Nao cu privire la doctrina lui Oomoto-kyo. Opoziția și inconsecvența lor de caractere s-au reflectat în predare: Nao și Onisaburo au făcut schimb de roluri de gen. Potrivit dogmei Oomoto, Nao era considerat un bărbat în corpul unei femei. Astfel, ea și-a legitimat statutul de lider religios. În plus, Nao Deguchi era considerat mesagerul zeității masculine Ushitora no Konjin , în timp ce Onisaburo era considerat mesagerul soției zeității [2] .
Nao Deguchi a profețit adesea în spiritul apocaliptic al conceptului de yonaoshi ( japoneză 世直し, Vindecarea / menționarea lumii) . Ea a făcut predicții specifice despre distrugerea lumii „vechi și malefice” și renașterea ei sub sloganul: „Distrugerea și reconstrucția” ( Jap . たてかえ、たてなおし, Tatekae tatenaoshi ). Învățătura eshatologică a mers împreună cu critica societății moderne. Nao era foarte îngrijorat de problemele declinului moral și de lipsa egalității în societate. Ea a criticat vehement ordinea în care „cei puternici îi jigneau pe cei slabi, iar banii erau plasați deasupra virtuții” [4] . Conform profețiilor ei, patria lui Nao Deguchi, satul Ayabe , urma să devină buricul pământului [6] .
Nao era cunoscută pentru angajamentul ei față de xenofobia anti-occidentală . În Ofudesaki, Nao avertizează cititorul despre nocivitatea consumului de carne (o practică nemaivăzută anterior în Japonia datorită influenței doctrinei budiste), pericolele îmbrăcămintei și încălțămintei occidentale [2] . De asemenea, Nao Deguchi a respins unele dintre elementele chinezești din cultura japoneză. Așadar, ea nu a acceptat kanji și le-a numit „simboluri pătrate”, care, în opinia ei, erau prea greu de înregistrat revelațiile divine [7] .
Nao nu a folosit futonul pentru a dormi și a refuzat soba hibachi . Ea făcea adesea abluții cu apă rece, pe care nu le neglija nici măcar iarna. Asceza lui Nao i-a câștigat un mare respect din partea adepților ei [2] .