Terapia narativă este o abordare în domeniul psihoterapiei și al lucrului cu comunități care utilizează metafora narațiunii , care a apărut la începutul anilor 1970 și 1980. Autorii direcți ai acestei abordări sunt considerați a fi australianul Michael White și neo-zeelandezul David Epston.
Scopul terapiei narative este de a crea spațiu în jurul clientului pentru dezvoltarea unor povești alternative, preferate, care să-i permită să se simtă capabil să influențeze cursul propriei vieți, să devină autorul direct al poveștii sale și să o întruchipeze, atrăgându-i „le ” oameni pentru a crește sentimentul de îngrijire și sprijin. .
Originile abordării narative sunt idei dezvoltate în diverse domenii ale cunoașterii științifice: în psihologie ( J. Bruner , T. Sarbin , L. S. Vygotsky și alții), în etnografie ( K. Girtz , E. Bruner, W. Turner ) , etnografie a psihologiei teoriei literaturii ( V. Ya. Propp , M. M. Bakhtin , N. Fry ), istoria sistemelor cognitive ( M. Foucault , K. Gergen ), biologiei și teoria sistemelor ( G. Bateson , U. Maturana ) [ 1] .
Michael White și David Epston au combinat aceste idei și s-a născut o direcție numită „practică narativă”. Meritul în formarea acestei tendințe în consiliere nu aparține exclusiv lui M. White și D. Epston [1] . Utilizarea activă a metaforei narative a fost văzută în științele sociale în anii 1980. Astfel, în 1986 au fost publicate articolele „Narrative as a Basic Metaphor for Psychology” de Theodore Sarbin și „Life as Narrative” de Jerome Bruner. Lucrările acestor autori au avut o influență destul de puternică asupra dezvoltării școlilor narative în lume.
Bruner spunea că în gândirea umană se pot distinge două moduri: logic-paradigmatic (în afara contextului) și narativ (contextualizat). Acesta din urmă, la rândul său, este principalul mijloc de înțelegere a evenimentelor de viață și a experiențelor oamenilor [2] .
Prima Conferință Internațională privind Terapia Narativă și Munca Comunitară a avut loc în 1999 la Adelaide , Australia , iar în iulie 2011 în El Salvador, Brazilia , a avut loc cea de-a 10-a. Interesul pentru practica narativă nu se limitează la conferințe. Cărțile sunt publicate anual, sunt publicate reviste internaționale și naționale. Terapia narativă și munca cu comunitățile se dezvoltă și se răspândesc în mod activ în multe țări ale lumii - cu excepția țărilor din Asia Centrală, Peninsula Arabă și coasta nord-africană a Mării Mediterane [2] .
În practica consultanților ruși, practica narativă a apărut la sfârșitul anilor 1990, în contextul formării terapeuților de familie. Din 2004, seminariile cu profesori străini au devenit regulate. O serie de practicieni narativi domestici îi instruiesc și pe cei care sunt interesați să stăpânească această abordare [2] .
Metafora narativă, care este o succesiune de evenimente în timp, unite printr-o temă și intriga, este cheia înțelegerii evenimentelor de viață și a experiențelor oamenilor într-o abordare narativă [2] . Practicianul narativ își stabilește scopul de a crea condiții pentru o descriere bogată a poveștii preferate a persoanei care a solicitat un sfat [2] .
Potrivit terapeuților narativi, „realitatea obiectivă” este evazivă. Orice cunoaștere pe care o are o persoană, conform terapeuților narativi, este cunoaștere dintr-o anumită poziție. Important este că este necesar să se țină cont de contextul social, cultural și istoric în care este generat.
În logica abordării narative, se crede în mod obișnuit că viața fiecărei persoane este poliistorică. În ea, diferite povești concurează pentru dreptul de a fi într-o poziție privilegiată, una dintre ele domină. Dacă istoria dominantă este un obstacol în calea dezvoltării, putem vorbi despre existența unei probleme .
Terapeuții narativi indică, de asemenea, prezența unor experiențe care nu sunt incluse în poveste. Din ea, puteți colecta povești alternative la cea dominantă și puteți afla care este preferată. „Excepțiile” de la o astfel de poveste cu probleme în abordarea narativă sunt numite „episoade unice” [3] .
În plus, susținătorii abordării narative consideră că orice manifestare a experienței se bazează pe diferența acestei experiențe față de cealaltă ei, de ceea ce poate fi numit „absent, dar subînțeles” în această experiență. Astfel, o persoană vorbește despre disperare pentru că poate compara „disperarea” cu ceva cunoscut de el, care nu este disperarea. De exemplu, cu „bucurie” sau „încredere în viitor” [2] .
Deoarece nu există povești potrivite care să se potrivească tuturor, terapeutul nu poate ști care este dezvoltarea „corectă” în general și pentru o anumită persoană în special. Unul dintre cele mai importante principii spune: terapeutul nu ocupă o poziție de expert în viața unei persoane, clientul însuși este un expert.
Terapeutul (sau „practicianul”, așa cum preferă mulți dintre ei să se numească) nu impune celui care a cerut ajutor (nu se folosește nici cuvântul „client”), vreo metodă pe care el însuși le consideră corecte. al terapeutului este să aleagă dintre mai multe direcții alternative pentru desfășurarea conversației pe cea care îi place cel mai mult clientului. Datorită acestui fapt, contactele sunt întărite cu acele valori și principii care sunt cele mai importante pentru el în poveștile sale preferate de viaţa lui.3 Terapeutul, acţionând ca co-autor, este un expert nu în conţinutul experienţei persoanei cu care se face munca, ci în adresarea întrebărilor [2] .
Poziția terapeutului este decentrată și influentă. Aceasta înseamnă că clientul, valorile, cunoștințele, experiența și abilitățile sale vor fi întotdeauna figura centrală. Prin întrebările lor, consilierul creează un spațiu pentru clarificarea diferențelor. El este clar conștient de relația dintre o poziție de putere și se opune abuzului acesteia.
Luând o poziție „neexpert”, terapeutul pune un accent deosebit pe curiozitatea respectuoasă, care stabilește natura neierarhică a comunității narative. Aceasta este o abordare destul de neobișnuită. În comunitatea practicanților narativului, nu vei găsi o „scăriță” pe care trebuie să o urci pentru a obține un anumit succes și opinia ta ar fi considerată demnă de atenție. De asemenea, printre practicienii narativi, a fost adoptată mai degrabă o etică a îngrijirii față de colegi decât o etică a controlului; se obișnuiește să se acorde o mare atenție să se asigure că niciunul dintre colegi nu se simte ignorat. Practicanții narativului spun că, chiar și atunci când lucrează cu o persoană în mod individual, este totuși o muncă cu comunitatea căreia îi aparține [3] .
Se disting următoarele metode principale ale abordării narative [3] :
În prezent, abordarea narativă se dezvoltă activ [3] . Comunități de terapeuți narativi au apărut deja în peste 40 de țări din întreaga lume, iar răspândirea ideilor practicienilor narativi doar câștigă amploare. Deci, au fost deja publicate peste 1000 de articole; sunt publicate periodic cărți pe această temă; au loc conferințe internaționale și naționale; se acordă granturi pentru desfășurarea de programe în logica abordării narative etc.
Ideile și tehnicile narative sunt implicate în diverse domenii de consiliere: lucrul cu familiile [5] , și munca în școli [1] , și programele de reconciliere cu adolescenții și adulții [6] , și lucrul cu victimele violenței [7] , și extreme. situatii. Sfera abordării narative este în continuă extindere.
Dacă luăm în considerare cazuri mai specifice, atunci practica narativă este utilizată eficient în lucrul cu oameni și comunități care au suferit orice fel de traumă, de exemplu: ocupație, genocid, tabere de refugiați etc. De asemenea, se lucrează cu orice minorități, cu deținuți în închisori sau cu persoane pentru care psihoterapia tradițională este inaccesibilă din cauza caracteristicilor culturale sau religioase [2] . De exemplu, soțiile iraniene ale dependenților de droguri și-au îmbunătățit calitatea vieții ca urmare a terapiei narative de grup [8] .