Așezarea la est ( germană Ostsiedlung ) - procesul de migrație , așezarea populației germane din regiunile centrale și vestice ale Germaniei și Rinului în nordul și estul Europei Centrale și mai departe în Europa de Est - din Slovenia în sud-est până în Estonia modernă ( Revel - Tallinn ) din nord-estul Europei.
Expansiunea germană de-a lungul istoriei Germaniei a fost diversificată. În nord , expansiunea francilor, și mai târziu a statului german, a fost îndreptată către Danemarca și țările scandinave de pe vremea lui Carol cel Mare (d. 814). Cuceritorii de aici au fost domni feudali, cavaleri cruciați și negustori ai orașelor germane, uniți în Hansa . În vest , cuceririle statului german au început sub Henri I (d. 936). Acolo, până la domnia regelui francez Ludovic al XIV-lea , Burgundia , Alsacia , Lorena și gura Rinului au fost obiecte permanente ale expansiunii germane . În sud , expansiunea germană, care a început sub Carol cel Mare și a continuat până la unificarea Italiei la mijlocul secolului al XIX-lea, s-a exprimat, în special, în campaniile conducătorilor germani împotriva Romei ( germană: Romfahrt ). În est , expansiunea germană a fost îndreptată către slavi , unguri și popoarele din Marea Baltică . Direcția răsăriteană de expansiune a fost diferită de altele prin aceea că expansiunea teritorială și politică a fost însoțită aici de expansiunea demografică. Dacă în alte direcții (împotriva Danemarcei, Franței și Italiei) expansiunea germană s-a încheiat în declin și retragere, în direcția estică a continuat până la sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial în secolul XX. Istoricii secolului al XIX-lea au definit această tendință ca „un atac asupra Estului”, sau în versiunea de zi cu zi a numelui - „ Drang nah Osten ” [1] .
În 1147, a avut loc Cruciada Vendiană ( Wendenkreuzzug ), la care a luat parte o armată germano-polonă de 150.000 de oameni condusă de Henric Leul . Magdeburg a devenit punctul de colectare pentru trupele prinților sași cu participarea feudalilor polonezi și danezi . După ce au cucerit triburile slave păgâne de obodriți și luticieni , cruciații i-au forțat să accepte creștinismul; exterminarea în masă a populației slave a facilitat procesele de asimilare și colonizare de către coloniștii germani.
Prima apariție a germanilor în statele baltice datează de la începutul celei de-a doua jumătate a secolului al XII-lea. Aceștia erau Westfalieni și Lubieni , care aveau deja depozitele comerciale în Gotland , în Visby . Relațiile germanilor cu locuitorii din Marea Baltică au fost la început exclusiv comerciale, comerțul fiind troc. Cei dintre germanii care au rămas în Marea Baltică au întreținut relații active cu compatrioții lor; Colonizarea germană a luat o amploare din ce în ce mai largă.
Activitatea misionară a lui Maynard s-a alăturat curând comerțului , la sfârșitul secolului al XII-lea. A fost primul episcop al Livoniei (1186-1196); capitala sa a fost Ikskul (Ikescola) . Noua episcopie era dependentă de arhiepiscopul de Bremen . Răspândirea creștinismului în Țările Baltice a întâmpinat mari obstacole din partea populației păgâne locale. Maynard a apelat în mod repetat la Papa pentru ajutor; Celestin al III -lea i-a promis patronajul său, a predicat o cruciadă împotriva păgânilor livonieni, a promis absolvirea păcatelor tuturor participanților la o astfel de campanie.
La început, activitatea celui de-al doilea episcop al Livoniei, Berthold (1196-1199), a avut mai mult succes. În 1198, o mare armată cruciată a debarcat la gura Dvinei și a luptat cu succes cu păgânii . Dar în anul următor germanii au fost înfrânți și episcopul a fost ucis.
Stabilirea finală a creștinismului a revenit celui de-al treilea episcop al Livoniei, Albert von Buxhoveden (1199-1229). Apostolul înarmat al Livs , așa cum era numit Albert, a cerut ajutorul și prietenia regelui danez Canut al VI -lea și a reușit să-i umilească pe Liv fără prea multe dificultăți. În primăvara anului 1201 a fondat un nou oraș - Riga ; el a acordat privilegii primilor săi locuitori și și-a transferat acolo scaunul episcopal. Pentru a întemeia și răspândi creștinismul în estul Mării Baltice, Albert a fondat aici în 1202 un ordin spiritual și cavaleresc, numit Ordinul Sabiei [2] .
În 1208 a început cucerirea Estoniei de către purtătorii de sabie .
Până în 1236, Ordinul Purtătorilor de Sabie nu a atacat Lituania , deși triburile lituaniene însele au organizat campanii împotriva Latgalienilor , Ordinului și episcopilor sau au participat la ele împreună cu Livs , Semigallieni și Rușii . La 9 februarie 1236, Papa Grigore al IX-lea a anunțat o Cruciadă împotriva Lituaniei pentru a cuceri Lituania sau cel puțin a o slăbi, precum și pentru a opri asistența lituanienilor pentru triburile învinse ale Balților . Pe 22 septembrie a aceluiași an a avut loc bătălia de la Saule , care s-a încheiat cu înfrângerea spadasinilor. În 1237, Ordinul Livonian a fost creat din rămășițele Ordinului Sabiei ca ramură a Ordinului Teutonic din Livonia .
În 1217, Papa Honorius al III-lea a anunțat o campanie împotriva păgânilor prusaci care au pus mâna pe pământurile prințului polonez Conrad I de Mazovia . Cedând convingerii soției sale ruse (nepoata lui Igor Svyatoslavich Seversky ) [3] , prințul a cerut ajutorul cavalerilor teutoni , promițându-le posesia orașelor Kulm și Dobryn , precum și păstrarea teritoriilor ocupate pentru lor. Frederic al II-lea a autorizat întreprinderea cu bula de aur din 1226 .
Cavalerii teutoni au ajuns în Polonia în 1231 , stabilindu-se pe malul drept al Vistulei . Aici a fost construită prima cetate, care a dat naștere orașului Thorn . Ordinul Dobrinsky a fost înrădăcinat în ținutul Dobrinsky . La deplasarea spre nord, au fost fondate o serie de castele, inclusiv Marienwerder , Ragnit, Tilsit, Velau, Georgenburg, Durben, Kandau, Velun. După ce au intrat pe tărâmurile prusace, cruciații au fondat Castelul Balga . În 1255, Castelul Königsberg a fost fondat pe pământurile prusacilor .
Strategia cavalerilor a fost în principiu următoarea: ei au învins alianțele tribale prusace care li se opuneau rând pe rând, în timp ce învinșii au fost folosiți ca aliați în războaiele ulterioare. Acesta este ceea ce a făcut posibil ca inițial foarte puțini cavaleri teutoni să învingă cu succes forțele de multe ori superioare ale prusacilor și să reziste în timpul revoltelor întregi prusace din 1242-1244, 1260-1262 și 1278-1280, în ciuda asistenței. furnizate prusacilor de către lituanieni și prinții din Pomerania Gdansk.
Castele Ordinul a ridicat pe locul castelelor prusace, care erau în același timp centre tribale. Odată cu colonizarea de către Ordinul Prusiei , aceste castele nu și-au pierdut semnificația obișnuită pentru populația locală, devenind centrele administrative ale teritoriilor controlate.
Așezarea a început în secolul al XII-lea odată cu strămutarea germanilor din regiunea Rinului Mijlociu - peste Elba și sosirea în ținuturile de la est de " Zidul Saxon " ( lat. Limes Saxoniae - fosta graniță între sași și obodriți), locuite la acea dată de către triburile slave de vest ale Wagris și Obodrites din estul Holsteinului . Reinstalarea a continuat în secolele următoare cu așezarea, independent unele de altele, a diferitelor clase ale societății germane - țărani liberi (bauers), orășeni (burgeri) și nobilimea germană, inclusiv cavaler.
Începând din secolul al XII-lea , pe pământurile Regatului Boemiei a început așezarea țăranilor-coloni germani . Acest proces s-a intensificat mai ales în timpul domniei lui Přemysl Ottokar I. German de mamă, el a căutat să-și întărească poziția în Sfântul Imperiu Roman, apropiindu-se de prinții germani. Pentru a face acest lucru, el a început să dea proprietatea asupra pământului lorzilor feudali germani, încercând să obțină sprijinul acestora. În plus, călugării din diverse ordine spirituale ( franciscani și dominicani ) au început să se stabilească în Republica Cehă, precum și membri ai ordinelor spirituale și cavalerești, în primul rând Ordinul Teuton și Templieri . Pentru coloniștii germani în așezările lor a fost introdusă așa-numita „lege germană”, pentru ei existau proprii judecători speciali.
În secolul al XIII-lea , piaștii au acceptat de bunăvoie în posesiunile lor coloniști germani, care au adus cu ei relații economice avansate pentru acele vremuri. Treptat, populația slavă din Silezia a început să se germanizeze. Acest proces s-a intensificat în secolele următoare - când Silezia a căzut sub stăpânirea Republicii Cehe, care la acea vreme făcea parte din Sfântul Imperiu Roman . Germanizarea a continuat când Silezia a devenit parte a Prusiei , iar mai târziu a Imperiului German . Ca urmare, până la începutul secolului al XX-lea, Silezia era în mare parte o zonă de limbă germanică și, deși ponderea populației slave era încă destul de mare, limba germană era de uz comun.
| Timp | Principalele valuri de expansiune în Evul Mediu și Epoca Modernă [4] |
|---|---|
| secolul al IX-lea | Lupta domnilor feudali ai regatului franc de est cu Marea Moravia . Asalt asupra pământurilor croate , inclusiv în Dalmația . |
| X - începutul secolului al XI-lea | Ofensiva Sfântului Imperiu Roman asupra slavilor polabieni și baltici , a Poloniei și a Republicii Cehe. |
| Etajul 2 XII - începutul. secolul 15 | Cucerirea slavilor polabieni și baltici de către feudalii sași și brandenburgici; Ordinul teuton - prusacii . Ofensiva feudalilor germani, a negustorilor, a bisericilor, a Ordinului Livonian și a Ordinului Sabiei către Marea Baltică de Est. Cucerirea habsburgică a pământurilor slovene . |
| secolele XVI-XVIII | Subjugarea Republicii Cehe, Ungariei și Croației față de statul Habsburgilor . Extindere ulterioară la est de Brandenburg-Prusia , care, ca urmare a împărțirilor Poloniei (1772, 1793, 1795) , a absorbit o parte semnificativă a pământurilor poloneze. |
În timpul expansiunii în diferite momente, invadatorii germani s-au bazat pe ideologii diferite. În Evul Mediu timpuriu, politica de cuceriri și confiscări s-a explicat prin ideologia răspândirii creștinismului în rândul păgânilor, deși teritoriile creștine balto-slave, unde Ortodoxia prinsese deja rădăcini, au fost supuse și ele cuceririi . În secolele XII-XIII, expansiunea în statele baltice și Prusia a fost acoperită de ideologia cruciaților. În Evul Mediu, existau doctrine sociale și juridice bazate pe legea fiefului . Doctrina patrimonială a permis dinastiei Luxemburgului , Habsburgilor , Hohenzollernilor și altor familii germane să revendice drepturi ereditare în Boemia, Silezia, Pomerania și Ungaria. În epoca iluminismului, „interesele statului” serveau la justificarea sechestrului.
Teoria dezvoltată în istoriografie a prescripției așezării germanilor în Europa Centrală a oferit temeiuri istorice pentru ocuparea teritoriilor cândva colonizate de germani. Legat de această teorie este apariția teoriei mișcării spre Est ( germană: Ostbewegung ). Aceasta este o mișcare care a fost văzută ca un fenomen natural în istoria Germaniei. Teoria hegemoniei le-a dat germanilor dreptul de a-i domina pe slavi ca reprezentanți ai raselor inferioare. Teoria geopolitică a fost, de asemenea, chemată pentru a explica expansiunea est-europeană a Germaniei: „politica spațială” a statului a asigurat „ spațiu de locuit ”. Misiunea culturală a poporului german în raport cu slavii a fost numită tregerism cultural ( germană : Kulturträgertum ) [5] .
Nu există un consens în istoriografia germană cu privire la expansiunea germană în est. Pentru istoricii germani, cucerirea slavilor polabieni a fost văzută ca o pătrundere a civilizației și culturii în pământurile barbarilor. Istoricul german Heinrich Siebel în 1859, vorbind cu o condamnare a politicii italiene a Germaniei medievale, a numit „colonizarea Orientului” adevărata sarcină a poporului german. În 1862, el a afirmat: „... Cuceririle din Est în toate privințele au îndeplinit interesele naționale... Germania a putut să se înrădăcineze ferm în odată germană și a devenit doar recent pământ slav... Pe temelia pusă de Ottonii, a avut loc o dublare a teritoriului german și a populației germane, care în orice privință ar trebui să fie considerată cea mai mare realizare a creșterii noastre naționale.” Alți istorici germani au fost, de asemenea, de acord cu el, ale căror activități s-au desfășurat simultan cu crearea Uniunii pentru promovarea germanismului în provinciile estice și a Ligii Pangermane . În anii 1930, ideea expansiunii germane în est a fost combinată cu incitarea la ură împotriva Poloniei și Cehoslovaciei [6] .
Istoricii polonezi, cehi, slovaci și iugoslavi au condamnat în general expansiunea germană spre est, care, în opinia lor, a jucat un rol negativ în soarta popoarelor lor. În cucerirea slavilor polabieni, ei și-au văzut moartea și distrugerea. Istoricul K. Shainoha s-a opus pentru prima dată în 1861 expansiunii germane în Europa Centrală. Materialul pe care l-a adunat a mărturisit despre crimele germanilor împotriva slavilor din Evul Mediu. Scriitorul G. Sienkiewicz a transferat antagonismul germano-polonez de la istoriografie la ficțiune. Sentimentele antigermane ale polonezilor din secolul al XIX-lea au fost însoțite de politica antipolonă a Prusiei. Istoricii Jan Kochanowski , Vaclav Sobieski și mulți alții s-au alăturat luptei împotriva Drang nach Osten .
În prima jumătate a secolului al XX-lea, istoricul Kazimir Tymenetsky a fost angajat într-un studiu cuprinzător al expansiunii spre est a Germaniei , după care ideea „Drang nach Osten” a fost stabilită în istoriografia poloneză ca fiind mai mult ideologică decât ideologică. problema istorica. Lucrarea lui Z. Wojciechowski , publicată în 1945, a considerat istoria relațiilor polono-germane drept zece secole de luptă. După sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial, interesul pentru expansiunea spre est a Germaniei a crescut. În 1946, istoricul Jozef Feldman, care a studiat relațiile polono-germane, scria: „Dacă hitlerismul a reușit atât de ușor să impună Germaniei o formă antidemocratică de putere - naționalism și rasism nestăpânit, atunci acest lucru s-a întâmplat pentru că toate elementele enumerate s-au ascuns. în caracterul german din timpuri imemoriale... Noi nu credem în existența acelor ceilalți germani buni care au fost suprimați de Hitler... Această Germanie bună încă mai trebuie creată, iar condiția principală pentru aceasta este transformarea. a psihicului poporului german” [7] .
După al Doilea Război Mondial, populația germană a teritoriilor transferate în alte state est-europene (conform tratatelor țărilor învingătoare privind diviziunea postbelică a Germaniei) a fost deportată . Părțile rămase ale populației etnice germane din statele din Europa de Est („ostsiedlers”) au fost forțate să emigreze în Germania în deceniile următoare.
| germani ruși | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Grupuri subetnice și grupuri sociale | |||||||||
Entități teritoriale | |||||||||
| așezări _ | |||||||||
| Atitudine față de religie | |||||||||
| Evoluții | |||||||||
| Patrimoniul |
| ||||||||
| Repatriere | |||||||||
| Portal: germani ruși | |||||||||