Gheenă

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 15 ianuarie 2022; verificările necesită 3 modificări .
gheenă
Stat
Unitate administrativ-teritorială Ierusalim
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Gheena [1] ( evr . גהנום , גהנם ‏‎ „Ge-hinnom” [2] , alt grecesc γέεννα foc) este un simbol al Zilei Judecății în iudaism și creștinism , în islam este echivalent cu cuvântul „ iad ”.

Numele este derivat din numele văii Hinnom la sud-vest de Ierusalim , unde israeliții s-au angajat inițial în idolatrie, iar mai târziu au devenit o groapă de canalizare. Duhoarea care venea din această vale a făcut-o mai târziu un simbol al iadului ( Matei  5:22 ). [2]

Etimologie

În altă greacă. γέεννα héenna , găsită în Noul Testament , este o transcriere fonetică a limbii iudeo-aramaice a evreilor din Babilon ( ebraică גהנא ‏‎ gihana ).

În Coran , Gheena ( arabă جهنم ‎, gahannam, jahannam ) este sinonimă cu iad și este înrudită cu alte cuvinte din limbile semitice ( ebraică גהנא ‏‎, gēhannā ; ebraic גהנם ‏‎, gehinnam ) .

Apare în Talmud ca ebr. גהנם ‏‎ gehinnam sau evr . גהנום ‏‎ gehinnom . În ebraică , ge hinnom înseamnă literal „valea lui Hinnom”, care este cunoscută în Tanakh ca gai ben-hinnom , literalmente „valea fiilor lui Hinom”.

Valea lui Hinnom

Se poate observa că numele antic canaanit al văii, care se află la sud de Ierusalim, lângă Poarta Soarelui: „Fiery Chehenna” - valea „Hennom” sau „Ben Henom” - valea fiilor lui Henomov. Se crede că numele „Khennom” provine de la numele vechii zeități canaanite a focului subteran „Khen, Khin (Hna), Ken (Kna)”, menționat și în textele din Ras Shamra (Ugarit). Evident, acesta este unul dintre numele arhaice ale Marelui Zeu-Părinte proto-canaanit al religiei agricole timpurii, zeul pământului și al lumii interlope. Potrivit uneia dintre legende, zeul Hna (Ken) și soția sa Henat (Kenat) au fost strămoșii (ai unor triburi) ai canaaniților. Este posibil ca acest nume („Khen, Khin (Khen), Ken (Kna)”) al strămoșului mitic al populației autohtone din Canaan le-a servit pe amândoi pentru numele de sine („Ben Khennom” - fiii lui Khen, Ken) și pentru numele țării (Kna(a)n este țara (valea) fiilor lui K(e)na). [3]

Valea lui Hinom, valea lui Hinom ( Iosua  15:8 ; Iosua  18:16 ) sau valea fiilor lui Hinom ( 2 Regi  23:10 ; 2 Cronici  28:3 ; Ier.  7:32 ) ( Evr . 7:32 ) גיא בן הִנֹּם ‎) este una dintre cele două văi (cealaltă este Valea Kidron ) în apropierea orașului vechi Ierusalim. Numele arab este Wadi er-Rababi. [4] [5] [6] Inițial, numele acestui loc nu a fost asociat cu pedeapsa și focul. Această vale era situată la sud de Ierusalim, nu departe de așa-zisa. „Poarta solară”. Martorii oculari au raportat că în această vale au fost arse gunoaie și animale moarte. Pe această bază, dicționarele moderne asociază acest teritoriu cu un loc de pedeapsă - un loc de acumulare a gunoiului inutilizabil, diverse ars de foc. [7]

Cu toate acestea, simbolismul gheenei are rădăcini mai adânci. Trebuie amintit că în culturile antice, aproape orice acțiune era o acțiune rituală, religioasă și magică. Arderea gunoiului și a animalelor moarte nu face excepție. Valea Ennom (sau Hinn) a fost, respectiv, locul diferitelor tipuri de rituri păgâne asociate cu focul. V. V. Emelyanov în cartea sa subliniază că „celebra „Valea Hinom” („Gheena”) era situată lângă Porțile Solare de Sud ale Ierusalimului, iar riturile păgâne care aveau loc aici includeau conducerea copiilor prin foc (în timpurile timpurii, poate sacrificii umane soare arzător). Profeții Vechiului Testament, care au amenințat valea Hinn cu pedeapsa, osânda și pustiirea lui Dumnezeu, au deschis calea pentru predici evanghelice și coranice furioase care promit apostaților și păcătoșilor chinuri veșnice de foc. [8] I. Sh. Shifman în cartea „Vechiul Testament și lumea ei” mai subliniază: „ Între obiceiurile regiunii siro-palestiniene, un loc aparte îl ocupa jertfa (arderea de viu) zeului lui fiii donatorului, de obicei practicați într-o situație critică. Astfel de jertfe se numeau în fenician molch, în ebraică molech... Rămășițele unor astfel de victime au fost îngropate în cimitire speciale numite tofet... În valea Hinn de lângă Ierusalim, evreii sacrificau animale, deoarece sacrificiile umane în iudaism sunt interzise ; din ebraica ge Hinnom („Valea lui Hinnom”) a apărut cuvântul „gheenă” . [9]

În Biblie

În Vechiul Testament

Aici se afla Tophet  - un loc în care, conform Bibliei, idolatrii ardeau copiii care erau sacrificați lui Moloch .

și au zidit înălțimile Tofetului în valea fiilor lui Hinom, ca să-și ardă fiii și fiicele în foc, pe care nu l-am poruncit și care nu mi-a venit în inima.

- Jer.  7:31

Biblia spune că după judecata lui Dumnezeu asupra Ierusalimului, acest loc va trebui să fie numit „valea măcelului” din cauza lipsei de spațiu pentru îngroparea morților ( Ier.  19:6,11 ).

Învățatul evreu David Kimhi (David Kimḥi) într-un comentariu la ( Ps.  27:13 ) oferă următoarele informații istorice despre cuvântul „gehinnom”: „ Și acest loc este în țara adiacentă Ierusalimului și acest loc este dezgustător; mizeria și cadavrele sunt aruncate acolo. De asemenea, acolo arde fără încetare un incendiu, în care sunt arse ape uzate și oase de cadavre. Prin urmare, judecata celor răi se numește simbolic Gehinnom ”. [zece]

În Noul Testament

În Noul Testament , cuvântul „gheenă” apare de 12 ori [11] : cinci în Evanghelia după Matei : 5:22 , 5:29 , 30 , 10:28 , 18:8 , 9 , 23:15 , 23: 33 ; trei în Marcu : 9:43 , 9:45-47 ; în Evanghelia după Luca : 12:5 ; în Iacov : 3:6 ; în Cartea Apocalipsei :  20:14 . Dintre acestea, de 6 ori în contextul Zilei Judecății [12] :

În iudaism

Mishnah vorbește despre marea frică a rabinilor de Ziua Judecății . [14] [15] „ Două cărări sunt înaintea mea: una spre Eden, cealaltă către iad de foc, și nu știu pe ce cale mă vor conduce. Cum să nu plâng? » [16] [17] [18] [19]

O tradiție evreiască medievală spune că în ajunul Sabatului se sting focurile Gheenei, în care păcătoșii își ispășesc păcatele: iar sufletele lor primesc libertate în timpul Sabatului. La sfârșitul Sabatului, aceste suflete pierdute se întorc din nou în Gheena. [douăzeci]

În creștinism

În Ortodoxie

La oamenii de rând este înțeles ca iad, un loc de chin etern, un loc de pedeapsă viitoare:

Stai, nu poți scăpa de chinul veșnic, de întunericul de toamnă, de scrâșnirea dinților... Foc, bogey, gudron în clocot, langoură infernală...

- P. I. Melnikov. În păduri. 13.

Cu toate acestea, o astfel de combinație de două concepte - iad și iad de foc - este înșelătoare. Prin urmare, preotul Daniil Sysoev explică diferența:

Potrivit Bibliei, nu va exista iad la sfârșitul lumii. Iadul este o celulă de detenție. În loc de iad, după sfârșitul lumii va fi un iad de foc. „Atunci marea a dat morții care erau în ea, și moartea și iadul au dat morții care erau în ei; și fiecare era judecat după faptele lui. Și moartea și iadul sunt aruncate în iazul de foc. Aceasta este moartea a doua” ( Apoc.  20:13-14 ) [21] .

Confuzia conceptelor de „iad” și „gheenă de foc” și înlocuirea lor cu un singur termen „iad” cu aplicarea ulterioară a citatelor despre distrugerea iadului la ele îl conduce pe teologul modern A.I.Osipov la ipoteza așa-zisului. „ mântuirea universală ” dezvoltată activ de el [22] [ 23] [24] .

Alexander Men scrie [25] :

Gheena (ebr. Gennom) - o vale la sud / vest de Ierusalim. În epoca regilor, acolo erau săvârșite crime rituale în onoarea zeilor păgâni. Ulterior, G. a fost transformat într-o groapă, unde focul a fost întreținut constant. Începând din secolul al II-lea. î.Hr e. G. a devenit un simbol al răzbunării vieții de apoi pentru păcate.

În Islam

Cuvântul „gehena” în arabă jahannam ( araba جهنم ), este legat de alte cuvinte din limbile semitice : aram. , gehannā ; ebraică גהנם ‏‎, gehinnam ; și este sinonim cu iadul.

Este menționat în Coran ca fiind locul viitoarei pedepse îngrozitoare a păcătoșilor:

Jahannam - locul desemnat de el (păcătoșii) tuturor

Coran  15:45

Iar nefericiții (păcătoșii) sunt în flăcări, pentru ei sunt strigăte și hohote

Coran  11:108

Spune-le celor care nu cred: „Veți fi învinși și adunați în Gheena. Ce rău este patul ăsta!

Coran  3:12

Într-adevăr, necredincioșii își cheltuiesc averea pentru a-i abate pe alții de pe calea lui Allah. O vor cheltui, apoi o vor regreta, iar după aceea vor fi învinși. Necredincioșii vor fi adunați în Gheena,

Coran  8:36

În ziua aceea, vom spune Gheenei: „Ești sătul?” Ea va spune: „Există suplimente?”

Coran  50:30

Cu adevărat, cei ce n-au crezut în semnele Noastre, le vom arde în foc! Ori de câte ori pielea lor este gata, o vom înlocui cu o altă piele pentru ca ei să guste pedeapsa.

Coran  4:59

Note

  1. greacă gheenă
  2. 1 2 Gehenna // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
  3. Religia Canaanului . www.svob.narod.ru Preluat la 1 aprilie 2020. Arhivat din original pe 3 februarie 2020.
  4. Bailey, L.R. Gehenna: The Topography of Hell. Arheolog biblic 49, nr. 3 9.1986 p187-191
  5. Dalman, Gustaf. Jerusalem und sein Gelande. Schriften des Deutschen Palästina-Institutes, 4. Gütersloh 1930 ISBN 3-487-04403-X
  6. ^ Smith, G.A. Jerusalem: The Topography, Economics and History from the Earliest Times to AD 70. Londra 1907.
  7. Thayer, H. Lexicon grecesc GEHENNA
  8. Calendarul Emelyanov V.V. Nippur și istoria timpurie a zodiacului. SPb., 1999. - S. 90, cca. unu.
  9. Shifman I. Sh. Vechiul Testament și lumea ei. - M .: Politizdat, 1987. - p. 197-198
  10. Philippe Mattmann. Vizitați Luvru cu Biblia. Near Eastern Antiquities Arhivat 23 iulie 2016 la Wayback Machine . Leer-e, 2013. P. 159.  (engleză)
  11. Gheenna (12 apariții) . bibleapps.com. Consultat la 30 iunie 2016. Arhivat din original la 25 septembrie 2016.
  12. Milikowsky, C. 1988. Which Gehenna? Răzbunare și escatologie în Evangheliile sinoptice și în textele evreiești timpurii. NTS 34 Cambridge. 238-249
  13. expresia „fiul iadului” este folosită în Talmud. Talmudul b. Ros. Are. 17b
  14. „Cine vorbește mult cu o femeie atrage nenorocirea asupra sa, neglijează cuvintele Legii și în cele din urmă câștigă Gheena”. (Mișna Aboth 1.5)
  15. Mishnah m.Qidd. 4,14; m.Abot 1,5; 5.19, 20
  16. Menorah - Simeon HIKORN Arhivat 7 mai 2010 la Wayback Machine
  17. Tosefta (t. Ber. 6.15)
  18. Talmudul b. Ros Are 16b7a; b. Ber. 28bt. Sanh. 13.3
  19. Midrash M. Tehillim 31.3
  20. Shachar 1975, p.4
  21. Întrebări adresate preotului Daniil Sysoev. - M .: Fundația de binefacere „Centrul misionar numit după preotul Daniil Sysoev”, 2013. pp. 130
  22. Despre posibila Mântuire universală . Data accesului: 5 decembrie 2015. Arhivat din original pe 28 martie 2016.
  23. Critica la opinia profesorului Alexei Osipov despre cele „două rânduri” Copie de arhivă din 24 octombrie 2016 pe Wayback Machine // ruskline.ru, 09/05/2016.
  24. Preotul Georgy Maximov . Răspuns lui A. I. Osipov despre decizia SBBC (Comisia Biblică și Teologică Sinodale) , vezi de la 14:13 la 16:14.
  25. Men, A.V. Fiul Omului. — Bruxelles, 1969.

Link -uri